Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О разделе 1905 года см. Раздел 1905 года Бенгалии .

Раздел Бенгалии в 1947 году, часть раздела Индии , разделили британской индийской провинции Бенгалии на основе Рэдклифф линии между Индией и Пакистаном . Преимущественно индуистская Западная Бенгалия стала штатом Индии , а преимущественно мусульманская Восточная Бенгалия (ныне Бангладеш ) стала провинцией Пакистана .

20 июня 1947 года Законодательная ассамблея Бенгалии собралась, чтобы решить , будет ли Бенгалия как президентство Объединенной Бенгалией в составе Индии или Пакистана; или быть разделенным на Восточную и Западную Бенгалию. На предварительном совместном заседании собрание 120 голосами против 90 решило, что оно должно оставаться единым, если оно присоединится к новому Учредительному собранию Пакистана . Позже отдельное собрание законодателей Западной Бенгалии 58 голосами против 21 решило, что провинция должна быть разделена и что Западная Бенгалия должна присоединиться к существующему Учредительному собранию Индии.. На другом отдельном собрании законодателей из Восточной Бенгалии 106 голосами против 35 было решено, что провинция не должна быть разделена, и 107 голосами против 34, что Восточная Бенгалия должна присоединиться к Пакистану в случае раздела. [1]

6 июля 1947 года референдум в Силхете решил отделить Силхет от Ассама и объединить его с Восточной Бенгалией.

Раздел с передачей власти Пакистану и Индии 14–15 августа 1947 года был осуществлен в соответствии с тем, что стало известно как «План 3 июня» или « План Маунтбеттена ». Независимость Индии 15 августа 1947 года положила конец более чем 150-летнему британскому влиянию на Индийском субконтиненте. Восточная Бенгалия позже стала независимой страной Бангладеш после Освободительной войны Бангладеш 1971 года .

Фон [ править ]

Луи Маунтбэттен обсуждает план раздела с Джавахарлалом Неру и Мохаммедом Али Джинной.
Вход в Законодательное собрание в Калькутте (Калькутта).

В 1905 году первый раздел в Бенгалии был осуществлен в качестве административного предпочтения, что облегчило управление двумя провинциями, Западной и Восточной Бенгалией. [2] В то время как раздел разделил провинцию между Западной Бенгалией, где большинство составляли индуисты, и Восточной, где большинство составляли мусульмане, после раздела 1905 года в Восточной Бенгалии остались значительные меньшинства индусов, а в Западной Бенгалии - мусульман. В то время как мусульмане были за раздел, так как у них будет своя собственная провинция, индуисты - нет. Этот спор привел к росту насилия и протестов, и, наконец, в 1911 году две провинции снова были объединены. [3]

Однако разногласия между индуистами и мусульманами в Бенгалии, которые привели к разделу Бенгалии в 1905 году, все еще сохранялись, и законы, включая раздел Бенгалии в 1947 году, были приняты для удовлетворения политических потребностей вовлеченных сторон.

Согласно плану, 20 июня 1947 года члены Законодательного собрания Бенгалии подали три отдельных голоса по предложению о разделе Бенгалии:

  • На совместном заседании палаты, состоящей из всех членов Ассамблеи, разделение совместного заседания палаты составило 126 голосов против и 90 голосов за присоединение к существующей Учредительной ассамблее (т. Е. Индия).
  • Затем члены районов Бенгалии с мусульманским большинством на отдельном заседании приняли предложение 106–35 голосами против разделения Бенгалии и вместо этого присоединения к новому Учредительному собранию (то есть Пакистану) в целом.
  • За этим последовало отдельное собрание членов районов Бенгалии с немусульманским большинством, которые разделением на 58–21 голосов проголосовали за раздел провинции.

Согласно плану Маунтбеттена, единое большинство голосов за раздел любой из условно разделенных половин Ассамблеи решило бы разделение провинции, и, следовательно, домашнее разбирательство 20 июня привело к решению о разделе Бенгалии. Это подготовило почву для создания Западной Бенгалии как провинции Индии и Восточной Бенгалии как провинции Доминиона Пакистана .

Также в соответствии с планом Маунтбеттена на референдуме, состоявшемся 6 июля, электорат Силхета проголосовал за присоединение к Восточной Бенгалии. Кроме того, Комиссия по границам во главе с сэром Сирилом Рэдклиффом приняла решение о территориальном разграничении между двумя вновь созданными провинциями. Власть была передана Пакистану и Индии 14 и 15 августа соответственно в соответствии с Законом о независимости Индии 1947 года .

