Патола сари

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Июль 2013 г. ) Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Август 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Патола (ритуальная реликвия) из Гуджарата, Индия, конец 18 или начало 19 века.

Ткацкий станок, на котором ткут Патолас в Патане

Патан патолу, 1725-1800 гг. Эта прекрасная семейная реликвия, вероятно, была соткана для экспорта на Суматру , где гуджаратские патолы сильно повлияли на местный дизайн икатов.

Патола является двойной икэт сплетенный сари, как правило , сделаны из шелка , ^[1] сделано в Патан , Гуджарат , Индия . ^[2] Слово патола имеет форму множественного числа; единственное число - это патолу. ^[3] Они очень дорогие, когда-то их носили только члены королевских и аристократических семей. Эти сари популярны среди тех, кто может себе позволить высокие цены. ^{[4] [5]} Стили бархатной патолы также производятся в Сурате . Плетение патола - это тщательно охраняемая семейная традиция. В Патане есть три семьи, которые ткут эти высоко ценимые двойные икаты.сари. Говорят, что этому методу не учат никого в семье, а только сыновей. На изготовление одного сари может уйти от шести месяцев до одного года из-за долгого процесса окрашивания каждой пряди отдельно перед тем, как сплести их вместе. Патола была соткана в Сурате, Ахмедабаде и Патане. Высоко ценимая в Индонезии, она стала частью местных ткацких традиций.

Переплетение

Чтобы создать сари патола, нити основы и утка оборачиваются, чтобы противостоять красителю, в соответствии с желаемым рисунком конечного тканого материала. Эта вязка повторяется для каждого цвета, который должен быть включен в готовую ткань. Техника окрашивания основы и утка перед плетением называется двойной икат . Пучки ниток стратегически завязываются перед окрашиванием.

Патола сари из сурат, Ахмедабад и Патан известны своим красочным разнообразием и геометрическим стилем.

История

Шелковые ткачи Salvi касты из штата Махараштра выбрали Гуджарат в качестве дома для своей знаменитого Патола ткани. Считается, что Сальвис отправился в Гуджарат в 12 веке с намерением приобрести покровительство раджпутов Чаулукья , которые в то время правили всем Гуджаратом и частями Мальвы и южного Раджастана, со столицей в Анахивад Патан . Легенда гласит, что более 700 ткачей патола пришли во дворец Раджи Кумарпала по личной просьбе самого короля. ^[6] Правители Соланки (Чалукья) по особым случаям сами одевались в шелк патола. ^{[ необходима цитата ]}

Широко распространено мнение, что эти Салви изначально принадлежали региону, который сейчас находится в середине нынешних подразделений маратхавады и видарбхи в штате Махараштра. Искусство ткачества патола - древнее. По мнению некоторых историков, искусство ткачества патола было известно также в IV веке в пещерах «Аджанта», что напоминает технику тай-красок патола. Пещеры Аджанты находились под покровительством ветви Ватсагульма династии Вакатака, которая контролировала обширную территорию Декана в течение 3, 4 и 5 веков нашей эры. Ватсагульма в настоящее время является районом «Вашим» в районе Видарбха в Махараштре.

После упадка империи Соланки Сальвис основал богатую торговлю в Гуджарате. Патола сари быстро стала признаком социального статуса среди гуджаратских женщин и девочек, особенно как часть стридхана , предметов, которые женщина может претендовать на себя. Этим искусствам патана более 850 лет.

Патола имела огромное значение как статусная одежда в Юго-Восточной Азии, куда она была импортирована, по крайней мере, из средневековья. Местная элита в дальневосточных регионах, таких как Тимор и острова Малуку, стремилась приобрести имитации патола или патола, которые часто предоставлялись европейскими купцами в эпоху раннего Нового времени. Мотивы патола часто перенимались местными ткацкими традициями. ^[7]

Дизайн и выкройка

Есть четыре различных узора, которые ткут в основном в Гуджарате общиной Салви. В джайнских и индуистских общинах обычно используются двойные икат- сари с целым рисунком попугаев, цветов, слонов и танцующих фигур. В мусульманских общинах типичны сари с геометрическим орнаментом и цветочным узором, которые носят в основном на свадьбах и других особых случаях. Брахманы Махараштры носят сари, сотканные с однотонными темными краями и телом, а также с изображением птицы, называемого Нари Кундж .

использованная литература