Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Митрополит Пимен (известный как Пимен Грек , русский : Пимен Грек ) был митрополитом Московским (технически митрополит Киевский и всея Руси ) в 1382–1384 годах.

Биография [ править ]

Он был игуменом монастыря Горицкий в Переяславль-Залевский , когда великий князь Дмитрий Донской отправил его в Константинополь с его кандидатом на митрополии, Мити, где последний должен был быть освящен на Вселенского Патриарха . Митя, иногда называют Михаила, был светским (не монашеской) священник и наместник (викария) покойного митрополита Алексия , а также Pechatnik ( носитель печати ) великого князя. [1] : 214 Однако Митя умер в пределах видимости Константинополя и был похоронен вГалата ( владение генуэзцев к северу от Золотого Рога ), [1] : 218, и Пимен был посвящен вместо него, хотя это было сделано без ведома Великого Князя, и Патриарха, как утверждается, обманули (возможно, чтобы оправдать его позднее за какое-либо участие в обмане), поскольку Пимен, по-видимому, использовал поддельные великие княжеские грамоты, чтобы заставить Патриарха Константинопольского Нила посвятить его в сан. [1] : 219–220 Донской разгневался, узнав о хиротонии Пимена, и поклялся не принимать Пимена по его возвращении. Таким образом, митрополия Пимена оспаривалась с самого начала, и в результате он мало чего добился.

В то время как Киприан был законным митрополитом - он был назван митрополитом Литовским и Западной Руси и должен был унаследовать митрополию Киевскую и всея Руси (проживавшую в Москве с 1325 года) после смерти митрополита Алексия в 1378 году. князь принял его только в марте 1381 г. из-за гнева на хиротонию Пимена. Фактически, Донской послал своего духовника, игумена Симоновского монастыря Федора в Киев, чтобы привести Киприана в Москву (он прибыл в мае того же года). [1] : 214–221Когда Пимен вернулся в Россию, он был арестован великим князем и отправлен в Чухольм Костромской области. Услышав эту новость, Патриарх Нил отлучил Донского от церкви и наложил интердикт, после чего Донской низложил Киприана, которого обвинял в этом. Киприан был изгнан из Москвы в октябре 1382 г., и Пимену разрешили приехать в Москву и приступить к своим обязанностям митрополита; Донской хотел избежать отлучения и запрета - однако его личные чувства не изменились. [1]

Сам Пимен был низложен в 1384 году; Великий князь, все еще сердитый на незаконнорожденного человека, избранного Пименом, предъявил обвинения и в июне 1384 года отправил Пимена к Патриарху, чтобы тот ответил на обвинения. Нил, заявив, что не знает заговора Пимена с целью стать митрополитом, приказал отправить двух митрополитов в Москву для расследования. Дионисий Суздальский, который выступал против Пимена в 1382 году (он сам надеялся называться митрополитом), тоже был послан, но вместо этого отправился в Киев, когда пытался вести переговоры с Киприаном, законным митрополитом. В то время как Пимен был низложен той зимой и Дионисий, очевидно, должен был быть посвящен вместо него, на самом деле Дионисий был арестован в Киеве по наущению Киприана и умер в заключении там в октябре 1385 года. В мае 1385 года Пимен отправился в Константинополь, чтобы отстаивать свое дело. но Киприан прибыл туда вскоре после этого, чтобы доказать, что он законный митрополит. Патриарх созвал собор, чтобы решить этот вопрос, но откладывал это дело на три года, в результате чего Донской окончательно уволил греческих митрополитов в Москве и послал своего духовника Федора с ходатайством об отстранении Пимена. Пимен вернулся в Москву в 1388 году, но никогда не был восстановлен и в апреле 1389 года снова был отправлен в Византийскую империю, чтобы снова обратиться к Константинопольскому патриарху; он остался в Халкидоне, где и умер 11 сентября 1389 г. и был похоронен в церкви Иоанна Предтечи. Донской умер в мае прошлого года, и его сын Василий наконец принял Киприана митрополитом в Москве.[1] : 218–221 [2] [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f Джон Мейендорф, Византия и Возвышение России (Крествуд, Нью-Йорк: Свято-Владимирская семинария, 1989).
  2. ^ Даниэль Х. Шубин, История русского христианства (Нью-Йорк: Alcora Press, 2006); 110–113
  3. ^ Макарий (Булгаков), , История русской tserkvi , т. IV, книга I, стр. 69, 70, 75–77.

Внешние ссылки [ править ]