Oneco | |
|---|---|
| Национальность | Mohegan |
| Другие названия | Ованеко |
| Заголовок | Великий Сахем |
| Предшественник | Uncas |
| Преемник | Цезарь |
| Подпись | |
 | |
Oneco (иногда называемый Owaneko ) был сахемами из Mohegans в Коннектикуте колонии и сын Ункаса . Во время войны короля Филиппа (1675–78) он проявил себя как полевой командир и был признан одним из палачей Канонше . Позже он был ведущим заявителем в судебном деле, в котором проверялось, был ли сахемат Мохеган политическим равным Короне .
Биография [ править ]
Онеко, сын Ункаса , был военным вождем могеганов во время войны короля Филиппа и отличился в бою. [1] Его служба колониальному делу во время войны сделала его важным союзником, и ему было дано право продавать своих пленников в качестве рабов поселенцам Новой Англии . [2]
В 1676 году Онеко присоединился к казни Канончета, командира Наррагансеттов, который возглавлял оборону великой болотной крепости . [3] После того, как лидер пекотов Робин Кассасинамон застрелил Канончета, Онеко обезглавил его, а затем четвертовал его тело. [3] [4] Смерть Канончета от рук Онеко была примечательна тем, что отец Канончета, Миантономо, был убит отцом Онеко, Ункасом, в 1643 году. [5] [6] [a]
После смерти Ункаса Онеко стал лидером могеганов. [8] Ему, в свою очередь, наследовал его собственный сын Цезарь. [8]
Дело о земельных претензиях 1703 года [ править ]
В 1703 году Мохеганы оказались в центре имущественного спора с колонией Коннектикута . Колония претендовала на землю, традиционную для могеганов, на основании продажи, совершенной Oneco в 1699 году сыну Натаниэля Фута . [9] Законность продажи, однако, была поставлена под сомнение, поскольку, как сообщается, Oneco находилась в состоянии алкогольного опьянения в момент ее совершения. [10] Сэмюэл Мейсон, сын Джона Мэйсона , сменил своего отца на посту защитника земель Мохеган - должности, которую он изначально был назначен великим сахемом Ункас - и организовал апелляцию в Большой и Общий суд Коннектикута. , который был отвергнут. [9] [11]По настоянию Мэйсона, Онеко направил последнее обращение непосредственно к королеве Анне, в котором объяснил ей свое божественное право как сахем. [9] [11] С его властью, происходящей непосредственно от богов, в отличие от короны, Онеко утверждал, что сахемат был юридически равным английской монархии. [9] [11] Согласно Oneco, его предки получили священную трубку от богов как символ их власти и, как свидетельство их дружбы с англичанами, теперь хранили ее в том же месте, где хранились свирели. церемониальный меч, подаренный им Карлом II Англии . [11]Аргумент Oneco был новаторским, поскольку он описывал одноранговые отношения с короной и ссылался на получение дипломатического подарка в качестве доказательства этого. [11] [b]
Письмо Oneco было рассмотрено Торговым советом, который передал дело Генеральному прокурору, который в письменном заключении определил, что имущественный иск Oneco имеет вероятную юридическую силу:
[Ее Величество] ... может приказать вам, губернаторам этой Корпорации, не притеснять этих индейцев или лишать их права, но поступать с ними правильно, несмотря на принятый ими закон о лишении их владения, который я считаю незаконным и пустота. [11]
После этого была созвана королевская комиссия во главе с губернатором Массачусетского залива Джозефом Дадли для расследования этого вопроса. [11] В знак протеста правительство Коннектикута отклонило право Короны вмешиваться в то, что оно считало своими внутренними делами, отказалось явиться на следствие и запретило всем гражданам Коннектикута давать показания. [10] [11] Тем не менее, 24 августа 1705 года комиссия единогласно вынесла решение в пользу мохеганов и приказала вернуть земли между Нью-Лондоном и Норвичем под контроль племен. [11]
Заметки [ править ]
- ↑ Согласно другой версии, Миантономох убил брат Ункаса, после чего Ункас частично его каннибализировал. [7]
- ^ Oneco присоединился к его петиции к короне несколько колониальных землевладельцев, которые также имели различные имущественные споры с правительством Коннектикута. [9] Николас Халлам поехал в Лондон в 1703 году, а затем в 1704 году, чтобы представлять петиционеров. [9]
Ссылки [ править ]
- ↑ Жизни знаменитых американцев: биографии трехсот сорока выдающихся личностей . Bellknap. 1869. с. 37.
- ^ Ньюэлл, Маргарет (2015). Братья по природе: индейцы Новой Англии, колонисты и истоки американского рабства . Издательство Корнельского университета. п. 157 . ISBN 978-0801456473.
- ^ a b Оберг, Майкл (2006). Ункас: Первый из мохеганов . Издательство Корнельского университета. п. 186. ISBN. 0801472946.
- ^ Slosberg, Стивен (25 сентября 2016). «Место казни - часть скрытой истории города» . Западное солнце . Проверено 25 января 2018 года .
- ^ Линкольн, Чарльз (1913). Рассказы об индийских войнах 1675-1699 гг . Нью-Йорк : Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 90 .
- ^ Петерсон, Эдвард (1853). История Род-Айленда . Дж. С. Тейлор. п. 47 .
- ↑ Кимбалл, Кэрол (23 октября 1986 г.). «Печальная история Сахема Миантономо» . День (Нью-Лондон) . Проверено 24 января 2018 года .
- ^ a b Недели, Элвин (1919). Massasoit из вампаноагов . Плимптон Пресс. п. 232 .
- ^ Б с д е е Yirush, Крэйг (2011). Поселенцы, свобода и империя: корни ранней американской политической теории, 1675–1775 . Издательство Кембриджского университета. С. 118–119. ISBN 9781139496049.
- ^ а б Херд, Дуэйн (1882). История округа Нью-Лондон, Коннектикут: с биографическими зарисовками многих его пионеров и выдающихся людей . JW Lewis & Company. п. 605.
- ^ a b c d e f g h i Белмессоус, Салиха (2011). Претензии коренных народов: закон коренных народов против империи, 1500-1920 гг . Издательство Оксфордского университета. С. 137–138. ISBN 978-0199794850.
