Священник

Католические священники в Риме, Италия , 2005 год.

Vajracharya (молния-носитель), А неваров Буддийский священник

Бронзовая статуя египетского священника, VI в. До н.э., Археологический музей Эфеса.

Пай-де-Санту ( «Отец святого») в кандомбле церемонии

Священник является религиозным лидером уполномочен выполнять священные ритуалы по религии, в особенности в качестве посреднического агента между людьми и одного или более божествами. У них также есть власть или власть проводить религиозные обряды ; в частности, обряды жертвоприношения и умилостивления божества или божеств. Их должность или положение - это священство , термин, который также может применяться к таким людям в совокупности. Священник может иметь обязанность периодически выслушивать исповеди, давать советы по вопросам брака, давать советы перед свадьбой, давать духовные наставления, преподавать катехизис или посещать тех, кто находится в закрытом помещении, например, больных в больницах и домах престарелых.

Описание [ править ]

Согласно трехфункциональной гипотезе доисторического протоиндоевропейского общества , священники существовали с древнейших времен и в самых простых обществах, скорее всего, в результате сельскохозяйственных излишков и последующего социального расслоения . ^{[ необходимая цитата ]} Необходимость читать священные тексты и вести храмовые или церковные записи помогала воспитывать грамотность во многих ранних обществах. Священники сегодня существуют во многих религиях, таких как все или некоторые ветви иудаизма , христианства , буддизма , синтоизма и индуизма.. Обычно считается, что они имеют привилегированный контакт с божеством или божествами религии, к которой они присоединяются, часто интерпретируя значение событий и выполняя ритуалы религии. Нет единого определения обязанностей священства в разных религиях; но обычно он включает в себя посредничество в отношениях между своей конгрегацией, прихожанами и другими членами религиозного тела и его божеством или божествами, а также проведение религиозных ритуалов и обрядов. К ним часто относятся благословение прихожан радостными молитвами при вступлении в брак, после рождения и при посвящении , обучение мудрости и догматам.веры на любом регулярном богослужении, а также посредничество и облегчение переживания горя и смерти на похоронах - поддержание духовной связи с загробной жизнью в религиях, где существует такая концепция. Управление религиозными строениями и офисными делами и документами, включая любую религиозную библиотеку или собрание священных текстов , также обычно является обязанностью - например, современный термин для духовных обязанностей в светском офисе первоначально относится к обязанностям священнослужителя.. Вопрос о том, в каких религиях есть «священник», зависит от того, как титулы лидеров используются или переводятся на английский язык. В некоторых случаях лидеры больше похожи на тех, к которым другие верующие часто обращаются за советом по духовным вопросам, а не на «лиц, уполномоченных выполнять священные ритуалы». Например, священнослужители в католицизме и восточном православии являются священниками , но в протестантском христианстве они, как правило, священники и пасторы . Термины священник и жрица достаточно общие, чтобы их можно было использовать в антропологическом контексте. смысл описывать религиозных посредников неизвестной или иным образом неуказанной религии.

Во многих религиях быть священником или жрицей - это постоянная должность, исключающая любую другую карьеру. Многие христианские священники и пасторы выбирают или имеют право посвятить себя своим церквям и зарабатывать на жизнь непосредственно от своих церквей. В других случаях это подработка. Например, в ранней истории Исландии вождей называли годи , что означает «священник». Однако, как видно из саги о Храфнкелле Фрейсгони , быть священником означало просто приносить периодические жертвы норвежским богам и богиням; это не была постоянная роль и не предполагала рукоположения.

В некоторых религиях быть священником или жрицей является выбор человека или человека. В иудаизме священство передается по семейной линии. При теократии обществом управляет священство.

Этимология [ править ]

Слово «священник», в конечном счете , происходит от греческого через Латинской пресвитер , ^[1] термин для «старших», особенно старейшин еврейских или христианских общин в поздней античности . Латинский пресвитер в конечном счете представляет греческое πρεσβύτερος presbúteros , обычное латинское слово для «священника» - sacerdos , соответствующее ἱερεύς hiereús .

