Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Soninke
SarrakholaisLaptot.jpg
Портрет мужчины сонинке (1890)
Всего населения
Более 2,4 миллиона
Регионы со значительной численностью населения
 Мали1,735,000 [1] [ ненадежный источник ]
 Сенегал369 000 [2] [ ненадежный источник ]
 Мавритания237 000 [3] [ ненадежный источник ]
 Гамбия138 000 [4] [ ненадежный источник ]
Языки
Soninke
Религия
Преимущественно суннитский ислам
Родственные этнические группы
Jakhanke люди , мандинка , Бамбар , сус , диалонка , другие народы манды

Народ сонинке - это западноафриканская этническая группа, говорящая на манде, проживающая в восточной части Сенегала и его столице Дакаре , на северо-западе Мали и Фута-Джаллон в Гвинее , Гамбии и южной Мавритании . [5] Они говорят на языке сонинке , также называемом языком марака , который является одним из языков манде . [6] Люди сонинке были основателями древней империи Гана c. 750–1240 гг. Н. Э. Подгруппы Soninke включают Maraka иВангара . Когда империя Гана была разрушена, образовавшаяся диаспора принесла Сонинки в Мали, Сенегал, Мавританию, Гамбию, Буркина-Фасо, Кот-д'Ивуар, Гвинею-Конакри, современную Республику Гана и Гвинею-Бисау, где часть этой торговой диаспоры звали Вангара. [7]

Сонинке, преимущественно мусульмане, были одной из первых этнических групп из Западной Африки к югу от Сахары, которые приняли ислам примерно в 10 веке. [8] Современное население народа сонинке оценивается более чем в 2 миллиона человек. [9] Культурные обычаи народа сонинке похожи на народы манде и имрагуэн из Мавритании. Они включают традиционные исламские обряды брака (ов), [10] обрезание [11] и имеют социальное расслоение. [12] [13]

Этнонимия [ править ]

Народ Сонинке также упоминается как Асуаник, Дафинг, Дафи, Дьяканке, Гадьяга, Марака, Маракса, Марка, Марка Сонинке, Сараколе, Сараколе, Сараколле, Саракуле, Саравуле, Сараксоле, Серакуле, Серахули, Серахулле, Серахулле, Серахули, Серахулле, , Sonninké, Toubakai, Wakore. [14]

Они называют себя словом «сонинке», которое на самом деле является единственным числом от слова «сонинко» [15], но волофы также называют их «саракхолес», «марака» у бамбаров, «вангара» у мандинка. , "Вакоре" сонгаев или даже "тубакаи". «Марка» - это имя, под которым они известны в Мали в регионе Кайес , Куликоро , Сикассо , Сегу , Мопти и в Буркина-Фасо в регионе Дафина. [16]

Термин «серахулле», хотя часто утверждается, что это слово волоф, использовалось для сонинке, по крайней мере, еще в 16 веке и использовалось народами даже далеко друг от друга, как Гамбия и Хаусаленд . В Jahankas , подгруппа, называют себя добычу Serakhulle. Исторически сложилось, что термин «Сонинке» несет негативные коннотации в Фута Jallon и Сенегамбии , следовательно, более общее использование термина «Serakhulle.» [17]

История [ править ]

Основная статья: История народа сонинке
Diobé, правитель Сонинке колониальной эпохи города Бакель , со своими советниками (1887-1888)
Воины сонинке

Археологические данные свидетельствуют о том, что регионы, где обитают люди Сонинке, были заселены в древние времена. Эти каменные поселения были построены на скалистых мысах Тишат - Walata и Tagant скалы Южной Мавритании. Хотя нет сохранившихся записей, позволяющих предположить, к какой этнической группе принадлежали эти люди, поселенцы этого региона в период между 2500 и 600 годами до нашей эры, вероятно, были связаны с народом сонинке и более великим народом манде. В эту доисторическую эпоху сформировалось значительное агро-скотоводческое общество. [18] [19] [20] [21] [22]