План Объединенной Бенгалии [ править ]

Х. С. Сухраварди , последний премьер-министр Бенгалии , выступал за отдельный независимый статус для всей провинции.
Сарат Чандра Бос поддержал план Объединенной Бенгалии

После того, как стало очевидно, что разделение Индии на основе теории двух наций почти наверняка приведет к разделу провинции Бенгалия по религиозному признаку, лидер мусульманской лиги Бенгальской провинции Хусейн Шахид Сухраварди выступил с новым планом по созданию независимое бенгальское государство, которое не войдет ни в Пакистан, ни в Индию и останется неразделенным. Сухраварди понял, что если Бенгалия будет разделена, это будет экономически катастрофически для Восточной Бенгалии [4], поскольку все угольные шахты, все джутовые мельницы, кроме двух, и другие промышленные предприятия, безусловно, перейдут в западную часть, поскольку они находятся в преимущественно индуистском районе. [5] Самое главное, Калькутта, то крупнейший город Индии, промышленный и торговый центр и крупнейший порт также переместился бы в западную часть. Сухраварди высказал свою идею 24 апреля 1947 года на пресс-конференции в Дели. [6]

Однако этот план прямо противоречил плану Мусульманской лиги , которая требовала создания отдельной мусульманской родины на основе теории двух наций. Мнения руководства мусульманской лиги Бенгалии разделились. Его поддержал лидер Абул Хашим . [7] С другой стороны, Нурул Амин и Мохаммад Акрам Хан выступили против этого. [7] [8] Однако Мухаммед Али Джинна осознал обоснованность аргументов Сухраварди и молчаливо поддержал этот план. [9] [10] [11] После одобрения Джинны Сухраварди начал собирать поддержку своего плана.

Что касается Конгресса, только горстка лидеров согласилась с планом, например, влиятельный лидер Конгресса в Бенгалии Сарат Чандра Бос , старший брат Нетаджи и Киран Шанкар Рой. Однако большинство других лидеров и лидеров Конгресса, в том числе Джавахарлал Неру и Валлаббхай Патель , отвергли этот план. Националистический индус Махасабха под руководством Шьямы Прасада Мукерджи категорически против этого. [12]По ее мнению, этот план является не чем иным, как уловкой Сухраварди, чтобы остановить раздел государства, чтобы промышленная западная часть, включая город Калькутта, оставалась под контролем Лиги. Он также утверждал, что даже если план предусматривал создание суверенного государства Бенгалия, это будет виртуальный Пакистан, а индуистское меньшинство всегда будет во власти мусульманского большинства. [12] [13]

Хотя вероятность того, что предложение увидит свет без одобрения центрального комитета Конгресса, была мала, Боз и Сухраварди продолжили переговоры, чтобы прийти к соглашению о политической структуре предложенного штата. Как и Сухраварди, Боз чувствовал, что раздел серьезно затруднит экономику Бенгалии, и почти половина индуистов останется в Восточном Пакистане . [14] Соглашение было опубликовано 24 мая 1947 г. [15], но в основном это было политическое соглашение. Предложение вряд ли получило поддержку на низовом уровне, особенно среди индуистов. [16] Непрерывная пропаганда Мусульманской лигой теории двух наций в течение последних шести лет, а также маргинализация индусов в министерстве Сухраварди исвирепые беспорядки 1946 года , которые, по мнению многих индусов, спонсировались государством, оставили мало места для доверия мусульманской лиге со стороны бенгальских индуистов. [17] Вскоре Бозе и Сухраварди разделились по характеру электората: раздельный или объединенный. Сухраварди настаивал на сохранении раздельного электората для мусульман и немусульман. Бозе воспротивился и отказался. Отсутствие какой-либо другой существенной поддержки со стороны Конгресса привело к отказу от плана Объединенной Бенгалии. [18] Тем не менее, относительно неизвестный эпизод стал последней попыткой лидеров бенгальских мусульман и индуистов избежать раздела и жить вместе.

Смещение [ править ]

Между 1946-51 годом [ править ]

После раздела Бенгалии между Западной Бенгалией и мусульманским большинством Восточной Бенгалией произошел приток беженцев с обеих сторон. По оценкам, до раздела в Западной Бенгалии проживало 21,2 миллиона человек, из которых 5,3 миллиона или примерно 25 процентов составляли мусульманские меньшинства, тогда как в Восточной Бенгалии проживало 39,1 миллиона человек, из которых 11,4 миллиона или примерно 30 процентов составляли преимущественно индуистские меньшинства. . Около 5 миллионов индуистов покинули Восточную Бенгалию Пакистана и направились в регион Западной Бенгалии Индии и около 2 миллионов мусульман покинули Западную Бенгалию Индии и направились в регион Восточной Бенгалии Пакистана сразу после раздела из-за насилия, беспорядков, которые произошли с обеих сторон со стороны толпы. [ необходима цитата ]

