Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Орайби, Аризона
Хопи пуэбло Орайби с юго-запада
Хопи пуэбло Орайби с юго-запада
Расположение в округе Навахо и штате Аризона
Расположение в округе Навахо и штате Аризона
Орайби находится в Аризоне.
Орайби
Орайби
Местоположение в Аризоне # Местоположение в США
Орайби находится в США.
Орайби
Орайби
Орайби (США)
Координаты: 35 ° 52′35 ″ N 110 ° 38′25 ″ з.д. / 35,87639 ° с.ш.110,64028 ° з. / 35.87639; -110,64028 Координаты : 35 ° 52′35 ″ N 110 ° 38′25 ″ з.д.  / 35,87639 ° с.ш.110,64028 ° з. / 35.87639; -110,64028
СтранаСоединенные Штаты
СостояниеАризона
округНавахо
Высота5,679 футов (1,731 м)
Часовой поясUTC-7 ( MST )

Орайби , также известный как Старый Орайби , - деревня хопи в округе Навахо , штат Аризона , США, в северо-восточной части штата. Известный местными жителями как Орайви , он находится на Третьей Месе в заповеднике Хопи, недалеко от деревни Кикоцмови . Нет точных данных переписи или оценок сельского населения. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Орайби был основан где-то до 1100 года нашей эры, что делает его, возможно, самым старым постоянно заселенным поселением в Соединенных Штатах. [1] [2] Археологи предполагают, что серия сильных засух в конце 13 века вынудила хопи покинуть несколько небольших деревень в регионе и сосредоточиться в нескольких населенных пунктах. Поскольку Орайби был одним из этих уцелевших поселений, его население значительно выросло и стало густонаселенным и самым влиятельным из поселений хопи. К 1890 году в деревне, по оценкам, проживало 905 человек, примерно половина из 1824 человек, по оценкам, проживали во всех поселениях хопи того времени. [3]

Орайби оставался неизвестным европейским исследователям примерно до 1540 года, когда испанский исследователь Педро де Товар (который был частью экспедиции Коронадо ) столкнулся с хопи в поисках легендарных семи золотых городов . Контакты с европейцами оставались нечастыми до 1629 года, когда в деревне была основана миссия Сан-Франциско . [4] В 1680 году восстание пуэбло привело к уменьшению испанского влияния в этом районе и закрытию миссии. [5] Последующие попытки восстановить миссии в деревнях хопи неоднократно терпели неудачу. Бывшая миссия все еще видна сегодня как руины. [6]

Разделить [ править ]

Взаимодействие хопи с посторонними медленно увеличивалось в течение 1850–1860 гг. Благодаря миссионерам, торговцам и геодезистам правительства США. Контакты оставались спорадическими и неформальными до 1870 года, когда к хопи был назначен индийский агент, после чего в 1874 году в каньоне Кимс было создано Агентство индейцев хопи .

Взаимодействие с правительством США усилилось с созданием резервации хопи в 1882 году. Это привело к ряду изменений в образе жизни хопи. Миссионерские усилия активизировались, и дети хопи были похищены из их домов и вынуждены посещать школу, подвергая их новым культурным влияниям. [7]

В 1890 году ряд жителей, более восприимчивых к культурным влияниям, перебрались ближе к торговому посту, чтобы основать деревню Кикоцмови, которую иногда называют Новым Орайби . Продолжающееся напряжение, вызванное идеологическим расколом между «дружелюбными» (от «новых хопи» к традиционным хопи), теми, кто был открыт для этих культурных влияний, и «враждебными» (или «традиционалистами» во главе с Юкиумой), которые им противостояли. (те, кто желал сохранить пути хопи) [8] привели к событию, названному «Раскол Орайби» в 1906 году. Вожди племен по разные стороны раскола вступили в бескровную конкуренцию, чтобы определить исход [9], что привело к изгнание противников (традиционалистов),кто уехал, чтобы основать деревню Хотевилла. Последующие усилия перемещенных жителей по реинтеграции привели к дополнительному расколу, когда вторая группа основала Бакави.

С потерей значительной части своего населения Орайби потерял свое место в качестве центра культуры хопи. Хотя конституция племени хопи, созданная в 1939 году угледобывающими интересами, предоставляет каждой деревне место в совете племени, Хотевилла, где поселилась большая часть традиционных хопи, отказался избрать представителя и сохраняет независимость от племени. совет. Деревня Кикоцмови теперь является резиденцией правительства племени хопи.

