Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с более крупными народами манде или неродственными народами динка в Судане.
Мандинго
Каталонский Атлас BNF Sheet 6 Mansa Musa.jpg
Визит Мансы Мусы в Мекку в 1324 году н.э. с большим количеством золота привлек в Мали мусульман Ближнего Востока. [1]
Всего населения
c. 25 миллионов [2]
Регионы со значительной численностью населения
 Мали10 622 000 (50%) [3]
 Гвинея6 071 166 (36,8%) [4]
 Кот-д'Ивуар7 227 647 (27,5%) [5]
 Буркина-Фасо167 226 (0,8%) [6]
 Гамбия700 568 (34,4%) [7]
 Сенегал841 173 (5,6%) [8]
 Сьерра-Леоне160 080 (2,3%) [9]
 Либерия153 913 (3,2%) [10]
 Гвинея-Бисау212 269 (14,7%) [11]
Языки
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Манда народов , особенно Bambara , сонинка , диалонка , Дюли люди и хасонкя

Мандинка , малинка , манинка , Mandingo или требовательная [примечание 1] [14] являются западноафриканская этнической группа , которая в основном находятся в южной части Мали , на востоке Гвинеи и северного Береге Слоновой Кости . [15] Насчитывая около 25 миллионов, [16] [17] [18] они представляют собой крупнейшую подгруппу народов манде и одну из крупнейших этнолингвистических групп в Африке . Они говорят на манден языках в манде языкесемья и лингва-франка в большей части Западной Африки. Более 99% мандинка исповедуют ислам . [19] Они в основном занимаются натуральным хозяйством и живут в сельских деревнях. Их крупнейший городской центр - Бамако , столица Мали.

Мандинго - потомки Малийской империи , которая пришла к власти в 13 веке под властью короля Сундиаты Кейта , основавшего империю, которая впоследствии охватила большую часть Западной Африки. Они мигрировали на запад от реки Нигер в поисках лучших сельскохозяйственных земель и новых возможностей для завоеваний. [20] В настоящее время мандинго населяют регион саванны Западного Судана, простирающийся от Гамбии и региона Казаманс в Сенегале до Кот-д'Ивуара . Несмотря на широкое распространение, мандинка составляют самую крупную этническую группу только в странах Мали, Гвинеи и Гамбии. [21]Большинство мандинка живут в семейных домах в традиционных сельских деревнях. В их традиционном обществе существовали социально расслоенные касты. [13] [22] [23] Общины мандинка были достаточно автономными и самоуправляемыми, их возглавляли вождь и группа старейшин. Мандинка была устным обществом , в котором мифология, история и знания передавались устно от одного поколения к другому. [24] Их музыкальные и литературные традиции сохраняются кастой гриотов , известной в местном масштабе как джели , а также гильдиями и братствами, такими как донсо ( охотники ). [25]

Между 16 и 19 веками многие мусульманские и немусульманские народы мандинка, наряду с многочисленными другими африканскими этническими группами, были захвачены, порабощены и отправлены в Америку . Они смешивались с рабами и рабочими других национальностей, создавая креольскую культуру. Народ мандинка значительно повлиял на африканское наследие потомков народов, которые сейчас проживают в Бразилии , на юге Соединенных Штатов и, в меньшей степени, в Карибском бассейне . [26]

История [ править ]

См. Также: Империя Мали

История народа мандинка началась в регионе Манден / Мандинг / Манде . Регион Мандинг находится между югом Мали и Гвинеей . Охотники из Вагаду (или империи Гана) основали Манден , страну мандинго, в частности, мифических предков Контрона и Санина, у истоков братства охотников Малинке и Бамбара . Эта страна славилась большим количеством животных и дичи, которых она укрывала, а также густой растительностью. Очень популярное место охоты. Ожидается, что Камара (или Камара) будет самой старой семьей, которая жила в Мандене после того, как покинула Уаллату из-за засухи., регион Вагаду, на юго-востоке современной Мавритании . Они основали сначала деревни Мандинг, Кирикорони, затем Кирина, Сибы , Кита . В Мандене родилось очень большое количество семей, составляющих общину мандинка. Мандинг - это провинция, из которой началась империя Мали под руководством Сундиата Кейта . Изначально Манден были частью многих раздробленных королевств, образовавшихся после распада империи Гана в 11 веке. [27] Во время правления Сундиата Кейта эти королевства были объединены, и Мандинка расширилась на запад от реки Нигер.бассейн под генералом Сундиаты Тирамаханом Траоре . Согласно устной традиции народа мандинка, это расширение было частью создания региона завоеваний . Эта миграция началась в конце 13 века. [27]

Истоки мандинка
Мы произошли от Tumbuktu в земле мандинка: арабы были наши соседи там ... Все мандинка пришли из Мали в Kaabu .

- Мандинка де Биджини , Перевод: Тоби Грин
Устные традиции в Гвинее-Бисау [28]

Другая группа людей мандинка под руководством Фарана Камара - сына царя Табу - расширилась к юго-востоку от Мали, а третья группа расширилась за счет Факоли Курумы. [29]

Во время миграции многие золотые мастера и кузнецы-мандинка поселились вдоль побережья, в холмистой местности Фута-Джаллон и на плато в Западной Африке. Их присутствие и продукция привлекали торговцев мандика и привозили торговые караваны из Северной Африки и восточного Сахеля , утверждает Тоби Грин, профессор истории и культуры Африки. Это также привело к конфликтам с другими этническими группами, такими как народ волоф , особенно с империей Джолоф . [27]

Торговля караванами в Северную Африку и на Ближний Восток привела исламских людей в первоначальный и расширенный родной регион народа мандинка. [30] Мусульманские торговцы стремились присутствовать в принимающей общине мандинка, и это, вероятно, инициировало попытки прозелитизма с целью обратить мандинка из их традиционных религиозных верований в ислам. В Гане , например, к 1077 году Альморавиды разделили ее столицу на две части, одна часть была мусульманской, а другая немусульманской. Мусульманское влияние из Северной Африки пришло в регион Мандинка до этого через исламские торговые диаспоры. [30]

Карта Западной Африки, на которой показаны народы мандинка, языки и влияние, 1906 год.

