Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Манса Сундиата Кейта
Основатель и император из Имперского Мали
Царствоватьc. 1235 - ок. 1255 [1]
КоронацияКоронованный Манса после битвы при Кирине : ок. 1235
ПредшественникНаре Маганн Конате и Данкаран Туман оба как Фамас ( Короли на языке Мандинка - доимперский Мали . Как Манса (Король Королей), которому предшествовал никто).
Предполагаемый наследникМанса Ули I
Родившийсяc. 1217 [2]
Ниани , часть современной Гвинеи.
ПроблемаМанса Вали Кейта
Манса Уати Кейта
Манса Халифа Кейта
Манса Сундиата Кейта также имела дочерей, а не только сыновей.
Имена
Манса Сундиата Кейта
жилой домКоролевский дом Кейта
ОтецНаре Маганн Конате
МатьСукулунг Конте
РелигияПреобладающее мнение: традиционная африканская религия [3] [4] [5] другие считают мусульманской [6] [7]

Сундиата Кейта ( Мандинка , Малинке , Бамбара : [sʊndʒæta keɪta] ) ( ок. 1217 - ок. 1255 [8] ) (также известный как Мандинг Диара , лев Мали , Соголон Джата , сын Соголона, Наре Магхана и Сого Сого Симбона Салаба ) был принцем и основателем Малийской империи . Правитель Мали Манса Муса , совершивший паломничество в Мекку , был его внучатым племянником. [9] [10]

Письменные источники дополняют устные истории манде: марокканский путешественник Мухаммад ибн Баттута (1304–1368 гг.) И тунисский историк ибн Халдун (1332–1406 гг.) Путешествовали в Мали через столетие после смерти Сундиаты и предоставляют независимые подтверждения его существования. . Пол-исторический , но легендарный эпос Sundiata по людям малинки / манинка центров на его жизнь. Эпос в основном известен через устную традицию , передаются поколениями манинки гриотов ( Djeli или jeliw ). [11]

Эпос о Сундиате [ править ]

Основная статья: Эпос о Сундиате
Современный балафон . Балафон играет важную роль в эпосе Сундиата . Волшебный балафон, принадлежащий Сумаоро Канте, был украден грохотом Сундиаты Кейта - Баллой Фассеке и доставлен в страну Мандинка . [12] [13]

Оральные традиции , связанные с Sundiata Кейта передавались из поколения в поколение местные гриотов ( Djeli или jeliw ), пока в конце концов их истории не были введены в письменной форме. Сундиата был сыном Наре Маганн Конате (вариация: Маган Конфара ) и Соголон Конде (вариации: «Соголон Колонкан» или «Соголон Кеджу», дочери «женщины-бизона» , названной так из-за ее уродства и горбатости). [14]Сундиата был калекой с детства, а его мать (Соголон) была предметом насмешек со стороны ее сверстников. Ее постоянно дразнили и открыто высмеивали из-за инвалидности сына. Это сильно повлияло на Сундиату, и он был полон решимости сделать все возможное, чтобы ходить, как его сверстники. Благодаря этой решимости он однажды чудесным образом встал и пошел. Среди сверстников он стал лидером. Его сводный брат по отцовской линии, Данкаран Туман , и мать Данкарана , Сасума Берете, были жестокими и обиженными на Сундиату и его мать. Их жестокость возросла после смерти Наре Магана (короля и отца Сундиаты). Чтобы избежать преследований и угроз жизни сына, Соголон увела в ссылку своих детей Сундиату и его сестер. Это изгнание длилось много лет и привело их в разные страны империи Гана и, в конце концов, в Мема, где король Мемы предоставил им убежище. Король Мемы восхищался Сундиатой за его отвагу и упорство. Таким образом, ему дали высокую должность в королевстве. Когда король Сумаоро Канте из Соссопокорили народ мандинка, посланников отправили искать Соголон и ее детей, поскольку Сундиате, согласно пророчеству, суждено было стать великим лидером. Найдя его в Меме, они убедили его вернуться, чтобы освободить мандинка и их родину. По возвращении его сопровождало войско, данное ему королем Мемы. В его возрастную группу входили военачальники Мали в то время: Табон Вана, Камадия Камара (или Камадия Камара), Фаони Конде, Сиара Куман Конате и Тирамахан Траоре (множество вариаций: «Тримаган» или «Тирамаган», будущий покоритель Каабу ). Это было на равнине Сиби(вар: Сиби), где они сформировали братство пакта, чтобы освободить свою страну и народ от могущественного короля Соссо. В Битве Kirina , Sundiata и его союзники победили царь Сос, и он стал первым императором из империи Мали . Он был первым из рода королей мандинка, принявшим королевский титул манса ( король или император на языке мандинка ). [15] [16] [17] [18] [19] [20]

