Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Pare
Всего населения
~ 735 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Танзания731 000 [1]
 Кения4 400 [1]
Языки
Диалекты Паре (Асу / Часу) и Гвено : Часу, связанный с Таитой ; Gweno связанные с Taveta и чага ; Мбугу , смешанный язык кушитов и паре.
Религия
Христианский cross.svg Христианин , ислам , религия коренных народов АфрикиАллах-green.svg
Родственные этнические группы
Люди коридора Килиманджаро
Килиманджаро , Танзания

Народ паре (произносится как «пахрай») - представители этнической группы, коренной в горах Паре на севере Танзании , части региона Килиманджаро . Исторически Пареланд был также известен своим жителям как Вуасу (Южный Паре) и Вугхону (Северный Паре). Отель расположен на одном из северных маршрутов исторической междугородней торговли Восточной Африки, соединяющего внутренние районы с побережьем Индийского океана.

Жители Вуасу ( асу - коренное слово) называются Ваасу, и они говорят на языке, известном как Часу или Ату . Жители Вугону ( Угвено на суахили ) называются Вагхону ( Вагвено на суахили ), и они говорят на языке, известном как Кигхону ( Гвено на суахили ).

Хотя когда-то составлял единую большую область Вугхону ; [2] в настоящее время жители северного Паре признают две подзоны на основе этнолингвистических различий: Gweno -speaking Ugweno на север и Chasu -speaking Usangi на юг. Общее взаимодействие людей Паре с Ma'a ( Va-ma'a ) или Mbugu людьми (этническая группа с Кушитскими происхождениями) также привела к одному из немногих действительно смешанных языков, по общему мнению , комбинируя Chasu (банту) грамматику Кушитская лексика (т.е. язык мбугу ). [3]

Недавняя история [ править ]

Mt. Килиманджаро слева и начало гор Паре справа

Паре были основными производителями железа , для которых существует значительный спрос со стороны чагу и масаи , [4] , а также других смежных популяций. Известные кузнецы Паре включают клан Шана ( Шана , что означает кузнец), которые сохранили эту традицию по сей день.

Паре традиционно высокоорганизованы с точки зрения обязательной общественной работы в направлении устойчивого и инклюзивного развития посредством философии, называемой мсарагамбо .

Usangi Королевство между Ugweno к северу и Mgagao на юге правили Mfumwa Sangiwa I ( Mfumwa , означающий Chief) , который умер в 1923 году, Mfumwa Koshuma Sangiwa до 1928, Mfumwa Сабунь и , наконец , Mfumwa Шабан Мтенгети Sangiwa до отмены традиционное правление после обретения Танганьикой независимости.

В Угвено вождя называли манги, этот термин также использовали чага . На пике своего могущества государство Угвено возглавляло манги Мрве (верховный / верховный вождь), которому помогали управляющие советы, министры и главы округов. [5]

Паре также были известны как создатели дождя , одним из ярких представителей которых был Мфумва Мухаммад Кибача Синго , местный правитель Саме, который умер в январе 1981 года. В этих ритуалах (а также других культурных практиках, например, исцелении, посвящении и т. Д.) Использовались духовные статуэтки. часто использовались те, которые были художественно вылеплены из глины или дерева и обернуты тканью и / или кожей. Недавний интерес к таким артефактам со стороны коллекционеров и исследователей обнаружил их по всему западному миру.

Доколониальный [ править ]

Антропоморфная фигурка; 19 век-20 век; терракота; из Танзании; Museo de Arte Africano Arellano Alonso ( Вальядолид , Испания)

В этом регионе исторически проживало большое количество людей из региона Таита на территории современной Кении . Область Паре также была заселена кушитскими группами, такими как мбугу в Угвено [6] , которые в конечном итоге были ассимилированы в общины паре. Кроме того, жители показывают, что миграция происходила взад и вперед по всему региону, и людей паре следует рассматривать как часть большей части населения, населяющей весь коридор Килиманджаро .