В 1324 году Манса Муса , правивший Мали , отправился в паломничество хаджа в Мекку с караваном, везущим золото. Шихаб аль-Умари , арабский историк, описал свой визит и заявил, что Муса построил мечети в своем королевстве, установил исламские молитвы и забрал с собой школу суннитских юристов Малики. [1] По словам Ричарда Тернера, профессора истории религии афроамериканцев, Муса оказал большое влияние на привлечение мусульман Северной Африки и Ближнего Востока в Западную Африку. [1]

Народ мандинка в Мали рано обратился в христианство, но те, кто мигрировал на запад, не обратились и сохранили свои традиционные религиозные обряды. Одна из легенд среди мандинго в Западной Африке состоит в том, что генерал Тирамахан Траоре возглавил миграцию, потому что люди в Мали обратились в ислам, а он не хотел этого. [31] Другая легенда дает противоположный отчет и утверждает, что Траоре сам обратился в христианство и женился на внучке Мухаммеда . [31] Брак Траоре с внучкой Мухаммеда, утверждает Тоби Грин, является фантастическим, но эти противоречивые устные истории предполагают, что ислам пришел задолго до 13 века и имел сложное взаимодействие с народом мандинка. [31]

В результате серии конфликтов, в первую очередь с джихадом под руководством Фула под руководством имамата Фута Джаллона , многие мандинка обратились в ислам. [32] [33] В современной Западной Африке мандинка являются преимущественно мусульманскими, с несколькими регионами, где значительная часть населения не является мусульманской, например, в Гвинее-Бисау, где 35 процентов мандинка исповедуют ислам, более 20 процентов исповедуют ислам. Христиане, а 15% придерживаются традиционных верований. [34]

Рабство [ править ]

Набеги, захват и торговля рабами в регионах Мандинка, возможно, существовали в значительных количествах до европейской колониальной эпохи [27], о чем свидетельствуют мемуары марокканского путешественника XIV века и исламского историка Ибн Баттуты . [35] Рабы были частью социально расслоенного народа мандинка, и несколько слов на языке мандинка, такие как Jong или Jongo, относятся к рабам. [36] [22] Например, в начале 19 века вдоль реки Гамбия в регионе Сенегамбия было четырнадцать королевств мандинке , где рабы были частью социальных слоев во всех этих королевствах. [37]

Перевозка рабов между 1501–1867 гг., По регионам [38] [примечание 2]
Область, крайВсего погрузилосьВсего выгружено
Конго народный район5,69 миллиона
Бухта Бенина2,00 миллиона
Бухта Биафра1,6 миллиона
Золотое побережье1,21 миллиона
Наветренный берег0,34 миллиона
Сьерра-Леоне0,39 миллиона
Сенегамбия0,76 миллиона
Мозамбик0,54 миллиона
Бразилия (Южная Америка)4,7 миллиона
Остальная часть Южной Америки0,9 миллиона
Карибский бассейн4,1 миллиона
Северная Америка0,4 миллиона
Европа0,01 миллиона

По словам Тоби Грина, продажа рабов вместе с золотом уже была значительной частью транссахарской караванной торговли через Сахель между Западной Африкой и Ближним Востоком после 13 века. [39] С прибытием португальских исследователей в Африку, которые искали морской путь в Индию, началась покупка рабов европейцами. Отправка рабов португальцами, в основном из народа Джолоф, вместе с некоторыми мандинками, началась в 15 веке, утверждает Грин, но самые ранние свидетельства торговли рабами мандинка относятся к 1497 году и после. [40]Параллельно с началом трансатлантической работорговли установление рабства и работорговли западноафриканцев в Средиземноморском регионе и внутри Африки продолжалось как историческая нормальная практика. [40]

Рабство значительно выросло между 16 и 19 веками. [33] [41] Португальцы считали, что источники рабов в Гвинее и Сенегамбии части территории Мандинка принадлежат им, в их документах, связанных с работорговлей XVI-XVIII веков, упоминается «наша Гвинея» и жалуются на работорговцев из других европейских стран. вытесняя их в работорговле. Их экспорт рабов из этого региона почти удвоился во второй половине 18 века по сравнению с первой, но большинство этих рабов высадились в Бразилии. [42]

Ученые предложили несколько теорий об источниках трансатлантической работорговли народа мандинка. По словам Бубакара Барри, профессора истории и африканистики, хроническое насилие между этническими группами, такими как народ мандинка, и их соседями, в сочетании с оружием, продаваемым работорговцами, и прибыльными доходами от рабовладельческих судов для продавцов рабов, питало практику пленников, набеги, охота на людей и рабов. [43] Пострадавшая этническая группа сочла оправданным ответные меры. Рабство было общепринятой практикой еще до 15 века. По мере роста спроса, утверждает Барри, Фута Джаллон, возглавляемый исламской военной теократией, стал одним из центров этого насилия, увековечивающего рабство, в то время как Фарим из Каабу(командующий народом мандинка в Каабу) энергично охотился на рабов в больших масштабах. [44] Мартин Кляйн (профессор африканистики) утверждает, что Каабу был одним из первых поставщиков африканских рабов европейским купцам. [45]

Историк Уолтер Родни утверждает, что у мандинка и других этнических групп уже были рабы, унаследовавшие рабство по рождению и которых можно было продать. [46] Исламские армии из Судана давно установили практику рабских набегов и торговли. [46] Фула-джихад с плато Фута Джаллон увековечил и расширил эту практику. [47] Эти джихады были крупнейшим производителем рабов для португальских торговцев в портах, контролируемых народом мандинка. [42] По словам Родни, незащищенные этнические группы перестали продуктивно работать и замкнулись, что сделало социальные и экономические условия отчаянными, и они также присоединились к ответному циклу набегов рабов и насилия. [46]

Уолтер Хоторн (профессор истории Африки) утверждает, что объяснение Барри и Родни не всегда было верным для всей Сенегамбии и Гвинеи, где традиционно проживали высокие концентрации народа мандинка. [42] Хоторн утверждает, что большое количество народа мандинка начало прибывать в качестве рабов в различные европейские колонии в Северной Америке, Южной Америке и Карибском бассейне только между серединой 18-19 века. В течение этих лет записи работорговли показывают, что почти 33% рабов из побережий Сенегамбии и Гвинеи-Бисау составляли народ мандинка. [42]Хоторн предлагает три причины, по которым люди мандинка появлялись в качестве рабов в ту эпоху: небольшие джихады мусульман против немусульманских мандинка, нерелигиозные причины, такие как экономическая жадность исламских элит, которые хотели импортировать товары с побережья, и нападения народа фула на мандинка в Kaabu с последующим циклом насилия. [48]