Вполне возможно , что латинское слово был отдан в аренду в староанглийском , и только старый английский достиг других германских языков с помощью англо-саксонской миссии на континент, давая древнеисландской prestr , Старый шведский präster , древневерхненемецкий priast . В древневерхненемецком языке также есть двусложный священник, priestar, который , по-видимому, независимо от латинского языка через старофранцузский presbtre .

Альтернативная теория делает священника родственным древневерхненемецкому священнику , perst , от вульгарной латыни * prevost «один ставит над другими», от латинского praepositus «человек, назначенный ответственным». ^[2]

Это английский язык должен иметь только одного слагаемый священник , чтобы перевести пресвитер и Сакердос стал рассматриваться как проблема перевода Библии на английском языке . Пресвитер является министром , который оба председательствует и инструктирует христианское собрание, в то время как Сакердос , даного жертвы , или в христианском контексте Евхаристии , выполняет «посреднического бюро между Богом и человеком». ^[3]

Существительное женского рода в английском языке, жрица , было придумано в 17 веке для обозначения женщин-священников в дохристианских религиях классической античности. В 20 веке это слово использовалось в спорах вокруг женщин, посвященных в англиканскую общину , которых называют «священниками», независимо от пола, а термин «жрица» обычно считается архаичным в христианстве.

Исторические религии [ править ]

В историческом политеизме священник совершает жертвоприношение божеству, часто в очень сложном ритуале . На Древнем Ближнем Востоке жрецы также действовали от имени божеств в управлении их собственностью.

Жрицы в древности часто занимались священной проституцией , а в Древней Греции некоторые жрицы, такие как Пифия , жрица в Дельфах , действовали как оракулы .

Древние жрецы и жрицы [ править ]

• Шумерские эн ( аккадский : энту ) были высокопоставленными жрицами, которые отличались особой церемониальной одеждой и имели равный статус с первосвященниками. Они владели собственностью, вели дела и инициировали hieros gamos со священниками и королями. ^[4]
• Энхедуанна (2285–2250 до н. Э.) Был первым известным обладателем титула эн .
• Надиту служила жрицей в храмах Инанны в городе Урук . Они были набраны из самых высоких семей в стране и должны были оставаться бездетными, владеть собственностью и вести дела.
• Шумерское слово « нин» , EREŠ на аккадском языке, означает «леди». Нин. дингир (аккадский энту ), буквально «божественная госпожа», жрица.
• В шумерских эпических текстах, таких как « Энмеркар и владыка Аратты », ну-гиг были жрицами в храмах, посвященных Инанне, и может быть отсылкой к самой богине. ^[5]
• Пуаби из Ура была царствующей аккадской царицей или жрицей. В нескольких других шумерских городах-государствах правящий правитель или король также был главным священником в ранге энси , например, в Лагаше .
• Контроль над священным городом Ниппур и его храмовое священство обычно означало гегемонию над большей частью Шумера, как указано в Списке шумерских царей ; в какой-то момент духовенство Ниппура даровало титул царицы Шумера Кугбау, популярной таверне из соседнего Киша (который позже был обожествлен как Кубаба ).
• В еврейской Библии , иврит : קְדֵשָׁה qědēšā , ^[6] , полученный из корня QD-S ^[7] были священные проститутки , как правило , связаны с богиней Ашера .
• Куадишту служили в храмах шумерской богини Кетеш .
• Иштариту специализировался в искусстве танца, музыки и пения, и они служили в храмах Иштар . ^[8]
• В эпосе о Гильгамеше жрица Шамхат , храмовая проститутка, приручила дикого Энкиду после «шести дней и семи ночей».
• Герараи , четырнадцать афинских матрон Диониса , руководили жертвоприношениями и участвовали в праздниках Антестерии .

