Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Титульный лист Петруса Серрариуса: Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Амстердам, Саломон Саврий, 1653. Изображение является примером католической символики, показывающей любовь Бога ( amor divinus ), изливаемую сверху в огромное тяжелое горящее сердце. Перевод на голландский язык произведения Германа Гюго «Пиа Дезидерия» («Божественные медитации»). [1]
Упоминание «Питера Серрюрье» и его дочери «Джудит Серрюрье» в юридическом документе амстердамского нотариуса Пондта, 8 сентября 1662 года.
Упоминание «Питера Серрюрье» в описи поместья его дочери Джудит, сделанное амстердамским нотариусом Якобом Понтом, 15 ноября 1662 года.
Питер Серрурье: Нотариальный архив Амстердама. Опись наследства его умершей дочери Джудит, сделанная амстердамским нотариусом Якобом Понтом, 15 ноября 1662 г. Упоминание о Людовике и Жозефе Серрюрье, исполнителях.
Самуил Маресиус (1599–1673), соавтор и оппонент Серрария.
Карел Аллард (1648-1709): Валлонская церковь, Амстердам , гравюра, 1675-1708 гг. Здесь Серрариус был похоронен 1 октября 1669 года.
Валлонская церковь, Амстердам, современный интерьер. Серрариус был похоронен здесь 1 октября 1669 года.
Эрнестина Г.Е. ван дер Валл: De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1660-1669) en zijn wereld , Лейден, 1987. Голландская докторская диссертация. (Перевод названия: «Мистический хилиаст Петрус Серрариус (1660-1669) и его мир»)

Петрус Серрариус (Питер Серрариус, Питер Серрюрье, Пьер Серрюрье, Питер Серрариус, Петро Серарио, Петрус Серариус; 1600, Лондон - похоронен 1 октября 1669 года, [2] Амстердам ) был тысячелетним богословом, писателем, а также богатым купцом, который обосновался в Амстердаме в 1630 году и работал там до самой смерти. Он родился «в зажиточной валлонской купеческой семье по имени Серрурье в Лондоне». [3] Его называли « деканом диссидентских милленаристских богословов в Амстердаме ». [4]

Он учился в Крайст-Черч, Оксфорд с 1617 по 1619 год, и в Валлонском колледже в Лейдене с 1620 по 1623 год. [5] Франкоязычный колледж был тогда частью нового Лейденского университета , где Серрариус встретил Джона Дьюри , и они остались тесно связан, вплоть до самой смерти Серрария в 1669 г. [6]

Круг [ править ]

В Амстердаме он был связан, с одной стороны, с коллегами Адамом Борилом и Галеном Абрахамсом и их сектой; и, с другой стороны, также с проживавшими там в то время португальскими евреями, среди которых были Менассех бен Исраэль и Бенедикт де Спиноза . [7] Он был корреспондентом Самуэля Хартлиба . [8] Его связь с евреями и иудаизмом привела его к изучению каббалы и гематрии , а затем к вере в мессианские утверждения Саббатая Цви . [9]

Просмотры и контакты [ править ]

Он опубликовал труды о миллениуме . [10] Он был одним из первых последователей силезского мистика и милленариста Якоба Беме в Амстердаме. [11]

А также будучи philosemite, очень заинтересованы в вопросе о потерянных колен , он был в хороших отношениях с Амстердамской квакеров , [12] и был в контакте с Уильямом Эймса . [13] Он переписывался с баптистом Генри Джесси . [14]

Дружба с Бенедиктом де Спиноза [ править ]

Надлер часто упоминает Серрария в своей биографии Бенедикта де Спинозы . [15] Серрариус был очень важен для Спинозы, потому что Серрариус познакомил его с амстердамскими хилиастами и квакерами, а также с Генрихом Ольденбургом . Серрариус мог быть знаком со Спинозой из группы амстердамских коллег и, возможно, познакомил его с квакером Уильямом Эймсом. [15] Ольденбург, возможно, слышал от Серрария о Спинозе, и он посетил Спинозу в Рейнсбурге в середине июля 1662 года, что привело к крепкой дружбе. [16] Серрариус присутствовал на химических экспериментах Иоганна Глаубера в Амстердаме сФранциск ван ден Энден , учитель Спинозы. Может быть, Спиноза тоже был там. [15]

Ольденбург попросил Спинозу прислать ему копию его книги « Renati Descartes Principia Философия, более геометрическая демонстрация» через Серрариуса. Серрариус был почтмейстером в Амстердаме и курьером в Англию для Спинозы. [17] Позже Ольденбург писал, что он слышал от Серрария, что Спиноза чувствует себя хорошо и что он не забыл. [18] Находясь в Амстердаме несколько недель, Спиноза разговаривал с Серрариусом. [19] Ольденбург ожидал посылки через Серрариуса в Амстердам и надеялся, что Спиноза пришлет рукопись со своими мыслями о Библии. [20] Серрариус распространил среди протестантов в Амстердаме весть о том, что Саббатай Цви был Мессией . [15]