Экономика [ править ]

Мандинка марабут

Мандинка - сельские фермеры , ведущие натуральное хозяйство, которые зависят от арахиса , риса , проса , кукурузы и мелкого животноводства в качестве источника средств к существованию. В сезон дождей мужчины сажают арахис в качестве основной товарной культуры. Мужчины также выращивают просо, а женщины выращивают рис (традиционно африканский рис ), ухаживая за растениями вручную. [49] Это чрезвычайно трудоемкая и требовательная физическая работа. Только около 50% потребностей в рисе удовлетворяется за счет местных посевов; остальное импортируется из Азии и США. [49]

Старший мужчина является главой семьи, и браки обычно заключаются. Небольшие глиняные домики с конической соломенной крышей или оловянными крышами составляют их деревни, организованные на основе клановых групп. В то время как земледелие является преобладающей профессией среди мандинка, мужчины также работают портными, мясниками, водителями такси, плотниками, металлистами, солдатами, медсестрами и консультантами в агентствах по оказанию помощи. Однако большинство женщин, вероятно, 95%, заботятся о доме, детях и животных, а также работают вместе с мужчинами в поле.

Религия [ править ]

Сегодня более 99% мандинка - мусульмане . [20] [19] Мандинки читают главы Корана на арабском языке. Некоторые мандинка синкретизируют ислам и традиционные африканские религии . Среди этих синкретистов духами можно управлять в основном с помощью силы марабута , знающего защитные формулы. В большинстве случаев ни одно важное решение не принимается без предварительной консультации с марабу. Марабауты, получившие исламское образование, пишут коранические стихи на листках бумаги и зашивают их в кожаные мешочки ( талисман ); их носят как защитные амулеты.

Обращение в ислам происходило на протяжении многих веков. По словам Роберта Виндхэма Николлса, мандинка в Сенегамбии начала принимать ислам еще в 17 веке, и большинство кожевников мандинка обратились в ислам до 19 века. Однако музыканты мандинка были последними, приняв ислам в основном в первой половине 20 века. Как и везде, эти мусульмане продолжили свои доисламские религиозные обряды, такие как ежегодная церемония дождя и «принесение в жертву черного быка» своим прошлым божествам. [50]

Общество и культура [ править ]

Мандинка танцует

Большинство мандинка живут в семейных домах в традиционных сельских деревнях. Деревни мандинка довольно автономны и самоуправляются, их возглавляет совет старейшин высшего класса и вождь, который действует как первый среди равных.

Социальное расслоение [ править ]

Народ мандинка традиционно был социально расслоенным обществом, как и многие западноафриканские этнические группы с кастами . [51] [52] Общество мандинка, утверждает Арнольд Хьюз, профессор западноафриканских исследований и африканской политики, было «разделено на три эндогамные касты - свободнорожденных ( форо ), рабов ( джонго ) и ремесленников и певцов прославления ( Ньямоло ). [22] Вольные касты - это в основном фермеры, в то время как слои рабов включали в себя поставщиков рабочей силы фермерам, а также кожевников, гончаров, кузнецов по металлу, гриотов и других. [21]Мусульманские священнослужители и писцы мандинка традиционно считались отдельной профессиональной кастой под названием Джаханке , чьи исламские корни восходят примерно к 13 веку. [53] [54]

Каста мандинка передается по наследству, и браки вне касты были запрещены. [21] Их кастовая система похожа на кастовую систему других этнических групп африканского Сахеля , [55] и встречается в общинах мандинка, таких как Гамбия, [56] Мали, Гвинея и другие страны. [57] [23]

Обряды посвящения [ править ]

Мандинка практикуют обряд куянгу , знаменующий начало взрослой жизни их детей. В возрасте от четырех до четырнадцати лет у подростков ритуально разрезают гениталии (см. Статьи о разделке мужских и женских гениталий ) на отдельные группы в зависимости от пола. В прошлые годы дети проводили в кустах до года, но теперь это время сократилось, чтобы совпадать со временем их физического выздоровления, и составляет от трех до четырех недель.

За это время они узнают о своих взрослых социальных обязанностях и правилах поведения. В селе или на подворье идет подготовка к возвращению детей. Праздник знаменует возвращение этих новых взрослых в свои семьи. В результате этих традиционных учений в браке женщина остается верной своим родителям и своей семье; мужчина к его.

Калечащие операции на женских половых органах [ править ]

Женщины из народа мандинка, как и другие близкие к ним этнические группы, традиционно практиковали калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО), традиционно называемые «женским обрезанием». По данным ЮНИСЕФ, уровень распространенности калечащих операций на женских половых органах среди мандинка в Гамбии является самым высоким - более 96%, за ним следуют КОЖПО среди женщин народа джола (91%) и народности фула ( 88%). [58] Среди женщин мандинка из некоторых других стран Западной Африки показатели распространенности КО ниже, но колеблются от 40% до 90%. [59] [60] Эта культурная практика, которую местные жители называют Ниака, или Куюнго, или Мусолула, Кароола, или Бондо., [61] включает частичное или полное удаление клитора или, альтернативно, частичное или полное удаление малых половых губ вместе с клитором. [58]

Некоторые исследования, например, проведенные Комитетом по традиционной практике Гамбии (GAMCOTRAP), показывают, что КОЖПО распространены среди 100% мандинка в Гамбии. [58] В 2010 году, после общественных усилий ЮНИСЕФ и местных органов власти, несколько женских организаций мандинка обязались отказаться от практики калечения женских половых органов. [58]

Брак [ править ]

Браки традиционно заключаются членами семьи, а не женихом или невестой. Эта практика особенно распространена в сельской местности. Кольские орехи, горький орех с дерева, официально отправляются семьей жениха старейшим мужчинам будущей невесты, и, если они принимаются, начинается ухаживание.