В 1960 году [ править ]

По оценкам, к 1960 году в Западную Бенгалию прибыло около 30 миллионов индуистских беженцев, а около 7 миллионов мусульман уехали в Восточный Пакистан. Приток беженцев в Бенгалию сопровождался также тем фактом, что правительство было менее подготовлено к их реабилитации, что привело к огромным жилищным и санитарным проблемам для миллионов, большинство из которых были владельцами крупной собственности еще в Восточной Бенгалии. [19]

В 1964 году [ править ]

Во время беспорядков в Восточном Пакистане 1964 года, по оценкам индийских властей, с 1 января того же года 135 000 индуистских беженцев прибыли в Западную Бенгалию из Восточного Пакистана, в то время как мусульмане начали мигрировать в Восточный Пакистан из Западной Бенгалии. По пакистанским данным, с 1 января из Западной Бенгалии прибыли 43 000 мусульманских беженцев. [20]

В 1971 году (период освобождения Бангладеш) [ править ]

В 1971 году, во время Освободительной войны Бангладеш против Пакистана , большая группа беженцев численностью примерно 7 235 916 человек прибыла из Бангладеш в Западную Бенгалию Индии, из которых почти 80% - бенгальские индуисты, а после обретения независимости Бангладеш - почти 15 21 912 человек. люди, принадлежащие к бенгальским индуистским беженцам, решили остаться в Западной Бенгалии, Индия. [21] После 1971 года бангладешские индуисты в основном поселились в Надиа, округе Северный 24 парганас и районе Южного 24 парганаса Западной Бенгалии. [22]

Последствия [ править ]

До того, как была проведена официальная линия Рэдклиффа, это была религиозная демография в Бенгалии в 1947 году:

  • Районы с большинством мусульман: Динаджпур, Рангпур, Малда, Муршидабад, Раджшахи, Богра, Пабна, Мименсингх, Джессор, Надия, Фаридпур, Дакка, Типпера, Бакергандж, Ноакхали и Читтагонг.
  • Районы с немусульманским большинством: Калькутта, Ховра, Хугли, Бирбхум, Бурдван, Банкура, Миднапур, Джалпайгури, Дарджилинг, 24 Паргана, Кхулна и Читтагонг-Хилл-Тракт.

Финальный дивизион:

  • Пакистан: Восточный Динаджпур , Рангпур , Раджшахи, Богра, Пабна, Мименсингх, Силхет (кроме Каримганджа), Кхулна, Бакергандж, равнина Типпера ( Трипура ), Ноакхали, Читтагонг , Джессор, Восточная Надия, Читтагонг-Хилл-Трактс .
  • Индия: Западный Динаджпур, Джалпайгури , Дарджилинг , Мальда , Муршидабад , Западная Надия, Калькутта , 24 Паргана, Бурдван, Бирбхум, Миднапур , Ховра , Хугли и районы Каримгандж в Ассаме .

Второй раздел Бенгалии оставил после себя наследие насилия, которое продолжается и по сей день. Как выразился Башаби Фрейзер: «Существует реальность непрерывного потока« экономических мигрантов »/« беженцев »/« инфильтрантов »/« нелегальных иммигрантов », которые пересекают границу и перемещаются по субконтиненту в поисках работы. и новый дом, расположенный в столичных центрах, таких как Дели и Мумбаи, сохраняя актуальность вопроса о Разделе сегодня » [23].

Кризис перемещения [ править ]

Ганди в Ноакхали, 1946 г.

Сразу после раздела началось массовое перемещение населения . Миллионы индуистов мигрировали в Индию из Восточной Бенгалии. Большинство из них поселились в Западной Бенгалии. Значительное количество даже побывало в Ассаме , Трипуре и других штатах. Однако кризис беженцев заметно отличался от кризиса в Пенджабе на западной границе Индии. Непосредственно перед разделом Пенджаб стал свидетелем массовых беспорядков . В результате перемещение населения в Пенджабе произошло почти сразу после раздела, когда испуганные люди покинули свои дома с обеих сторон. В течение года обмен населением между Восточным и Западным Пенджабом был практически завершен.. Но в Бенгалии насилие было ограничено только Калькуттой и Ноакхали . Следовательно, в Бенгалии миграция происходила гораздо более постепенно и продолжалась в течение следующих трех десятилетий после раздела. [24] [25] Хотя в Бенгалии до обретения независимости массовые беспорядки были ограниченными , тем не менее, общественная опасность была нарушена. И индуисты в Восточной Бенгалии, и мусульмане в Западной Бенгалии чувствовали себя в опасности и должны были принять важное решение: уехать ли в неопределенное будущее в другую страну или остаться в подчинении у другой общины. [26] Среди индуистов в Восточной Бенгалии первыми ушли те, кто находился в более выгодном экономическом положении, особенно индусы из более высокой касты .Государственным служащим была предоставлена ​​возможность поменяться местами между Индией и Пакистаном. Образованный городской верхний и средний класс, сельские дворяне, торговцы, бизнесмены и ремесленники уехали в Индию вскоре после раздела. У них часто были родственники и другие связи в Западной Бенгалии, и им было легче осесть. Мусульмане следовали аналогичной схеме. Городской и образованный верхний и средний класс сначала уехали в Восточную Бенгалию. [26]