Противоречие [ править ]

Первоначально ортодоксальный кальвинист , он оставил свою церковь до того, как приехать в Амстердам около 1630 года. Он подверг критике взгляды Моисея Амиро , который в Du règne de mille ans ou de la Prospérité de l'Église (1654 г.) занял позицию против милленаристы того времени. Серрариус ответил Assertion du règne de mille ans (1657). Он, в свою очередь, подвергся нападению Самуэля Марезиуса (Samuel Des Marets), ученика Франциска Гомаруса . Маресий попытался подорвать призыв Серрария к работе Иосифа Мида. [21]

Серрариус также был одним из самых громких критиков Лодевийка Мейера после анонимной публикации последнего его « Philosophia S. Scripturae Interpres, Exercitatio paradoxa» (Философия, интерпретирующая Священное Писание, упражнение в парадоксе) в 1666 году, что вызвало большие споры в голландском и европейском странах. Реформатские круги того времени. [22]

Публикации [ править ]

В том числе

  • 1653: (на голландском) Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Amsterdam Salomon Savrij, 1653. Перепечатано в 1657 году Кристоффелем Луйкеном.
  • 1657, как Пьер Серрюрье: (на французском) Assertion Du Règne De Mille Ans, ou de la Prosperité De L'Eglise De Christ en la Terre: Pour servir de Response au Traitté de Monsieur Moyse Amyraut sur ce même suject. Descouverant Le triste Prejugé qui possede aujourd'huy la pluspart des Eglises contre le Regne du Seigneur de toute la Terre , Амстердам, Люкен, 1657.
  • 1661: (на голландском) Van den waere wegh to God , Alkmaar: Jacob Pietersz. Мербек, 1661 г.
  • 1658 год с Джоном Дьюри и Генри Джесси: (на английском языке) Информация о нынешнем состоянии еврейского народа в Европе и Иудее: в котором обнаруживаются шаги Провидения, подготавливающие путь для их обращения ко Христу и их освобождения из плена , Лондон, напечатанный RW для Томаса Брюстера, 1658 г.
  • 1662:
    • (на английском языке) Пробуждающее предупреждение для полного мира: голосом трех народов, произнесенным в краткой диссертации об этом роковом и вызывающем восхищение соединении всех планет ... , Амстердам, 1662. Английская версия Van den waere Wegh Tot God , Амстердам, неизвестный издатель
    • (на голландском языке) Naerder bericht, wegens die groote conunctie ofte t'samenkomste van allen planeten, in het teecken des hemels, ghenaemt de Schutter, te geschieden den 1/11 декабря 1662 года. Waer-inne uyt de natuer der sake ... bewesen wort, dat de tweede komste J. Christi ... voor handen zy. , Амстердам, Броер и Ян Аппелеры, 1662 г.
  • 1663 г .: (на латыни) Vox Clamantis в Babylone praeparate viam Domino, то есть Brevis dissertatio de fatali et admiranda illa planetarum in uno eodemque signo, igneae triplicitatis ultimo, connected. Que ... clare evincitur, illustrem illum Jesu Christi adventum imminere , Амстердам, Кунрад, 1663 г.
  • 1665:
    • (на английском языке) Последние письма лондонским купцам и верным министрам относительно дальнейших действий по обращению и возрождению евреев: с самыми странными и чудесными чудесами, совершенными святым капитаном странствующих израильтян ... , [ Лондон] Г. Коттон, 1665.
    • с Самуэлем Де Маре (Samuel Maresius): (на латыни) De Judæorum I. Universali Conversione, II. В Patriam Reductione и III. Cultus Levitivi Restitutione; Ut Et IV. De Antichristi ante finalalem Mundi interitum Abolitione, Disputatio Adversus Libellum ... , Амстердам, Кунрад, 1665 г.

Ссылки [ править ]

  • ван ден Берг, Йохан, «Квакер и Чилиаст: противоположные мысли Уильяма Эймса и Петруса Серрариуса», в Р. Бьюике Ноксе (ред.), Реформация, соответствие и инакомыслие: эссе в честь Джеффри Наттолла , Лондон, Epworth Press, 1977, с. 180-198.
  • van der Wall, Ernestine GE, De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600–1669) en zijn wereld , (Leiden 1987).
  • van der Wall, Ernestine GE, «Амстердамский милленарий Петрус Серрариус (1600–1669) и англо-голландский круг фило-иудаистов», в J.van den Berg и EGE van den der Wall, ред., Еврейско-христианские отношения в семнадцатом веке (Лейден: Kluwer, 1988), стр. 73–94. openaccess.leidenuniv.nl с онлайн-PDF

Заметки [ править ]