Многоженство практиковалось среди мандинка с доисламских времен. По закону мужчине мандинка разрешено иметь до четырех жен, если он может заботиться о каждой из них в равной степени. Мандинка считает, что венцом любой женщины является способность иметь детей, особенно сыновей. Первая жена имеет власть над всеми последующими женами. Муж полностью контролирует своих жен и отвечает за их кормление и одежду. При необходимости он также помогает родителям жен. Ожидается, что жены будут жить вместе в гармонии , по крайней мере, внешне. Они разделяют рабочие обязанности в комплексе, такие как приготовление пищи, стирка и другие задачи.

Музыка [ править ]

Мандинка Гриот Аль-Хаджи Папа Сассо исполняет песни из устной традиции Гамбии на коре .

Культура мандинка богата традициями, музыкой и духовными ритуалами. Мандинки продолжают давнюю традицию устной истории с помощью рассказов, песен и пословиц. В сельской местности влияние западного образования минимально; Уровень грамотности латиницей среди этих мандинка довольно низок. Однако более половины взрослого населения могут читать местную арабскую графику (включая мандинка аджами ); небольшие коранические школы для детей, где этому учат, довольно распространены. Детям мандинка дают свое имя на восьмой день после рождения, и их детей почти всегда называют в честь очень важного человека в их семье.

У мандинка есть богатая устная история, которая передается через гриотов . Эта передача устной истории через музыку сделала музыку одной из самых отличительных черт мандинки. Они давно известны своей игрой на барабанах, а также своим уникальным музыкальным инструментом кора . Кора - это западноафриканская арфа с двадцатью одной струной, сделанная из разрезанной пополам высушенной выдолбленной тыквы, покрытой коровьей или козьей шкурой. Веревки сделаны из лески (традиционно их делали из коровьих сухожилий). Играют в сопровождении пения грио или просто сами по себе.

Религиозный и культурный объект мандинка, рассматриваемый для внесения в список всемирного наследия, расположен в Гвинее в Гбереду / Хамана . [62]

Мандинка сабли , Gallieni коллекция MHNT

Кора [ править ]

Кора стала отличительной чертой традиционных мандинки музыкантов ». В Kora с его 21 строк производятся с половиной тыквы, покрытая шкурой коровы , прикрепленной на декоративной композиции. Кора имеет звуковые отверстия в стороне , которые используются для хранения монет , предлагаемых хвалебным певцам, в знак признательности за их выступление. Хвалебные певцы на мандинке называются « джалиба » или «джали». [63]

В литературе и других СМИ [ править ]

Одна из мандинка за пределами Африки - это Кунта Кинте , главная фигура в книге Алекса Хейли « Корни» и последующем телевизионном мини-сериале. Хейли утверждал, что он произошел от Кинте, хотя эта семейная связь подвергалась критике со стороны многих профессиональных историков и, по крайней мере, одного специалиста по генеалогии как крайне маловероятный (см. «Мир и очень маленькое место» Д. Райта ). Мартин Р. Делани , аболиционист XIX века, военный деятель, политик и врач в Соединенных Штатах, частично происходил из племени мандинка.

Хит Шинеад О'Коннор 1988 года "Mandinka" был вдохновлен книгой Алекса Хейли.

Г-н Т. , известный на американском телевидении, однажды заявил, что его характерная прическа была сделана по образцу воина-мандинка, которого он видел в журнале National Geographic . [64] В его мотивационном видео Be Somebody ... or Be Somebody's Fool! , он заявляет: «Мои люди прибыли из Африки. Они были из племени мандинка. У них были такие волосы. Эти золотые цепи, которые я ношу, символизируют тот факт, что мои предки были привезены сюда в качестве рабов». [65] В интервью 2006 года он повторил, что смоделировал свою прическу по фотографиям мужчин мандинка, которые он видел в National Geographic . [66]

Многие ранние работы малийского писателя Массы Макана Диабате представляют собой пересказы легенд Мандинки , в том числе Джанжона , выигравшего Гран-при 1971 года в Африке . Его романы «Лейтенант Куты» , «Цирюльник из Коуты» и «Мясник из Куты» пытаются передать пословицы и обычаи народа мандинка в новеллистической форме.

Известные люди по странам [ править ]

Сьерра-Леоне [ править ]

  • Альхаджи Ахмад Теджан Кабба , президент Сьерра-Леоне с 1996 по 2007 год
  • Хаджа Афсату Кабба , бывший министр морских ресурсов и рыболовства Сьерра-Леоне; Энергия и мощность; Земли
  • Альхаджи Мохамед Кемо Фадика , нынешний Верховный комиссар Сьерра-Леоне в Гамбии и бывший Верховный комиссар в Нигерии, бывший посол в Египте и Иране.
  • Мабинти Дарами , нынешний заместитель министра торговли и промышленности Сьерра-Леоне
  • Фоде Дабо , бывший посол Сьерра-Леоне в Бельгии, Франции, Нидерландах, Люксембурге и Италии и бывший Верховный комиссар в Гамбии.
  • Альхаджи Шекуба Сакко , бывший посол Сьерра-Леоне в Гвинее и бывший министр социального обеспечения
  • Ибрагим Яффа Конде , сьерра-леонский журналист и ведущий новостей
  • Мохамед Какай , бывший депутат Сьерра-Леоне от округа Коинадугу (НПСЛ)
  • Мохамед Б. Дарами , бывший министр развития и экономического планирования с 2002 по 2007 год, бывший комиссар ЭКОВАС по подоходному налогу.
  • Альхаджи А.Б. Шериф , бывший депутат от округа Койнадугу (SLPP)
  • Теджан Амаду Мансарай , бывший депутат Сьерра-Леоне, представляющий округ Коинадугу (APC)
  • Кадиджату Кеббай , модель из Сьерра-Леоне; Мисс Университет Сьерра-Леоне 2006 победительница и представляет Сьерра-Леоне на конкурсе Мисс мира 2006.
  • Шека Таравали , сьерра-леонский журналист и бывший пресс-секретарь Государственной палаты президента Коромы. Бывший заместитель министра информации и нынешний заместитель министра внутренних дел.
  • Альхаджи Бомба Джавара , бывший член парламента Сьерра-Леоне от округа Койнадугу (SLPP)
  • Канджи Дарами , журналист и представитель бывшего президента Сьерра-Леоне Ахмада Теджана Каббы. Он также является бывшим председателем Национальной комиссии по электросвязи Сьерра-Леоне.
  • Брима Доусон Куяте , журналист и нынешний президент Союза репортеров Сьерра-Леоне
  • Карамо Кабба , сьерра-леонский писатель, писатель и журналист
  • Ситта Умару Турай , журналист из Сьерра-Леоне
  • К-Ман (урожденный Мохамед Сакко), сьерра-леонский музыкант
  • Алхаджи Лансана Фадика , сьерра-леонский бизнесмен и бывший председатель НПСЛ в Западном регионе. Он младший брат Кемо Фадика.
  • Сидик Мансарай , футболист из Сьерра-Леоне
  • Брима Кейта , футбольный менеджер Сьерра-Леоне