Эпос Мандинка не дает нам дат, но арабские и североафриканские писатели, посетившие этот район примерно через столетие после событий эпоса, зафиксировали на бумаге некоторую информацию, включая даты и генеалогию. Напротив, в письменных источниках не учитывалась другая информация, включенная в устную традицию. [21]

  • Соголон Джата
  • Сунджата Кейита
  • Мари Джата или «Мари-Джата» (согласно Ибн Халдуну в конце 14 века) [22]
  • Король Лев [23]

Правильное английское написание имени Сундиаты - Сунджата , произносится как скоро-джах-та , что приближается к фактическому произношению в оригинальной мандинке . Имя Соголон происходит от его матери, а Джата означает лев . Это традиционный способ хвалить кого-то в некоторых западноафриканских обществах (в частности, в Гамбии , Сенегале , Мали и Гвинее ). Имя Сундиата прославляет его через мать, что означает «лев Соголона» или «лев Соголона» . Имя Джатапроисходит от Джара (лев). Джара и многие его вариации, такие как джата , джала или джада, являются просто региональными вариациями, например, из Гамбии, Гвинеи или Мали. Таким образом, имя Сундиата является производным от имени его матери Соголон ( Сын или его вариант Солнца ) и Джата (лев). [24] [25]

Фамилия (Кейта или Конате?) [ Править ]

Смотрите также: Династия Кейта

Некоторые Bambaras и Mandinkas предположили, что имя Keita на самом деле означает наследник ( наследник ) на языке Mandinka , и что настоящая фамилия Sundiata - Konaté (французское написание в Мали ) или Konateh , варианты: Konate, Conateh (английское написание в Гамбии). где мандинки составляют самую многочисленную этническую группу). Предполагается, что отец Сундиаты Кейта, Наре Маганн Конате , взял настоящую фамилию Конате, в то время как его преемники были «Кейтас в ожидании» (наследники престола). [24] Имя Кейт является кланомимя, а не фамилия . [26] Хотя в некоторых западноафриканских обществах клан может быть похож на фамилию (см. Семейство Джооф ), такого сходства между именами Кейта и Конате не существует . Обе точки зрения согласны с тем, что Кейта - это не настоящая фамилия, а скорее королевское имя, несмотря на то, что Сундиата упоминается как Сундиата Кейта во многих научных трудах. В настоящее время среди ученых нет единого мнения относительно названия Сундиата Конате.

Битва при Кирине [ править ]

Дополнительная информация: Битва при Кирине и военная история Малийской империи
Терракотовая фигура лучника из Мали (13-15 века) с колчаном на спине. Лук и колчан стрел были символами власти в Имперском Мали . [27]

Делафосс ранее предполагал, что дед Сумаоро Канте с помощью своей армии и знати Соссо из Каниаги захватил то, что осталось от разграбленной империи Гана , и к 1180 году Диара Канте (вар: Джара Канте ), отец Сумаоро получил контроль над Кумби Салех сверг с престола мусульманскую династию и продолжил династию Диариссо (вариант: Ярисо или Яриссо ), чей сын (Сумаоро) стал его преемником и начал наступление на мандинка. [28] [29]Оригинальная работа Делафосса была опровергнута и отвергнута многими учеными, включая Монтейла, Корневена и т. Д. В устных источниках не было Диары Канте. Это было добавление Delafosee, которое противоречило первоначальным источникам. [30] Консенсус в c. В 1235 году Сундиата, переживший один из предыдущих набегов Сумаоро, вступил в войну с помощью своих союзников против короля Сумаоро из Соссо. Несмотря на то, что Сумаоро был доблестным воином, он потерпел поражение в битве при Кирине (около 1235 г.). [31] Сумаоро считается одним из истинных поборников традиционной африканской религии . По Fyle, Soumaoro был изобретателем балафон и дан(четырехструнная гитара, используемая охотниками и грохотами). [32] После победы при Кирине Сундиата взял под свой контроль бывшие завоеванные государства Соссо и присвоил привилегии тем, кто участвовал в поражении Сумаоро. Позже были побеждены и бывшие союзники Сумаоро, в частности, король Джолофа . Устная традиция Серер говорит о Серре, короле Джолофа, вовлеченном в оккультизм (как и Сумаоро), который позже был побежден Тирамаханом Траоре(один из генералов Сундиаты) после того, как Сундиата послал своих людей покупать лошадей в Джолоф. Сообщается, что, когда Сундиата послал своих людей к Джолофу, чтобы купить лошадей в караване, нагруженном золотом, король Джолофа забрал все золото и лошадей - известное среди некоторых как «ограбление лошадей». В отместку Сундиата послал своего генерала к Джолофу, чтобы убить короля. [33] Считается, что, вероятно, именно этот король Джолофа (известный как Манса Джолофинг или Джолофинг Манса) встал на сторону Сумаоро в битве при Кирине [34] и, возможно, принадлежит к династии Нгом Джолофа, предшественников Диав и Ндиай династии Джолофа. [35] В настоящее время мало что известно о династии Джолофов Нгом.

