Первая ивуарийская гражданская война
Первой ивуарийской гражданской войной был конфликт на Берегу Слоновой Кости (также известном как Кот-д'Ивуар), который начался в 2002 году. Хотя большая часть боевых действий закончилась к концу 2004 года, страна осталась разделенной на две части: юг, контролируемый правительством. [ Править ] Враждебность усилилась, увеличились набеги на иностранные войска и гражданское население. По состоянию на 2006 [Обновить]год в регионе царила напряженность, и многие говорили, что ООН и французские военные не смогли утихомирить гражданскую войну.
Сборной Кот-д'Ивуара по футболу приписывают помощь в заключении временного перемирия, когда она прошла квалификацию на чемпионат мира по футболу 2006 года и объединила враждующие стороны. [9]
Операция Организации Объединенных Наций в Кот-д'Ивуаре началась после того, как гражданская война утихла, но миротворцы столкнулись со сложной ситуацией и уступают по численности гражданским лицам и повстанцам. Мирное соглашение о прекращении конфликта было подписано 4 марта 2007 г. [10] .
Выборы в Кот-д'Ивуаре состоялись в октябре 2010 года после того, как их шесть раз откладывали. Боевые действия возобновились 24 февраля 2011 г. из-за тупиковой ситуации с результатами выборов, когда повстанцы New Force захватили Зуан-Хуниен , и столкновения в Абобо, Ямусукро и вокруг Аньямы [11] [12]
Во-первых, окончание 33-летнего президентства Феликса Уфуэ-Буаньи впервые заставило нацию столкнуться с демократическим процессом. Уфуэ-Буаньи был президентом с момента обретения страной независимости, поэтому политическая система страны была тесно связана с его личной харизмой, политической и экономической компетентностью. Политическая система была вынуждена иметь дело с открытыми конкурентными выборами без Уфуэ-Буаньи с 1993 года.
Экономическое развитие и относительное процветание Берега Слоновой Кости способствовали огромной иммиграции из соседних, в основном мусульманских стран в течение 20-го века, что поставило вопрос об избирательных правах для большого числа иностранцев. «В 1922 году примерно 100 000 из 1,6 миллиона (или 6 процентов) жителей Кот-д'Ивуара были мусульманами. Напротив, после обретения независимости (в 1960 году) их доля в населении быстро увеличивалась, и мусульмане двигались на юг. в районы производства какао и южные города. К 1998 [...] году мусульмане составляли большинство на севере страны и примерно 38,6 процента всего населения. Это было значительно больше населения, чем следующее по величине население религиозная группа, христиане, которые составляли примерно 29,1 процента от общего числа».В предыдущие десятилетия этот сдвиг был в основном связан с крупномасштабной иммиграцией из соседних внутренних стран, которая продолжалась с колониальных времен и продолжала развиваться в эпоху Уфуэ-Буаньи . С 1990-х годов увеличивающийся разрыв в рождаемости между различными религиозными группами продолжал смещать демографический баланс в пользу мусульман, хотя иммиграция стала менее важной. [14] Многие из этих северян/мусульман были гражданами Кот-д'Ивуара в течение двух или более поколений, и некоторые из них, выходцы из племени мандинка , могут считаться коренными жителями северной части того, что сейчас известно как Кот-д'Ивуар. Эта этническая напряженностьбыл подавлен под сильным руководством Уфуэ-Буаньи, но всплыл после его смерти. Термин « ивуарите» , первоначально введенный Анри Конаном Бедье для обозначения общей культурной идентичности всех жителей Берега Слоновой Кости, стал использоваться националистическими и ксенофобскими политиками и прессой для обозначения исключительно населения юго-восточной части страны, особенно Абиджана . Дискриминация по отношению к выходцам из Буркина -Фасо также заставила соседние страны, особенно Буркина-Фасо, опасаться массовой миграции беженцев.