Гвинея [ править ]

Ахмед Секу Туре, президент Гвинеи с 1958 по 1984 год
  • Самори Туре , основатель империи Васулу, исламского военного государства, сопротивлявшегося французскому правлению в Западной Африке.
  • Секу Туре , президент Гвинеи с 1958 по 1984 год; также был внуком Самори Туре
  • Альфа Конде , нынешний президент Гвинеи
  • Мамади Конде , министр иностранных дел Гвинеи с 2004 по 2007 год
  • Генерал Секуба Конате , бывший глава государства Гвинея
  • Лансана Куяте , бывший премьер-министр Гвинеи
  • Кабине Комара , бывший премьер-министр Гвинеи
  • Диарра Траоре , бывший премьер-министр Гвинеи
  • Секуба Бамбино , гвинейский музыкант
  • Сона Тата Конде , гвинейский музыкант
  • Керфала Канте , гвинейский музыкант
  • Мама Диабате , гвинейский музыкант
  • Джели Фоде Куяте , гвинейский музыкант
  • Мамади Кейта , гвинейский музыкант
  • Мори Канте , гвинейский музыкант кора
  • Манамба Канте , гвинейский музыкант и дочь Мори Канте
  • Ибро Диабате , гвинейский музыкант
  • Фоде Баро , гвинейский музыкант
  • Н'Фали Куяте , гвинейский музыкант
  • Фамуду Конате , гвинейский музыкант
  • Джели Мусса Диавара , гвинейский музыкант (также известный как Джали Муса Джавара - 32-струнный игрок Кора )
  • Мори Джели Куяте , гвинейский музыкант
  • Мусса Коффоэ , гвинейский музыкант
  • Наби Кейта , гвинейский футболист
  • Дауда Джаби , гвинейский футболист
  • Секу Конде , гвинейский футболист
  • Мамади Каба , гвинейский футболист
  • Каба Диавара , гвинейский футболист
  • Фоде Мансаре , гвинейский футболист
  • Альхассан Кейта , гвинейский футболист
  • Пети Сори , гвинейский футболист

Либерия [ править ]

  • Момолу Дукулы , бывший министр иностранных дел Либерии
  • Амара Мохамед Коннех , министр финансов
  • Г. В. Крома , член несуществующего Государственного совета Либерии

Гамбия [ править ]

  • Альхадж сэр Дауда Кайраба Джавара , первый президент Гамбии
  • Адама Бэрроу , нынешний президент Гамбии
  • Шериф Мустафа Дибба , ветеран политики и первый вице-президент Гамбии
  • Бакари Бунджа Дарбо, бывший вице-президент Гамбии
  • Сайку Сабалли, бывший вице-президент Гамбии
  • Усайну Дарбо , министр иностранных дел Гамбии
  • Абдули Джанне , бывший заместитель Генерального секретаря ООН
  • Профессор Ламин О. Санне , известный академик и писатель
  • Сидия Джатта , оппозиционный политик
  • Джатто Сисей , футболист
  • Фодай Муса Сусо , музыкант международного уровня.
  • Джалиба Куяте , самый знаменитый музыкант Гамбии
  • Сона Джобарте , первая художница-кора

Мали [ править ]

Сейду Кейта в игре за ФК Барселона в 2008 году
  • Сумайла Кулибали , малийский футболист
  • Бако Дагнон , Malian женщина Griot певица
  • Масса Макан Диабате , малийский историк, писатель и драматург
  • Мамаду Диабате , малийский музыкант
  • Тумани Диабате , малийский музыкант
  • Йоро Диаките , бывший премьер-министр Мали
  • Фатумата Диавара , малийский музыкант
  • Оуму Сангаре , малийский музыкант
  • Фуссени Диавара , малийский футболист
  • Даба Диавара , малийский политик
  • Шейк Диабате , малийский футболист
  • Ауа Кейта , малийский политик и активист
  • Ибрагим Бубакар Кейта , нынешний президент Мали
  • Модибо Кейта , президент Мали с 1960 по 1968 год
  • Салиф Кейта , малийский музыкант
  • Сейду Кейта , малийский футболист
  • Сундиата Кейта , основатель Малийской империи
  • Эми Койта , малийский музыкант
  • Мусса Куяте , малийский музыкант
  • Манса Муса , самый известный и прославленный из всех малийских императоров.
  • Мамади Сидибе , малийский футболист
  • Модибо Сидибе , нынешний премьер-министр Мали
  • Баба Сиссоко , малийский музыкант
  • Мохамед Сиссоко , малийский футболист
  • Амаду Тумани Туре , президент Мали с 2002 по 2012 год

Кот-д'Ивуар [ править ]

Тикен Джа Факоли
  • Алассан Уаттара , нынешний президент Кот-д'Ивуара
  • Секу Туре (Кот-д'Ивуар) ивуарийский политик, инженер-эколог, бывший исполнительный директор ООН
  • Тикен Джа Факоли , ивуарийский (регги) музыкант
  • Гийом Соро , ивуарийский политик
  • Анриетта Диабате , бывший ивуарийский политик
  • Коло Туре , ивуарийский футболист
  • Аруна Коне , ивуарийский футболист
  • Абдул Кадер Кейта , ивуарийский футболист
  • Бакари Коне , ивуарийский футболист
  • Альфа Блонди , ивуарийский (регги) музыкант
  • Яя Туре , ивуарийский футболист
  • Ахмаду Курума , ивуарийский писатель.
  • Сидики Бакаба , ивуарийский актер и режиссер

