Муса I (ок. 1280 - ок. 1337 ), или Манса Муса , был десятым манса (военный титул, означающий «завоеватель» [2] или «император» [3] [4] [5] [6] [7]). ) Империи Мали , исламского государства Западной Африки.
Манса Муса | ||||
---|---|---|---|---|
Манса из Мали | ||||
Царствовать | c. 1312– ок. 1337 ( ок. 25 лет) | |||
Предшественник | Абубакари II | |||
Преемник | Маган Муса | |||
Родившийся | c. 1280 Мали Империя | |||
Умер | c. 1337 г. (56–57 лет) Малийская империя | |||
Супруг | Инари Кунате | |||
Проблема | Маган Муса | |||
| ||||
жилой дом | Династия Кейта | |||
Отец | Фага Лэй [1] | |||
Религия | Суннитский ислам ( малики ) |
На момент восхождения Мусы на престол Мали в значительной степени состояла из территории бывшей империи Гана , которую Мали завоевала. Империя Мали состояла из земель, которые сейчас являются частью Гвинеи , Сенегала , Мавритании , Гамбии и современного государства Мали . Во время своего правления Муса носил множество титулов, таких как «Эмир Мелле», «Повелитель шахт Вангары» и «Завоеватель Ганаты». [8]
Муса захватил 24 города вместе с прилегающими к ним районами. [9] Во время правления Мусы Мали, возможно, была крупнейшим производителем золота в мире, а Муса считался одной из самых богатых исторических фигур . [10] Однако некоторые современные комментаторы пришли к выводу, что нет точного способа количественно оценить состояние Мусы. [11]
Муса обычно упоминается как «Манса Муса» в западных рукописях и литературе. Его имя также появляется как «Канку Муса», «Канкан Муса» и «Канку Муса». Другие имена, используемые для Мусы, включают «Мали-Кой Канкан Муса», «Гонга Муса» и «Лев Мали». [12] [13]
Родословная и восхождение на престол
Все, что известно о королях Малийской империи , взято из трудов арабских ученых, в том числе Аль-Умари , Абу-Саида Усмана ад-Дуккали, Ибн Халдуна и Ибн Баттута . Согласно всеобъемлющей истории малийских царей Ибн-Халдуна, дедом Мансы Мусы был Абу-Бакр Кейта (арабский эквивалент Бакари или Богари, оригинальное имя, племя фулани или фула на французском языке ( сахабий ( Абу Бакр )), племянник из Sundiata Кейта , основатель малийской империи , записываемого с помощью устной истории. Абу-Бакр не взойти на трон, и его сын, отец Мусы, Faga Лэ, не имеет никакого значения в истории Мали . [15]
Манса Муса взошел на престол благодаря практике назначения наместника, когда король отправляется в паломничество в Мекку или какое-то другое дело, а позже назначает наместника своим наследником. Согласно первоисточникам, Муса был назначен заместителем Абубакари Кейты II , царя до него, который, как сообщается, отправился в экспедицию для исследования границ Атлантического океана и больше не вернулся. Арабско-египетский ученый Аль-Умари [16] цитирует Мансу Мусу следующим образом:
Правитель, который предшествовал мне, не верил, что невозможно достичь края океана, который окружает Землю (имеется в виду Атлантика), и хотел достичь этого (конца) и упорно настаивал на своем замысле. Поэтому он снарядил двести лодок, набитых людьми, как и многие другие, полные золота, воды и провизии, которых хватило бы на несколько лет. Он приказал вождю (адмиралу) не возвращаться, пока они не достигнут оконечности океана, или если они исчерпали запасы провизии и воды. Они двинулись в путь. Их отсутствие растянулось на долгое время, и, наконец, вернулась только одна лодка. На наш допрос капитан сказал: «Принц, мы плыли очень долго, пока не увидели посреди океана, как будто большая река бурно течет. Моя лодка была последней; другие были впереди меня. Как только кто-нибудь из них достиг этого места, он тонул в водовороте и больше не выходил. Я отплыл назад, чтобы избежать этого течения ». Но султан ему не поверил. Он приказал оборудовать две тысячи лодок для него и его людей и еще тысячу для воды и провизии. Затем он пожаловал мне регентство во время своего отсутствия и отправился со своими людьми в путешествие по океану, чтобы никогда не вернуться и не показать признаков жизни. [17]
Сын и преемник Мусы, Манса Магха Кейта, также был назначен заместителем во время паломничества Мусы. [18]
Ислам и паломничество в Мекку
–Махмуд Кати, Хроники Искателя
Муса был набожным мусульманином , и его паломничество в Мекку , также известную как Мекка, сделало его хорошо известным в Северной Африке и на Ближнем Востоке . Для Мусы ислам был «входом в культурный мир Восточного Средиземноморья». [19] Он бы потратил много времени на содействие росту религии в своей империи.
