Kè-lá oftenràngún (часто сокращенно kè-lá ) - древний город на юго-западе Нигерии, который был столицей древней Игбомины - города-государства Йоруба с одноименным названием.
Аке-Ола - город в штате Оун , Нигерия . Он расположен в северо-восточной части Йорубаленда на юго-западе Нигерии. Побратим ОЭК-Ил-Орангуна (и сестра королевство) Ил-Орангун находятся примерно в 12 км ( 7 1 / 2 мили) к северо - востоку, разделенных северо-простирания хребтов и ущелиями Окй-Ил кварцитов.
ОЭК-Ила-Орангун в настоящее время столица Ifedayo местного самоуправления района в Osun государства . Секретариат Ифедайо LGA (район местного самоуправления) расположен на северной окраине города. Управление двумя крупными городами и несколькими небольшими городами и деревнями осуществляется секретариатом Ифедайо LGA.
Местоположение [ править ]
Оке-Ола-Орангун расположен на 7,955 ° с.ш. 4,986 ° в.д. Координаты : 7,955 ° с.ш. 4,986 ° в.д. , на высоте 568 м (1863 фута) на одной из нескольких гор, примыкающих к восточным склонам хребта Оке-Ила , часть холмов Йоруба . Оке-Ола Орангун находится примерно в 190 км (120 миль) непосредственно к западу от слияния рек Нигер и Бенуэ в Локодже и примерно в 45 км (28 миль) к северо-востоку от Осогбо, столицы штата Осун . Это примерно в 240 км (150 миль) к северо-востоку от Лагоса с Ибаданом.7 ° 57′18 ″ с.ш., 4 ° 59′10 ″ в.д. / 7°57′18″N 4°59′10″E / примерно на полпути между ними. Это примерно в 160 км (100 миль) к юго-востоку от древнего города Ойо (Ойо-Иль или Старый Ойо ) и примерно в 130 км (81 миль) к востоку от современного Ойо (Аго д'Ойо). Это 65 км (40 миль) к северо-востоку от древнего города Иле-Ифе , примерно в 95 км (60 миль) к юго-востоку от древнего города Йоруба Илорин и примерно в 190 км (120 миль) к северо-западу от Бенин-Сити (точнее, Бини или Ибини) столица империи Бенин / Эдо .
Ила-Яра: древняя история [ править ]
Первоначальный единый город-государство на Ила-Яре [ править ]
До спора и раскола несколько веков назад нынешние Оке-Ола Орангун и Ола Орангун составляли первоначальное объединенное королевство с центром в Ола-Яра , городе-государстве, основанном, согласно легенде, четвертым сыном Одудува (согласно легенде). , названный Fagbamila и прозвищем ràngún .
Спор, который, как утверждается, был спором о правопреемстве в одном аккаунте или спором о месте переселения в другом аккаунте, сосредоточился вокруг двух братьев-принцев (Апакиммо и Аруту Олуокун) и их сторонников и привел к расколу города Ила-Яра. состояние и возможная эмиграция обеих фракций с территории Ила-Яра.
История фракций со времен Ила-Яры [ править ]
Устная история королевства Оке-Ола Орангун утверждает, что спор возник из-за выбора нового места для перемещения королевства. К сожалению, оракул Ифа признал подходящими как образцы почвы с участка, выбранного официальными делегатами королевства Ала-Яра по заказу принца Апакинима, так и участка, выбранного неофициальными делегатами по заказу молодежи королевства во главе с братом Апакимма, принцем Аруту. Olúòkun.
Королевский совет королевства настаивал на том, чтобы место было выбрано официальными делегатами королевства, в то время как молодые люди аргументировали преимущества места, выбранного делегатами, которых они заказали. Младший принц, фракция Аруту Олуокуна, привела к миграции своей фракции из Ола-Яры и основала Ола-Магбон . После этого (согласно устной истории королевства Оке-Ола Орангун) официальное королевство Ола-Яра под «де-юре» Орангун Аpàkíìmò мигрировало на их предпочтительное место. Фракция принца Апакиммо в Ола-Яра, основавшего Игбоун, представляет собой современный Оке-Ола Орангун.
Устная история гласит, что, когда дождевые черви-вредители впоследствии беспокоили поселение фракции принца Аруту в Ила-Магбоне , принц Аруту Олуокун решил «погрузиться в землю», потому что он больше не мог путешествовать, когда оракул Ифа сказал, что они должны переехать в участок Ила-Одо, который является местом современного Ола-Эрангуна , где персонал «Эрере» впервые был воткнут в землю. Устная история королевства Аке-Ула Арангун также утверждает, что Афинни, Арангун, свергнутый из Арангуна Апакинима; королевство в Игбоун было первым Арангуном, официально установленным фракцией молодежи после их ухода из Аралу.