Сенегал [ править ]

  • Мухамаду Ламин Кейта , бывший начальник штаба обороны
  • Амината Туре , бывший премьер-министр Сенегала
  • Секу Кейта , сенегальский музыкант
  • Сулейман Диавара , сенегальский футболист
  • Паписс Демба Сиссе , сенегальский футболист
  • Мусса Конате , сенегальский футболист
  • Садио Мане , сенегальский футболист
  • Чейху Куяте , сенегальский футболист
  • Крепин Диатта , сенегальский футболист
  • Алиу Сиссе , бывший сенегальский футболист
  • Людовик Ламин Сане , сенегальский футболист
  • Ламин Гассама , сенегальский футболист
  • Кейта Балде Диао , сенегальский футболист
  • Папа Демба Камара , сенегальский футболист
  • Зарго Туре , сенегальский футболист
  • Букари Драме , сенегальский футболист
  • Амара Траоре , бывший сенегальский футболист
  • Сидики Каба , министр юстиции Сенегала
  • Генерал Ламин Сиссе , бывший начальник штаба обороны, министр
  • Генерал Балла Кейта , командующий силами MiNUSCA

Буркина-Фасо [ править ]

  • Амаду Кулибали , футболист Буркинабе
  • Чейк Конго , боец ​​смешанных единоборств Буркина-Фасо
  • Джозеф Ки-Зербо , политический лидер и историк
  • Генерал Сангуле Ламизана , бывший президент 1966-1980 гг.
  • Полковник Сайе Зербо , бывший президент 1980–82 гг.
  • Полковник Мамаду Джерма , бывший Великий канцлер национальных орденов
  • Лейтенант Инса Боро , премьер-министр вольнонаемного офицерского состава

Соединенные Штаты [ править ]

  • Мартин Делани , аболиционист, журналист, врач и писатель
  • Алекс Хейли , писатель и авторы книги 1976 года « Корни: сага об американской семье»
  • Кунта Кинте , задокументированный захваченный воин мандинка в последние годы атлантической работорговли. Он - предок Алекса Хейли и ключевой персонаж в книге Хейли « Корни» , а также изображен в рекордном телевизионном мини-сериале « Корни» .
  • Айден Гетер , философ и мотивационный спикер
  • Фодай Муса Сусо , гриотский музыкант и композитор
  • Black Thought , рэпер и соучредитель хип-хоп группы The Roots

См. Также [ править ]

  • Джембе
  • Гравикорд
  • Языки манде
  • Народ мандинго Сьерра-Леоне
  • Грива людей
  • Нко алфавит

Заметки [ править ]