Муса совершил свое паломничество между 1324 и 1325 годами, протяженностью 2700 миль. [20] [21] [22] Его процессия, как сообщается, включала 60 000 мужчин, все были одеты в парчу и персидский шелк, в том числе 12 000 рабов , [23] каждый нес 1,8 кг (4 фунта) золотых слитков, а также глашатаев, одетых в шелковые одежды, которые несли золотые посохи, организованные лошади и сумки с ручками. Муса снабдил процессию всем необходимым, накормив всю компанию людей и животных. [19] Среди этих животных было 80 верблюдов, каждый из которых нес 23–136 кг (50–300 фунтов) золотой пыли. Муса раздал золото беднякам, которых встретил на своем пути. Муса не только раздавал городам, по которым он проезжал по пути в Мекку , включая Каир и Медину , но и обменивал золото на сувениры. Сообщалось, что каждую пятницу он строил мечеть . [24]
Путешествие Мусы было задокументировано несколькими очевидцами на его пути, которые трепетали перед его богатством и обширной процессией, и записи существуют в различных источниках, включая журналы, устные отчеты и истории. Известно, что Муса посетил мамлюкского султана Египта , ан-Насира Мухаммада , в июле 1324 года. [25] Из-за его природы щедрые пожертвования огромные траты и щедрые пожертвования Мусы привели к огромной десятилетней золотой рецессии. В городах Каире, Медине и Мекке внезапный приток золота значительно обесценил металл. Цены на товары и товары сильно раздулись . Эта ошибка стала очевидной для Мусы, и на обратном пути из Мекки он занял все золото, которое мог унести, у ростовщиков в Каире под высокие проценты. Это единственный случай в истории, когда один человек напрямую контролировал цены на золото в Средиземном море . [19] Некоторые историки [ кто? ] полагают, что хадж был не столько из религиозной преданности, сколько для привлечения внимания международного сообщества к процветающему государству Мали. Аль-Умари , посетивший Каир вскоре после паломничества Мусы в Мекку, отметил, что это была «щедрая демонстрация силы, богатства, беспрецедентная по своим размерам и зрелищности». [26] Создание рецессии такого масштаба могло быть целенаправленным. В конце концов, Каир был ведущим рынком золота в то время (куда люди ходили покупать большое количество золота). Чтобы переместить эти рынки в Тимбукту или Гао , Муса должен сначала повлиять на золотую экономику Каира. Муса очень старался продемонстрировать богатство своей страны. Его цель состояла в том, чтобы создать рябь , и он значительно преуспел в этом, так что он приземлился себя и Мали на каталонском атласе в 1375. [ править ]
Позднее правление
–Аль-Духари, наблюдение за судом Манса Мусы в Тимбукту [27]
Во время своего долгого обратного пути из Мекки в 1325 году Муса услышал новости о том, что его армия отбила Гао . Сагмандия, один из его генералов, руководил усилиями. Город Гао входил в состав империи еще до правления Сакуры и был важным - хотя часто мятежным - торговым центром. Муса сделал объезд и посетил город, где он принял в качестве заложников двух сыновей царя Гао, Али Колона и Сулеймана Нара. Он вернулся в Ньяни с двумя мальчиками и позже обучал их при своем дворе. Когда Манса Муса вернулся, он привел много арабских ученых и архитекторов. [28]
Строительство в Мали
Муса начал большую строительную программу, построив мечети и медресе в Тимбукту и Гао. В частности, древний учебный центр Санкоре Медресе (или Университет Санкоре) был построен во время его правления.