Династия Шана (до 16 века) [7] [ править ]

Природная вода из каналов Угвено

Эту эпоху можно охарактеризовать как «век навыков» для сообществ Северной Паре. Хотя об этой эпохе осталось мало свидетельств из-за «великого разрушения Шаны », записи показывают, что область Угвено (или Вугхону ) была известна во всем регионе. Он находился под властью клана Шана на протяжении веков и стал известен как «Горы Мгхону » в честь раннего известного правителя Шана , в честь которого он получил свое название. [2]

Именно мастерство кузнецов и ценные изделия из железа сделали этот район популярным, что в конечном итоге привело к притоку иностранных групп. [2] Археологические свидетельства кузнечного дела включают предметы, собранные Гансом Фуксом в начале двадцатого века в Северном Паре и хранящиеся в этнографических коллекциях музея Напрстек в Праге [8] - см. Ссылку: Изделия для кузнечного дела .

Кроме того, сохранились остатки специализированной ирригационной системы, обнажающие сотни оросительных водозаборов и борозд, построенных в то время. [9] Только когда ответственность за управление ирригацией перешла от патрилиней к комитетам на уровне деревень (после обретения независимости), эти системы оказали негативное влияние на близость к краху. [10]

Именно нарушение правила Шаны привело к недопониманию истории в современных общинах и неверному толкованию региона и его жителей ранними европейскими авантюристами и историками. [2] Примечательно, что при характеристике мастерства кузнецов на основе сообществ, переживших «гражданскую войну». [6]

Королевство Суя (сообщение 16 в.) [7] [ править ]

Эту эпоху можно охарактеризовать как «эпоху дисциплины и расширения» сообществ Северной Паре. Suya свергла Шану и ввела ряд реформ , которые включали строгую систему инициации и «одним из величайших централизованных систем политического управления» для коренных общин в Танзании. [7] Это позволило королевству Угвено на севере Паре расшириться и стать самостоятельным вплоть до 19 века. [2]

Южный Паре [ править ]

В Южном Паре, где засушливые предгорья и равнины были заселены кушитскими народами и небольшими группами, говорящими на банту до 1700-х годов [11], наблюдался приток иммигрантов из соседних общин, среди которых был народ Таита, а также те, кто бежал от гражданской войны из Северная Паре. В этом регионе было отдельное правление от севера и своя собственная эволюция политических систем. [2]

Колониальный [ править ]

Немцы установили административное правление над этим районом (1881-1919), затем британская колониальная эпоха (в этом районе) продолжалась до 1963 года, когда вождество было отменено независимым правительством Танганьики.

В начале 20-го века население Южного Паре (ныне известного как Тот же район ) оценивалось в 22 000 [12] и составляло этническую группу под названием асу или паре, говорящую на языке часу или паре . Они принадлежат к отцовской линии и в нескольких областях были организованы в небольшие вождества.

Движение за независимость [ править ]

Союз Паре, образованный в 1946 году, был одним из первых этнических националистических движений Танзании, которые начали активную деятельность против колониальной системы. Среди многих жалоб была эксплуатация через производство экспортных культур, в частности сизаля и кофе. Как и многие другие этнические политические группы в Танганьике, Pare Union затем стал частью Африканской ассоциации Танганьики (TAA), которая позже в 1954 году стала Африканским национальным союзом Танганьики (TANU). партии этнической ориентации.

Моисей Синарин пишет о вкладе женщин Паре в борьбу: «Восстание женщин Паре на северо-западе Шамбаи, Танзания, произошло в начале января 1945 года и продолжалось демонстрациями до 1946 года, в которых участвовали тысячи женщин. Все началось в Усанги , одном из вождеств, когда районный комиссар прибыл для переговоров с местным вождем. Появилась толпа из сотен (если не тысяч) женщин, требующих объяснения мбиру , системы дифференцированного налогообложения. Когда комиссар попытался уйти, не обращаясь к женщинам, они пришли в ярость и окружили собравшихся чиновников. Двумя днями позже женщины окружили дом вождя с песнями, забросали камнями чиновников и вступили в бой с полицией ». MbiruПротест народа Паре, отказывающегося платить колониальный налог, в конечном итоге возглавил Пауло Каджиру из Мамбы . Паре в конечном итоге удалось победить эту налоговую систему и вернуться к фиксированной ставке налога в 1947 году. [13] Это остается важным историческим событием в Танзании.