Однако более бедным индуистам Восточной Бенгалии, большинство из которых принадлежало к низшим кастам, таким как Намашудры, было гораздо труднее мигрировать. Их единственной собственностью были недвижимые земельные наделы. Многие издольщики . У них не было никаких других навыков, кроме земледелия. В результате большинство из них решили остаться в Восточной Бенгалии. Однако политический климат в Пакистане ухудшился вскоре после раздела, и межобщинное насилие начало расти. В 1950 году в Барисале и других местах Восточного Пакистана произошли жестокие беспорядки , что привело к дальнейшему исходу индусов. Ситуация ярко описана в заявлении об отставке Джогендранатха Мандала тогдашнему премьер-министру Пакистана Лиаквату Али Хану. . Мандал был лидером Намашудры и, несмотря на то, что он был индуистом из низшей касты , он поддерживал Мусульманскую лигу в знак протеста против подчинения индусов из низшей касты их единоверцами из высшей касты. [27] Он бежал в Индию и ушел с поста министра в своем кабинете. В течение следующих двух десятилетий индусы покидали Восточную Бенгалию всякий раз, когда возникала межобщинная напряженность или ухудшались отношения между Индией и Пакистаном, как в 1964 году . Положение индуистского меньшинства в Восточной Бенгалии стало наихудшим в предшествующие месяцы и во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года, когда пакистанская армия систематически наносила удары по этническим бенгальцам независимо от их религиозного происхождения в рамках операции Searchlight .

В независимом Бангладеш дискриминация индуистов, спонсируемая государством, в основном прекратилась. Но, как и в Индии, отношения между двумя общинами остаются напряженными, и время от времени происходило межобщинное насилие, например, после сноса мечети Бабри . Миграция в Индию продолжается и по сей день, хотя сейчас она в основном по экономическим причинам и не ограничивается только индусами.

Хотя мусульмане в Западной Бенгалии после обретения независимости столкнулись с некоторой дискриминацией [ необходима цитата ] , это было непохоже на спонсируемую государством дискриминацию, с которой столкнулись индусы в Восточной Бенгалии. В то время как индуисты были вынуждены бежать из Восточной Бенгалии, мусульмане смогли остаться в Западной Бенгалии. Однако с годами община превратилась в гетто и была социально и экономически отделена от общины большинства. [28] Мусульмане сильно отстают от других меньшинств, таких как сикхи и христиане, почти по всем социальным показателям, таким как грамотность и доход на душу населения. [29]

Помимо Западной Бенгалии, тысячи мусульман-бихари также поселились в Восточной Бенгалии. Перед разделом они ужасно пострадали в результате жестоких беспорядков . Но они поддерживали Западный Пакистан во время освободительной войны Бангладеш и впоследствии были лишены гражданства бенгальцами в независимой Бангладеш. Большинство этих беженцев из Бихари по- прежнему остаются без гражданства .

Статистика [ править ]

Перепись 1951 года в Индии зафиксировала 2,523 миллиона беженцев из Восточной Бенгалии. Из них 2,061 миллиона человек обосновались в Западной Бенгалии. Остальные отправились в Ассам, Трипуру и другие штаты. [30] К 1973 году их число превысило 6 миллионов. В следующей таблице показаны основные волны притока беженцев и инциденты, вызвавшие их. [31] [примечание 1]

ГодПричинаЧисло в лакхах
1947 г.Раздел3,44
1948 г. Аннексия Хайдарабада Индией7,86
1956 г.Пакистан становится исламской республикой3.20
1964 г.Беспорядки из- за инцидента в Хазратбале6,93
1971 г.Освободительная война Бангладеш15

Перепись 1951 года в Пакистане зафиксировала 671 000 беженцев в Восточной Бенгалии, большинство из которых прибыли из Западной Бенгалии. Остальные были из Бихара . [30] К 1961 году их число достигло 850 000 человек. По приблизительным оценкам, около 1,5 миллиона мусульман мигрировали из Западной Бенгалии и Бихара в Восточную Бенгалию через два десятилетия после раздела. [32]

