Памона люди

Pamona people
To Pamona people / Посо люди / Bare'e люди

Обмен хлопчатобумажной ткани (невеста-богатство) на свадьбе в Памоне в 1991 году.
Всего населения
167 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Индонезия ( Центральный Сулавеси и Южный Сулавеси )
Языки
Язык памона , индонезийский язык
Религия
Христианство (преимущественно), Ислам , Народная религия
Родственные этнические группы
Тау Таа Вана , люди Тораджи

Люди Памоны (часто называемые Посо , Бареи или То Памона ) населяют почти все Регентство Посо , части Регентства Тохо Уна-Уна и части Регентства Северного Моровали , Центральный Сулавеси ; на самом деле есть некоторые даже в Восточной Luwu Regency в Южном Сулавеси , в то время как небольшой остаток жизни в других частях Индонезии . Предки народа памона родом из земель Салу Моге ( Восточное Луву Регентство , Южный Сулавеси).), потому что когда-то они были с гор, которые находятся далеко от центрального правительства, поэтому они были сброшены Макао Бавалипу из Воту, Регентство Восточного Луву, чтобы быть ближе к центральному правительству, которое является окружающим регионом Мангкутана ( Регентство Восточного Луву ). ^[2] Но это было до тех пор, пока не вспыхнуло восстание Дарул Ислам (Индонезия) , которое распространилось на Центральный Сулавеси и другие регионы. ^[3] Если в определенных регионах есть люди памона, то это обычное дело, что Рукун Посо(Общественная ассоциация посо) создается там, где группа людей одного этнического происхождения может участвовать в различных мероприятиях в регионе. Почти все жители Памоны исповедуют христианство . Христианство пришло в этот регион около 100 лет назад и до сих пор широко признано как религия людей. Сегодня все церкви единого вероисповедания объединены в Христианскую церковь Центрального Сулавеси со штаб-квартирой в Тентена, Регентство Посо , Центральный Сулавеси , Индонезия . ^[4] Большая часть простонародья использует язык памона и индонезийский язык бахаса.язык, смешанный с местным сленгом. Люди Памоны обычно фермеры, правительственные чиновники, пасторы, предприниматели и так далее.

Истоки [ править ]

На самом деле люди Памоны не идентичны людям Посо. Это потому, что с антропологической точки зрения нет народа посо, а есть только географический регион под названием Посо , который населен людьми памона. Также существует поверье, что слово посо произошло от слова мапосо на местном языке то побарее, что означает «перерыв». ^[5] Принимая во внимание, что по мнению нескольких известных людей посо, слово посо на самом деле произошло от слова посо'о, что означает «крепче» или «узы», которые дали название Посогород с намерением связать или объединить людей Памоны, пришедших с гор (на берегу озера), а также тех, кто прибыл из прибрежных регионов. В то время как происхождение названия Посо, что означает «разрыв», как говорят, началось с образования озера Посо . По всей видимости, озеро Посо образовалось из куска земли на холме, где под землей находился источник. Горы окружают низины, пока вода не заполнила горы. Бассейн с водой размывал землю вокруг холма, пока вода не проникла в землю, обнажив грунтовые воды.. В результате это вызвало истирание летучей структуры почвы, которая имеет несколько песчаный характер. Постепенно склон холма был не в состоянии выдержать вес холма над ним, что вызвало оползень, который опустил холм в ручей под горой, пока не образовалось небольшое озеро. В общине Памона часто упоминается обрушение горы, пока они не придумали слово « озеро Посо».", которое дано как название тогда только что образовавшемуся озеру. Со временем озеро расширилось из-за того, что источник воды из-за горы тек в новое озеро. Следовательно, уровень воды в озере начал повышаться до поверхность озера расширилась и стала шире. Поскольку вода начала непрерывно заполнять озеро, пока озеро больше не могло содержать ее, образовалась река, которая текла в прибрежный район. Поскольку река происходила из озера Посо , поэтому она была названа с тем же названием, река Посо . Устье вновь образованной реки тогда занято значительным населением, так как в реке водится много рыбы. Таким образом, говорят, что группа новых жителей тогда назвала деревня с названием "Посо ". ^[6]

В Посо проживало несколько этнических групп, известных как:

• Памона люди
• Люди мори
• Бада или Бадар люди
• Народ Напу
• Люди тодзё
• Кайли люди
• Падое люди
• Лор люди
• Таа люди

Фонд обычаев Памоны [ править ]

Название Памона также относится к объединению нескольких этнических групп, что является аббревиатурой от Пакаросо Мосинтуву Нака Моланто (Памона). ^[7] Позже Памона стала этнической группой, которая была объединена под управлением голландских колонистов . Имя Памона было объявлено в Тентена, и даже ознаменование этого заявления было сделано путем возведения памятника под названием Вату Мпога'а в память об их происхождении ^[4], а также названия улицы Памона. Исторически сложилось так, что институционализированная таможня Памоны ранее была разделена между несколькими властями. Что касается Посо , его возглавлял Датуе Посо и несколько его кабосеней.(имеется в виду старейшины), которые представляют каждую из своих этнических групп. ^[8] Если в Luwuland , он возглавляет Makole Тави и существование института Pamona обычного в настоящее время делится на две сборки в Посо , а именно Меджлис Adat Lemba Pamona Посо , в то время как в Luwuland ( East Luwu Regency и Северной Luwu Regency ) это Лембага Адат Лемба Памона Луву . На данный момент существование этих сборок до сих пор сохранилось сообщество Pamona будь то те , которые находятся в Mangkutana, Восточная Luwu Regency и Северной Luwu Regency , ни те , которые находятся в Посо Regency .

Язык [ править ]

Язык, на котором говорят жители Памоны, называется языком Памоны . Структура языка памона уникальна с точки зрения слогов корневого слова, где корневое слово может иметь разные значения при добавлении префикса, суффикса, вставок или аффиксов. Пример корневого слова, которое было изменено после добавления префикса, суффикса или аффикса и придает ему разные значения, например: -

Другой пример:-

Есть также несколько корневых слов, которые классифицируются как изобретательские слова (точно так же, как предыдущие примеры, которые являются частью изобретательских слов, но не классифицируются как изобретательские слова) только с изменением алфавитных позиций, что создает другое значение. Например:-

Язык Памона уникален тем, что существует множество фаз слогов, которые можно изменять, чтобы получить другое значение, например:

Другие примеры: -

Искусство [ править ]

Музыка [ править ]

Традиционно у народа Памоны есть стиль музыки в форме устной поэзии . Пример этого стиля музыки, который часто пели деревенские жители в 1940-х годах:

Танец [ править ]

Танец Деро или Мадеро - популярный танец среди народа Памона. Этот танец обычно можно увидеть во время фестивалей, и обычно танцорами являются молодые люди. Этот танец выполняется круговыми движениями, когда руки держатся друг за друга, во время обмена стихами в сопровождении веселой музыки. В нескольких районах Палу запрещены занятия танцами деро или мадеро, потому что это часто становится причиной драк между мальчиками, ищущими внимания девочек. Танец Деро различается тремя типами покачивания и движения ног в соответствии с ритмом музыки. Первый называется ende ntonggola, где делается два шага вправо, шаг назад и затем повторение. Этот танец исполняется во время празднования полнолуния, которое указывает время подготовки земли для земледелия. Время фарма начинается, когда заканчивается полнолуние. Следующее танцевальное движение называется ende ngkoyoe или ende ntoroli , то есть два шага вправо и шаг влево. Это танцевальное движение предназначено во время сбора урожая, во время особых событий или фестивалей. Финальное танцевальное движение называется энде ада (обычное) и исполняется во время празднования обычных праздников или фестивалей. Танцевальные движения такие же, как и в ende ntoroli , за исключением того, что танцоры не держатся за руки. ^[7]Танец Деро также формируется как средство ухаживания на публике, за исключением танца Раэго, который является довольно культурным и не связан с ухаживанием. ^[4]

Фамилии [ править ]

Фамилии Памона включают: -

См. Также [ править ]

• Автобусные атаки на Посо, 2002 г.
• 2005 Индонезийские обезглавливания христианских девушек

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Шрауверс, Альберт (1998). «Возвращение к« истокам »: Церковь и государство в этногенезе« Памоны » » . В Кан, Джоэл С. (ред.). Юго-восточные азиатские идентичности: культура и политика представительства в Индонезии, Малайзии, Сингапуре и Таиланде . ИБ Таврический. С. 203–226. ISBN 9781860642456.