  1. ^ Альтернативные варианты написания включают манинку , требовательный , Mandinga , мандинго~d и Mandinko . Формы с g обычно считаются архаичными и в основном встречаются в литературе 19-го и начала 20-го века. [12] Иногда их ошибочно называют диула или бамбара , которые являются другими близкородственными народами манде. [13]
  2. ^ Этот объем работорговли не включает работорговлю суахили-арабами в Восточной Африке и североафриканскими этническими группами на Ближний Восток и в другие места. Экспорт и импорт не совпадают из-за большого количества смертей и жестокого возмездия со стороны захваченных людей на судах, вовлеченных в работорговлю. [38]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Ричард Брент Тернер (2003). Ислам в афроамериканском опыте . Издательство Индианского университета. стр.  18 -19. ISBN 0-253-21630-3.
  2. ^ "PGGPopulation" . www.pggpopulation.org . Партнерский институт вычислительной биологии (PICB). 2017 . Проверено 22 декабря 2019 .
  3. ^ "Африка: Мали The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  4. ^ "Африка: Гвинея The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  5. ^ "Африка: Кот-д'Ивуар The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  6. ^ "Африка: Буркина-Фасо The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  7. ^ Секретариат Национальной комиссии по народонаселению (30 апреля 2005 г.). «Перепись населения и жилищного фонда 2013 года: пространственное распределение» (PDF) . Статистическое бюро Гамбии . Республика Гамбия. Архивировано 3 января 2018 года (PDF) . Проверено 29 декабря 2017 года .
  8. ^ "Африка: Сенегал The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  9. ^ "Национальный аналитический отчет о переписи населения и жилищного фонда Сьерра-Леоне 2015" (PDF) . Статистика Сьерра-Леоне . Проверено 28 марта 2020 .
  10. ^ "Африка: Либерия The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . 2019 . Проверено 22 декабря 2019 .
  11. ^ "Recenseamento Geral da População e Habitação 2009 Características Socioculturais" (PDF) . Instituto Nacional de Estatística Guiné-Bissau . Проверено 28 марта 2020 .
  12. Перейти ↑ Finch, Aisha K. (2015). Переосмысление восстания рабов на Кубе: Ла Эскалера и восстания 1841-1844 гг . Книги UNC Press. п. 237. ISBN. 978-1-4696-2235-4.
  13. ^ a b Годфри Мвакикагайл (2010). Гамбия и ее народ: этническая идентичность и культурная интеграция в Африке . New Africa Press. С. 43–44. ISBN 978-9987-16-023-5.
  14. ^ "Малинке | люди" . Британская энциклопедия . Проверено 13 февраля 2021 .
  15. ^ Джеймс Стюарт Олсон (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Гринвуд. С. 366–367. ISBN 978-0-313-27918-8.
  16. ^ Персонал (7 апреля 2010 г.). "Мандинка: Кто такие люди мандинка?" (PDF) . Национальный ресурсный центр африканских языков . Национальный ресурсный центр африканских языков (NALRC). п. 2 . Проверено 22 декабря 2019 .
  17. ^ Менди, Питер Майкл Карибе; Лоббан-младший, Ричард (2013). Исторический словарь Республики Гвинея-Бисау (Четвертое изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. п. 3. ISBN 978-0810853102.
  18. ^ "PGGPopulation" . www.pggpopulation.org . Партнерский институт вычислительной биологии (PICB). 2017 . Проверено 22 декабря 2019 .
  19. ^ а б Куинн, Шарлотта А .; Куинн, Шарлотта А. (декабрь 1973 г.). «Королевства мандинго Сенегамбии: традиционализм, ислам и европейская экспансия». Американский исторический обзор . 78 (5): 1506–1507. DOI : 10.2307 / 1854194 . JSTOR 1854194 . 
  20. ^ a b Логон, Роберта А. (май 2007 г.). «Сундиата Мали». Каллиопа . 17 (9): 34–38.
  21. ^ a b c Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2010). Энциклопедия Африки . Издательство Оксфордского университета. С. 135–136. ISBN 978-0-19-533770-9.
  22. ^ a b c Арнольд Хьюз; Гарри Гейли (1999). Исторический словарь Гамбии, 3-е издание . Пугало. п. 141. ISBN. 978-0-8108-3660-0.
  23. ^ a b Николас С. Хопкинс (1971). CT Ходж (ред.). Общественная организация Mandinka, в Papers on the Manding, African Series, Volume 3 . Издательство Индианского университета. С. 99–128.
  24. ^ Дональд Райт (1978). "Коли Тенгела в традициях происхождения сонко: пример процесса изменения устной традиции мандинка". История в Африке . Издательство Кембриджского университета. 5 : 257–271. DOI : 10.2307 / 3171489 . JSTOR 3171489 . 
  25. ^ Петтерссон, Андерс; Линдберг-Вада, Гунилла; Петерссон, Маргарета; Хельгессон, Стефан (2006). История литературы: к глобальной перспективе . Вальтер де Грюйтер. п. 271. ISBN. 978-3-11-018932-2.
  26. ^ Мэтт Шаффер (2005). «Связанный с Африкой: Наследие Мандинго в Новом Свете» . История в Африке . 32 : 321–369. DOI : 10.1353 / hia.2005.0021 . S2CID 52045769 . Проверено 1 июня, 2016 . , Цитата: «Выявление влияния манде на юге [США], Карибском бассейне и Бразилии также должно быть обусловлено огромной реальностью - этническим разнообразием. Рабы из сотен этнических групп со всей Африки прибыли на юг и страны остальная часть Америки вместе с мандинкой / манде ».
  27. ^ а б в г Тоби Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 35–38. ISBN 978-1-139-50358-7.
  28. ^ Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . стр. 35 со сноской 7. ISBN 9781139503587.
  29. ^ Мишель Апотсос (2016). Архитектура, ислам и идентичность в Западной Африке: уроки Ларабанги . Рутледж. С. 52–53, 63–64, 91–94, 112–113. ISBN 978-1-317-27555-8.
  30. ^ а б Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . С. 38–39. ISBN 9781139503587.
  31. ^ а б в Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . С. 41–42. ISBN 9781139503587.
  32. ^ Мэтт Шаффер (2003). Джинны, звезды и воины: легенды мандинка из Пакао, Сенегал . BRILL Academic. С. 3–6, 17. ISBN 90-04-13124-8.
  33. ^ a b Уолтер Хоторн (2010). От Африки до Бразилии: культура, идентичность и атлантическая работорговля, 1600–1830 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 65–72. ISBN 978-1-139-78876-2.
  34. ^ Питер Кариб Менди; Ричард А. Лоббан-младший (17 октября 2013 г.). Исторический словарь Республики Гвинея-Бисау . Scarecrow Press. п. 234. ISBN 978-0-8108-8027-6. Ислам является преобладающей религией в Гвинее-Бисау, которую исповедуют 35,1 процента населения, по сравнению с 22,1 процента населения, которые придерживаются христианской веры, и 14,9 процента, которые придерживаются традиционных верований.
  35. ^ Майкл Бретт (2013). Приближаясь к истории Африки . Вайли. С. 185–187. ISBN 978-1-84701-063-6.
  36. ^ Дональд Р. Райт (1979). Устные традиции из Гамбии: Mandinka griots . Центр международных исследований Университета Огайо, Программа для Африки. стр. 59 с примечанием 17. ISBN 978-0-89680-083-0.
  37. ^ Дэвид Perfect (2016). Исторический словарь Гамбии . Rowman & Littlefield Publishers. п. 5. ISBN 978-1-4422-6526-4.
  38. ^ а б Дэвид Элтис и Дэвид Ричардсон (2015), Атлас трансатлантической работорговли, 2-е издание, Yale University Press, ISBN 978-0300212549 ; Архив: Карты маршрута подчиненных заархивированы 22 ноября 2016 г. на Wayback Machine , см. Карту 9; Объем трансатлантической работорговли за более чем 350 лет включал около 12,5 миллионов африканцев, почти во всех странах, граничащих с Атлантическим океаном, а также с Мозамбиком и побережьем суахили. 
  39. ^ Тоби Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 37–39, 70. ISBN 978-1-139-50358-7.
  40. ^ а б Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . С. 81–83 со сносками. ISBN 9781139503587.
  41. ^ Грин (2011). Рост трансатлантической работорговли в Западной Африке, 1300–1589 гг . С. 106–108, 226–234. ISBN 9781139503587.
  42. ^ a b c d Уолтер Хоторн (2010). От Африки до Бразилии: культура, идентичность и атлантическая работорговля, 1600–1830 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 61–64. ISBN 978-1-139-78876-2.
  43. ^ Boubacar Barry (1998). Сенегамбия и атлантическая работорговля . Издательство Кембриджского университета. С. 81–83. ISBN 978-0-521-59226-0.
  44. ^ Барри (1998). Сенегамбия и атлантическая работорговля . С. 16–21, 36, 42–45, 92, 114–117, 148–149. ISBN 9780521597609.
  45. ^ Мартин А. Кляйн (1998). Рабство и колониальное правление во Французской Западной Африке . Издательство Кембриджского университета. С. 37–50. ISBN 978-0-521-59678-7.; Цитата: «Каабу, например, начинался как малийская колония, которая поставляла морскую соль и другие прибрежные продукты в центр Мандинка, но рано начала поставлять рабов европейским торговцам». (стр.39)
  46. ^ a b c Родни, Уолтер (1966). «Африканское рабство и другие формы социального угнетения на побережье Верхней Гвинеи в контексте работорговли в Атлантике». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 7 (3): 431–443. DOI : 10,1017 / s0021853700006514 . Проверено 4 ноября 2016 г.
  47. ↑ Уолтер Родни (1968), «Джихад и социальная революция в Фута Джалон в восемнадцатом веке» , Журнал Исторического общества Нигерии , том 4, номер 2, стр. 269–284.
  48. ^ Уолтер Хоторн (2010). От Африки до Бразилии: культура, идентичность и атлантическая работорговля, 1600–1830 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 67–73. ISBN 978-1-139-78876-2.
  49. ^ a b Шаффер, Мэтт (2003). Джинны, звезды и воины: легенды мандинка из Пакао, Сенегал. Лейден: Спрингер-Бриль. п. 6.
  50. ^ Роберт Виндхэм Николлс (2012). Игровая площадка Джамби: Влияние Старого Света на афрокреольские маскарады в восточной части Карибского бассейна . Университетское издательство Миссисипи. п. 168. ISBN 978-1-4968-0118-0.
  51. ^ Tal Tamari (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 221–250. DOI : 10,1017 / s0021853700025718 . JSTOR 182616 . , Цитата: «[Каста] найдены среди сонинка, различного мандны говорящее населения, в Wolof, Tukulor, сенуфо, Minianka, догонов, сонгая и большинство населения Fulani, мавританского и туареги».
  52. ^ Patricia McKissack; Фредрик МакКиссак (март 2016 г.). Королевские королевства Гана, Мали и Сонгхай: жизнь в средневековой Африке . Макмиллан. С. 66–68, 22–23. ISBN 978-1-250-11351-1.
  53. ^ Захари Валентайн Райт (2015). Живые знания в западноафриканском исламе . BRILL Academic. С. 63–68. ISBN 978-90-04-28946-8.
  54. ^ Элизабет Boesen; Лоуренс Марфэнг (2007). Les nouveaux urbains dans l'espace Sahara-Sahel: un cosmopolitisme par le bas . Париж: КАРТАЛА. стр. 243 со сноской 7. ISBN 978-2-84586-951-6.Цитата: «Джаханке, которые в настоящее время в основном говорят на мандинке, примерно с 13 века сформировали особую касту мусульманских священнослужителей и педагогов».
  55. ^ Джон Шуп (2007). «Традиция Грио в музыке хассанийя:« Аггавен » ». Quaderni di Studi Arabi . 2 : 95–102. JSTOR 25803021 . , Цитата: «Общая организация общества по кастам разделяется с сахелианскими народами, такими как мандинка, волоф, (...)»
  56. ^ КАББИРНАЯ КАМЕРА; Кэрол МАККОРМАК; ABDOULAI TOURAY; СЬЮЗАН БАЛДЕ (1987). «Социальная организация и политическая фракционность: PHC в Гамбии». Эй. Pol. План . 2 (3): 214–226. DOI : 10.1093 / heapol / 2.3.214 .
  57. ↑ Барбара Г. Хоффман (2001). Griots at War: Conflict, Conciliation, and Caste in Mande . Издательство Индианского университета. С. 9–11. ISBN 0-253-10893-4.
  58. ^ a b c d Ускорение отказа от калечащих операций на женских половых органах / обрезания (FGM / C) в Гамбии , ЮНИСЕФ (2012)
  59. ^ Государственный департамент США. Доклады стран по соблюдению прав человека 2009 года . Государственная типография. С. 554–555.
  60. ^ Berhane Ras-Work (2009), ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ПО РЕШЕНИЮ ПРОБЛЕМЫ клитородектомия (FGM) , ООН, страница 11
  61. ^ Рекомендации по межведомственной практике: калечащие операции на женских половых органах , Правительство Ее Величества, Соединенное Королевство (2014), ISBN 978-1-78246-414-3 
  62. ^ "Архитектура вернакулэр и платная культура мандинг дю Гбереду / Хамана - Центр всемирного наследия ЮНЕСКО" . whc.unesco.org . Проверено 12 апреля 2009 .
  63. ^ «Традиционная музыка в Гамбии» . Музыка в Африке . 2015-05-29 . Проверено 25 января 2019 .
  64. ↑ Упоминается в ряде интервью, в том числе « Мистер Т: Жалко дурака». Архивировано 21 марта 2008 г.в Wayback Machine , allhiphop.com, опубликовано в четверг, 9 ноября 2006 г. Г-н Т дает дату 1977 года для статьи с фотографиями на Мандинке в Мали. В индексе журнала National Geographic Magazine нет записи о такой статье. http://publicationsindex.nationalgeographic.com/ Архивировано 11 июня 2013 г. в Wayback Machine .
  65. ^ Будь кем-нибудь ... или будь чьим-то дураком! на Youtube
  66. ↑ Мистер Т: интервью с Pity The Fool Грегом Уоткинсом