Постколониальный [ править ]

Нарушение традиций коренных народов, основанных на исторических знаниях, в эпоху колонизации не позволило оценить культурную устойчивость общин Паре. Как указано в архивных источниках и устных рассказах, изменение постколониального землепользования в горах Северного Паре повлияло на условия окружающей среды. [14] Колониальное управление лесами и политика в области водных ресурсов были заброшены, что затронуло сельских жителей во многих аспектах, включая ухудшение состояния окружающей среды и снижение управленческого потенциала. Утверждалось, что символическое значение культурных практик, например, управления деревьями, более чем укоренено в местных верованиях. [15] Но они также имели более широкое политическое и экономическое влияние, а также распространение знаний для сохранения культуры.[15]

Экономика [ править ]

С 1940-х годов Пареленды процветали благодаря росту кофейной экономики. [15] Следовательно, современные Парленды по танзанийским стандартам довольно процветающие, о чем свидетельствует его инфраструктура дорог, электричества, телефонов и водопровода. Главные продукты этого района - чай, кофе, сизаль и хина. Рис выращивают на заболоченных равнинах.

Старая инфраструктура, состоящая из оросительных борозд, террас, выложенных камнем, и священных лесов, находится рядом с этими новыми технологиями и показывает, что ландшафт Паре тщательно управлялся на протяжении веков. В 1890 году, например, немецкий географ хвалили каменные террасы этого района как аналогичные европейские виноградники и заявил , что система орошения Северной Паре был «действительно великолепное достижение для примитивных людей» [16] было высказано мнение , что в создании и управление системой ирригационной инфраструктуры зависело от институтов, которые могли внести свой вклад в развитие орошаемого земледелия. [17]

Культура / Традиции [ править ]

Традиционная еда [ править ]

Маканде - типичное блюдо племени паре, популярное во всей Танзании. Блюдо представляет собой рагу из кукурузы, красной фасоли, лука, чеснока, помидоров и куриного бульона, и обычно его готовят в пятницу и длится до вечера воскресенья, что дает людям больше времени для общения в выходные, не беспокоясь о готовке - еда хранится в большом глиняном горшке на влажной земле, чтобы он оставался прохладным.

Кишумба - это традиционное блюдо Паре из бананов, приготовленных с красной фасолью и измельченных для получения твердой каши.

Вугаи - это традиционное блюдо паре из твердой каши, приготовленной из банана, маниоки или кукурузной муки (или их смеси). Подается с овощами, фасолью или тушеным мясом / рыбой / курицей (или с обоими, если есть). Подается с мясом / курицей и считается гостеприимным блюдом.

Женщинам после родов также дают специальную пищу для быстрого выздоровления.

Традиционная медицина [ править ]

До появления западной медицины были некоторые болезни, которые лечили с помощью традиционной медицины. Когда лютеранские миссионеры активно внедряли христианство и западную медицину в северном Паре, а затем в южном Паре с начала 1900-х годов, было признано: «Люди Паре не приняли современные институты, введенные миссионерами, с такой же готовностью, как чага . Более сильная позиция местных целителей означала, что традиционная медицина никогда не отвергалась как низшая или отсталая традиция… ». [18]

Раньше дети страдали винту ( язвой во рту) - грибковым заболеванием, которое, как считается, исходило от материнской груди. Лечили, давая ребенку овечье молоко вместо грудного.

Кируму, кируту и ​​киньока (глазная инфекция новорожденного). Это может быть неонатальный конъюнктивит. Сок листьев растения, называемого мворе, использовался как лекарство.

Мторо (понос) сделал «ребенка худым, как дрова». Зола корня дикого банана применялась перорально в качестве лекарства.

Самым распространенным традиционным верованием в общине Паре было то, что молочные зубы ребенка вырастали из верхней челюсти; они считали, что это проклятие для общества, и поэтому убили ребенка, сбросив его с большого камня с крутым склоном, обращенным к горе.