Ответ правительства [ править ]

В Пенджабе правительство Индии ожидало перемещения населения и было готово принять активные меры. Земельные участки, которые были эвакуированы мусульманами, были предоставлены прибывающим индуистским и сикхским беженцам. [ необходима цитата ]Правительство выделило значительные ресурсы на реабилитацию беженцев в Пенджабе. Напротив, в восточной части страны такого планирования не было. Правительство штата ни Центральная, ни Западная Бенгалия не ожидали крупномасштабного обмена населением и отсутствовала скоординированная политика по реабилитации миллионов бездомных. У новой независимой страны было мало ресурсов, и центральное правительство было исчерпано в переселении 7 миллионов беженцев в Пенджаб. Вместо того чтобы обеспечить реабилитацию, правительство Индии пыталось остановить и даже обратить вспять приток беженцев из Восточной Бенгалии. Индия и Пакистан подписали пакт Неру-Лиакутв 1950 году, чтобы остановить дальнейший обмен населением между Западной и Восточной Бенгалией. Обе страны согласились забрать беженцев и вернуть им их имущество, которое они эвакуировали в своих странах. Но на практике обе страны не смогли его отстоять. Даже после того, как стало ясно, что беженцев твердо намерены не отправлять обратно, правительства обеих стран не оказали существенной помощи. Политика правительства по реабилитации беженцев из Восточной Бенгалии в основном заключалась в их отправке в «пустые районы», в основном за пределами Западной Бенгалии. Одной из самых спорных таких схем было решение правительства насильственно расселить беженцев в Дандакаранье , бесплодном участке земли в центральной Индии . [25] [26]

Социальное влияние [ править ]

Без помощи правительства беженцы часто устраивались сами. Некоторые нашли работу на заводах. Многие занялись малым бизнесом и торговлей . Многочисленные колонии беженцев возникли в Надии , 24 Параганас и пригородах Калькутты .

Мятеж племен Трипуры [ править ]

Основная статья: Мятеж в Северо-Восточной Индии § Трипура

В княжеском государстве Трипура проживало преимущественно племенное население. Но образованных бенгальцев приветствовал король, и они занимали видное место в государственной администрации в Индии до обретения независимости. Но после раздела тысячи бенгальских индуистов мигрировали в Трипуру. Это полностью изменило демографию государства . Племена Трипура стали меньшинством на своей родине, а также потеряли свои земельные владения. В результате началось племенное восстание, которое привело к насильственным беспорядкам между племенами и бенгальцами в 1980 году. Повстанческое движение небольшого масштаба продолжается и по сей день. [33]. Это правда, что многие бенгальцы были мигрированы со стороны Восточной Бенгалии во время раздела Бенгалии и освободительной войны Бангладеш, но половина бенгальской общины Трипура живет в Трипуре сотни лет назад, и это подтверждается отчетом переписи населения 1901 года. В этом отчете четко упоминается, что численность племен бенгали и трипура была почти равной.

Экономическое влияние [ править ]

Западная Бенгалия [ править ]

Линия Рэдклиффа разделила Бенгалию, которая исторически всегда была единой экономической зоной , единой культурной и этнической (бенгальско-индуистской или бенгальско-мусульманской) зоной, на две половины. Две половинки были неразрывно связаны друг с другом. Плодородный Восток производство продуктов питания и сырье , которые потребляются Запад и промышленно производимых West промышленных товаров , которые потребляются на Востоке. Эта взаимовыгодная торговля и обмен были серьезно нарушены разделом. Между ними были прерваны железнодорожные, автомобильные и водные пути сообщения. После раздела Западная Бенгалия страдала от существенной нехватки продовольствия, так как плодородный риспроизводственные районы Бенгалии достались восточной половине. Дефицит продолжался на протяжении 1950-х и 1960-х годов. К 1959 году Западная Бенгалия столкнулась с нехваткой 950 000 тонн продовольствия в год. Голодные марши стали обычным явлением в Калькутте. [34]

Прафулла Чандра Гош (слева), первый главный министр Западной Бенгалии, с Мохаммедом Али из Богра