Миграции [ править ]
Переезд [ править ]
После переселения из Ола-Яры королевство Аке-Ола Орангун обосновалось в различных местах, наиболее известными из которых были Игбохун (первоначальное название и местонахождение города-государства), Окири , Иладун , Оми-Осун (вдоль реки Оми- Река Осун , исток реки Осун ) и нынешнее место (Оке-Ила), которое, как утверждает устная история, частично наложено на первоначальное место Игбохун и примыкает к нему, и, по общему мнению, дважды ранее было заселено и заброшено.
Поселения для беженцев [ править ]
К первоначальному населению королевства Аке-Ола-Орангун на протяжении веков присоединялись волны миграции из других частей Йорубаленда, а также беженцы от различных конфликтов в ближних и дальних частях Игбоминаленда . Примером пополнения первоначального населения являются ba'lúm из группы Ìsèdó , которые также принадлежали к более ранней диаспоре bà .
Устная история приводит примеры исторических беженцев, которых королевство Аке-Ола Орангун принимало в отдельных кварталах или приходах , но впоследствии вернулось на свои родные земли , такие как королевства Роре (или Ироре), Арандун и Ора-Игбомина . [1]
Вполне возможно, что само королевство Аке-Ола Орангун также было временными гостями как военные беженцы из своих соседних королевств, точно так же, как их королевство-побратим Ола Орангун в течение 15 лет было королевством беженцев в Омупо во время войн 19-го века с Ибадана империя, в которой Оке-Ил и другие Igbomina царств были часть альянса «Ekiti Parapo» с Ijesha , отбиваясь от «тирании» системы Ибадана в «ajele» в дани -tax раскладке и коллекции.
Войны и набеги рабов [ править ]
Как внутренняя / внутренняя африканская работорговля, так и «экспортная» трансатлантическая работорговля оказали неблагоприятное воздействие на Королевство Орангун Оке-Ила. Хотя различные устные историки kè-lá ràngún утверждают (как и большинство городов и королевств Yoruba), что никогда не были побеждены или захвачены для порабощения , отрывки из историй кланов и историй королевства показывают, что королевство kè-lá ràngún беспокоило из-за значительного часть его истории из-за набегов рабов и нападений со стороны соседей . [1] Во время правления одного из ее королей, орангун сам был «королем в изгнании » и « беженцем».«в течение 40 лет в королевстве Оро (ныне в штате Квара ) - комплексе из девяти консолидированных поселений в нескольких километрах к северо-западу от его королевства Оке-Ила Орангун. Возвращение этого Орангана в район Оми-Осун возле разрушенной старой столицы дало ему прозвище «Аюнробо» - тот, кто пошел в Оро и вернулся.
Профиль иммигранта [ править ]
Новые волны миграций, которые остались в Эке-Ола-Орангун, обычно можно идентифицировать по их традиционным ораторским стихам, которые обычно содержат ностальгические отсылки к их исконной родине. Помимо квартала Исэдо в Оке-Ила, квартал Ираньин также является идентифицируемой группой иммигрантов, которая объединилась с королевством Орангун Оке-Ила. Еще не установлено, являются ли кварталы Алапинни в Оке-Ила Орангун вторичными иммигрантами из Ойо или прямыми иммигрантами из соседнего Нупе.территории, как и клан Алапинни старой Империи Ойо. Клан аворо, как утверждают устные историки, происходит из Экити, в то время как упоминание в литературе частей клана ссылается на Ойо как на происхождение. Отношения клана Элемона с королевством Йоруба Илемона (к западу от Оке-Ила) все еще являются спекулятивными, пока не будут подтверждены их клановыми стихами-ораторами. Точно так же возможна связь титула Обаджоко клана Ираньин с королевством йоруба в Иранеин к западу от Оке-Ила.
Место, люди и культура [ править ]
Население и культура [ править ]
Население populationkè-Ìlá ràngún оценивается (2005 г.) в 35 000 человек (предположительно, это заниженная оценка).
Люди королевства Аке-Ола Арангун говорят на отличительном диалекте языка йоруба, который называется игбомина (или огбонна). Люди в основном аграрии, но у них есть значительное количество ремесленников, торговцев, охотников на дичь, школьных учителей и других специалистов.
