Василий Тарасович (??? - 1651) - церковный деятель Закарпатья , василиан , епарх Мукачевский (1634 - 1651) и инициатор унии с католической церковью на Закарпатье.
Василий Тарасович был епископом Мукачевской епархии с 1634 года и был первым русинским католическим епископом Мукачево с 24 апреля 1646 года, когда была провозглашена Ужгородская уния до его смерти в 1651 году.
биография
Преследование и единство
Преследуемый князь Георг I Ракоци был вынужден покинуть свои земли и в 1642 году, передав их в руки апостольского нунция католической веры, поселился в Каллоу. Там повстанцы Ракоциа 1643 г. схватили Тарасовича и уволокли его в Мукачево.
Чтобы спасти епархию от протестантов , Тарасович снова занял трон руководства в Мукачево.
24 апреля 1646 года в церкви-часовне Ужгородского замка по инициативе Василия Тарасовича, хотя ему не разрешили участвовать в соборе 1646 года, 63 священника продемонстрировали единство католической церкви (заключенной в Ужгородской унии ). . [1] [2] В 1663 году были определены условия включения Мукачевской епархии в Киевскую митрополию. Однако из-за сопротивления вдовы Георгия II Ракоци Мукачевская епархия подчинилась венгерскому епископу Эгерскому .
В этих условиях Василий Тарасович создал предпосылки для своего преемника Петра Парфения , который стал первым греко-католическим епископом Мукачево.
Предыстория
В 1623 году, после 23 лет ссылки, в Мукачево явился епископ Петроний, которого трансильванский князь Габор Бетелен назначил епископом Березского, Ужанского, Сабольского, Земплинского, Мараморошского и Шаришкомитаций Греко-Католической Церкви . Письмо Г. Белен 10 Февраль того же года - первый документ в истории Мукачевской епархии, в котором перечислены территории под комитетами, относящиеся к ведению Мукачевской епархии, на которую распространяется юрисдикция его преемника - Ивана Григоровича (1627-1633). Новый епарх (первый из мукачевских епархов, владевший латинским языком) был тесно связан с греко-католическим митрополитом Иосифом Велямыном Руцким , с которым он лично встретился, возвращаясь из Ясса, где он получил хиропонию в начале февраля 1628 года, и Руцкий писал об этом в своем докладе в Рим 28 июня того же года, заявив, что «Он тоже с нами, хотя еще не совсем». Греко-католический митрополит Киевский не сделал этого. ставят под сомнение канонический характер рукоположения «Мукачевского епарха греческого обряда Мадарии», принадлежащего Митрополии Валахии и Молдавии.
Его преемником был Иван Григорович, а после него - Василий Тарасович, и хотя он родился в Галичине, его хиротония состоялась 6 декабря 1633 года, как и все его предшественники с 1597 года, получив хиротонии от молдавского митрополита в Яссах.
Из всех документов с упоминанием имени Мукачевского епарха Василия Тарасовича (опубликовано А.Годинкой) письмо епископа Эгерского Дьердя Липпая (Регенсбург, 15 марта 1641 г.) кардиналу Конгрегации евангелизации народов в Риме было привлечено внимание. В нем говорится, что в результате его двухлетней деятельности намерение состояло в том, чтобы «проживать на территории епископата единого Патриарха России в связи с ...». Помимо известия о «Патриархе Русском», в письме не было сформулировано нового вопроса о юрисдикции Мукачевского епарха на канонической территории Егерской епархии .
Вскоре выяснилось, что речь идет о мукачевском епархе Василии Тарасовиче, находившемся в конфликте с Эгерской епархией (так, в начале 1640-х гг., Римские лидеры Конгрегации евангелизации народов , кардиналы Палотто, Шпад и др. Бранцати, были проинформированы не только о признании католическим символом веры мукачевскими епархиями восточного обряда, но и этой епархией, а в 1643 году 10 уездов (Березское, Ужанский, Саболчский, Угочанский, Сатмарский, Мараморошский, Земплинский, Шарышский, Спишский и Абауиварский) были размещены на канонической территории латинского епископа Эгера.Во второй половине XVI - первой половине XVII века кальвинистские князья Трансильвании, стремившиеся создать сильное протестантское государство, также правили большей частью Верхней Венгрии, включая Мукачевский замок и резиденцию мукачевских епископов в монастыре на горе Чернеча, они намеревались привести восточных христиан из земель под их юрисдикцией кальвинизм, а затем дал им венгерский язык. Чтобы лучше противостоять натиску протестантских князей, вновь обратившихся в кальвинизм, при поддержке предстоятеля Римско-католической церкви в Венгрии Петры Пазман, чтобы сохранить свое влияние, они предложили объединиться с католической церковью.
Верующие во главе с епископами из монастыря Святого Николая под Мукачево, хотя они не говорили на одном языке и подчинялись политической элите, принадлежащей к Латинской церкви, были объединены общей церковной традицией и, с точки зрения церкви и культуры, были под духовным влиянием «Киевской церкви». В результате сотрудничества католических кругов Венгрии (уния в Ужгороде была заключена с разрешения шляхты Горди Липпаи с латинским епископом Эгером Дьерде Якушичем) и василианскими монахами Петром Парфением и Гавриилом Косовищем, после 1646 г. возник вопрос обострилась митрополитическая подчиненность Мукачевских епископов. Его проблематика усложнялась тем, что отсутствовали документы, например, о создании Мукачевского епископства, а также о юрисдикционной подчиненности одного из ближайших к Мукачевскому митрополитов.
Во времена Тарасовича к традиционным шести комитетам, находившимся в епископской юрисдикции мукачевских правителей (Берег, Унг, Саболч, Земплин, Мараморош, Шариш), в 1635 году добавились Угоч и Сатмар, а в 1643 году - два. подробнее - Спеш и Абауи. Всего здесь проживало около 160 000 верующих. Особого внимания заслуживает тот факт, что на епархиальном совете, состоявшемся в селении Киралетлек (близ Нирикики) в 1638 году, архидьякон Затянского уезда Янош Мариныч одновременно был назначен «наместником магических ораторов греческого обряда». . 14 мая 1648 года архиепископ Эстергомский Дьёрдь Липпай заверил русского клирика Шаришского, Земплинского и Ужанского комитетов, связанных с Римской церковью, в том, что он будет иметь церковную неприкосновенность (защиту). Епископство находилось под опекой высших католических кругов Венгрии с 1651 года, когда трансильванский православный архиепископ Дулофегирвар (ныне Алба Юлия в Румынии) Стефан Шимонович (1643-1654) вместе с молдавским Григорием и Быстрицким Саввой рукоположили в сан покровителей. Мукачевской епархии греко-католического монаха Петра Парфения (Петровича), как о. E.-Kr. Саттнер, чтобы «спасти союз и тем самым гарантировать местной Восточной церкви поддержку католиков в борьбе с кальвинистами».
Смотрите также
Источники
- Энциклопедия украиноведения / Словарная часть: [в 11 тт.] / Шевченковское научное общество / Гол. Эд. Проф. Доктор Владимир Кубиевич - Париж; Нью-Йорк: Молодая жизнь; Львов; Киев: Глобус, 1955-2003.
Литература
Рекомендации
- ^ encyclopediaofukraine.com ,
- ^ [ http://atravellerincarpathia.com/?p=243 atravellerincarpathia.com]