Известно, что люди Паре обладают разнообразными лекарствами от всех видов болезней, чему в значительной степени способствуют плодородные земли с естественной растительностью и незагрязненные земли с небольшим количеством людей.

Традиционный внешний вид [ править ]

Традиционно Вагхону отмечен черной полосой, идущей от середины лба к носу. Холостых воинов характеризовали как мускулистых, а их тела были покрыты жиром и красной глиной. У них были разные прически - полностью выбриты, подстрижены на макушке, покрыты соломой, свисающей с шеи, и закручены в тонкие дреды (наиболее распространенные). Мужчины несли копья и щиты, а на груди у них свисали кусок ткани или шкуры. [6]

В соседнем Шигхатини миссионерам удалось сфотографировать (в 1902 году) мужчин Паре в традиционной одежде, см. Ссылку: Мужчины Паре в традиционной одежде .

Женщины носили кожаную одежду, завязанную вокруг талии. У них были спирали из железной проволоки в качестве украшений для рук и ног. Также они носили большие серьги из бус, толстые ожерелья из латуни и деревянные ушные носилки, украшенные железом. [6]

Традиционное жилище [ править ]

Паре построили два типа круглых домов: (1) они использовали деревянный каркас для создания дома в форме конуса, который, вероятно, был закреплен веревками из стволов деревьев, с скатной крышей из растительного волокна, простирающейся до земли. См. Ссылку: Круглый дом 1 (2) Деревянный каркас, покрытый листьями, используется только в качестве крыши во второй модели, но каркас покрыт цементным грунтом, доступным в горах Паре, для создания круглых стен. См. Ссылку: Круглый дом 2 .

Священные места [ править ]

Происхождение клана можно проследить по местонахождению их священных мест. Например, несмотря на то, что шана мигрировали в другие части Парленда, их священные места остаются в Угвено, что означает место их происхождения. Священные места могут называться Мпунги (для родословных), Мшиту / Мтиру (для кланов) и Ква Мригха или Ква Кивиа (для предков). В этих местах проводились различные племенные обряды, обычаи и / или посвящения. [19]

Культурное заблуждение [ править ]

В Танзании называть кого-то «Pare» является синонимом «скупого» или «дешевого». Даже в период экономических трудностей Танзании Паре верил, что сводит концы с концами, принимая строгие бюджетные планы, хотя и не имея достаточных средств. Учитывая их честный и прямой характер в отношении их экономического положения, это было неправильно истолковано и стереотипно на национальном уровне. Однако в культурном отношении Паре просто стремятся быть открытыми и справедливыми, поэтому отсутствие лицемерия в объявлении своих финансов скромными и неподкупными (несмотря на все трудности) считается правильным поступком.

Достопримечательности [ править ]

Дорога вверх к северным горам
  • Усанги - небольшой раскинувшийся городок за 1:82 часа (на личном автомобиле) и 2:30 часа на автобусе из Моши , расположенный в каком-то кратере, окруженном кучей пиков, то есть гор Северный Паре.
  • Угвено находится в горах Северный Паре, примерно в 74,2 км от Моши .
  • Судзи, Килиманджаро находится примерно в 150 км от Моши. И в 20 км от Маканьи , городка на главной дороге Дар-эс-Салам - Моши .
  • Природный лес Шенгена является частью горы Восточная Арка. В этом лесу есть пруды с молочной или черной водой; с разноцветной почвой, которая может иметь даже золотистый или розоватый оттенок.
  • Схема орошения Ндунгу , поставляющая рис в регионы Килиманджаро и Танга.
  • Озеро Джипе , межтерриториальное озеро между Танзанией и Кенией.
  • Кихурио , прилегающий к Ндунгу , также известен выращиванием риса.
  • Мамба Гити - это место, где была основана церковь АСД в Восточной Африке.
  • Мбага, где также есть Ибве ла вана ( ибве , что означает камень) или мкумба вана, используемая для убийства невинных детей из-за неправильных убеждений.
  • Гонджа, где есть водопад, известный как НДУРУМО, протяженностью около 400 м вдоль реки Хингилили , Ибве летета , священные леса, Лютеранская больница Гонджа, лес Шенгена , местный рынок Бомбо и пешеходные маршруты ( Гонджа Маоре - деревня Вуже - пик Шенгена ) к самой высокой точка в горах Паре .
  • Скала формы человеческого носа в Мшихви , известная как Икамба ла фуа (Носовая скала).
  • Скала в южной части Усанги на склонах холмов в направлении деревни квакоа, известная как Ибве Лавьяна, то есть скала, где в этом районе были убиты невинные дети.
  • Национальный парк Мкомази - это был заповедник, прежде чем он был преобразован в национальный парк в 2006 году.
  • Река Мшаша в Усанги, где есть висящее дерево, производящее пресную воду в течение всего года.
  • Гора Киндороко с естественным тропическим лесом (лесным заповедником), где обитают синие обезьяны и множество сезонных тропических птиц.
  • Южный регион гор Паре, чтобы увидеть южную белоглазку Паре (Zosterops winifredae).
  • Шуме , или ранее известный как Нью-Хорнов (нем. Neu-Hornow ), - это деревня, где немцы разместили лесопилку во время колониального периода страны. Эта мельница была соединена канатной дорогой с линией Усамбара, чтобы разрешить экспорт в Германию примерно в 1910 году.

