Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эпистола де Виктория против неверных, обитающая , 1507 г.

5 декабря 1496 г. король Португалии Мануэль I подписал указ о высылке евреев и мусульман, который вступит в силу к концу октября следующего года. [1]

Фон [ править ]

До 15 века некоторые евреи занимали видное место в политической и экономической жизни Португалии. Например, Исаак Абрабанель был казначеем короля Афонсу V Португалии . Многие также играли активную роль в португальской культуре и сохранили репутацию дипломатов и торговцев. К этому времени Лиссабон и Эвора были домом для важных еврейских общин.

Изгнание евреев [ править ]

Смотрите также: История евреев в Португалии
Изгнание евреев в 1497 году, акварель 1917 года Альфредо Роке Гамейро.

5 декабря 1496 года король Португалии Мануэль I издал декрет, согласно которому все евреи должны принять католицизм или покинуть страну, чтобы удовлетворить просьбу католических монархов Испании во время переговоров о брачном контракте между ним и их старшей дочерью Изабеллой. , Принцесса Астурийская , как неустановленное условие, чтобы выиграть ее руку. [2] Король продемонстрировал свое желание полностью и навсегда искоренить иудаизм в Португалии, издав два указа. [1] Первоначальный указ об изгнании 1496 года был преобразован в указ о принудительном обращении в 1497 году, согласно которому португальским евреям было запрещено покидать страну, и они были насильно крещены и обращены в христианство.[3] Те евреи, которые отказались платить налоги в знак протеста, были депортированы из Португалии и брошены на произвол судьбы на островах Сан-Томе и Принсипи у западного побережья Африки. [4] Наступили тяжелые времена для португальских конверсос , когда в Лиссабоне в 1506 году были убиты 2000 человек, ав 1536году была создана португальская инквизиция .

Сожжение криптоевреев в Лиссабоне, Португалия

Когда король разрешил конверсос покинуть страну после резни в Лиссабоне в 1506 году, многие отправились в Османскую империю, особенно в Салоники и Константинополь , а также в Султанат Ваттасидов в Марокко . Меньшие числа отправились в Амстердам , Францию , Бразилию , Кюрасао и Антильские острова , Суринам и Новый Амстердам . В некоторых из этих мест их присутствие все еще можно ощутить в использовании языка ладино некоторыми еврейскими общинами в Греции и Турции , португальских диалектах.Антильских островов или многочисленных синагог, построенных теми, кто стал известен как испанские и португальские евреи , например, Амстердамская Эснога или Виллемстад Сноа . Некоторые из самых известных потомков португальских евреев, живших за пределами Португалии, - это философ Барух Спиноза ( Бенто де Эспиноса на португальском языке) и классический экономист Давид Рикардо .

Криптоевреи [ править ]

Евреи, принявшие христианство, были известны как новые христиане и всегда находились под постоянным наблюдением инквизиции. Священная канцелярия в Португалии просуществовала почти триста лет, пока португальская инквизиция не была отменена в 1821 году «Общими чрезвычайными и учредительными судами португальского народа ». Многие из этих новых христиан были криптоевреями, которые продолжали тайно исповедовать свою религию; в конце концов они покинули страну в грядущие века и снова открыто приняли свою еврейскую веру в чужих странах. Так было, например, с предками Баруха Спинозы в Нидерландах. Некоторые другие португальские евреи, которых очень мало, как евреи Бельмонте, выбрали иное и радикальное решение, исповедуя свою веру строго секретным образом в сельской и изолированной общине. Известные как «Последние из марранов », некоторые из них дожили до наших дней (особенно еврейская община из Бельмонте в Каштелу-Бранко, а также несколько разрозненных семей) благодаря практике смешанных браков и очень ограниченным культурным контактам с внешним миром. Лишь недавно, в конце 20 века, они восстановили контакты с международной еврейской общиной и открыто исповедуют свою религию в общественной синагоге с формальным раввином . [5]

Изгнание мусульман [ править ]

По словам современного историка Франсуа Сойера, изгнание мусульман из Португалии было омрачено насильственным обращением евреев в стране. [6] Хотя терпимость к мусульманским меньшинствам в Португалии была выше, чем в любой другой части Европы, [7] мусульман по-прежнему воспринимались как «инопланетяне». [8] Антимусульманские беспорядки были регулярными в соседней Валенсии в 1460-х годах; однако подобных актов насилия в Португалии не было. [7]