Во время раздела джут был крупнейшей промышленностью в Бенгалии. Линия Рэдклиффа оставила все джутовые фабрики в Западной Бенгалии, за исключением четырех пятых земель, производящих джут в Восточной Бенгалии. Самые качественные сорта джута, дающие волокно, выращивались в основном в Восточной Бенгалии. Сначала Индия и Пакистан заключили торговое соглашение об импорте джута-сырца из Восточной Бенгалии для заводов Западной Бенгалии. Однако у Пакистана были планы создать свои собственные заводы и ввести ограничения на экспорт сырого джута в Индию. Мельницы Западной Бенгалии столкнулись с острой нехваткой. Отрасль пережила кризис. [35]С другой стороны, у фермеров, выращивающих джут в Восточной Бенгалии, теперь не было рынка для продажи своей продукции. Экспорт джута в Западную Бенгалию внезапно стал антинациональным актом для Пакистана. Контрабанда сырого джута через границу резко увеличилась. [36] Однако Западная Бенгалия быстро увеличила производство джута и к середине-концу 1950-х годов стала в значительной степени самодостаточной в производстве джута. [37] Заводы Западной Бенгалии стали менее зависимыми от Восточной Бенгалии в качестве сырья. Пакистан также создал новые фабрики по переработке местной продукции вместо экспорта в Индию. [38] В следующей таблице показаны подробности производства джута в двух странах в 1961 году. [37]

1961 годУрожайная площадь ( га )Урожайность ( Hg / Ha)Производство (тонны)
Восточный Пакистан834000157611314540
Индия917000124791144400

Бумажная и кожевенная промышленность Западной Бенгалии столкнулась с аналогичными проблемами. Бумажные фабрики использовали бамбук Восточной Бенгалии, а кожевенные заводы потребляли кожу, также в основном производимую в Восточной Бенгалии. Как и в случае с джутом, нехватка сырья привела к упадку этих двух отраслей. [39]

Несмотря на все усилия правительств центра и штатов , давление миллионов беженцев, нехватка продовольствия и промышленный спад поставили Западную Бенгалию после обретения независимости в серьезный кризис. Правительство доктора BC Роя попыталось справиться с ситуацией, инициировав несколько проектов. Правительство построило ирригационные сети, такие как проект DVC и Mayurakshi , промышленную зону Дургапур и Солт-Лейк-Сити.. Но это не остановило упадок Западной Бенгалии. Бедность выросла. Западная Бенгалия потеряла лидирующие позиции и сильно отставала от других индийских штатов в промышленном развитии. Массовые политические волнения, забастовки и насилие нанесли ущерб государству в течение следующих трех десятилетий после раздела. [26]

Северо-Восточная Индия [ править ]

Железнодорожное и автомобильное сообщение, соединяющее Северо-Восточную Индию с остальной частью страны, проходило через территорию Восточной Бенгалии. Линии, соединяющие Силигури в Северной Бенгалии с Калькуттой и Ассамом с Читтагонгом, были разорваны. Вся железная дорога Ассама была отрезана от остальной части индийской системы . [40] По этим линиям осуществлялись почти все грузовые перевозки из этих регионов. Самыми важными товарами были чай и древесина. Чайной промышленности в Ассаме зависит от порта Читтагонг экспортировать свою продукцию и импорт сырья для промышленности , таких как уголь , который был использован в качестве топлива для сухойчто чайные листья . Промышленность сильно пострадала, когда порт Читтагонг перешел в Пакистан. Первоначально Индия и Пакистан достигли соглашения о разрешении трансграничных транзитных перевозок, но теперь Индии пришлось платить пошлину . К 1950 году Индия повторно подключила Ассам к остальной железнодорожной сети страны, построив железнодорожное сообщение с шириной колеи 229 км через коридор Силигури . [40] Но теперь сундуки с чаем из садов Ассама должны были быть перенесены на гораздо большее расстояние, чтобы добраться до порта Калькутты . Экспорт чая через близлежащий порт Читтагонга все еще был вариантом, но после войны 1965 года все транзитные перевозки были отключены Пакистаном. [41]

Восточный Пакистан стал независимым Бангладеш в 1971 году, но трансграничное железнодорожное сообщение возобновилось только в 2003 году. К 1990-м годам Индия модернизировала железнодорожное сообщение Ассама до широкой колеи вплоть до Дибругарха, тем самым облегчив транспортную проблему в регионе долины Брахмапутра , но на южном участке этой области, которая включает в себя Трипуру, Мизорам , Манипур и долину Барак в Ассаме, все еще сталкивается с серьезной проблемой подключения . В настоящее время между двумя странами ведутся переговоры о разрешении транзитного сообщения между этим районом и материковой Индией через Бангладеш.