Сегодня [ править ]

Старый Орайби
Национальный регистр исторических мест США
Национальная историческая достопримечательность США
Село Орайби, гр. 1899 г.
Орайби, Аризона
Орайби, Аризона
Область800 акров (320 га)
Построено1150
NRHP ссылка  No.66000188
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 октября 1966 г. [10]
Назначенный НХЛ19 июля 1964 г. [11]

Несмотря на «дружественный» («новый хопи») результат раскола Орайби, Старый Орайби с тех пор сохранил более традиционный образ жизни хопи и сопротивлялся принятию более современной культуры, видимой в Кикоцмови. В то время как посетители пуэбло приветствуются (короткая дорога соединяет с шоссе штата Аризона 264 ), жители, как правило, очень уединены и не разрешают фотографировать в городе. Таким образом, существует мало фотографий поселения с уровня земли в том виде, в котором оно существует в наши дни. (Однако общедоступные спутниковые снимки доступны.)

Заброшенный дом и окраина села Орайби

Старый Орайби внесен в Национальный реестр исторических мест и был объявлен национальным историческим памятником в 1964 году. [11] [12] [13]

Культурные ссылки [ править ]

Oraibi занимает видное место в расширенном эссе Аби Варбурга , Schlangenritual: Ein Reisebericht , стенограмма лекции , прочитанной в Кройцлингене, Швейцария в 1923 г. (английский перевод «изображения из области пуэбло индейцев Северной Америки», также переведены на многие другие языки). [14] Варбург посетил Орайби в 1896 году и с помощью Генри Вота посетил ритуальный весенний танец. Он нашел в символике хопи, в частности в символе змеи, ключ к пониманию подобных символов в других культурах. Варбург сделал несколько снимков Орайби и церемоний хопи.

Жизнь хопи в Орайби также описана в автобиографии Дона Ч. Талаесвы « Вождь Солнца», Автобиографии индейца хопи . Талаесва родился в Орайби в 1890 году, где он вырос как традиционный хопи. Талаесва начал работать в 1938 году с антропологом Йельского университета Лео Симмонсом, который помог ему написать автобиографию.

Педагог хопи, писатель и гончар Полингайси Коявайма (1892–1990) рассказала истории своего взросления в Орайби в своей автобиографии 1964 года « Нет пути назад» . [15]

Социальный антрополог Шерри Ортнер использует фразу «еще один горшок из Старого Орайби», чтобы охарактеризовать стиль исчерпывающей «толщины» в этнографическом письме, которое - высокомерно, по ее мнению, - пытается «целостное» понимание исследуемой культуры. [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Места Хопи" . Библиотека Клайна, Университет Северной Аризоны.
  2. ^ Кейси, Роберт Л. Путешествие на Крайний Юго-Запад. Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press, 2007: 382. ISBN 978-0-7627-4064-2 . 
  3. ^ Муни, Джеймс (1928). Коренное население Америки к северу от Мексики . Smithsonian Institutional Press.
  4. ^ "Орайби" . Britannica Concise Online .
  5. ^ «Индейцы хопи» . Католическая энциклопедия .
  6. ^ "Резервация Хопи - Регионы вкратце" .
  7. ^ "Племя Хопи" . Племя Хопи . Архивировано из оригинала на 2007-04-02 . Проверено 9 апреля 2007 .
  8. ^ "История Хопи и культурные отношения" . Энциклопедия мировой культуры .
  9. ^ "Страна Хопи" . Справочники Луны.
  10. ^ "Национальная информационная система реестра" . Национальный реестр исторических мест . Служба национальных парков . 23 января 2007 г.
  11. ^ а б "Старый Орайби" . Сводный список национальных исторических достопримечательностей . Служба национальных парков. Архивировано из оригинала на 2007-08-09 . Проверено 27 сентября 2007 .
  12. ^ " " Старый Орайби ", 9 октября 1975 г., Фрэнсин Вайс (Национальный регистр инвентаризации исторических мест)" (pdf) . Служба национальных парков. 1975 г.
  13. ^ «Старый Орайби - Сопровождающие фотографии, экстерьер и интерьер (Национальный реестр исторических мест, инвентаризация - номинация)» (pdf) . Служба национальных парков.
  14. ^ Варбург, абы Moritz (2011). Schlangenritual: ein Reisebericht (5-е изд.). Вагенбах. ISBN 9783803126726. Проверено 6 марта 2021 года .
  15. ^ Qöyawayma, Polingaysi; Карлсон, Вада Ф. (1964). Назад дороги нет . Пресса Университета Нью-Мексико . ISBN 9780826304391. Проверено 11 сентября 2017 года - из интернет-архива.
  16. ^ Ортнер С.Б. Сопротивление и проблема этнографического отказа. Сравнительные исследования в обществе и истории . 1995; 37 (1): 173-193.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Томпсон, Лаура; Алиса Джозеф (1965) [1945]. Путь хопи . Нью-Йорк: Рассел и Рассел. С. 12, 29, 30.