Известный Паре [ править ]

Политики [ править ]

  • Клеопа Мсуя : бывший премьер-министр; Вице-президент; Министр различных портфелей, в том числе финансов; Промышленность; Финансы, экономика и планирование; Промышленность и торговля.
  • Аша-Роуз Мтенгети Мигиро : третий заместитель Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.
  • Анджелла Кайруки (юрист): бывший государственный министр в канцелярии премьер-министра (по инвестициям). Ранее она занимала пост министра горной промышленности; Министр в канцелярии президента по вопросам управления государственной службой и надлежащего управления; Заместитель министра земли, жилищного строительства и развития населенных пунктов; и заместитель министра в Министерстве юстиции и по вопросам конституции.
  • Джуман Магембе : бывший министр природных ресурсов и туризма.
  • Халима Мди : член парламента Танзании.
  • Грей С. Мгоня: бывший постоянный секретарь Министерства финансов.
  • Дэвид Матайо Дэвид : член парламента от избирательного округа «Тот же Запад» с 2005 года. Он также является нынешним министром развития животноводства и рыболовства.
  • София Мджема: бывший комиссар округа Илала (округ Колумбия).
  • Омбени Сефуэ : бывший главный секретарь президента Танзании; Бывший постоянный представитель Танзании при ООН.
  • Анне Малесела : бывший член парламента от избирательного округа Тот же Восток (2005-2015), заместитель министра образования и региональный комиссар региона Шиньянга (2016).

Академики [ править ]

  • Джойс Мсуя : микробиолог и ученый-эколог, заместитель исполнительного директора Программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде (ЮНЕП) на уровне помощника Генерального секретаря.
  • Дамари Намдори Сефуэ (урожденная Кангалу): первая женщина из Танганьикана (ныне материковая часть Танзании), получившая квалификацию учителя в 1931 году. [20] [21] [22]
  • Юнус Дауд Мгая (профессор): генеральный директор Национального института медицинских исследований и бывший исполнительный секретарь Комиссии Танзании по делам университетов. [23]
  • Флауэр Иезекииль Мсуя (доктор): пионер выращивания морских водорослей и интегрированной аквакультуры в Танзании , а также основатель и председатель Инициативы кластера морских водорослей Занзибара (ZaSCI).
  • Абель Ямвака Мрета (доктор): поздний лингвист и эксперт по языку часу, опубликовавший множество книг и статей по языкам, а также бывший глава факультета лингвистики в Университете Дар-эс-Салама. [24]
  • Амини Аза Мтури : один из отцов-основателей археологии в Танзании, в честь которого названа исследовательская станция Олдувайского ущелья. [25]
  • Роберт Натаниэль Мчаро Мшана (доктор): специалист по микобактериальной иммунологии, работавший в Эфиопии, Габоне и Кот-д'Ивуаре; разработала политику и руководящие принципы от имени ОАЕ / ГТРК в Лагосе, Нигерия; внес вклад в научно-исследовательскую деятельность ВОЗ / СПТБ; входил в состав Руководящих комитетов по иммунологии лепры (IMMLEP), иммунологии микобактериальных инфекций (IMMYC) и исследований по открытию вакцин (VDR). Его именем названа премия имени Роберта Н. Мшаны . [26] [27]
  • Сенгондо Мвунги (доктор): известный юрист из деревни Кисангара Джу. Он был членом Комиссии по пересмотру конституции (CRC); Адвокат Высокого суда и Апелляционного суда Танзании; Декан юридического факультета и преподаватель Дар-эс-Саламского университета; Заместитель проректора - Университет Багамойо; член NCCR-Mageuzi и их кандидат в президенты на выборах в декабре 2005 года.
  • Венанс Фупи (доктор): бывший главный правительственный химик (Танзания) из деревни Кисангара Джу. [28]
  • Мэри Мгонджа (доктор): танзанийский ученый- агроном и селекционер, который представлял Танзанию в SADC , EAC и AGRA . В настоящее время она работает директором по технологиям и коммуникациям в Namburi Agricultural Company Limited, частном танзанийском сельскохозяйственном предприятии.