В Ниани Муса построил Зал аудиенций, здание, соединенное внутренней дверью с королевским дворцом. Это был «замечательный памятник», увенчанный куполом и украшенный арабесками ярких цветов. Деревянные оконные рамы верхнего этажа были покрыты серебряной фольгой; те из нижнего этажа с золотом. Как и Большая мечеть, современное и грандиозное сооружение в Тимбукту, Зал был построен из тесаного камня.
В этот период в крупных центрах Мали существовал высокий уровень городской жизни. Серджио Домиан, итальянский ученый в области искусства и архитектуры, писал об этом периоде: «Так был заложен фундамент городской цивилизации. На пике своего могущества в Мали было по крайней мере 400 городов, а внутренняя часть дельты Нигера была очень красивой. густонаселенный." [29]
Экономика и образование
Записано, что Манса Муса путешествовал через города Тимбукту и Гао по пути в Мекку и сделал их частью своей империи, когда вернулся примерно в 1325 году. Он привел архитекторов из Андалусии , региона в Испании, и Каира, чтобы построить свой дом. величественный дворец в Тимбукту и великая мечеть Джингеребер, которая стоит до сих пор. [30]
Тимбукту вскоре стал центром торговли, культуры и ислама; на рынки пришли купцы из Хаусаленда , Египта и других африканских королевств, в городе был основан университет (а также в малийских городах Дженне и Сегу ), а ислам распространился через рынки и университет, что сделало Тимбукту новым регионом. на исламскую стипендию. [31] Новости о городе богатства Малийской империи даже распространились по Средиземному морю в южную Европу, где торговцы из Венеции , Гранады и Генуи вскоре добавили Тимбукту на свои карты, чтобы обменивать промышленные товары на золото. [32]
Во время правления Мусы университет Санкоре в Тимбукту был переоборудован юристами, астрономами и математиками. [33] Университет стал центром обучения и культуры, привлекая мусульманских ученых со всей Африки и Ближнего Востока в Тимбукту.
В 1330 году королевство Мосси вторглось и захватило город Тимбукту. Гао уже был захвачен генералом Мусы, и Муса быстро отвоевал Тимбукту, построил вал и каменный форт и разместил постоянную армию для защиты города от будущих захватчиков. [34]
Хотя дворец Мусы с тех пор исчез, университет и мечеть все еще стоят в Тимбукту.
К концу правления Мансы Мусы университет Санкоре был преобразован в полностью укомплектованный университет с крупнейшими коллекциями книг в Африке со времен Александрийской библиотеки . Университет Санкоре мог вместить 25 000 студентов и имел одну из крупнейших библиотек в мире с примерно 1 000 000 рукописей. [35] [36]
Смерть
Дата смерти Мансы Мусы широко обсуждается среди современных историков и арабских ученых, записавших историю Мали. По сравнению с правлением его преемников, сына Мансы Магана (записанное правление с 1337 по 1341 год) и старшего брата Мансы Сулеймана (записанное правление с 1341 по 1360 год), а также с зарегистрированными 25 годами правления Мусы, расчетная дата смерти - 1337 год. [37] В других записях говорится, что Муса планировал отречься от престола своему сыну Магхану, но он умер вскоре после того, как вернулся из Мекки в 1325 году. [25] Согласно рассказу Ибн-Халдуна , Манса Муса был жив, когда город Тлемсен в Алжире был завоеван в 1337 году, так как он послал представителя в Алжир, чтобы поздравить завоевателей с их победой. [37] [13]
В популярной культуре
- Манса Муса возглавляет малийскую цивилизацию в дополнении Gathering Storm к 4- кратной видеоигре Civilization VI [38]
Рекомендации
- ^ Земная магия и Империя Мали = Magia en tierra y el imperio de Mali . FISA. 2005. ISBN 9788493112417.
- ^ Лапидус, Ира М. История исламских обществ . 3-е изд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2014 г., стр. 455.