Согласно устной традиции Сонинке , предком Сонинке был Динга, который, как иногда говорят, пришел с Ближнего Востока (хотя такая история маловероятна, поскольку ярлык «Ближний Восток» появился после обращения манде в ислам) [ 23] дополнение, которое может отражать религиозное влияние Авраама . [24] [25] [26] Среди его сыновей был Дьябе Сиссе, основатель королевства Вагаду со столицей в Кумби . [27] Другая традиция Сонинке указывает на то, что они мигрировали из Асуана , Египет . [28]Однако теории иностранного происхождения почти полностью сомневаются / игнорируются учеными и, как полагают, являются результатом более поздних евразийских культурных влияний (а именно арабских и французских). [25] [26] Археологические данные подтверждают эволюцию Империи Гана и других государств Манде от корней в предшествующих местных наследственных культурах Сонинке, таких как культура Дхара Тичитта, а не из Северной Африки или Ближнего Востока. [22] [29]

Ранние письменные упоминания о Сонинке принадлежат ранним исламским историкам. Согласно этим записям, Сонинке были основателями древней империи Гана (не путать с современной Ганой), также называемой империей Вагаду. [18] Эта империя уходит корнями в 5 век н.э. и была разрушена примерно к 12 веку [18] после того, как мусульманские вторжения в этот регион начались в 10 веке. [30] [19]

Демография и распределение [ править ]

Карта населенных пунктов Сонинке в Мали

В настоящее время общая численность населения сонинке превышает 2 миллиона человек. [9] Люди сонинке встречаются по всей Западной Африке и во Франции, учитывая их миграцию, когда Сенегал и Мали были частью Французской колониальной империи. [6]

Большинство людей сонинке обитают в долине верхнего течения реки Сенегал и вдоль границы Мали-Сенегал-Мавритания между Нара и Ниоро-дю-Сахель . Миграции под французским колониальным правлением привели к тому, что многие Сонинке построили общины в Дакаре , других городах Африки и Франции. Сообщество сонинке было ранними поселенцами во Франции, их община находится в Париже и в южных французских городах, а их язык является основным диалектом, на котором говорят среди многих мусульманских общин Франции. [6] Есть также много сонинке, живущих в городах по всей Центральной Африке., население, которое включает в себя новых мигрантов, а также потомков миграции, восходящей к 1800-м годам , таких как лаптоты, которые представляли французские торговые и колониальные интересы в регионе. [31]

Торговые сети, возглавляемые торговыми конфедерациями Вангара , распространяли людей и культуру сонинке на большей части Мали и Сенегала, южной Мавритании, северной Буркина-Фасо, а также в некоторых частях Гамбии и Гвинеи-Бисау. Торговые сообщества и плантации Марака-Сонинке (сосредоточенные к северу от города Сегу , Мали) были экономической движущей силой при империи Бамбара и строили торговые пути в регионе Западной Африки. [ необходима цитата ]

Религия [ править ]

Народ сонинке был прибрежным торговым связующим звеном между берберским народом Магриба и империями в Западной Африке к югу от Сахары. В своей ранней истории они помогали обменивать соль с северного и западного побережья на золото, найденное внутри страны. [32] Эта торговля привела к ним мусульманских торговцев, особенно арабских торговцев, заинтересованных в золоте, после того, как ислам пришел в Северную Африку. Самое раннее упоминание об империи народа Сонинке в Гане встречается в трудах арабского географа 8-го века Мухаммада ибн Ибрахима аль-Фазари, а более полное упоминание находится в трудах другого арабского географа 11-го века Аль-Бакри . [32]

Правители и народ сонинке империи Гана обратились в ислам в 11 веке и с тех пор являются мусульманами. Некоторые исламские источники предполагают, что преобразование произошло после завоевания Альморавидами империи Гана в 1076 году . [8] Народ сонинке, как и другие народы манде, придерживается школы малики суннитского ислама. [33]

Общество и культура [ править ]

Человек Сонинке в 1890 году, зарисовка М. Филиппа

Общество сонинке и его культура исторически имели много культурных обычаев с соседними этническими группами, особенно с народами манде. Это включает в себя религию ислама, занятия, пищу, обряды перехода, семейную структуру, свадьбы и социальное расслоение.

