Philippe Muray ; 1945 , Анже (Франция) — 2 марта 2006, Париж) — французский писатель и эссеист. Ни одна из его работ еще не переведена на английский язык. В 2010 году французский актер Фабрис Лукини прочитал некоторые произведения Мюрея в Театре де л'Ателье в Париже, что способствовало возобновлению обсуждения его произведений во французской прессе. [1] [2] Литературный стиль Мурая и множество опубликованных им работ делают его одним из самых важных писателей 20-го и 21-го веков.
О личной жизни Мурая известно очень мало. Его отец был писателем и переводчиком англоязычных авторов (Джек Лондон, Мелвилл, Киплинг и др.), а мать — набожной читательницей. По словам самого Мурая, его родители внесли значительный вклад в его литературное образование и литературный вкус. Как только он смог, он начал изучать гуманитарные науки в Париже.
В течение нескольких месяцев в 1983 году он преподавал французскую литературу в Стэнфордском университете в Калифорнии. Там он разработал концепцию L'empire du bien (Империя добра) и собрал материалы для написания своей книги Le XIXe siècle à travers les âges (Девятнадцатый век сквозь века), опубликованной в 1984 году. В этой книге он подчеркивает значение оккультизма в становлении социализма.
Он также опубликовал неоднозначное эссе о Селин , в котором попытался объяснить яростный антисемитизм врача и признанного критиками автора « Путешествия на край ночи» . Далее Мюрей утверждал, что антисемитизм Селина был отчасти следствием его гигиенических убеждений - как и нацисты, Селин считала, что евреи являются одновременно препятствием на пути прогресса и социальной болезнью.
Филипп Мюрей умер 2 марта 2006 года от рака легких и похоронен на кладбище Монпарнас в Париже.
Исключительный литературный стилист и писатель, Филипп Мюрей опубликовал множество статей и эссе в различных французских журналах, таких как L'Atelier du roman , критикуя то, что он считал нелепостью и аномалиями современного мира. Философ и художник, он описал основные потрясения, которые привели к современному образу жизни, пытаясь показать, как некоторые аспекты современности, такие как джихадисты и неофашисты, полностью приняли взгляды тех, против кого они выступали.