Нианэ выдвинула утверждение, что Джолофинг Манса встал на сторону Сумагуру [или Сумаоро ], потому что «как и он, он был враждебен исламу». Далее он заявил, что:

«Он [царь Джолофа] конфисковал лошадей Диаты [Сундиаты] и прислал ему шкуру, сказав, что он должен сделать из нее башмаки, поскольку он не был ни охотником, ни царем, достойным сесть на лошадь». [36]

Религия [ править ]

Часть серии по
Традиционные африканские религии
Доктрины
  • Гадание
    • Африканское гадание
  • Астрономия догонов (звезда Сириус)
  • Догонская астрономия (Номмо)
  • Указатель африканской мифологии и рассказов о сотворении мира
  • Философия
  • Серер астрономия (звезда Сириус)
Божества
  • Указатель африканских божеств
  • Список африканских божеств и мифических фигур
Священные места
  • Откос Бандиагара
  • Бенин-Сити
  • Дагомея
  • Фатик
  • Еслиẹ
  • Игбо-укву
  • Канем – Борну
  • Гора Хомбори
  • Нри-Игбо
  • Нсукка
  • Уида
  • Ойо
  • Мыс Сангомар
  • Сангха
  • Сангха Огол Лей
  • Синус
  • Река Сине
  • Сомба
  • Таттагуйне
  • Тукар
  • Ябоябо
  • Ёга Догоро
Образование
  • Ндут
  • Окуйи
Священство
  • Hogon
  • Houngan
  • Мамбо
  • Saltigue
Отношения с другими религиями
  • Религии африканской диаспоры
  • Преследование
    • Преследование догонов
    • Преследование Сереров
  • Традиционная африканская религия и другие религии
  • Категория Категория
  •  Портал
  • v
  • т
  • е

В своей статье в « Всеобщей истории Африки» , том 4, стр. 133, Джибрил Тамсир Ниан намекает на то, что Сундиата является мусульманином. [36] Согласно Фаге , в оригинальном эпосе нет ничего, что поддерживало бы это утверждение. Сундиата считается великим охотником и магом, подданные которого , как и Сундиата, в основном придерживались традиционных верований . [3] [4] [5] Однако некоторые из преемников Сундиаты были мусульманами, и Манса Муса Кейта был одним из самых известных. [37]

Некоторые мусульманские гриоты позже добавили к эпосу Сундиата, заявив, что Сундиата имеет «наследственное происхождение среди сподвижников Мухаммеда в Мекке» (а именно, Билала ибн Рабаха ) [38] и говорит о себе как о преемнике Зу аль-Карнайна , завоеватель и царь, упомянутые в Коране , обычно считаются отсылкой к Александру Великому [ сомнительно - обсудить ] . [39]Подобные утверждения называются такими учеными, как Дж. Уэсли Джонсон, не чем иным, как «исламской легитимностью» - в африканских странах, где ислам в настоящее время является преобладающей религией, таких как Сенегал, и где мусульманские гриоты пытаются связать исторических африканских фигур с пророком. Мухаммед либо по линии происхождения, либо утверждая, что предок исторической личности принадлежал к племени Мухаммеда или был одним из его последователей (попытка отдалиться от их традиционного африканского религиозного прошлого). [40] [41] Хотя Сундиата не был мусульманином, ясно, что первоначальный эпос о Сундиате позже был затронут тем, что Ральф Остин назвал «исламистской» культурой, то есть интеграцией исламской и арабской культур. [39]

Имперский Мали [ править ]

К 14 веку империя Мали «простиралась от Атлантического океана на восток вдоль долины реки Нигер до Хаусаленда (север Нигерии ) ...» [42]
Дополнительная информация: Империя Мали

После победы при Кирине Манса Сундиата основал свою столицу в Ниани , недалеко от современной границы Мали с Гвинеей . [43] С помощью своих генералов, Тирамахан был одним из самых выдающихся, он продолжал покорять другие государства. Были завоеваны земли старой империи Гана. Король Джолофа был побежден Тирамаханом, и его королевство превратилось в вассальное государство. После победы над бывшим союзником Сумаоро, Тирамахан отправился вглубь территории современного Сенегала , Гамбии и Гвинеи-Бисау и завоевал их. Тирамахан отвечал за завоевание Сенегамбии . [44] В Каабу(часть современной Гвинеи-Бисау), он победил последнего великого царя Байнуков (короля Кикикора ) и аннексировал его государство. Великий Кикикор был убит, а его королевство было переименовано в Каабу. [45] [46] Сундиата был ответственен за завоевание Диафуну и Кита . [44] Хотя завоеванные государства были подотчетны Мансе ( королю ) Мали, Сундиата не был абсолютным монархом, несмотря на то, что подразумевает название. Хотя он, вероятно, обладал народным авторитетом, Империя Мали, как сообщается, управлялась как федерация, где у каждого племени был главный представитель при дворе. [47]Первыми племенами были кланы мандинка Траоре, Камара, Корома, Конде (или Конде ) и, конечно же, Кейта. Великое собрание Гбара отвечало за проверку силы мансы, соблюдение его указов среди своего народа и выбор преемника (обычно сына мансы, брата или сына сестры). [48] Империя процветала с 13 по конец 14 века [11], но начала приходить в упадок, когда некоторые вассальные государства сбросили иго Мали и восстановили свою независимость. Некоторые из этих бывших вассалов создали собственные империи. [49]