Òkè-Ìlá ràngún славится энергичными танцами и акробатическими навыками своего Elewe , основного Egungun региона , танцевального маскарадного ансамбля, представляющего предков во время различных традиционных фестивалей. Egungun Elewe уникален для подгруппы Igbomina Yoruba. В королевстве есть и другие, менее популярные, но уникальные и своеобразные Egungun.
Природные объекты и туристические места [ править ]
Òkè-Ìlá ràngún известен своими приключениями и захватывающими дух водопадами Ayikunugba (также называемыми водопадами Ayikunnugba), расположенными в ущелье с утесами, и связанными с ним пещерами с «мифическими» подземными ходами. Водопады Айкунугба (или Айикуннугба) расположены к юго-западу от города, вдоль простирающейся на север серии гребней и ущелий комплекса хребта Оке-Ила .
Второй такой же авантюрный и захватывающий водопад, водопады Оми-Оган, расположен в долине у северной дороги, ведущей в город. внизу очень крутые склоны. Водопад стекает с двух кольчужных курганов и собирается в пруд на дне, питая реку Оми-Оган, текущую в западном направлении .
Еще один туристический объект - пик Оке-Ланфо, расположенный к юго-востоку от Эке-Ола-Орангун, с вершины которого открывается панорамный вид на окружающие города в пределах 50 километров. Гряды и ущелья состоят из геологически определенных кварцитов Оке-Ила , серии метаморфических пород панафриканского возраста (около 550 миллионов лет) .n
Орангун, верховный король - от независимости Нигерии до наших дней [ править ]
Орангун Сэмюэл Адейеми, Ароджойе III [ править ]
С момента независимого взлета Нигерии в конце ее колониальной эпохи при британском Обе Самуэле Адейеми, Ароджойе правил как Орангун, верховный король Оке-Илы с 1969 года, пока он «не присоединился к предкам»."в ноябре 2005 года. Это древнее и историческое королевство йоруба сделало несколько" первых "во время правления Орангуна Адейеми, среди которых - асфальтирование соединительной дороги, соединяющей город с межгосударственной дорогой на перекрестке Асанлу, инаугурация главной общины - спонсируемая средняя школа - гимназия Оке-Ила (выпускник которой вырос в 2007 году и стал профессором), налаживание водопровода, электрификация города, объявление города столицей новое местное правительство и строительство штаб-квартиры местного правительства в городе Орангун Самуэль Адейеми возглавил королевство Оке-Ила Орангун в третьем тысячелетии, прежде чем он присоединился к своим предкам.
Орангун Адедокун Аболярин, Ароинкеай I [ править ]
Вскоре после начала нового тысячелетия 8 декабря 2006 года был установлен Оба Адедокун Аболярин , нынешний орангун из Оке-Ила Орангун в районе местного самоуправления Ифедайо штата Осун. Оба Адедокун Аболярин из Правящего Дома Обасоло, одного из трех правящие дома, среди которых вращается титул в Оке-Ила Орангун.
Новый ràngún из Оке-Ола, Оба Адедокун Аболярин - высокообразованный профессионал, имеющий степень юриста, степень магистра в области международных отношений, а затем степень бакалавра политических наук, полученную в Университете Обафеми Аволово (бывший Университет Ифе). До его установки, новый Òràngún из ОЭК-ILA, Oba Adedokun Abolarin, профессиональный юрист лицензии на юридическую практику в Верховном суде Нигерии, не был основным партнером из Dokun Abolarin & Co., фирмы солиситоров и юридических консультантов, которая работала секретарем компании в различных корпорациях, среди которых Tell Publications (издатели журнала Tell), Pacific Holdings, Peachtree Communications Ltd, Sportsmark International и Springtime Development Foundation.
Оба Адедокун Аболарин - научный авторитет в области правительства и политики Нигерии, который исследовал и написал о периоде с объединения 1914 года до недавнего времени, в котором он оценил составные элементы федерального, регионального / государственного и местного государственного управления, проанализировал внешнюю политику Нигерии, политические партии и группы давления.
Как это принято у йоруба для нового короля или монарха, Оба Адедокун Аболярин выбрал в своей инсталляции «царственное имя» Аройинкее I, что переводится как «тот, кто находит мед, чтобы ухаживать за титулом». Жители этого древнего королевства Игбомина- Йоруба по всей Нигерии, и особенно в Европе и Америке, часто выражают свое волнение и волнение по поводу перспективы развития, которую хорошо образованный король обещает городу и его городам-спутникам.