Полиция и армия [ править ]

  • Бен Мсуя (генерал-майор): в 1979 году возглавлял 19-й батальон (в должности подполковника). Именно силы вторжения привели к падению Кампалы и краху правительства Иди Амина . [29]
  • Питер Оргенес (майор): Глава инженеров во время войны 1979 года, которая привела к падению правительства Иди Амина .
  • Ахмед Мсанги: заместитель директора уголовного розыска Занзибара . Бывший командующий региональной полиции (RPC) в Мбеи и Мванзе , официальный представитель полиции и заместитель комиссара полиции (DCP). [30]
  • Узия Маканге (майор): бывший советник президента Йовери Мусевени по военным вопросам .

Развлечения [ править ]

  • Ванесса Мди : певица, автор песен, рэпер, молодежный активист, телеведущий и радиоведущий. Она широко известна как первый танзанийский VJ MTV.
  • Нанди : певица и автор песен. В 2017 году она выиграла премию All Africa Music Awards как лучшая исполнительница в Восточной Африке.
  • Раймонд Мшана: Медиа-креатив (телевидение и радио), художник озвучивания и телевизионный копирайтер.
  • Рома Мкатолики: рэпер, автор песен и активист. [31]
  • Адам Мчомву: радиоведущий, бренд-менеджер, хип-хоп исполнитель и автор песен.
  • Эква Мсанги: танзанийский американский режиссер и сценарист. [32] [33]

Известные личности [ править ]

  • Пауло Каджиру Машамбо: лидер исторического протеста Паре, предшествовавшего обретению независимости, за отмену системы мбиру (ступенчатая налоговая ставка) в 1940-х годах. [34]
  • Джуманне Меро Нгома: человек, обнаруживший драгоценный камень Танзанит на севере Танзании. [35]
  • Джеральд Б. Мтури: исполнительный секретарь Палаты минералов и энергетики Танзании (TCME). [36]
  • Январь Мсоффе (судья): он работал судьей Апелляционного суда Танзании; Судья Высокого суда Танзании; и судья Высокого суда Додомы в Танзании. [37]
  • Бренда Мсанги : Главный исполнительный директор компании « Комплексная реабилитация на базе сообществ Танзании» (CCBRT).
  • Эстер Мквизу: бывший председатель Фонда частного сектора Танзании (TPSF). [38]
  • Элли Эликунда Мтанго: бывший посол и декан африканского дипломатического корпуса в Японии. [39]
  • Элиаза Ммбага: Первый гид по горе Килиманджаро, получивший высшее образование в государственных университетах Танзании по управлению туризмом. [40]
  • Руководители: Мфумва Хериэль Маканге (Чоме); Мфумва Кибача Синго (То же); Мфумва Сабуни Нагуву (Усанги); Мфумва Мтенгети (Усанги); Мфумва Мбвана Ятери (Гонджа); Мфумва Дауди Секиманга Маненто (Мамба); Мфумва Юсуфу Мапомбе (Мбага); Мфумва Чаука Саиди Сади (Хэдару); Мфумва Рубени Шазиа (Суджи); Манги Минджа Кукоме (Угвено, юг); и Манги Абдалла Сереки (Угвено, север).