Смерть [ править ]

Манса Сундиата Кейта умер в ок. 1255. Это общепринятый год смерти. [5] [50] Однако информации о причине его смерти очень мало . Существуют не только разные версии, в основном современные, но и традиция мандинка запрещает раскрывать могилы их великих царей. [51] [52] По некоторым данным, он умер от утопления при попытке перейти реку Шанкарани , недалеко от Ниани. [51] [53] Если верить Делафоссу , он был «случайно убит стрелой во время церемонии». [54] Другие утверждали, что он был убит на публичной демонстрации. [53]В настоящее время общепринятой причиной смерти является утопление в реке Шанкарани, где до сих пор сохранилась святыня, носящая его имя ( Сундиата-дун означает глубокие воды Сундиаты ). [51] Его трое сыновей ( Манса Вали Кейта , Манса Уати Кейта и Манса Халифа Кейта ) стали его преемниками как манси Империи. Знаменитый западноафриканский и показной [55] правитель Манса Муса был его внучатым племянником. [9]

Наследие [ править ]

Дополнительная информация: Гбара и Курукан Фуга

Сильная армия внесла большой вклад в успех Имперской Мали во время правления Мансы Сундиата Кейта. [44] Заслуга завоеваний Мали не может быть приписана Сундиате Кейте, но в равной степени делится между его генералами, и в этом Тирамахан Траоре выделялся как один из элитных генералов и военачальников Имперской Мали Сундиаты. [44] Однако в более широкой перспективе военной истории Западной Африки 13-го века Сундиата выделялся как великий лидер, способный управлять лояльностью своих генералов и армии. [44] [56]

Именно во время его правления Мали впервые стала экономической державой, и эта тенденция продолжилась его преемниками и улучшилась благодаря наземным работам, начатым Сундиатой, контролировавшим торговые пути и золотые прииски региона. [43] Социальная и политическая конституция Мали впервые была кодифицирована во время правления Манса Сундиата Кейта. Известные как Гбара и Курукан Фуга , хотя они не написаны и даже не подлежат изменениям при пересказе, и когда они впервые были записаны в письменной форме, они были частью социальных и политических норм Мали. Многие из этих законов были включены в конституцию современного Мали . [47]

"Объединив вооруженные силы 12 штатов, Сундиата становится императором, известным как Король Лев Мали, который контролирует племена от реки Нигер на западе до Атлантического океана. Студия Уолта Диснея воспроизвела историю Сундиаты в 1994 году как анимационный фильм. Король Лев с животными, заменяющими людей из легенд Мали ".

Эллен Снодграсс [57]

Сундиата Кейта был не просто завоевателем, который смог править большой империей с различными племенами и языками, но также разработал механизмы Мали для сельского хозяйства и, как сообщается, ввел хлопок и ткачество в Мали. [58] К концу его правления, как сообщается, «во всем его владениях царила абсолютная безопасность». [58]

С глобальной точки зрения, эпос о Сундиате и Малийской империи преподается во многих школах, колледжах и университетах не только в Западной Африке, но и во многих частях мира. [12] [59] [60] Некоторые ученые, такие как Эллен Снодграсс и другие, наблюдали сходство с эпосом XIII века о Сундиате и анимационным фильмом Уолта Диснея 1994 года «Король Лев» . [57] Дисней утверждал , что фильм был вдохновлен Уильям Шекспир «ы Гамлетом . [61]

1995 Burkinabe фильм Кейта! l'Héritage du griot рассказывает легенду о Сундиате Кейта. [62]

Видеоигра Age of Empires II HD: The African Kingdoms содержит кампанию из пяти глав, изображающую Сунджату.

