 | Эта статья требует внимания знатока христианства . ( Май 2015 г. ) |
 | Эта статья может нуждаться в реорганизации, чтобы соответствовать рекомендациям Википедии . ( Апрель 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Орандж Скотт (13 февраля 1800 г. - 31 июля 1847 г.) был методистским епископальным священником, председательствующим старейшиной и президентом округа. Он председательствовал на съезде, организовавшем Уэслианский методистский союз в 1843 году, и был одним из основателей того, что стало известно как Уэслианская методистская церковь , отделившись от методистской епископальной церкви . Он родился в Брукфилде, штат Вермонт , был старшим из восьми детей. Семья была бедной, и когда ему было двенадцать, Оранж работал полный рабочий день.
«Оранжевый Скотт был убежден, что святые сердца должны вести к святой жизни и что святые люди должны стремиться положить конец социальным порокам, таким как рабство и невоздержанность». [1]
Новая церковь: против рабства, против воздержания [ править ]
В 1843 году преподобный Скотт организовал то, что он назвал «новой церковной организацией против рабства, невоздержания, против всего зла» [2], названной Уэслианской методистской связью .
Несмотря на общественное мнение, преподобный Скотт настаивал: «... хотя общественное мнение и приказывало мистеру Уэсли воздержаться через толпу , он все же выстоял! Позор его сыновьям-компромиссам ! Методисты во всех частях Соединенных Штатов Америки» проявили смелость и, наконец, в значительной степени изменили общественное мнение. Все руки были против нас, и все же мы стояли твердо .
Но теперь возникает новая доктрина компромисса! Пусть она будет изгнана из груди каждого патриота. , филантроп и христианин.
Сторонники воздержания осмелились и изменили общественное мнение.
То же самое можно сказать оУилберфорс и английские аболиционисты.
И со всеми этими примерами перед нами, уступим ли мы нечестивому общественному мнению, основанному на любви к наживе! Должны ли мы отвернуться от причины страданий человечества, потому что общественное мнение нас осуждает? Нет! Никогда!! " [3]
Преподобный Скотт: «Я придерживался позиции, согласно которой принцип рабства - принцип, который оправдывает сохранение и обращение с человеческим видом как с собственностью, является морально неправильным - или, другими словами, это грех . Принцип, я утверждали, в стороне от всех обстоятельств, это зло , зло, и что ПОСТОЯННО я уже сказал, ни одна рука не может освятить его - ни в коем случае не может изменить его от плохого к хорошему это был отверженным. - слишком плохо , чтобы быть converted-- не подчиняться закону Божьему, да и не могло быть. Я признал, что обстоятельства могут смягчить, а обстоятельства могут усугубить, но никакие обстоятельства не могут оправдать принцип ». «Создавший одну кровь, все народы человеческие, живущие на земле» [Деяния 17:26], должен смотреть с неодобрением в отношении такой системы сложных заблуждений, как американское рабство ... отмена происходит сверху (в чем я не сомневаюсь больше, чем в истинности христианства) ... "
Ссылки [ править ]
- ^ Хейнс, Ли М. "Люди нашего наследия: Оранж Скотт, родилась церковь" . Уэслианская церковь . Архивировано из оригинального 19 сентября 2002 года.
- ^ Matlack, Lucias C. (1847). «Глава 8». Жизнь преподобного Оранджа Скотта: составлено из его личного рассказа . Нью-Йорк: C. Prindle и LC Matlack, Уэслианская методистская книжная комната. п. 202.
- ^ Matlack, Lucias C. (1847). "Общественное мнение". Жизнь преподобного Оранджа Скотта: составлено из его личного рассказа . Нью-Йорк: C. Prindle и LC Matlack, Уэслианская методистская книжная комната. С. 94–95.
Внешние ссылки [ править ]