Социальное расслоение [ править ]

Общество Soninke, как и другие группы Mande, сформировано различными формами социального расслоения. [34] [35] [13]

Слои сонинке включают свободную категорию, называемую Хорро или Хорон , категорию кастовой системы, называемую Намаксала или Ньяшамало , и рабов, называемых Комо . [36] [12] [37] В подгруппе Джаара народа сонинке, дворянство, называемое Тунканленму, было другим слоем. [37] [38] Общество Сонинке сильно расслоилось после 13 века. [36]

Рабы составляли самый большой слой, один в самом низу среди сонинке, как и другие западноафриканские этнические группы, и составляли до половины населения. Рабы у народа сонинке иерархически были разделены на три слоя. [39] Деревенские рабы были привилегированной рабской группой, которая жила отдельно от деревни и подчинялась приказам главы деревни. Домашние рабы жили в семье и не могли быть проданы. Самым низким уровнем среди рабов были торговые рабы, которых можно было покупать и продавать. Со временем каждый из этих слоев стал эндогамным , утверждает Дэниел Литтлфилд, профессор истории. [39]

Выше рабов стояли касты Сонинке, которые тоже были наследственными, эндогамными и имели встроенный иерархический статус. [40] Среди них, например, garanke (кожевники) ниже fune (барда), то fune ниже gesere или jeli (гриотов, певцы) и jeli ниже Тага или numu (кузнецы, гончарные рабочие). [40]

Каста и система крепостных могут быть связаны с Манде «Ньямакалау» (буквально «каста»). археологические данные показывают, что арабы и берберы позже будут участвовать в уже созданной и интегрированной торговой и транспортной сети к югу от Сахары с Западной Африкой (торговля золотом, солью и некоторыми рабами в меньшей степени), опираясь на ранее существовавшие торговые пути торговля распространилась на Гану и западное побережье Атлантического океана в 11 веке. Торговые системы становились все более изощренными в империи Мали 13 и 14 веков и империи Сонгай 16 века . [41]

По мере роста практики рабства росла и кастовая система. Тамари предполагает, что следствием растущей системы рабства было развитие кастовой системы среди многочисленных этнических групп Африки примерно к 13 веку. [41] [42] Макинтош соглашается с Тамари, но заявляет, что появление кастовых систем, вероятно, произошло намного раньше в западноафриканских обществах, таких как Сонинке, Манде, Малинке, Волоф, Серер и других. [41] Она относит развитие и распространение каст в этих обществах примерно к 10 веку, потому что захват рабов, работорговля и удержание рабов элитными семьями к тому времени были устоявшимся институтом в Западной Африке, а рабство создало шаблон для рабства. отношения и социальное расслоение людей. [41]

Лингвистические данные свидетельствуют о том, что стратификационная структура, относящаяся к кастовой системе и рабству, вероятно, была разделена между народами мандин и сонинке и, возможно, некоторыми другими, такими как народ догонов в Западной Африке. [43] Однако лингвистические различия между кастовой и рабской системами сонинке и мандинг, с одной стороны, и северными этническими группами Африки, такими как туареги и мавры, с другой, позволяют предположить, что они развивались отдельно. [44]

Брак [ править ]

Женщина Soninke, эскиз 1853 года Дэвида Бойлата

Брак в обществе Soninke следует исламским обычаям. Кузенские браки распространены и предпочтительны в культуре сонинке, как и в народе фула . [10] Родители соглашаются на брак. [10] Традиционная пословица гласит: «Кузены созданы друг для друга». Практика среди торговцев Сонинке, утверждает Саския Бранд, профессор психологии и педагогических наук, может быть связана с культурным убеждением, что браки кузенов «помогают сохранить деньги в семье». [10]