См. Также [ править ]

  • Гвинея Конакри
  • История Гвинеи-Бисау
  • История Мали
  • История Сенегала
  • История Гамбии
  • Соссо люди

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Carruth, Gorton, Энциклопедия мира фактов и дат , HarperCollins Publishers, 1993, стр. 167, 1192. ISBN  0-06-270012-X .
  2. ^ Снодграсс, Мэри Эллен, Энциклопедия литературы Империи, стр. 77, Издание информационной базы , 2009 г., ISBN 1-4381-1906-2 . 
  3. ^ a b Фейдж, Дж. Д. , Кембриджская история Африки: с. 1050 до с. 1600 (редакторы JD Fage, Roland Anthony Oliver), стр. 390, Cambridge University Press , 1977, ISBN 0-521-20981-1 . 
  4. ^ a b Бадру, Паде, Распространение ислама в Западной Африке: колонизация, глобализация и появление фундаментализма , стр. 100-102, Эдвин Меллен Пресс, 2006, ISBN 0-7734-5535-3 . 
  5. ^ a b c Коллинз, Роберт О. и Джеймс Макдональд, История Африки к югу от Сахары , стр. 84, Cambridge University Press , 2007, ISBN 0-521-86746-0 . 
  6. ^ "Сундиата", Британская энциклопедия онлайн.
  7. ^ Niane р. 41.
  8. ^ Годы рождения и смерти Сундиаты Кейта являются оценками, основанными на эпосах и исторических событиях, окружавших этот период, а также на других научных трудах, основанных на арабских и североафриканских писаниях. Такие ученые, как Снодграсс, дали диапазон дат от 1217 до 1255. См. Snodgrass (2009), p. 77.
  9. ^ a b Кокс, Джордж О. Африканские империи и цивилизации: древние и средневековые , Издательство исследований африканского наследия, 1974, стр. 160.
  10. ↑ Ноэль Кинг (редактор), Ибн Баттута в Черной Африке , Принстон, 2005, стр. 45–46. За четыре поколения до Мансы Сулеймана, который умер в 1360 году нашей эры, дед его деда (Сарак Джата) принял ислам.
  11. ^ a b Конрад, Дэвид К., Империи средневековой Западной Африки , Издательство Infobase, 2005, стр. 12, ISBN 1-4381-0319-0 . 
  12. ^ a b Edds Александр, Лесли М. и Уолтер С. Ракер, Энциклопедия афроамериканской истории , Vol. 1, стр. 109-110 , ABC-CLIO, 2010, ISBN 1-85109-769-4 . 
  13. ↑ Ред. Сенгор, Леопольд Седар , Éthiopiques , выпуски 21-24, Grande Imprimerie Africaine, 1980, стр. 79.
  14. ↑ Конрад, Дэвид К., Сунджата: западноафриканский эпос о народах манде (ред. Дэвид К. Конрад, Джанка Тасси Конде, перевод Дэвида К. Конрада), стр. Ix, x, xxvi, Hackett Publishing, 2004, ISBN 0-87220-697-1 . 
  15. ↑ Интервью с Ибн Баттутой , Кэтлин Ноблок, Основные виды деятельности по свободному владению языком: Мировые культуры (в Африке к югу от Сахары), паб. Shell Education 2007 ISBN 978-1-4258-0102-1 
  16. ↑ Путешествия по Азии и Африке, 1325–1354 , Ибн Баттута, Лондон, 2005, стр. 324 ISBN 0-415-34473-5 
  17. ↑ Янсен, Янв (1998). «Горячие вопросы: Церемония Камаболон 1997 года в Кангабе (Мали)». Международный журнал африканских исторических исследований . 31 (2): 253–278. DOI : 10.2307 / 221083 . hdl : 1887/2774 . JSTOR 221083 . На странице 256 Ян Янсен пишет: « Манса обычно переводится как« король »,« правитель »или« предок ». Гриаулианцы, однако, часто переводят мансу как «Бог», «божественный принцип» или «царь-жрец», хотя они никогда не оспаривают выбор этого перевода, что оказывает огромное влияние на их анализ церемонии Камаболон ».
  18. ^ Грамматик мандинго языка: С Словарями , Роберт Максвелл Macbrair, Лондон 1873 г., стр. 5.
  19. ^ Создание Америки - История Соединенных Штатов , 5-е издание, Кэрол Беркин, Кристофер Миллер, Роберт Черни, Джеймс Гормли и Дуглас Эгертон, Бостон 2011, стр. 13 ISBN 978-0-618-47139-3 
