Живопись Тырновской художественной школы была основным направлением болгарского изобразительного искусства между 13 и 14 веками, названным в честь столицы и главного культурного центра Второй болгарской империи , Тырново .
Несмотря на то, что на нее повлияли некоторые тенденции палеоганского Возрождения в Византийской империи , живопись Тырново имела свои уникальные особенности, которые делали ее отдельной художественной школой. [1] Включает росписи церквей, станковые иконы и иллюминированные рукописи . Во время археологических раскопок было найдено несколько остатков мозаики , которые показывают, что этот метод редко использовался в Болгарской империи. Работы этой школы обладают некоторой степенью реализма, индивидуализированными портретами и психологической проницательностью. [2]
Иллюминированные рукописи [ править ]
Самыми известными рукописями являются Софийская Псалтирь 1337 г., Томичская Псалтирь 1360 г. и Евангелие царя Ивана Александра 1355–1356 гг., Которые сейчас находятся в Софии, Москве и Лондоне соответственно. Все сильно освещены.
Настенная живопись [ править ]
Впервые в Восточной Европе темпера метод получил широкое распространение в росписях Тырновской школе искусств. [3] Эта техника позволяла работать медленнее, чем метод фрески, а также создавала более яркие и насыщенные цвета и имела потенциал для большего количества дополнительных цветов. Техника фрески продолжала использоваться, например, в прекрасных фресках Ивановских церквей, высеченных в скалах, и часовни Хрельской башни в Рильском монастыре .
Во времена Второй империи фрески на стенах церквей плотно охватывали все части поверхности: стены, своды, колонны, опоры стен, арки, апсиды. [4] Их размещение было горизонтальным слоем согласно церковному канону .
На первом слое были изображены святые , которые обычно ступали на высокий расписной постамент, что является одной из характерных черт Школы. Его линии имитировали панно из цветного мрамора . Выбор святых зависел от предпочтений ктиторов или от общей темы фресок. Характерной чертой Тырновской художественной школы являются многочисленные изображения воинов-святых. Например, в Боянской церкви десять святых воинов. Широкое распространение получил образ святого Димитрия Салоникского, покровителя династии Асенов , пользовавшегося особой популярностью в Болгарии в XIII и XIV веках. В ktitorsбыли изображены в притворах церквей. Портреты многих благородных болгар из средневековья сохранились на протяжении веков из - за эту практику. В Боянской церкви сохранились изображения императора Константина Тиха Асеня , его жены Ирины, себастократора Калояна и его жены Десиславы. [5] Существует красивая фреска императора Ивана Александра в склеп из Бачковского монастыря и в церкви Долна Каменица есть одиннадцать изображений: деспот Михаил (сын Майкла Шишмана) его жена - неизвестный дворянин, держащий макет церкви; его жена и дети и два священнослужителя. Изображения святых-воинов и ктиторов были обычным явлением в сохранившихся детальных росписях на фундаментах церквей в Трапезице. [6] Эти картины выполнены в мягких тонах и обладают чувством реализма в изображенных портретах и тканях. Одна из церквей в Трапезтисе была покрыта мозаикой. [7] Дворцовая церковь также имела мозаичное убранство. [8]
Уникальные реалистичные портреты Боянской церкви считаются предшественниками эпохи Возрождения . [3] Стеновые опоры и арки часто украшались изображениями бюстов святых в форме медальонов. Великолепные образцы этого можно увидеть в церкви Святых Петра и Павла в Тырново. Наряду с традиционными сценами, такими как «Страсти Христовы» и «Праздничный цикл» во втором слое; «Христос Пантократор» в куполе и Мадонна с младенцем Христом в апсиде, также были своеобразные образы и сцены. В нартексе СС. Церковь Сорока мучениковв Тырново были фрески Святой Анны, кормящей младенца Марии, и Святой Елизаветы, кормящей младенца Иоанна Крестителя, к сожалению, последняя не сохранилась. Иконографический тип Galaktotrophousa был предшественником широко распространенных в Западной Европе изображений Мадонны с младенцем Христом . Хотя это было канонично, эта сцена редко использовалась в византийской иконографии. В 35 календарных сценах из той же церкви некоторые персонажи были нарисованы в современной одежде. Впечатляет большое количество изображений Иисуса Христа в Боянской церкви: Пантократор (Вседержитель); Эммануэль (Молодой человек); Эвергетес (Благословение); Мандилион ; Керамидиони уникальный образ Христа Ветхий Днями, на котором Он изображен в виде седобородого Старика.
Оригинальны сюжеты в часовне Преображения Господня на Хрельской башне Рильского монастыря. В куполе изображена композиция « София-Великая Премудрость Бога» и в нартексе Псалмы Давида . Сцены « Музыканты» и « Хоро» особенно интересны, потому что они представляют одежду и образ жизни болгар в XIV веке. [9] Есть сцены из жизни святого Ивана Рыльского . [10] Хотя сохранившихся памятников Тырновской школы живописи относительно немного, они опровергают распространенное мнение о том, что религиозные фрески являются застарелыми и не подходят для художественного воображения.