Если обе семьи согласны, пара занимается ( i na tamma laga ) в мечети . Каждый месяц после помолвки, человек платит женщины семьи в bridewealth приданое ( nakhafa ) для их питания и других расходов. Брак, называемый футту , завершается брачным контрактом, в котором упоминается приданое, и сопровождается свадебным мероприятием, называемым карикомпе . [ необходима цитата ] [45]

У молодоженов есть советники. Советника мужчины называют «хусуманта-його», а советника женщины - «хусуманта-якхаре». После недели празднования женщины встречаются, чтобы показать подарки, которые пара получила от своих родителей, в основном от матери женщины. [46]

Брак между социальными слоями и кастами был табу, заявляет Саския Бранд. Но в полигинных дворянских семьях дворянин мог взять жену из рабских слоев. [10]

Обрезание [ править ]

Женщина сонинке и ее дочь в Селибаби, Мавритания.

В сонинке практикуют обрезание и называют это бироу . Каждый день мальчики, обрезанные в прошлом году, организуют там-тамы [ необходимы разъяснения ] для новых мальчиков, чтобы подготовить их психологически. Во время церемонии обрезания мальчики, которым предстоит обрезание, сидят вокруг «тамбура», называемого «даине». Остальные подростки деревни, молодые девушки, женщины, мужчины и рабы образуют круг вокруг мальчиков. В это время мальчики окружены красивыми платками - диса сингом . [47] Автор Мамаду Сумаре писал: «Помимо традиционной хирургии, ритуал обрезания делает очевидными физическую выносливость, боль, мужество, одним словом, личность ребенка».

Калечащие операции на женских половых органах [ править ]

Люди Сонинке уже давно проводят калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО), также называемые женским обрезанием. [11] [48] Уровень распространенности КОЖПО среди сонинке выше, чем среди соседних этнических групп, таких как волоф и другие. [11] Эта практика считается культурным ритуалом общественного признания и иногда считается необходимой по религиозным причинам. [11] В Мавритании и Сенегале калечащие операции на женских половых органах ребенка незаконны в соответствии с современным законодательством, но продолжаются, потому что это культурные санкции для девочек в возрасте одного года. [11]Согласно отчету Государственного департамента США о соблюдении прав человека за 2009 год, практика КО среди Сонинке включает наиболее опасные увечья типа III. [49]

Еда [ править ]

Завтрак продукты включают в себя fonde , кашу из пшена , сахара, молока и соли, и sombi кашу из риса, проса или кукурузы. На обед очень распространены демба тере и тахая , оба из которых содержат рис и арахис - частые ингредиенты Сонинке. Дере , тушеное мясо, представляет собой смесь проса и бобов. [50]

Экономика [ править ]

Сонинки традиционно занимаются торговлей и сельским хозяйством. В сезон дождей мужчины и женщины занимаются выращиванием. Однако женщины обычно остаются дома, чтобы готовить и заботиться о своих детях. Они также занимаются другой работой, например, красят хлопчатобумажный материал.

Многие ранние иммигранты из Западной Африки во Франции происходили из этой этнической группы. [51] Soninke - влиятельная этническая группа в Гамбии, Сенегале и Мали.

Известные люди Сонинке [ править ]

  • Аския Мохаммад I был императором 15 века империи Сонгай.
  • Мамаду Ламин Драме был марабу 19 века, который боролся против французской колонизации.
  • Абдулай Батили , сенегальский историк и политик
  • Фатумата Диавара , малийский музыкант
  • Эйс Тамура , малийский музыкант
  • Лассана Хава Сиссокхо , малийский музыкант
  • Демба Тандиа , малийский музыкант
  • Дусу Багайоко , малийский музыкант
  • Фуссени Диавара , малийский футболист
  • Адама Тамбура , малийский футболист
  • Молла Ваге , малийский футболист
  • Мусса Ваге , сенегальский футболист
  • Юсуф Сабали , сенегальский футболист
  • Халилу Фадига , сенегальский футболист
  • Диафра Сахо , сенегальский футболист
  • Букари Драме , сенегальский футболист
  • Паписс Сиссе , сенегальский футболист
  • Ламин Гассама , сенегальский футболист
  • Папе Диакхате , сенегальский футболист
  • Ибрахима Кебе , сенегальский визуальный художник
  • Мусса Диагана , мавританский писатель
  • Мамаду Сахо , французско-сенегальский футболист
  • Мамуду Гассама , нелегальный мигрант из Мали