  20. ^ Морис Делафосс , La langue mandingue et ses dialects (Malinké, Bambara, Dioula) , Париж, 1929, стр. 612. Там автор приводит французское слово «рои» (английский: король) и приводит его эквивалент мандинго, ма-нса, ма-са, ма-са, ма-нса-кье.
  21. ↑ Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, Vol. IV , стр. 55.
  22. ^ Levtzion, Нехемия (1963), "The thirteenth- и четырнадцатого века цари Мали", журнал истории Африки , 4 (3): 341-353, DOI : 10.1017 / s002185370000428x , JSTOR 180027 
  23. ^ Sammis, Кэти, Фокус на мировой истории: Эра расширения глобальных подключений --1000-1500 , стр. 66
  24. ^ a b Конрад, Дэвид К., Сунджата: западноафриканский эпос о народах манде (ред. Дэвид К. Конрад, Джанка Тасси Конде, перевод Дэвида К. Конрада), стр. xxxv, Hackett Publishing, 2004, ISBN 0-87220-697-1 . 
  25. ^ Конрад, Дэвид С., Империи средневековой Западной Африки , стр. 35.
  26. ^ Всемирная служба BBC , см .: См .: Всемирная служба BBC, История Африки, Западноафриканские королевства (в разделе «Происхождение»).
  27. ^ Конрад, Дэвид С. (2005), Империи средневековой Западной Африки, стр. 44.
  28. ^ (на французском языке) См. тт. 1-3 Делафосс, Морис, Верхний Сенегаль-Нигер (Французский Судан), Ле Пэ, Ле Пепль, Ле Ланг, История, Ле Цивилизаций (тт. 1-3) (на Галлике).
  29. ^ (на французском языке) Делафосс, Морис, Исторические традиции и легенды западного Судана , Traduites d'un manscrit arabe inédit par Морис Делафосс (на Галлике).
  30. ^ Делафосс просто связан различные легенды (т.е. истории Tautainт.д.) и предписанный ДИАР Кант (1180)качестве отца Soumaoroтого, чтобы связать Sossos династию Diarisso из Kaniaga (Jarisso). Он также не смог указать источники того, как он пришел к такому выводу, и созданную им генеалогию. Монтейл описывает свою работу как «неприемлемую». Ассоциация африканских исследований описывает его как «... слишком творческий, чтобы быть полезным для историков». Видеть:
    • Ассоциация африканских исследований, История в Африке, Vol. 11 , Ассоциация африканских исследований, 1984, Мичиганский университет, стр. 42-51.
    • Монтей, Шарль, "Fin de siècle à Médine (1898-1899)", Bulletin de l'lFAN , vol. 28, серия B, № 1-2, 1966, стр. 166.
    • Монтей, Шарль, "La légende officielle de Soundiata, fondateur de l'empire manding", Бюллетень комитета по историческим и научным исследованиям AOF , VIII, № 2, 1924.
    • Роберт Корневен, Histoire de l'Afrique, Tome I: des origines au XVIe siècle (Париж, 1962), 347-48 (ссылка на Delafosse в Haut-Sénégal-Niger, том 1, стр. 256-257).
    • Краудер, Майкл, Западная Африка: введение в ее историю , Longman, 1977, стр. 31 (на основе работы Делафосса).
    • Делафосс, Морис Верхний-Сенегаль-Нигер: Ле Пэ, Ле Пёпль, Ле Ланг; l'Histoire; les Civilizations. тт. 1-3, Париж: Эмиль Лароз (1912) (редакторы Мари Франсуа Жозеф Клозель ).
  31. ^ Страйд, GT, и Кэролайн Ифека, Народы и Империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800 , Паб Africana. Corp., 1971, стр. 49.
  32. ^ Fyle, Magbaily, Введение в истории африканской цивилизации: доколониальный Африки , с. 61.
  33. ^ Мвакикагиле, Годфри , Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии (2010), стр. 224, ISBN 9987-9322-2-3 . 
  34. ^ Остин, Ральф А., В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и исполнение , Блумингтон: издательство Индианского университета (1999), стр. 93, ISBN 0-253-21248-0 . 
  35. ^ Мвакикагиле, Годфри, Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии (2010), стр. 224, ISBN 9987-9322-2-3 . 