Восточная Бенгалия [ править ]

Сэр Хаваджа Назимуддин , первый главный министр Восточной Бенгалии

Во время раздела Восточная Бенгалия не имела крупной промышленности. В этом регионе было мало полезных ископаемых. Его экономика была полностью аграрной. Основными продуктами питания были зерновые и другие культуры, джут, бамбук , кожа и рыба . Это сырье потреблялось на фабриках в Калькутте и ее окрестностях. Калькутта была центром экономического и социального развития Бенгалии как для индуистов, так и для мусульман. Все крупные предприятия, военные базы, правительственные учреждения и большинство высших учебных заведений располагались в Калькутте. [ необходима цитата ] Без Калькутты Восточная Бенгалия была обезглавлена. [42]Он потерял свой традиционный рынок сбыта сельскохозяйственной продукции. Он также потерял порт Калькутты, порт премиум-класса для всей страны в то время. Восточная Бенгалия должна была начинать с нуля. Дакка в то время была всего лишь штаб-квартирой округа. Правительственные учреждения пришлось размещать внутри импровизированных зданий. Дакка также столкнулась с серьезным кризисом человеческих ресурсов. Большинство высокопоставленных офицеров в британской индийской администрации были индуистами и эмигрировали в Западную Бенгалию. Часто эти должности приходилось заполнять западно-пакистанские офицеры. Отчаянно бедная Восточная Бенгалия вскоре стала политически во власти Западного Пакистана. Урду был наложен на всю страну. Экономическое неравенство и порабощение бенгальцев пенджабцами элита в конечном итоге привела к борьбе за отделение.

В популярной культуре [ править ]

«Чиннамул» (« Вырванные с корнем» ) - бенгальский фильм1950года режиссера Немая Гхоша , впервые посвященный теме раздела Бенгалии. За этим последовала трилогия Ритвик Гхатак , Меге Дакка Тара (Звезды, покрытые облаками) (1960), Комал Гандхар (1961) и Субарнарекха (1962), посвященные последствиям раздела. [43]

Фильм « Раджкахини» режиссера Сриджита Мукхерджи также основан на теме раздела Бенгалии 1947 года.

См. Также [ править ]

  • Восточный Пакистан
  • Большая Бенгалия
  • Архив раздела 1947 года
  • Бенгальский индуистское движение Родины

Заметки [ править ]