  1. ^ Стронкс, Элс. «Никогда не совпадать: идентичности голландских протестантов и голландских католиков в религиозной символике, Журнал историков нидерландского искусства, Том 3.2. DOI: 10.5092 / jhna.2011.3.2.1» . jhna.org . DOI : 10.5092 / jhna.2011.3.2.1 . Проверено 28 мая 2020 года ... Амстердамский издатель Саломон Саврий ... изготовил копии гравюр на меди, первоначально сделанных для латинского издания 1628 года «Пиа Дезидерия» Гюго, изданного Хенриком ван Хастенсом в Антверпене. Новая гравюра названия для издания Хастенса, менее эрудированная и более эмоциональная, чем оригинальная гравюра названия Boetius à Bolswert, сделанная для издания Pia Desideria 1624 года, также была повторно использована Саврием ... второй голландский перевод Pia Desideria Германа Гюго, названный Goddelycke aandachten (Божественные медитации) в 1653 году голландского мистика и хилиаста Петруса Серрариуса.
  2. ^ van der Wall, Ernestine GE, De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn wereld , Лейден 1987, стр. 610-611. Она утверждает, что Серрариус, вероятно, умер от вредителя.
  3. ↑ Эрнестина Г. Е. ван дер Валл (1988), «Амстердамский Милленарий Петрус Серрариус (1600-1669) и англо-голландский круг фило-иудаистов», стр. 74; Йоханнес ван ден Берг (1977), «Квакер и Чилиаст: противоположные мысли Уильяма Эймса и Петруса Серрариуса», стр. 186, говорится:
    Серрариус ... родился в Лондоне, где он был крещен как Пьер Серрюрье во французской церкви на Треднел-стрит 11 мая 1600 года.
  4. ↑ Ричард Х. Попкин (1986), «Новый взгляд на истоки библейской науки Спинозы», стр. 177.
  5. ↑ van der Wall (1988), p. 74; ван ден Берг (1977), стр. 186-187
  6. ^ ван ден Берг (1977), стр. 75.
  7. ^ Ван денберг (1977), стр. 189. Ричард Х. Попкин (2004), Спиноза , с. 40, заявляет, что «Серрариус стал контактом Спинозы с внешним миром» после его отлучения от еврейской общины и в период, когда он жил среди коллег в Рейнсбурге.
  8. ↑ van der Wall (1988), pp. 79-81.
  9. ^ Попкин (2004), стр. 40 и стр. 48.
  10. ^ 1663-06
  11. ↑ van der Wall (1988), p. 74.
  12. ^ Свет на подсвечнике
  13. ^ Йоханнес ван ден Берг (Ян де Брейна, Pieter Холтропа редакторы), религиозные течения и Перекрестные Токи: Очерки ранней современной протестантизма и протестантского Просвещения (1999), Глава 8. экстракте книги .
  14. ↑ van der Wall (1988), p.81, и примечание 32.
  15. ^ a b c d Надлер, Стивен (2007). Спиноза (на голландском). Перевод ван Зеттен, Франс. Амстердам: Olympus, Amstel Publishers. С. 205, 208, 221, 235, 246, 270, 280, 284, 317, 323–325. ISBN 978-90-467-0021-1.
  16. ↑ Spinoza Epistolae 1, 2, 6, 13
  17. ↑ Spinoza Epistolae 14
  18. ↑ Spinoza Epistolae 25
  19. ^ Надлер стр. 284, Spinoza Epistolae 25-28
  20. ↑ Spinoza Epistolae 31
  21. ↑ Джеффри К. Джу, Небеса на Земле: Джозеф Мид (1586-1638) и наследие милленаризма (2006), стр. 233.
  22. ^ * Израиль, Джонатан I. (2001). Радикальное Просвещение: философия и создание современности, 1650-1750 гг . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 203–205. ISBN 0198206089.

Внешние ссылки [ править ]

  • (на французском языке) Эрнестина Г. Е. ван дер Валл: 10 Petrus Serrarius (1600–1669) et le millénarisme mystique , openaccess.leidenuniv.nl PDF, 14 стр. trad. Карин ван Хизвейк. Глава 10 из Жан-Роберта Армогата (изд.), Le Grand Siècle et la Bible (Bible de Tous les Temps 6) , 155 - 168 (1989).
  • Эрнестина Г.Е. ван дер Валл: предшественник Христа или еврейский самозванец? Петрус Серрариус и Жан де Лабади о еврейском мессианском движении вокруг Саббатая Севи , стр. 109-124 из книги?, Openaccess.leidenuniv.nl PDF, 16 стр. Консультация 21 сентября 2020 г.
  • Работы Петруса Серрариуса или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Поиск могил (www.gravenopinternet.nl) семьи Серрюрье в Валлонской церкви Амстердама, лот 216, самое старое захоронение 1775 года.