  36. ^ a b Ниан, Джибрил Тамсир , ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки, Африки с двенадцатого по шестнадцатый век , ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки, стр. 133, Калифорнийский университет Press, 1984, ISBN 0-435-94810-5 . 
  37. ^ Страйд, GT, и Кэролайн Ифека, Народы и Империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800 , Паб Africana. Corp., 1971, стр. 51-53.
  38. ^ DT Niane , Soundjata Ou L'эпопея Mandigue , Париж 1961, стр. 15 примечание 2 (французский)
  39. ^ a b Остин, Ральф. Транссахарская Африка в мировой истории, Oxford University Press, 2010, стр. 98.
  40. ^ Джонсон, Г. Уэсли, Возникновение черной политики в Сенегале: борьба за власть в четырех коммунах, 1900-1920 гг., Гуверовский институт войны, революции и мира (1971), стр.10
  41. ^ Исследования в африканской литературе , Том 37. Техасский университет в Остине . Центр африканских и афроамериканских исследований и исследований Техасского университета в Остине, опубликованный Центром африканских и афроамериканских исследований и исследований Техасского университета (в Остине) (2006 г.). стр.8.
  42. ^ Энциклопедия Американа, Vol. 11 , Americana Corp., 1977, стр. 667, ISBN 0-7172-0108-2 . 
  43. ^ а б Асанте, Молефи К. , Мазама, Ама, Энциклопедия чернокожих исследований , SAGE Publications, 2005, стр. 318, ISBN 0-7619-2762-X . 
  44. ^ a b c d e Ki-Zerbo (1998), ЮНЕСКО Всеобщая история Африки, Vol. IV , стр. 55-56.
  45. ^ Нг, Biram: La вопрос Gelwaar и др l'Histoire ей Siin , Дакар , Université де Дакар , 1987.
  46. ^ Дджибрил Тамсэр Найан, Histoire де Mandingues де l'Ouest: ль Royaume ей Габу , стр. 22.
  47. ^ а б Ки-Зербо (1998), ЮНЕСКО «Всеобщая история Африки», Vol. IV , стр. 56.
  48. ↑ Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, Vol. IV , стр. 55-57.
  49. ^ Фаге, JD, и Оливер, Роланд Энтони, Кембридж История Африки , стр. 381. Издательство Кембриджского университета, 1975.
  50. ^ Снодграсс (2009), Энциклопедия литературы Империи , стр. 77.
  51. ^ a b c Ki-Zerbo (1998), ЮНЕСКО Всеобщая история Африки, Vol. IV , стр. 57-58.
  52. ^ Смотрите также: Мамаду Kouyate цитирует в BBC World Service, Истории Африки «западноафриканских царств» (под Origins).
  53. ^ a b Боахен, А. Аду, « Темы истории Западной Африки» , с. 16, Longman, 1966, ISBN 0-582-64502-6 . 
  54. ↑ Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, Vol. IV , стр. 57-58. См. Также Delafosse, Maurice, Haut-Sénégal-Niger: Le Pays, les Peuples, les Langues; l'Histoire; les Civilizations , тт. 1-3, Париж: Эмиль Лароз (1912) (редакторы Мари Франсуа Жозеф Клозель).
  55. ^ Коллинз, Роберт О., История Африки: история Западной Африки , стр. 8 , Издательство Маркуса Винера, 1990, ISBN 1-55876-015-6 . 
  56. ^ Кули, Уильям , Негроландия арабов, исследованная и объясненная (1841 г.): Или исследование ранней истории и географии Центральной Африки , стр. 62, Рутледж, 1966 ISBN 0-7146-1799-7 . 
  57. ^ a b Эллен Снодграсс, Энциклопедия литературы Империи , стр. 78.
  58. ^ а б Великобритания. Подразделение военно-морской разведки, Французская Западная Африка: Федерация , HMSO, 1943, стр. 171.
  59. ^ Ronica Roth, "Мали Мальчик-король: тринадцатый век African Эпический СТАНОВИТСЯ Digital" (в NEH): гуманитарные , июль / август 1998, Vol. 19 / Номер 4.
  60. ^ Университет Тимбукту : [1]
  61. ^ Трей McElveen, миссис Рольфе, "Гамлет и The Lion King: шекспировские Влияния на современном Entertainment", британская литература , 17 апреля 1998 года (в lionking.org).
  62. ^ Gugler, Йозеф (2003), африканский Фильм: Re-воображая Континент , Блумингтон, Индиана : Индиана University Press, ISBN 0-253-21643-5, OCLC  52520253

