Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ohori (иногда называемый Ije) является подгруппой йоруба Западной Африки. Местное владение Охори - юго-восток Бенина к северу от города Побе, расширяющийся на запад и к западу от реки Уэме . Часто Охорис вместе с группами Ифони, Авори и Кету известны в Бенине под общим названием « Наго ».

География [ править ]

Районы Охори связаны различными подгруппами йоруба на севере, востоке и юге. Эгбадо (йева) можно найти на востоке, ифони связывали их с югом, а к их северной границе - кету. Они ограничены группой Gbe, говорящей на фонах / махи, на западе. [1]

История [ править ]

Природная среда Охори представляет собой заболоченную и заболоченную впадину (болото Куми) с тем, что можно охарактеризовать как неблагоприятные физические условия, поэтому этот район исторически был безопасным убежищем для людей, спасающихся от преследований со стороны крупных образований Кету., Ойо и другие. Из-за их относительной недоступности во время сезона дождей их соседи считали охори одними из самых консервативных йоруба, и их речь весьма отличается. К 19 веку область Охори попала в зону французских колониальных амбиций. Неблагоприятная политика французов привела к восстанию Охори. К 1914 году произошло полномасштабное восстание против французского владычества. Восстание было жестоко подавлено, а главный город Охори-Идже был полностью разрушен. После этого большая часть населения Охори начала массовую миграцию на восток в Нигерию, управляемую британцами. [2] По их собственным классификациям Охори можно разделить на две группы: Охори-Идже, которые живут в больших сампах между Ипобе и Кету, и Охори-Кету. кого можно обречь на «сухопутных»

Диалект [ править ]

Местная речь охори известна как эде идже, которая понятна носителям других диалектных форм йоруба . Согласно Ethnologue, Ede Ije имеет лексическое сходство на 91% с Ede Nago и на 85% схожесть с разговорным йоруба из Порто-Ново . [3] Хотя среди охори происходит еще большее диалектное выравнивание с увеличением социальной и географической мобильности, поскольку они становятся все более открытыми для более популярных форм йоруба, а также за счет увеличения воздействия образования и СМИ.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Сандра Т. Барнс (1997). Африка Огун, второе, расширенное издание: Старый Свет и новые африканские системы мышления . Издательство Индианского университета. п. 230. ISBN 978-0-253-1138-18.
  2. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-10-24 . Проверено 28 октября 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  3. ^ https://www.ethnologue.com/language/ijj