См. Также [ править ]

  • Сонинке язык

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Сонинке в Мали" . Проект Джошуа . Проверено 19 ноября 2020 года .
  2. ^ "Сонинке в Сенегале" . Проект Джошуа . Проверено 19 ноября 2020 года .
  3. ^ "Сонинке в Мавритании" . Проект Джошуа . Проверено 19 ноября 2020 года .
  4. ^ "Сонинке в Гамбии" . Проект Джошуа . Проверено 19 ноября 2020 года .
  5. Перейти ↑ Ralph A. Austen (1999). В поисках Сунджаты: устный эпос Манде как история, литература и исполнение . Издательство Индианского университета. п. 143 . ISBN 0-253-33452-7.
  6. ^ a b c Эндрю Долби (1998). Словарь языков: исчерпывающий справочник по более чем 400 языкам . Издательство Колумбийского университета. п. 574 . ISBN 978-0-231-11568-1.
  7. ^ Джон О. Ханвик (2003). Тимбукту и империя Сонгхай: Tarīkh Al-Sūdān Ас-Саадди вплоть до 1613 года . BRILL Academic. стр. xxviii со сноской 18. ISBN 90-04-12822-0.
  8. ^ а б Асанте, Молефи Кете. История Африки: поиски вечной гармонии . Нью-Йорк: Рутледж, 2007. 121-2.
  9. ^ a b Diagram Group (2013). Энциклопедия африканских народов . Рутледж. п. 825. ISBN 978-1-135-96341-5.
  10. ^ а б в г е Саския Брэнд (2001). Средство посредничества и судьба: социально-политический анализ рождаемости и демографических изменений в Бамако, Мали . BRILL Academic. С. 69–71. ISBN 90-04-12033-5.
  11. ^ a b c d e Ульдзейдун, Насердин; Китинг, Джозеф; Бертран, Джейн; Райс, Джанет (2013). «Описание практики калечащих операций на женских половых органах и принудительного кормления в Мавритании: последствия для защиты прав и здоровья ребенка» . PLOS ONE . 8 (4): e60594. Bibcode : 2013PLoSO ... 860594O . DOI : 10.1371 / journal.pone.0060594 . PMC 3621896 . PMID 23593257 .  
  12. ^ а б Майкл Гомес (2002). Прагматизм в эпоху джихада: доколониальное состояние Бунду . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-52847-4.
  13. ^ a b Моника Белла (1987), AFRICA STUDIES: ИЗУЧЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ЗЕМЕЛЬНЫХ УЧАСТНИКОВ И ОРГАНИЗАЦИОННЫХ МЕРОПРИЯТИЙ ДЛЯ МАЛЫХ ОРОШЕННЫХ ПЕРИМЕТРОВ БЕЙКЛА Архивировано 18 ноября 2017 г. в Wayback Machine , Университет Висконсин-Мэдисон, Агентство США по международному развитию. , Цитата: «Общество сонинке не эгалитарно, а, скорее, разделено на касты. На вершине находится дворянская или хорская каста. Хоре состоит из дебеумме, ньинвааумме и марабутов, или религиозных лидеров. Сила марабутов меньше чем у других дворян. Далее идут касты ремесленников или няхамала ... "; Эдуард Франсуа Манчуэль (1987).
    Предпосылки к эмиграции чернокожих африканцев во Францию: трудовые миграции в Сонинке, 1848-1987 гг . Калифорнийский университет Press. С. 50–52.
  14. ^ RAMEAU, BnF [1]
  15. ^ Мамад Драма, «Церемониядр обряды Chez ле Сонинке», данс народов и в Сенегале , сепия, Сен-Мор, 1996, стр. 65
  16. ^ Джеймс Стюарт Олсен (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Издательская группа "Гринвуд". п. 373. ISBN. 978-0313-27-918-8.