Библиография [ править ]

  • Остин, Ральф А. "Историческая трансформация жанров: Сунджата как панегирик, сказка, эпос и роман". Ральф Остин (редактор), В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и перформанс (1999): 69–87.
  • Белчер, Стивен. Синимого, «Человек завтрашнего дня»: Сунджата на окраине мира манде. .Ральф Остин (редактор), В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и перформанс (1999): 89-110.
  • Камара, Сейду. «Эпос о Сунджате: структура, сохранение и передача». Ральф Остин (редактор), В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и перформанс (1999): 59–68.
  • Джонсон, Джон Уильям. «Дихотомия власти и авторитета в обществе манде и в эпосе о Сунджате». Ральф Остин (редактор), В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и перформанс (1999): 9-24.
  • Макгуайр, Джеймс Р. 1999. Героизм мясника ?: Сунджата и переговоры постколониальной идентичности манде в Le Boucher de Kouta Диабата. В поисках Сунджаты: устный эпос Манде как история, литература и перформанс , под ред. Ральф Остин, стр. 253–274. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета.
  • Конрад, Дэвид С. (1992), " В поисках истории в Sunjata эпосе: Случай Fakoli", история в Африке , 19 : 147-200, DOI : 10,2307 / 3171998 , JSTOR  3171998.
  • Янсен, Ян (2001), "О Sunjata Эпическая: The Ultimate Version", Исследования в африканских литератур , 32 (1): 14-46, DOI : 10,1353 / ral.2001.0016 , ЛВП : 1887/2769 , JSTOR  3820580 , S2CID  162077125.
  • Снодграсс, Мэри Эллен, Энциклопедия литературы Империи , стр. 77, Издание информационной базы , 2009 г., ISBN 1-4381-1906-2 . 
  • Niane, DT (1965), Сундиата: эпос о старом Мали , Лондон: Лонгманс.
  • Уилкс, Айвор. «История эпоса Сунджата: обзор свидетельств». Ральф Остин (редактор), В поисках Сунджаты: Устный эпос Манде как история, литература и перформанс (1999): 25–58.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • BIEBUYCK, Daniel P. (1976), "Африканский героический эпос", журнал Института фольклора , 13 (1): 5-36, DOI : 10,2307 / 3813812 , JSTOR  3813812.
  • Булман, Стивен (2004), «Школа эпоса? Школа Уильяма Понти и эволюция эпоса Сунджата, 1913-1960», Янсен, Ян; Майр, Хенк MJ (ред.), « Эпические приключения: героический рассказ в традициях устного исполнения четырех континентов» , Мюнстер: Lit Verlag, стр. 34–45, ISBN 3-8258-6758-7.
  • Конрад, Дэвид К. (1984), «Устные источники о связях между великими государствами: Сумангуру, Servile Lineage, Jariso и Kaniaga», History in Africa , 11 : 35–55, doi : 10.2307 / 3171626 , JSTOR  3171626.
  • Дэвидсон, Бэзил (1995), Африка в истории: темы и контуры , Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 0-684-82667-4.
  • Gilbert, E .; Рейнольдс, JT (2004), Африка в мировой истории: от доисторических времен до наших дней , Pearson Education, ISBN 0-13-092907-7.
  • Ибн Халдун (1958). Ф. Розенталь (ред.). Мукаддима (К. Та'рих - «История») . 1 . Лондон: Routledge & Kegan Paul Ltd., стр. 264–268. OCLC  956182402 . (о королях Мали)
  • Янсон, Марло (2004), «Повествование эпоса Сунджата как гендерная активность», Янсен, Ян; Майр, Хенк MJ (ред.), « Эпические приключения: героический рассказ в традициях устного исполнения четырех континентов» , Мюнстер: Lit Verlag, стр. 81–88, ISBN. 3-8258-6758-7.
  • Джонсон, Джон Уильям. 1992. Эпос о Сон-Джара: западноафриканская традиция . Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • МакКиссак, Патриция; МакКиссак, Фредрик (1995), Королевские королевства Ганы, Мали и Сонгхай: жизнь в средневековой Африке , Sagebrush, ISBN 0-8050-4259-8.
  • Ньютон, Роберт С. 2006. Об опасной энергии и преобразованиях: Ньямакалая и феномен Сунджата. Исследования в африканской литературе Vol. 37, № 2: 15–33.
  • Киквандон, Ф. (1892 г.), «История развития народных традиций и традиций» , Bulletin de la Société de géographie commerciale de Bordeaux (на французском языке), 15 : 305–318. Одно из первых изданий, представляющих версию эпоса Сундиата .
  • Цаайор, Джеймс Тар (2010), «Перепончатые слова: замаскированные значения: пословицы и повествовательные / дискурсивные стратегии в« Сандиате »Д. Т. Ньяны : эпос о Мали », Proverbium , 27 : 339–362.
  • Валински, Гжегож (1991), «Образ правителя, представленный в предании о Суньяте», у Пилашевича, S .; Ржевуски, Э. (ред.), Неписаные свидетельства африканского прошлого. Материалы Международного симпозиума, проходившего в г. Ойжанув n. Варшава, 07-08 ноября 1989 г. (PDF) , Orientalia Varsoviensia 2, Варшава: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, архивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2012 г..
  • Опубликованные переводы эпоса включают прозаическую версию Д.Т. Ниан, Сундиата: Эпос о Старом Мали (Харлоу: Лонгман, 2006, 1994, c.1965: ISBN 1-4058-4942-8 ), устную версию Фа-Диги Сисоко, Сон- Хара: Манда Эпические (Блумингтон, Ind .: Indiana University Press, 2003), Issiaka Diakite-Каб в французско-английский двуязычное театрализованную версия Soundjata, Le Leon / Sunjata, The Lion (Денвер: окраина Пресс и Париж: Les Editions l'Harmattan , 2010). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сундиата: Эпос о старом Мали , Д. Т. Ниан (пер. Г. Д. Пикетт)
  • Истинный король-лев Африки: эпическая история Сундиаты, короля Старого Мали
  • Справочная информация по разделам Сундиата включает в себя географию, религию, общество и политику.
Не предшествовал
никому		 Манса Малийской империи
1230–1255 гг.		Преемник
Вали Кейта