Археологические исследования показывают, что некоторые общественные здания и дворцы также были богато украшены фресками [11], но, к сожалению, немногочисленных оставшихся фрагментов недостаточно для определения тематики. В тронном зале были обнаружены фрагменты богато одетых мужчин [12], что позволяет предположить, что зал, вероятно, был украшен изображениями болгарских императоров и императриц.
Иконки [ править ]
Школа Тырново продолжила и обогатила традиции и иконописный дизайн Первого Болгарского царства . Некоторые известные иконы включают святую Елеусу (13 век) из Несебра, которая в настоящее время хранится в соборе Александра Невского в Софии, и святого Иоанна Рильского (14 век), хранящегося в Рильском монастыре. Как и фрески Боянской церкви, во втором здесь присутствует реализм и неканоничность оформления. Еще одной особенностью школьной иконографии были большие иконы, призванные завораживать зрителя. [13] Примером такой иконы является Погановская икона в Софийском соборе с изображением Девы Марии и Иоанна Крестителя, изготовленная в 1395 году. Она двусторонняя, размером 93x61 см.
Иконы изготавливались из разнообразного материала. Знаменитая керамическая икона Преславской школы времен Первой империи оставалась относительно популярной в 13 веке. Иконы для домашнего обихода обычно имели размер 30х35 см, в то время как иконы в церковном алтаре могли достигать очень больших размеров. Болгарская иконопись пришла в упадок после османского завоевания страны, но эти традиции были продолжены во время болгарского национального возрождения .
Ссылки [ править ]
- Ханс-Йоахим Хертель, Роланд Шенфельд: Kulturelle Blüte - die Schule von Tarnovo в Болгарии. Vom Mittelalter bis zur Gegenwart , Regensburg, Friedrich Puste Verlag, 1998, S.64-67, ISBN 3-7917-1540-2
Сноски [ править ]
- ↑ Grabar, A. La peinture религиозная в Болгарии., Париж, 1928, стр. 95
- ^ Цончева, М. За Търновската живописна школа. - В: Търновска книйовна школа. 1371-1971 , С., 1974, с. 343.
- ^ a b "Старобългарско изкуство", Том ІІ - Никола Мавродинов, издателство "Наука и изкуство", София, 1959 г.
- ^ "Старобългарско изкуство", Богдан Филов, издателство "Отечество", София, 1993 г.
- ^ Дуйчев, И. Боянската църква в научната литература - В Българското средновековие, С., 1972, 478-512
- ^ Димов, В. Разкопките на Трапезица в град Търново. - ИБАД, 5, 1915, 112-176
- ^ Миятев, Кр. Мозайките от Трапезица - ИБАИ, 1, 1921/1922, с. 163–165
- ^ Георгиева, С., Я. Николова и Н. Ангелов. Архитектурата на двореца, с. 57, обр. VII
- ^ Прашков, Л. Хрельовата кула. С., 1973
- ^ Прашков, Л. Един стенописен цикъл от житието на Свети Иван Пилски от XIV век. - В: Търновската книжовна школа . 1371-1971, С., 1974, с. 429-442
- ^ "Царстващият град Търновград. Археологически проучвания.", Представители Атанас Попов и Йордан Алексиев, издателство "Наука и изкуство", София, 1985 г.
- ^ Георгиева, С., Я. Николова и Н. Ангелов. Архитектурата на двореца, с. 58, обр. VII
- ^ Härtel / Schönfeld: Kulturelle Blüte - die Schule von Tarnovo in Bulgarien S.64-67
| vтеТемы о Болгарской империи | |||
|---|---|---|---|
| Состояние | Военный | Культура | |
Источник
состояния
Де-факто независимые болгарские государства от Второй империи
Администрация
Важные правители Первая болгарская империя Аспарух • Тервел • Крам • Омуртаг • Борис I • Симеон I • Петр I • Самуил Вторая болгарская империя Иван Асен I • Калоян • Иван Асен II • Константин Тих • Михаил Шишман • Иван Александр Экономика
|
Конфликты
Основные сражения Первая болгарская империя Битва при Онгале • Осада Константинополя • Битва при Марселлах • Битва при Плиске • Битва при Южном Буге • Битва при Ахелусе • Битва у ворот Траяна • Битва при Клейдионе • Битва при Диррахиуме Вторая болгарская империя Битва при Трявне • Битва при Адрианополе • Битва при Клокотнице • Битва при Скафиде • Битва при Велбажде • Битва при Русокастро • Битва при Черномене • Осада Тырново • Битва при Никополе Крупные восстания
| Литература
Выдающиеся писатели и ученые: Искусство и архитектура
Известные примеры: Религия
| |
| Болгария портал • Исторический портал | |||