См. Также [ править ]

  • Родной язык
  • Горы Паре
  • Озеро Джипе
  • Заселение коридора Килиманджаро
  • Килиманджаро
  • Битва при Килиманджаро
  • Гора Килиманджаро
  • Люди чаги

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c «Группа людей Pare представлена ​​в 2 странах» . Проверено 25 декабря 2014 .
  2. ^ a b c d e f Кимамбо, Исария (1969). Политическая история Танзании c1500-1900 гг . Восточноафриканский издательский дом.
  3. ^ Маартен Мус, Лейденский университет. Создание смешанного языка: случай Маа / Мбугу. 2003. Издательская компания Джона Бенджамина. https://doi.org/10.1075/cll.26
  4. ^ Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. Под редакцией Бетвелла А. Огота, ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки. 1992 г.
  5. ^ Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению Всеобщей истории Африки. Редактор: Б.А. Огот. James Currey Ltd и Калифорнийский университет Press. 1999. ISBN 0-85255-095-2 
  6. ^ a b c d Через восточноафриканские ледники: отчет о первом восхождении на Килиманджаро Ганса Мейера. Лондон: Longmans, Green, and Co. и Нью-Йорк: 15 East 16th Street. 1891 г.
  7. ^ a b c Исария Н Кимамбо; AJ Temu. История Танзании. Университетский колледж, Дар-эс-Салам. Исторический факультет .; Университетский колледж, Дар-эс-Салам. Институт образования. Танзания. Wizara ya Elimu. Опубликовано Восточноафриканским издательством для Исторической ассоциации Танзании [1969]
  8. ↑ Iles, L., Stump, D., Heckmann, M. et al. Afr Archaeol Rev (2018) 35: 507. https://doi.org/10.1007/s10437-018-9312-4
  9. ^ Американский антрополог. Том 104, Выпуски 1-2. Страницы 79-90
  10. ^ Landesque Capital: Историческая экология устойчивых изменений ландшафта. Под редакцией Н. Томаса Хоканссона, Матса Видгрена. Глава 7. 2016. Рутледж.
  11. ^ Н. Томас Хоканссон. Правители и создатели дождя в доколониальном Южном Паре, Танзания: эксперты по обмену и ритуалам в политической централизации. Vol. 37, No. 3 (лето 1998 г.), стр. 263-283
  12. ^ Подразделение военно-морской разведки. (1920). Справочник немецкой Восточной Африки. Лондон: военно-морская разведка, Адмиралтейство, HMSO.
  13. ^ https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/pare-people-tanzania-defeat-new-tax-system-1945-46
  14. ^ Шеридан, Майкл (2004). Экологические последствия независимости и социализма в Северном Паре, Танзания, 1961-1988 гг. (Рабочие документы по африканистике).
  15. ^ a b c фон Хеллерманн Полина. Символизм и сохранение деревьев в горах Южный Паре, Танзания. Сохранение и общество. 2016. Том. 14. Выпуск № 4. С. 368–379. DOI: 10.4103 / 0972-4923.197615
  16. ^ Баумана, О. (1891 г.), Усамбара унд невод Nachbargebiete. Allgemeine Darstellung des Nordöstlichen Deutsch Ostafrika und seiner Bewohner auf Grund einer im Auftrage der Deutsch-Ostafrikanische Gesellschaft im Jahre 1890 Ausgeführten Reise von Dr.Oscar Baumann, Dietrich Reimer, Berlin.
  17. ^ Маттиас Тагсет (2008) Устная история и развитие местного орошения. Методы и примеры из Килиманджаро, Танзания, Norsk Geografisk Tidsskrift - Норвежский географический журнал, 62: 1, 9-22, DOI: 10.1080 / 00291950701864898