В декабре 1496 года Мануэль I приказал всем подданным-мусульманам уйти без всякой видимой провокации. [9] По словам португальских историков 15-го века Дамиау де Гойса и Жеронимо Осориу , португальское правительство первоначально планировало насильственно обращать или казнить мусульман, как они это делали с евреями, но страх возмездия со стороны мусульманских королевств в Северной Африке заставил короля поселиться вместо этого о депортации. [10] Мотивация Мануэля I, стоящая за порядком, неясна, но некоторые современные историки говорят, что это было частью более великой цели королевы Изабеллы и короля Фердинанда (известных как « католические монархи»)."), чтобы избавить полуостров от мусульман и создать" религиозное единообразие "и" монолитное католико-христианское единство ". [11] Другие историки говорят, что на это повлияли амбиции по завоеванию Марокко [12] или предложение доминиканского духовника. король, монах Хорхе Вогадо. [13] Некоторые мусульмане нашли убежище в Кастилии , [14] но большинство бежали в Северную Африку. [15]

Возвращение некоторых евреев в Португалию [ править ]

В 19 веке некоторые зажиточные семьи сефардских евреев португальского происхождения, такие как Руах и Бенсауде, переселились в Португалию из Марокко. Первой синагогой, построенной в Португалии с 15 века, была Лиссабонская синагога , открытая в 1904 году.

В 2014 году парламент Португалии изменил закон о португальском гражданстве , чтобы предоставить португальское гражданство потомкам сефардских евреев, изгнанных из Португалии. Этот закон является реакцией на исторические события, которые привели к их изгнанию из Португалии, а также из-за растущей обеспокоенности еврейскими общинами по всей Европе. Чтобы получить португальское гражданство, человек должен иметь семейную фамилию, которая свидетельствует о том, что он является прямым потомком сефардов португальского происхождения или имеет семейные связи по боковой линии с бывшей португальской сефардской общиной. Использование португальских выражений в еврейских обрядах, иудео-португальском или ладино также может считаться доказательством. [16]

С 2015 года несколько сотен турецких евреев , которые смогли доказать свое происхождение от португальских евреев, изгнанных в 1497 году, эмигрировали в Португалию и получили португальское гражданство . [17] [18] [19]

См. Также [ править ]

  • Семья Паллаш

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Антониу Хосе Сараива: Фабрика Маррано: португальская инквизиция и ее новые христиане 1536-1765, BRILL, 2001, ISBN  9789004120808 , стр. 10-12.
  2. ^ Франсуа Сойер (2008). «Король Мануэль I и изгнание кастильских сторонников и мусульман из Португалии в 1497 году: новые перспективы» (PDF) . Cadernos de Estudos Sefarditas, № 8, 2008 г., стр. 33-62 .
  3. ^ Реувен Faingold (2013). "Judeus ibéricos deportados a São Tomé entre 1492-1497" . Morashá: História Judaica Moderna (79) .
  4. ^ "Сан-Томе и Принсипи" . Еврейская виртуальная библиотека .
  5. ↑ Фредерик Бреннер и Стэн Нойман, Les Derniers Marranes (Кинофильм), La Sept-Les Film d'Ici, 1990.
  6. ^ Soyer 2007 , стр. 241.
  7. ^ а б Сойер 2007 , стр. 258.
  8. ^ Soyer 2007 , стр. 254, 259.
  9. ^ Soyer 2007 , стр. 242.
  10. ^ Soyer 2007 , стр. 260-261.
  11. ^ Soyer 2007 , стр. 269.
  12. ^ Soyer 2007 , стр. 280.
  13. ^ Soyer 2007 , стр. 273.
  14. ^ Soyer 2007 , стр. 262.
  15. ^ Soyer 2007 , стр. 268.
  16. ^ Луса. "Descendentes de judeus sefarditas já vão poder pedir a nacionalidade" . PÚBLICO .
  17. ^ ДЕВОС, Оливье. «На фоне растущего европейского антисемитизма в Португалии наблюдается возрождение евреев» . www.timesofisrael.com . Проверено 4 апреля 2019 года .
  18. ^ Liphshiz, Cnaan. «Новый закон о гражданстве заставляет евреев стекаться в крошечный португальский город» . www.timesofisrael.com . Проверено 4 апреля 2019 года .
  19. ^ "Португалия открыта для заявлений на гражданство потомков сефардских евреев" . 3 марта 2015 . Проверено Апрель 4, 2019 .

Источники [ править ]

Сойер, Франсуа (2007). Преследование евреев и мусульман Португалии: король Мануэль I и конец религиозной терпимости (1496–147) . Лейден, Нидерланды: Koninklijke Brill NV. ISBN 9789004162624. Дата обращения 15 мая 2017 .