Петро Парфений
Петр Парфений Петрович был православным епископом и монахом-василианцем, который объединил Русскую церковь с Римом.
биография
24 апреля 1646 года 63 русинских священника (под руководством Парфения и епарха Василия Тарасовича ) подали ходатайство и совершили унию с католической церковью . Однако они требовали сохранения византийского обряда , канонического права и церковной власти , основанной на принципах православного управления (независимый выбор епископов). [1] Монро и Элвис Пресли после Ужгородская уния в греко - католической епархии Мукачево стал его первым Епархом (1651 - 1665).
Около 15 января 1652 года Петр Парфений лично передал Риму протокол о заключении Ужгородской унии 1646 года. Католическая церковь признала Парфения епископом в 1655 году (в связи с рукоположением Парфения православным митрополитом в 1651 году). В 1664 году Парфений обосновался в Мукачево . Парфений умер в 1665 году.
Исторические факты
14 мая 1648 г. архиепископ Эстергомский Дьёрдь Липпай заверил украинское духовенство Шаришского, Земплинского и Ужанского комитетов, связанных с Римской церковью, в том, что оно будет иметь церковную неприкосновенность (покровительство). Епископство находилось под опекой высших католических кругов Венгрии с 1651 года, когда трансильванский православный архиепископ Дулофегирвар (ныне Алба Юлия в Румынии) Стефан Шимонович (1643-1654) вместе с Молдавским Григорием и Быстрицким Саввой был рукоположен в епархию Мукачево объединенных монахов Петра Парфения (Петровича) , как объяснено. E.-Kr. Саттнер, чтобы «спасти союз и тем самым гарантировать местным восточным церковным общинам поддержку католиков в противодействии кальвинистам».
Подтверждение хиротонии
Тогдашний предстоятель Венгерской католической церкви архиепископ Эстергомский Дьёрдь Липпаи счел рукоположение униатского священника нерусским митрополитом в данных обстоятельствах и 5 сентября того же года назначил епископа Партения в качестве агента для посещения. все греко-католики, проживающие в Венгрии. Липпаи вступился за новоназначенного правителя в Риме с прохождением об освобождении от всех церковных наказаний и заверил, что иерарх, совершивший хиротонию, знал об униатском происхождении кандидата. Сам архиепископ Шимонович, совершив хиротонию, засвидетельствовал в письме воззвания Петра Партения о рукоположении, что основанием для хиротонии является кандидат ».документ, подтверждающий, что венгерский примас доверил ему пастырское служение среди русинов в Верхней Венгрии.Папа Александр VII 8 июня 1655 г. поручил Липпаю утвердить Парфения в епископстве и освободить его от наказания. Распоряжение Папы было выполнено Липпаем 22 июля того же года. Король Венгрии и австрийский император Леопольд I на основании своего права патронажа 23 октября 1659 г. назначил Парфения епархом Мукачевского епископа.
Среди 24 документов, опубликованных в работе исследователя А. Годинки о деятельности Петра Парфения, было собрание Конгрегации распространения веры 2 октября 1651 г., на котором кардинал Тривульцио сообщил, что архиепископ Эстергомский просил основание епископства для венгерских русинов. После этого кардинал решил обратиться к папе. По семи выпускам Конгрегации распространения веры 2 июля 1654 года архиепископ Эстергомский Дьёрдь Липпаи направил в Рим подробный отчет, который стал первым, хотя и общим, официальным письменным документом о тогдашней церковной позиции русинов. . В его содержании стоит остановиться подробнее.
Из этого следует, что «никто не беспокоился, никто не защищал интересы русинов как раскольников», которых на территории от Спижа до Марамороша (70 миль) находится более 200 тысяч душ греческого обряда. По ним религиозные обряды проводят около 600 священников, не владеющих латинским языком. Кроме них, еще 24 находятся на территории Эгера и его епископства, а 45 - на территории Спасского комитета, принадлежащего митрополиту Эстергомскому. У всех этих несвязанных между собой священников с незапамятных времен был епископ в Мукачево. Работа по обращению этих раскольников в католическую церковь путем принятия унии была начата егерскими епископами Дьёрдь Липпаи и Дьёрдь Якушеч, которые с помощью уже объединившихся василианских монахов,Петр Партениус и Гаврил Косович (Косовицкий) сначала объединили в Союз 63 человека, а вскоре после этого - 400 братьев-алтарей. Мукачевская епархия состоит из Гуменной, Ужгородской и Маковицкой, то есть состоит из священников Спишского, Шаришского, Земплинского и Ужанского комитатов.
Вопросы юрисдикции
Во время представления информации Конгрегации распространения веры родного города Католической церкви в Венгрии также затрагивается вопрос о юрисдикции Мукачевского епарха и епископата. По его мнению, у недавних раскольников был свой епископат греческого обряда, который не зависел ни от епископа Эгерского, ни от архиепископа Эстергомского. Мукачевский епископ греческого обряда не может быть подчинен епархиальному латинскому епископу, так как один епископ независим от другого. Поэтому архиепископ Эстергомский старался добиться, чтобы все раскольники Венгрии, русины и фольки, имеющие своих священников греческого обряда на территории епархий Эстергомской и Явринской (видимо, Егерской - В.Ф.), подчинялись власти епископа Парфения. , "а сам епископ был подчинен, как если бы его митрополит или примас, архиепископу Эстергомскому ".
После того, как Перро Парфений вернулся к единству с католической церковью, он стал первым униатским епископом, который в 1659 году император Леопольд I, пользуясь своим королевским правом покровительства (iuris patronatus), официально назвал епархом Мукачево. Вопреки намерениям предстоятеля Липпаи, владелица Мукачевского замка София Баторий стала владелицей католической церкви после смерти своего мужа, протестантского князя Дордоя II Раходийского в 1660 году. Для защиты конверт обратился к Киевскому митрополиту через своего духовника-иезуита о. В конце 1662 года княгиня попросила Стефана Миллия рукоположить киевского униатского митрополита Гавриила Коленду (1655–1674) и прислать епископа в Мукачево.
На синоде Киевской митрополии в Живорцах в 1663 году было решено рукоположить епарха в епарх Мукачевский, но с условием подчинения данной епархии митрополиту. Когда София Баторий узнала, что с официальным обращением в Рим о подчинении Мукачевской епархии Киевской митрополии, Синод послал епископа Холмского к Якову Сушу (1652-1687), она передумала. Учитывая, что Мукачевский епарх должен принадлежать к митрополичному ведению архиепископа Эстергомского, а подчинение Киеву не поднималось, летом 1664 года София Батор призвала униатского епископа Парфенийского обосноваться в Мукачево.
Между тем трехлетние попытки убедить Святой Престол подчинить Мукачевскую епархию юрисдикции Киевской митрополии успеха не имели.
Изменения после смерти епископа
После смерти Парфения, епарха, пользовавшегося уважением масс, пришло время ослабить епископскую власть. В течение 60-х и 80-х годов XVII века Вентура епископами было восемь человек - выходцев из Галиции, Сербии и Подкарпатской Руси. Часто возникали споры по религиозным и экономическим вопросам, и никого не интересовала жизнь духовенства и положение верующих. Дело в союзе упало. Центром противостояния стала Мараморошина. Духовенство и миряне восточных регионов Закарпатья давно стали жертвами этой борьбы за власть.
использованная литература
внешние ссылки