- ^ Knoblock, Кэтлин, «Интервью с Ибн Баттута» Архивированные 2017-02-15 в Wayback Machine , основным источником беглость деятельности: мировых культур (В странах Африкиюгу от Сахары), Shell образования, 2007. ISBN 978-1-4258-0102-1 .
- ^ Путешествия в Азии и Африке, 1325-1354 архивации 2017-02-15 в Wayback Machine , Ибн Баттута, Лондон 2005, стр. 324, г. ISBN 0-415-34473-5 .
- ^ Янсен, Ян (1998). «Горячие вопросы: Церемония Камаболон 1997 года в Кангабе (Мали)». Международный журнал африканских исторических исследований . 31 (2): 253–278. DOI : 10.2307 / 221083 . hdl : 1887/2774 . JSTOR 221083 .На странице 256 Ян Янсен пишет: « Манса обычно переводится как« король »,« правитель »или« предок ». Гриаулианцы, однако, часто переводят мансу как «Бог», «божественный принцип» или «царь-жрец», хотя они никогда не оспаривают выбор этого перевода, что оказывает огромное влияние на их анализ церемонии Камаболон ».
- ^ Macbrair, Роберт Максвелл, грамматик мандинго Язык: С словарями Архивированных 2017-02-15 в Wayback Machine , Лондоном, 1873 г., стр. 5.
- ^ Berkin, Кэрол, Кристофер Миллер, Роберт Черны, Джеймс Гормли и Дуглас Эгертон, делая Америку - История Соединенных Штатов Архивированных 2017-02-15 в Wayback Machine , 5е издания, Бостон, 2011, с. 13. ISBN 978-0-618-47139-3 .
- Перейти ↑ Goodwin 1957 , p. 109.
- ^ К. Конрад, Дэвид (1 января 2009 г.). Империи средневековой Западной Африки: Гана, Мали и Сонгхай . Издание информационной базы. п. 36. ISBN 978-1438103198. Архивировано 15 февраля 2017 года . Проверено 1 ноября 2015 года .
- ^ Тэд Морган, «Это 14- го века африканский император остается богатейшим человеком в истории» Архивированные 2019-05-01 в Wayback Machine , History.com, 19 марта 2018 года
- ^ Дэвидсон, Джейкоб (30 июля 2015 г.). «10 самых богатых людей всех времен» . Время . Архивировано из оригинального 24 августа 2015 года . Проверено 5 января 2017 года .
- ^ Hunwick 1999 , стр. 9.
- ^ a b Bell 1972 , стр. 224–225 Ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFBell1972 ( справка ) .
- ^ Levtzion 1963 , стр. 353.
- ^ Levtzion 1963 , стр. 341-347.
- ↑ Al-Umari 1927, Masalik al Absar fi Mamalik el-Amsar , французский перевод Gaudefroy-Demombynes, Paris, Paul Geuthner, 1927, стр. 59, 74–75. См. Также Калкашанди, Субх аль-А'ша, V , 294.
- ^ Мохаммед Хамидулла. «Отголоски того, что скрывается за« океаном туманов »в мусульманских исторических повествованиях» . muslimheritage.com . Архивировано 20 октября 2013 года . Проверено 27 июня 2015 года .(Цитата из Аль-Умари 1927, qv )
- ^ Levtzion тысячи девятьсот шестьдесят три , р. 347.
- ^ а б в Гудвин 1957 , стр. 110.
- ^ Гомес, Майкл А. Африканское доминион : Новая история империи в ранней и средневековой Западной Африке. США, Princeton University Press, 2018, стр. 4.
- ^ Поллард, Элизабет (2015). Миры вместе Миры врозь . Нью-Йорк: WW Norton Company Inc., стр. 362. ISBN. 978-0-393-91847-2.
- ^ Уилкс, Айвор (1997). «Вангара, Акан и португальцы в пятнадцатом и шестнадцатом веках». В Бейкуэлле, Питер Джон (ред.). Шахты серебра и золота в Америке . Олдершот: Вариорум, Ашгейт Паблишинг Лимитед. п. 7. ISBN 9780860785132.
- ↑ de Graft-Johnson, John Coleman, "Mūsā I of Mali" Архивировано 21 апреля 2017 г. в Wayback Machine , Британская энциклопедия , 15 ноября 2017 г.