Исторические короли кварталов / приходов (королевские гонорары / поселения), главы династий [ править ]
Иммигрантские династии [ править ]
Орангун Оке-Ила имеет несколько исторических второстепенных королей (или членов королевской семьи) под Оранганом Оке-Илы. Это короли приходов / кварталов (поселков или подгородов) Оке-Ила, которые объединились как иммигрантские общины в последние пять веков истории Оке-Ила, еще при его основании после исхода из Ила-Яры . Эти королевские права королевства / прихода / поселения сохраняют различную степень королевских привилегий и исполняют свои древние королевские традиции, которые в традиции йоруба должны осуществляться на территории их клана в объединенном королевстве. Однако доминирующая королевская власть над всем королевством сохраняется за Оранганом, который является верховным королем всего королевства.
«Король района / округа» группы sèdó-Oke носит титул ba'lúm . Группа Ìsèdó-Oke была самой ранней (и, возможно, самой крупной отдельной группой), присоединившейся к тогдашнему орангуну Апакимо, чтобы основать свое новое королевство (теперь называемое Oke-Ila) в конце 15 века, примерно в 1490 году нашей эры. «Королевское королевство / приход / поселение» группы Ираниин называется « Обанла », но эта должность не сохранилась в памяти живущих. Роль Обанлы, похоже, была взята на себя (или передана) Обаджоко в современном Королевском совете королевства Оке-Ила Орангун. Группа Iranyin кажется более поздним «консолидатором» с Orangun'ом. царство в Оке-Ила по отношению к группе Иседо.
Кокус "Коронованные главы / Коронованные главы" и действующие участники [ править ]
В традиционном королевском совете Оке-Ила оба «короля округа / поселка» входят в состав других королевских кланов - глав правящих домов Орангун, в Ориаде («Коронованные головы / Коронованные головы») - «собрание королевского наследия». "сената" или высшего королевского совета.
«Младшие короли» (древних приходов / кварталов иммигрантов) [ править ]
Нынешний ba'lúm района / округа Ìsèdó-Oke - Его Королевское Высочество , доктор Olúfmi Ọládàp Baballá. Устные историки утверждают, что район / поселок Ираньин также имеет королевский титул, называемый «Обанла», но обладателем самого высокого титула из района Ираньин является Обаджоко из района / поселка Ираньин. (Название «Обанла» также существует в Ила Орангун). Неясно, сохранил ли какой-либо другой клан в Оке-Ила существенные реликвии королевских привилегий. Похоже, что такие кланы, по-видимому, будут представлены в сенате «Арева», если только они не были удалены или запрещены по какой-либо причине в исторические времена (до британского колониального периода). Однако несколько других кланов сохранили символические благородные привилегии.
Династия Оранганов - главы правящих домов [ править ]
Главами правящих домов оранганов, которые являются частью этого «собрания королевского наследия» «сената десяти» (Арева), являются Его Королевское Высочество Обасоло: принц Адеоти Адесоджи и Его Королевское Высочество, Элемугун: Принц Адейеми Олатунде .
Образовательные и религиозные учреждения [ править ]
В kè-Òlá ràngún есть несколько начальных и средних школ, большинство из которых находятся в частной собственности. Основным средним учебным заведением является гимназия kè-Ìlá ràngún. Первые начальные школы - это дневная школа адвентистов седьмого дня, расположенная у подножия пика на западной окраине города, и дневная школа баптистов, расположенная у подножия горы, на которой расположен старый город.
Адвентисты седьмого дня Церковь Нигерии и баптистская церковь ( Нигерийская баптистская конвенция ) была первой церковью быть установлены в городе. Обе деноминации теперь имеют несколько церквей в городе. Другие церкви включают церковь Нигерии ( англиканская церковь ), в апостольской церкви , в Christ Апостольская Церковь , в херувимы и Серафима Церковь, Aladura Церковь Господа , и многие другие. В городе есть центральная мечеть.и другие небольшие мечети, где поклоняются мусульманам. Процент приверженцев традиционных религий уменьшается, но есть приверженцы основных традиционных религий йоруба, таких как Санго , Огун и Эгунгун .
Ратуша kè-Ìlá ràngún примыкает к дворцу ràngún, верховного короля королевства. Он назван ратушей Апакиимо в честь последнего короля объединенного королевства, который возглавил окончательный исход из Ила-Яра , столицы первоначального объединенного королевства, которое впоследствии стало братскими королевствами Оке-Ола Орангун и Ола Эрангун .
Ссылки [ править ]
- ^ a b Бабалола, Олуфеми Оладапо. «История Оке-Ила-Орангана Обаала Бабалола Адекей - историческое и конституционное развитие королевства Оке-Ила-Орангун Агбомина-Ёромба от его основания до британского империо-колониализма». Издательство Бутубуту . Остин, Техас . Август 1984 г.