  17. ^ Санне, Ламин. «Фута Джаллон и духовная традиция Джаханке. Часть I: Историческая обстановка ». Журнал религии в Африке, т. 12, вып. 1. 1981, с. 38–64. JSTOR, www.jstor.org/stable/1581013. Проверено 2 декабря 2020 г.
  18. ^ a b c Дэвид К. Конрад (2009). Империи средневековой Западной Африки: Гана, Мали и Сонгхай . Информационная база. С. 23–25. ISBN 978-1-60413-164-2.
  19. ^ a b Кевин Шиллингтон (2012). История Африки . Пэлгрейв Макмиллан. С. 88–89. ISBN 978-1-137-00333-1.
  20. ^ Холл, Огюстен. «Преодоление неопределенности: неолитическая жизнь в Дхар-Тичит-Валате, Мавритания (около 4000–2300 лет до н.э.)» . Исследовательские ворота . Comptes Rendus Geosciences.
  21. ^ Холл, Огюстин (1985-12-01). «Образцы жизнеобеспечения эпохи неолита Дхар Тичитт, Мавритания». Африканский археологический обзор . 3 (1): 151–162. DOI : 10.1007 / BF01117458 . ISSN 0263-0338 . S2CID 162041986 .  
  22. ^ а б Холл А (1985). «Предыстория империи Гана: археологические исследования перехода к государственности в регионе Дхар Тичитт (Мавритания)» . Журнал антропологической археологии . 4 (2): 108. DOI : 10,1016 / 0278-4165 (85) 90005-4 .
  23. ^ Дэвид С. Конрад (2009). Империи средневековой Западной Африки: Гана, Мали и Сонгхай . Информационная база. п. 25. ISBN 978-1-60413-164-2., Цитата: «Легенда часто начинается с описания того, как предок Динга пришел откуда-то с Ближнего Востока».
  24. ^ История в Африке, том 10 , Ассоциация африканских исследований, стр. 60, Холт, Райнхарт и Уинстон, 1983 г.
  25. ^ а б Левцион и Сполдинг. Средневековая Западная Африка: взгляды арабских ученых и торговцев (2003), стр. 27.
  26. ^ a b Mauny, Raymond (1961), Географическая таблица африканского мира в мою эпоху, d'après les sources écrites, la традиция и археология , Дакар: Institut français d'Afrique Noire
  27. ^ Levtzion, Нехемия (1973). Древняя Гана и Мали . Нью-Йорк: Methuen & Co Ltd., стр. 16–18, 21. ISBN 0841904316.
  28. ^ Александр, Лесли М .; Младший, Уолтер С. Ракер (9 февраля 2010 г.). Энциклопедия афроамериканской истории [3 тома] . ABC-CLIO. ISBN 9781851097746. Проверено 25 апреля 2018 г. - через Google Книги.
  29. ^ Мансон, Patrick J. (1980), "Археология и доисторическое происхождение Ганы империи", журнал история Африки , 21 (4): 457-466, DOI : 10,1017 / s0021853700018685 , JSTOR 182004 
  30. ^ Люди Сонинки. Архивировано 5 ноября 2016 г. в Wayback Machine , Британская энциклопедия, Цитата: «Сонинки были основателями древней империи Ганы, которая была разрушена после вторжений мусульманских завоевателей в 10 веке».
  31. ^ Франсуа Manchuelle (1997). Добровольные мигранты: трудовые диаспоры Сонинке, 1848-1960 гг . Издательство Университета Огайо. Архивировано 2 октября 2017 года.
  32. ^ a b Кевин Шиллингтон (2012). История Африки . Пэлгрейв Макмиллан. С. 90–92. ISBN 978-1-137-00333-1.
  33. ^ Джон А. Шуп (2011). Этнические группы Африки и Ближнего Востока: энциклопедия . ABC-CLIO. С. 183–184. ISBN 978-1-59884-362-0.
  34. ^ Хэдди Tunkara-Ба (2016). «Социокультурные факторы, влияющие на рождаемость среди сонинке». Африканский ренессанс . 13 (1–2): 31–44.Цитата: «Общество Сонинке в Гамбии - это в первую очередь сельская местность и культура с высоким гендерным расслоением. (...) В социальной организации Сонинке каждый занимает свое место».