Древний Египет [ править ]

В древнеегипетской религии право и обязанность взаимодействовать с богами принадлежали фараону . Он делегировал эту обязанность священникам, которые фактически были бюрократами, уполномоченными действовать от его имени. Священники укомплектовывали храмы по всему Египту, принося подношения культовым изображениям, на которых, как считалось, жили боги, и совершали другие ритуалы для своей выгоды. ^[9] Мало что известно о том, какое обучение могло требоваться от священников, и на отбор персонала на должности повлиял запутанный набор традиций, хотя последнее слово оставалось за фараоном. В Новом царстве ЕгиптаКогда храмы владели большими поместьями, первосвященники самого важного культа - культа Амона в Карнаке - были важными политическими фигурами. ^[10]

Высокопоставленные священнические роли обычно занимали мужчины. Женщины, как правило, были низведены до более низких должностей в храмовой иерархии, хотя некоторые из них занимали специализированные и влиятельные должности, особенно положение жены Бога Амона , чья религиозная важность затмевала первосвященников Амона в поздний период . ^[11]

Древний Рим [ править ]

В Древнем Риме и по всей Италии древние святилища Церера и Прозерпина неизменно возглавлялись женскими священнослужителями , взятыми из женщин местной и римской элиты. Это было единственное публичное священство, доступное римским матронам, и пользовалось большим почетом.

Римской матроной была любая зрелая женщина из высшего сословия, замужняя или незамужняя. Женщины могли служить общественному культу в качестве весталок, но выбирались немногие, и то только из молодых девушек высшего сословия. ^[12]

Древняя Греция [ править ]

• Пифия была озаглавлена жрицей в самом древнем храме Дельф , который был посвящен Матери Земли . Она получила широкое признание за свои пророчества . Жрица сохранила свою роль, когда храм был повторно посвящен Аполлону , что дало ей выдающееся положение, необычное для женщины в культуре классической Греции, где доминировали мужчины .
• Фригийская Сивилла была жрицей руководите в аполлоническом оракул в Фригии , историческое царство в анатолийской горной местности.

Авраамические религии [ править ]

Иудаизм [ править ]

Исторический [ править ]

В древнем Израиле священники по закону Моисея должны были иметь прямое отцовское происхождение от Аарона , старшего брата Моисея. В Исход 30: 22–25 Бог наставляет Моисея сделать святой елей для помазания, чтобы освятить священников «на всю вечность». Во времена двух иудейских храмов в Иерусалиме священники Ааронова были ответственны за ежедневные и особые еврейские праздничные приношения и жертвоприношения в храмах, эти приношения известны как корбанот .

На иврите слово «священник» является Когеном ( в единственном число כהן коэна , множественное כּהנִים коэны ), следовательно, фамилия Коэн , Кан , Кан , Кон , Коган и т.д. Эти семьи из колена Леви (левиты) и в двадцать - четыре экземпляра названы писанием как таковым ( Иерусалимский Талмуд к трактату Мишна Маасер Шейни, стр. 31а). На иврите слово «священство» - кехунна .

Слово происходит от корня KWN / KON כ-ו-ן «стоять, быть готовым, утверждаться» ^[13] в смысле того, кто стоит наготове перед Богом, ^[14] и является общим с другими семитскими языками, например Финикийский KHN 𐤊𐤄𐤍 «священник» или арабское كاهن «священник».

Современный иудаизм [ править ]

После разрушения Второго Храма и (следовательно) прекращения ежедневных и сезонных храмовых церемоний и жертвоприношений коханы стали намного менее заметными. В традиционном иудаизме ( ортодоксальный иудаизм и в некоторой степени консервативный иудаизм ) сохранились некоторые священнические и левитские функции, такие как церемония пидьон хабен (искупление первородного сына) и священническое благословение . Особенно в ортодоксальном иудаизме коханы остаются объектом ряда ограничений, касающихся вопросов, связанных с браком и ритуальной чистотой .

Ортодоксальный иудаизм рассматривает коэнов как резерв для будущего восстановленного Храма . Коэны не исполняют роли умилостивления, жертвоприношения или таинства ни в какой ветви раввинистического иудаизма или караимского иудаизма . Основная религиозная функция любого коэна - совершать священническое благословение , хотя отдельный коэн может также стать раввином или другим профессиональным религиозным лидером.

Бета Израиль [ править ]

Традиционная община Бета-Исраэль в Израиле почти не имела прямых контактов с другими еврейскими группами после разрушения храма и развивалась отдельно почти две тысячи лет. В то время как некоторые Бета-Израиль в настоящее время следуют практике раввинских евреев, в религиозной традиции эфиопских евреев ( Хайманот ) слово Кахен используется для обозначения ненаследственного священнослужителя.