  18. ^ Моланд, KM 2002. Роды в Килиманджаро. Политика знания в моральном контексте. Берген: Департамент теории управления и организации и Центр международного здравоохранения Бергенского университета.
  19. ^ Джафари Р. Кидегешо (2009) Потенциалы традиционных африканских культурных практик в смягчении чрезмерной эксплуатации видов диких животных и потери среды обитания: опыт Танзании, Международный журнал науки и управления биоразнообразием, 5: 2, 83-94, DOI: 10.1080 / 17451590903065579
  20. ^ Elineema, KB (1995). Развитие церкви АСД в Восточной Африке. Танзания: Издательство Дар-эс-Саламского университета. p56.
  21. ^ https://encyclopedia.adventist.org/article?id=GIA2
  22. ↑ AAM Isherwood, письмо директору Suji Teachers College, 3 ноября 1931 г., Ref. № M / 4/336 qtd. В Elineema Kangalu B., et al. изд. Восстань и сияй, Vol. 1: Истории 32 выпускников миссионерских школ Судзи (Питермарицбург, Южная Америка: Interpak Books, 2015), 86.
  23. ^ https://twas.org/directory/mgaya-yunus-daud
  24. ^ http://inarels.com/AbelMreta.html
  25. ^ http://www.olduvaiproject.org/the-olduvai-research-station/
  26. ^ https://www.advance-africa.com/The-Robert-N-Mshana-Memorial-Award.html
  27. ^ http://hansen.bvs.ilsl.br/textoc/revistas/intjlepr/2000/pdf/v68n4/v68n4obi02.pdf
  28. ^ http://www.nzdl.org/cgi-bin/library?e=d-00000-00---off-0cdl--00-0----0-10-0---0-- -0direct-10 --- 4 ------- 0-1l - 11-en-50 --- 20-about --- 00-0-1-00-0-4 ---- 0-0-11-10-0utfZz-8-00 & cl = CL2.20 & d = HASHa9287526d39203650f9874.13 & gt = 1
  29. ^ https://www.monitor.co.ug/uganda/magazines/people-power/how-mbarara-kampala-fell-to-tanzanian-army-1570886
  30. ^ https://www.habarileo.co.tz/habari/2019-05-145cdac3056ae2a.aspx
  31. ^ https://allafrica.com/view/group/main/main/id/00050953.html
  32. ^ https://www.imdb.com/name/nm2550343/
  33. ^ https://www.bafta.org/supporting-talent/breakthrough/ekwa-msangi-director
  34. ^ https://dacb.org/stories/tanzania/mashambo-paulo/
  35. ^ https://www.tanzanitejewelrydesigns.com/blogs/news/jumanne-ngoma-the-discoverer-of-tanzanite-dies
  36. ^ http://www.miasa.org.za/members/tanzania-chamber-of-mines
  37. ^ http://www.statehouse.gov.sc/news/1975/justice-of-court-of-appeal-sworn-into-office
  38. ^ http://www.ibn-tv.co.tz/2013/08/dr-mengi-voted-tpsf-board-chairperson/
  39. ^ https://www.tzembassy.go.tz/ambassadors/view/elly-e-mtango
  40. ^ http://itap-world.com/guide/eliaza-mmbaga

Другие источники [ править ]

  • Хаканссон, NT (1998). Правители и создатели дождя в доколониальном Южном Паре, Танзания: эксперты по обмену и ритуалам в политической централизации . Этнология ГУМ, 1998, V37.
  • Хаканссон, NT (1998). Языческие обычаи и смерть детей: немецкие колониальные миссионеры и охрана здоровья детей в Южном Паре, Танзания . Уппсальский университет, Швеция.
  • Мпангала, ГП (1999). Мир, конфликты, процесс демократизации в районе Великих озер: опыт Танзании . Институт исследований развития Дар-эс-Саламского университета.
  • Кимамбо И. и Тему А. (редакторы) (1969). История Танзании . Дар-эс-Салам.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Касука, Б. (редактор) (2013). Африканские писатели . New Africa Press.CS1 maint: extra text: authors list (link)