  35. ^ Tal Tamari (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 221–250. DOI : 10,1017 / s0021853700025718 . JSTOR 182616 . 
  36. ^ а б Таль Тамари (1995). Дэвид К. Конрад и Барбара Э. Франк (ред.). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау Манде . Издательство Индианского университета. С. 61–63. ISBN 0-253-11264-8.
  37. ^ a b Шон Ханретта (2009). Ислам и социальные изменения во Французской Западной Африке: история освободительного сообщества . Издательство Кембриджского университета. стр. 37 со сноской 23. ISBN 978-0-521-89971-0.
  38. ↑ Мамаду Ламин Диавара (1990), La Graine de la Parole: измерение социальное и политическое в традициях orales du royaume de Jaara (Мали) дю XVème au milieu du XIXème siècle, том 92, Franz Steiner Verlag Wiesbaden GmbH, страницы 35-37, 41-45
  39. ^ а б Дэниел К. Литтлфилд (1991). Рис и рабы . Издательство Иллинойского университета. стр. 79, сноска 11. ISBN 978-0-252-06214-8.
  40. ^ a b Барбара Г. Хоффман (2001). Griots at War: Conflict, Conciliation, and Caste in Mande . Издательство Индианского университета. стр. 8, 10–12, 30–31, 35–36, 235–240, 246, 269–270, примечание 31. ISBN 0-253-10893-4.
  41. ^ а б в г Сьюзен Макинтош (2001). Кристофер Р. ДеКорс (ред.). Западная Африка во время атлантической работорговли: археологические перспективы . Bloomsbury Academic. С. 17–18. ISBN 978-0-7185-0247-8.
  42. ^ Tamari, Tal (1991). «Развитие кастовых систем в Западной Африке». Журнал африканской истории . Издательство Кембриджского университета. 32 (2): 221–250. DOI : 10,1017 / s0021853700025718 .
  43. ^ Tal Tamari (1995). Дэвид К. Конрад и Барбара Э. Франк (ред.). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау Манде . Издательство Индианского университета. С. 65–67, 71–73. ISBN 0-253-11264-8.
  44. ^ Tal Tamari (1995). Дэвид К. Конрад и Барбара Э. Франк (ред.). Статус и идентичность в Западной Африке: Ньямакалау Манде . Издательство Индианского университета. С. 68–69. ISBN 0-253-11264-8.
  45. ^ Сумаре, Мухаммед Ф. «История сонинке (сарахуле) и культуры» .
  46. ^ «Культура и традиции» . Soninkara.com. 2002. Архивировано из оригинала на 2006-01-13 . Проверено 5 апреля 2006 .
  47. ^ "Обрезание среди Сонинке" . Soninkara.com. Архивировано 25 декабря 2006 года . Проверено 28 апреля 2006 .
  48. ^ Эриксен, КП (1989). «Калечащие операции на женских половых органах в Африке». Межкультурные исследования . 23 (1–4): 182–204. DOI : 10.1177 / 106939718902300104 . S2CID 144624739 . 
  49. ^ Государственный департамент США (2010). Доклады стран по соблюдению прав человека 2009 года . Государственная типография. п. 554.
  50. ^ "Рецепты Soninke" . Soninkara.com. 2002. Архивировано 20 февраля 2007 года . Проверено 5 апреля 2006 .
  51. Перейти ↑ Meadows, R. Darrell (1999). «Добровольные мигранты: трудовые диаспоры Сонинке, 1848-1960» . Журнал социальной истории . Проверено 28 апреля 2006 .