  1. ↑ Во время Освободительной войны Бангладеш 11 миллионов человек из обеих общин нашли убежище в Индии. После войны 1,5 миллиона решили остаться. [25]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Mukherjee 1987 , p. 230.
  2. ^ "История Индии: Современная Индия: Первый раздел Бенгалии: 1905" . Архивировано из оригинала на 6 августа 2018 года . Проверено 22 мая 2012 года .
  3. ↑ Baxter 1997 , pp. 39–40: «В новой провинции мусульманское большинство составляло от трех до двух ... Раздел был широко приветствован мусульманами и резко осужден индуистами. Индуистское сопротивление выражалось во многих формах, начиная от бойкота. британских товаров для революционной деятельности ... протесты в конечном итоге принесли свои плоды, и раздел был отменен в 1911 году ".
  4. ^ Трипатхи 1998 , стр. 87.
  5. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 138.
  6. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 132.
  7. ^ а б Чакрабарти 2004 , стр. 135.
  8. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 266: «Президент Бенгальской лиги Маулана Акрам Хан публично отверг любое представление о бенгальской нации, в которой мусульмане и индуисты разделят власть ... Спикер Бенгальской ассамблеи Ноорул Амин был уверен, что он может стать главный министр Восточной Бенгалии и поэтому хотел раздела ».
  9. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 265: «Единая Бенгалия была жизненно важна для стратегии Джинны ... Джинна сказал Маунтбэттену ...:« Какая польза от Бенгалии без Калькутты; им лучше оставаться едиными и независимыми »».
  10. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 137.
  11. ^ Bandopadhyay , стр. 266.
  12. ^ а б Чакрабарти 2004 , стр. 140–147.
  13. ^ Трипатхи 1998 , стр. 86.
  14. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 142.
  15. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 141.
  16. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 149.
  17. ^ Трипатхи 1998 , стр. 86, 186.
  18. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 143.
  19. ^ https: //www.s/indianexpress.com/article/research/70-years-of-independence-india-at-70-voices-of-partition-a-dhaka-hindu-and-a-kolkata-muslim -recount-what-independent-mean-to-them-4797754 / lite /
  20. ^ Брэди, Томас Ф. (5 апреля 1964). «Мусульманско-индуистское насилие снова вспыхивает» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк . Проверено 17 августа 2014 .
  21. ^ https://www.timesnownews.com/india/article/indira-gandhi-rahul-gandhi-rajiv-gandhi-east-pakistan-pakistan-assam-accord-national-register-of-citizens-congress-bharatiya-janata -party-tripura / 264462
  22. ^ https://scroll.in/article/845354/why-hindu-immigrants-from-bangladesh-are-a-key-component-of-the-bjps-west-bengal-expansion-strategy
  23. Перейти ↑ Fraser 2008 , p. 40.
  24. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 111.
  25. ^ a b c "Дом ... далеко от дома?" . Индус . 30 июля 2000 года. Архивировано 5 марта 2007 года.
  26. ^ а б в г Чаттерджи 2007 .
  27. ^ Чакрабарти 2004 , стр. 113.
  28. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 181.
  29. ^ Rajinder Sachar (2006). Отчет Комитета Сачара (PDF) (Отчет).
  30. ^ а б Хилл и др. 2005 , стр. 13.
  31. ^ Luthra 1972 , стр. 18-19.
  32. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 166.
  33. ^ Manorama Ежегодник 1998
  34. Перейти ↑ Chatterji 2007 , pp. 244–245.
  35. Перейти ↑ Chatterji 2007 , p. 240.
  36. ^ Schendel 2005 , стр. 158-159.
  37. ^ a b Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций
  38. ^ Schendel 2005 , стр. 159.
  39. Перейти ↑ Chatterji 2007 , pp. 241–242.
  40. ^ a b История индийских железных дорог
  41. ^ Schendel 2005 , стр. 150.
  42. Перейти ↑ Jalal 1994 , p. 3: «Без Калькутты и западной Бенгалии восточная Бенгалия превратилась в перенаселенные сельские трущобы».
  43. ^ Рой & Bhatia 2008 , стр. 66-68.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бакстер, Крейг (1997). Бангладеш: от нации к государству . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-2854-3.
  • Чакрабарти, Бидют (2004). Раздел Бенгалии и Ассама, 1932-1947: Контур свободы . Рутледж. ISBN 9781134332748.
  • Чаттерджи, Джоя (2007). Трофеи раздела: Бенгалия и Индия, 1947–1967 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-46830-5.
  • Фрейзер, Башаби (2008). Истории о разделах Бенгалии: незавершенная глава . Нью-Йорк: Anthem Press. ISBN 978-1-84331-299-4.
  • Джалал, Аиша (1994). Единственный представитель: Джинна, Мусульманская лига и спрос на Пакистан . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-45850-4.
  • Рой, Анджали Гера; Бхатия, Нанди (2008). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении . Нью-Дели: Дорлинг Киндерсли (Индия). ISBN 9788131714164.
  • Мукерджи, Сумендра Натх (1987). Сэр Уильям Джонс: Исследование британского отношения восемнадцатого века к Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-86131-581-9.
  • Шендель, Виллем ван (2005). Бенгальский пограничье: за пределами государства и нации в Южной Азии . Anthem Press. ISBN 978-1-84331-145-4.
  • Лутра, П. Н. (1972). Реабилитация . Нью-Дели: Отдел публикаций.
  • Трипати, Амалес (1998). স্বাধীনতার মুখ[ Свадхинатара мукха ] (на бенгали). Издательство Ананда. ISBN 9788172157814.
  • Bandopadhyay. জিন্না / পাকিস্তান - নতুন ভাবনা (на бенгали).
  • Hill, K .; Зельцер, В .; Leaning, J .; Малик, SJ; Рассел, СС (2005). Демографические последствия раздела: Бенгалия в 1947 году (PDF) . Международный союз научных исследований населения XXV Международная конференция по народонаселению, Тур, Франция, 18–23 июля 2005 г. стр. 1–25.
  • Чаттопадхьяй, Субхасис (2016). «Обзор историй о разделении Бенгалии: незавершенная глава под редакцией Башаби Фрейзера» . Прабудда Бхарата или Пробужденная Индия . 121 (9): 670–672. ISSN  0032-6178 .
  • Харун-ор-Рашид (2012). «Сухраварди, Гусейн Шахид» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  • Харун-ор-Рашид (2012). «Раздел Бенгалии, 1947 год» . В исламе - Сираджул ; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
  • Тан, Тай Юн ; Кудайся, Гьянеш (2000). Последствия раздела в Южной Азии . Рутледж. ISBN 0-415-17297-7.
  • Прасад, Раджендра (1947). Разделенная Индия (3 - е изд.). Бомбей: Хинд Китабс.
  • С.М. Икрам Индийские мусульмане и раздел Индии. Нью-Дели: Atlantic Publishers and Distributors, 1992. ISBN 81-7156-374-0 
  • Хашим С. Раза Маунтбаттен и раздел Индии. Нью-Дели: Atlantic Publishers and Distributors, 1989. ISBN 81-7156-059-8 
  • Сингх, Дж. Дж. (15 июня 1947 г.). «Раздел Индии: предложение британцев считается только осуществимым планом сейчас». The New York Times (письмо в редакцию). п. E8.
  • Гьянендра Пандей Вспоминая раздел: насилие, национализм и история в Индии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001. ISBN 0-521-00250-8 
  • Мукерджа-Леонард, Дебали. (2017). Литература, пол и травма раздела: парадокс независимости Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1138183100