 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
 Издание в твердом переплете | |
| Автор | Дэвид Льюис |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Предмет | Модальный реализм , возможные миры |
| Жанр | Нехудожественная литература |
| Издатель | Вили-Блэквелл |
Дата публикации | 1986 г. |
| Тип СМИ | Печать, электронная книга |
| Страницы | 288 |
| ISBN | 978-0631224969 |
| OCLC | 884892760 |
О множественности миров (1986) [1] - это книга философа Дэвида Льюиса , защищающая тезис о модальном реализме . [2] «Тезис гласит, что мир, частью которого мы являемся, является лишь одним из множества миров», как он пишет в предисловии, «и что мы, населяющие этот мир, - лишь немногие из всех обитателей всего мира. миры ". Его не следует путать с космическим плюрализмом .
Содержание [ править ]
Книга разделена на четыре главы.
Глава 1: Философский рай [ править ]
Глава 1 начинается с описания модального реализма . Льюис предполагает, что возможные миры , включая наш, являются реальными конкретными объектами , изолированными друг от друга. «Нет никаких пространственно-временных отношений между вещами, принадлежащими к разным мирам», - и добавляет: «Ничто, происходящее в одном мире, не вызывает ничего, что происходит в другом». Он рекомендует множественность миров, потому что гипотеза о том, что она «полезна», а знакомый анализ необходимости как истины для всех возможных миров является «только началом». Льюис показывает, что модальный реализм может использоваться для последовательного объяснения, среди прочего, модальной логики иконтрфактические условия . Модальность превращается в количественную оценку («Возможно, есть голубые лебеди тогда и только тогда , когда для некоторого мира W в W есть голубые лебеди»), а контрфактические условные выражения превращаются в утверждения фактов о возможных мирах («Если бы это был тот А, то было бы, что C 'истинно тогда и только тогда, когда C истинно в выбранном A-мире.) Он утверждает, что теоретическая полезность модального реализма дает основание принять его как истинное, проводя параллель с плодотворностью теории множеств. по математике. Что касается множественности множеств и множественности миров, Льюис считает, что «цена правильная; выгоды в теоретическом единстве и экономии стоят всех сущностей». Среди дополнительных преимуществ:
- Если возможные миры помогают с контрфактами, они помогут и с причинно-следственной связью.
- Близость миров может помочь объяснить, что значит для ложной теории природы быть близкой к истине.
- Идеализации, такие как идеально рациональная система убеждений, входят «в число теоретических преимуществ, которые можно найти в раю возможностей ».
- Содержание знания и убеждений задаются эпистемически и доксастически доступными мирами, соответственно, то есть мирами, которые, насколько вы знаете / верите, являются миром, в котором вы живете.
- Свойство - это набор всех его экземпляров во всех мирах, в которых свойство получено, и аналогично для отношений.
- Предложения - это свойства, воплощенные только в целых возможных мирах, поэтому предложение - это набор возможных миров, миров, в которых оно выполняется или истинно.
- Модальный реализм предпочтительнее традиционных систем модальности, потому что он не предполагает примитивности или грубых модальных фактов. Модальность может быть уменьшена в теории Льюиса, но в традиционных системах модальные квантификаторы, такие как «возможно», определяются в терминах других модальных кванторов или понятий. Однако утверждалось, что Льюис рассматривает существование миров как примитивное или грубое и объясняет модальность с точки зрения этого анализа.
Льюис начинает свою атаку на «эрзацизм» в этой главе, отвергая предположение Куайна о том, что возможный мир можно рассматривать как математическое представление, дающее координаты точек пространства-времени, занятых материей. Ни один возможный мир не идентичен любому эрзац-миру Квайнина, но для каждого такого эрзац-мира существует подлинно возможный мир.
Глава 2: Парадокс в раю? [ редактировать ]
Во второй главе содержится ответ Льюиса на несколько аргументов, многие из которых являются теоретическими по своей природе, которые пытаются показать, что модальный реализм ошибается из-за количества миров, которое необходимо постулировать.
Глава 3: Рай по дешевке? [ редактировать ]
В третьей главе Льюис рассматривает различные взгляды, которые он называет «эрзац-модальным реализмом». Эти взгляды представляют собой попытки разработать теорию, которая обеспечивает объяснительную силу, которую Льюис отмечает в первой главе, без онтологической приверженности модального реализма бесконечности конкретных возможных миров. Льюис утверждает, что все эти попытки терпят неудачу, но каждая неудачна по разным причинам.
Глава 4: Двойники или двойная жизнь? [ редактировать ]
Наконец, в главе 4 содержится разработка Льюисом теории двойников . Согласно теории Льюиса, каждый актуальный объект существует только в реальном мире, а не в каком-либо неактуальном мире. Однако каждый реальный объект имеет аналоги в бесконечном множестве возможных миров, которые не идентичны реальному объекту, но которые «напоминают [его] в важных отношениях».
Ссылки [ править ]
- ^ Льюис, Дэвид К: О множественности миров ; Блэквелл, Оксфорд, 1986. ISBN 0-631-22496-3
- ^ «О множественности миров» . Вайли . Проверено 11 октября 2018 года .