Библиография [ править ]

  • (на английском языке) Франсуа Манчуэль, Истоки эмиграции чернокожих африканцев во Францию: трудовые миграции в Сонинке, 1948-1987 гг. , Санта-Барбара, Калифорнийский университет, 1987 г. (Теза)
  • (на французском языке) М.Т. Абела де ла Ривьер, Les Sarakolé et leur émigration vers la France , Париж, Парижский университет V, 1977 г. (Цикл 3-й главы)
  • (на французском языке) Амаду Диалло, «Образование в ближайшем будущем в среде Бакеля»: 1850-1914 , Дакар, Университет Шейха Анта Диоп, 1994, 36 с. (Mémoire de DEA)
  • (на французском) Ален Галле, «La poterie en pays Sarakolé (Мали, Западная Африка)», Journal de la Société des Africanistes , Париж, CNRS, 1970, том XL, № 1, с. 7-84
  • (на французском языке) Жозеф Керхаро, «La фармакопея sénégalaise: note sur quelques traitements médicaux pratiqués par les Sarakolé du Cercle de Bakel», Bulletin et mémoires de la Faculté mixte de médecine et de Pharmacie de Dakar , t. XII, 1964, с. 226-229
  • (на французском языке) Nianguiry Kanté , Contribution à la connaissance de la connaissance de la migration "soninké" во Франции , Париж, Парижский университет VIII, 1986, 726 с. (Тезис де 3 цикл)
  • (на французском языке) Майкл Самуэль, Les Migrations Soninke vers la France , Париж, Парижский университет. (Тезис де 3 цикл)
  • (на французском языке) Бадуа Сигуин, La Tradition épique des forgerons soninké , Дакар, Университет Дакара, 198 ?, (Mémoire de Maîtrise)
  • (на французском языке) Badoua Siguine, Le surnaturel dans les contes soninké , Dakar, Université de Dakar, 1983, 215 p. (Mémoire de Maîtrise)
  • (на французском языке) Mahamet Timera, Les Soninké en France: d'un histoire à l'autre , Karthala, 1996, 244 p. ISBN 2-86537-701-6 
  • (на французском языке) Луи Леон Сезар Файдерб , Vocabulaire d'environ 1,500 mots français avec leurs корреспонденты en ouolof de Saint-Louis, en poular (toucouleur) du Fouta, en soninké (sarakhollé) de Bakel , 1864, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1864, 70 с.
  • (на французском) Луи Леон Сезар Файдерб, Langues sénégalaises: wolof, arabe-hassania, soninké, sérère, grammaticales понятий, словари и фразы , E. Leroux, 1887, 267 p.
  • (на французском языке) Christian Girier, Parlons soninké , l'Harmattan, Paris, 1996, ISBN 2-7384-3769-9 
  • (на французском языке) Ронда Л. Хартелл, Alphabets de langues africaines, Летний институт лингвистики ЮНЕСКО, Дакар, 1993;
  • (на французском языке) Дирекция по продвижению национальных языков Сенегала, Livret d'auto-education en Soninké, éditions Kalaama-Edicef, 2001.

Внешние ссылки [ править ]

  • (на французском языке) Сайт коммуны Диавара, Сенегал
  • (на французском языке) Soobe - Association culturelle de Soninké en Egypte
  • (на французском языке) Diaguily - Portail de Diaguily, ville soninké du Sud de la Mauritanie
  • (на английском языке) Этнолог - язык сонинке в Этнологе
  • (на французском языке) Soninkara.com - Portail de la communauté soninké
  • (на французском языке) Soninkara.org - Société et Culture Soninké - Soninké News
  • (на английском языке) Asawan.org - литература по сонинке - бесплатная онлайн-библиотека / книжный магазин