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чарри, Эрик С. (2000). Музыка манде: традиционная и современная музыка манинка и мандинка Западной Африки . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-10161-4.
  • Люси Галлистель Колвин. Исторический словарь Сенегала . Scarecrow Press / Metuchen. Нью-Джерси - Кондон (1981), стр. 216–217
  • Паскаль Джеймс Императо. Исторический словарь Мали . Scarecrow Press / Metuchen. Нью-Джерси - Кондон (1986), стр. 190–191.
  • Роберт Дж. Мундт. Исторический словарь Кот-д'Ивуара (Кот-д'Ивуар) . Scarecrow Press / Metuchen. Нью-Джерси - Кондон (1987), стр. 98–99.
  • Роберт В. Николлс. «Моко Джамби на Виргинских островах США; история и предки». Африканское искусство , Vol. 32, № 3 (осень 1999 г.), стр. 48–61, 94–96
  • Мэтт Шаффер (редактор). "Джинны, звезды и воины: легенды мандинка из Пакао, Сенегал" ( Африканские источники африканской истории , 5), издательство Brill Academic Publishers (2003). ISBN 978-90-04-13124-8 
  • Шаффер Мэтт (2005). «Связанный с Африкой: наследие мандинка в новом мире» . История в Африке . 32 : 321–369. DOI : 10.1353 / hia.2005.0021 . S2CID  52045769 .
  • ЭТНОЛОГИЧЕСКИЕ Языки мира - тринадцатое издание (1996 г.) .

Внешние ссылки [ править ]

  • Мандинка
  • Малинке
  • Британский веб-сайт, посвященный исполнению ритмов Малинке джембе.
  • Страница "Этнолог" для этой группы людей
  • Тексты в Википедии:
    • « Мандинго ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.
    • « Мандинго ». Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.