- ^ Белл, Навал Моркос (1972). «Эпоха Мансы Мусы в Мали: проблемы преемственности и хронологии». Международный журнал африканских исторических исследований . 5 (2): 221–234. DOI : 10.2307 / 217515 . ISSN 0361-7882 . JSTOR 217515 .
Автор Татрих аль-Фатташ велит Мансе Мусе каждую пятницу по пути в Египет строить новую мечеть.
- ^ а б Белл 1972 , стр. 224 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFBell1972 ( справка )
- ↑ Королевские королевства Гана, Мали и Сонгхай: жизнь в средневековой Африке Патрисия МакКиссак, Фредрик МакКиссак Страница 60
- ^ Мендоза, Рубен Г. "Academia.edu | Империи Западной Африки, даты: 400–1591 гг. Н. Э. | Рубен Г. Мендоза" . Csumb.academia.edu . Проверено 17 октября 2012 года .
- ^ Виндзор, Рудольф Р. (2011). От Вавилона до Тимбукту: История древних черных рас, включая черных евреев (Золотая серия Виндзора, изд.). АвторДом. С. 95–98. ISBN 978-1463411299. Архивировано 16 февраля 2017 года . Проверено 5 сентября 2017 .
- ^ Манса Муса , «Восстановленная история Африки», 2008 г., архивировано 2 октября 2008 г. , извлечено 29 сентября 2008 г.
- ^ Де Вилье и Hirtle, стр. 70.
- ^ Де Вилье и Hirtle, стр. 74.
- ^ Де Вилье и Hirtle, стр. 87-88.
- Перейти ↑ Goodwin 1957 , p. 111.
- ^ Де Вилье и Hirtle, стр. 80-81.
- ^ См: Said Hamdun и Ноэль Кинг (Дефектах.), Ибн Баттута в Черной Африке. Лондон, 1975, стр. 52–53.
- ^ «Уроки Тимбукту: что манускрипты Мали говорят о мире | Институт мировой политики» . Worldpolicy.org. Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года . Проверено 24 октября 2013 года .
- ^ а б Левцион 1963 , стр. 349–350.
- ^ https://civilization.com/news/entries/civilization-vi-gathering-storm-first-look-mali-mansa-musa-pc-release-date-feb-02-14-2019/
Библиография
- Белл, Наваль Morcos (1972), "возраст Манса Муса Мали: проблемы в последовательности и хронологии", Международный журнал африканских исторических исследований , 5 (2): 221-234, DOI : 10,2307 / 217515 , JSTOR 217515.
- Де Вильерс, Марк и Шейла Хиртл. Тимбукту: сказочный золотой город Сахары . Уокер и компания: Нью-Йорк. 2007 г.
- Гудвин, А. Дж. Х. (1957), "Средневековая империя Ганы", южноафриканский Археологическая Bulletin , 12 (47): 108-112, DOI : 10,2307 / 3886971 , JSTOR 3886971.
- Ханвик, Джон О. (1999), Тимбукту и империя Сонгай: Тарих аль-Судан Аль-Сади вплоть до 1613 года и другие современные документы , Лейден: Брилл, ISBN 90-04-11207-3.
- Levtzion, Нехемия (1963), "The thirteenth- и четырнадцатого века цари Мали", журнал истории Африки , 4 (3): 341-353, DOI : 10,1017 / s002185370000428x , JSTOR 180027.
- Левцион, Нехемия (1973), Древняя Гана и Мали , Лондон: Метуэн, ISBN 0-8419-0431-6.
- Левцион, Неемия; Джон Ф. П. Хопкинс, ред. (2000), Корпус ранних арабских источников для Западной Африки , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Marcus Weiner Press, ISBN 1-55876-241-8. Впервые опубликовано в 1981 г.
Внешние ссылки
- Энциклопедия всемирной истории - Манса Муса I
- History Channel: Mansa Moussa: Pilgrimage of Gold на archive.org
- Золотые караваны, фрагменты во времени: искусство, культура и обмен в средневековой Африке Сахары
Королевские титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Абубакари II | Манса Малийской империи 1312–1337 гг. | Преемник Maghan |