Самарианство [ править ]

Коханим Ааронова также служил в самаритянском храме на горе Гаризим . Самаритянские коханы сохранили свою роль религиозных лидеров.

Христианство [ править ]

С распространением христианства и образованием приходов греческое слово ἱερεύς (hiereus) и латинское sacerdos , которое христиане применяли с III века к епископам и только во второстепенном смысле, к пресвитерам , начали использовать в VI веке. пресвитеров, ^[15] и сегодня обычно используется для пресвитеров, отличая их от епископов. ^[16]

Сегодня термин «священник» используется в католичестве , православии , англиканство , восточного православия , в Церкви Востока , и некоторые отрасли лютеранство , чтобы обратиться к тем , кто был рукоположен в положение министров через получение причастие от Святого Ордена , хотя употребляется и «пресвитер». ^[17] После протестантской Реформации несакраментальные деноминации чаще используют термин « старейшина » для обозначения своих пасторов. Христианский термин «священник» не имеет записи вЯкорь библейского словаря , но словарь действительно имеет дело с вышеупомянутыми терминами в статье «Овца, пастырь.». ^[18]

Римский католицизм и восточное православие [ править ]

Самыми значительными литургическими действиями, закрепленными за священниками в этих традициях, являются совершение Таинств , включая совершение Святой Мессы или Божественной литургии (термины для совершения Евхаристии в латинских и византийских традициях, соответственно) и Таинства. примирения , также называемого исповедью . Таинства помазания больных ( чрезвычайное соборование ) и конфирмации также совершаются священниками, хотя в западной традиции конфирмация обычно совершается епископом.. На Востоке помазание совершается священником (с использованием масла, специально освященного епископом) сразу после крещения, а помазание обычно совершается несколькими священниками (в идеале - семью), но при необходимости может быть проведено и одним. На Западе Святое Крещение может праздновать кто угодно. Катехизис Ватикана гласит: «Согласно латинскому преданию, супруги как служители благодати Христовой взаимно передают друг другу таинство брака ». ^[19]Таким образом, брак - это причастие, которое пара совершает сама себе, но может быть засвидетельствована и благословлена ​​дьяконом или священником (который обычно проводит церемонию). На Востоке святое крещение и бракосочетание (которое называется «венчание») может совершать только священник. Если человек крестится в крайнем случае (то есть в страхе перед немедленной смертью), мирянин или дьякон может совершить только фактическое трехкратное погружение вместе со словами из Священного Писания ( Матфея 28:19 ). Оставшаяся часть обряда и помазание должны быть выполнены священником, если человек выжил. Единственное таинство, которое может совершать только епископ, - это рукоположение ( хиротония , «возложение рук») илиСвятые ордена .

В этих традициях священниками могут стать только мужчины, отвечающие определенным требованиям. В католицизме канонический минимальный возраст - двадцать пять лет. Епископы могут отказаться от этого правила и рукоположить мужчин на год младше. Разрешения на срок более года зарезервированы за Святым Престолом (Can. 1031 §§1, 4). Католический священник должен быть инкардинирован своим епископом или его главным религиозным настоятелем, чтобы участвовать в общественном служении. В Православии нормальный минимальный возраст - тридцать (Кан. 9 Неокесарии), но епископ может обойтись без этого при необходимости. Ни в одной из традиций священники не могут жениться после рукоположения. В Римско-католической церкви священники латинского обряда, который охватывает подавляющее большинство католицизма, должны соблюдать целомудрие.за исключением особых правил для женатого духовенства, переходящего из некоторых других христианских конфессий. ^[20] Женатые мужчины могут стать священниками в восточном православии и восточно-католических церквях , но ни в том, ни в другом случае они не могут жениться после рукоположения, даже если они овдовели. Кандидаты в епископы выбираются только из числа соблюдающих целибат. Православные священники носят либо церковный воротник, аналогичный вышеупомянутому, либо просто очень свободную черную мантию без воротника.

Англиканская или епископальная [ править ]

Роль священника в Англиканской во многом так же , как в Римско - католической церкви и восточного христианства , за исключением того, что каноническое право почти каждый англиканской провинции ограничивает введение подтверждения на епископа , так же , как и рукоположения . