Люди Оранг Римба
Оранг - батин- сембилан , оранг-римба или анак-далам — мобильные, анимистичные народы, живущие в низменных лесах юго-востока Суматры . Кубу - малайский экзоним, приписываемый им. На малайском языке слово Кубу может означать оборонительное укрепление, окоп или убежище. Это метафора того, как большинство и доминирующие исламские жители деревни Мелаю считают, что они используют внутренние леса как средство сопротивления включению в более широкий малайский социальный и исламский религиозный мир. Как и в случае с другими лесными народами региона, термин кубу имеет очень негативный оттенок.
Следуя малайской классификации, ранние европейцы разделили кубу на две категории: «прирученных» или «цивилизованных» кубу, которые были преимущественно подсечно- огневыми земледельцами, и «диких» кубу, которые жили глубоко в лесах и прилагали гораздо большие усилия, чтобы избежать близких отношений. с внешним миром. Хотя эти народы тесно связаны с малайскоязычными народами, они представляют собой две отдельные культурные группы, которые имеют разные экономические и социально-религиозные системы.
Традиционно называемые цивилизованными кубу, оранг-батин-сембилан представляют собой большую популяцию подсечно-огневого народа, который живет в центральных и восточных низменных лесах Южной Суматры (население ~ 35 000) и Джамби ( население ~ 10 000) [ нужна ссылка ] . Как и другие люди в регионе, эти люди традиционно используют подсечно-огневое поле в качестве базового лагеря, из которого можно добывать ресурсы в лесах, особенно при сборе лесной продукции для продажи.
Оранг- римба («лесные люди») — это гораздо меньшая популяция людей (около 3000 человек) , живущая в верховьях Джамби и Южного Суматры. У них уникальная, разнообразная экономика, которая переключается между двумя базовыми стратегиями существования: подсечно-огневое земледелие и очень кочевой образ жизни, основанный на добыче дикого ямса. Это традиционно сочетается с охотой, ловлей, рыболовством и сбором лесных продуктов для торговли. Для многих подработка резины и участие в лесозаготовках постепенно заменили сбор продуктов леса.
Жизнь оранг-римба характеризуется небольшими и меняющимися лагерями, которые могут быть размером с нуклеарную семью при копании дикого ямса, но чаще основаны на большой семье и могут включать несколько больших семей при подсечно-огневом земледелии. Их социальные отношения очень эгалитарны, в то время как иерархии в значительной степени основаны на возрасте, поле и знании законов религии и культуры.
С 1970-х годов многие из этих народов были перемещены со своих традиционных земель лесозаготовительными компаниями и плантациями пальмового масла [3] и в течение некоторого времени были целью государственных проектов поселений. [4] [5] Кроме того, народы этих племен часто насильственно обращаются в одобренные государством религии, прежде всего ислам. [6]
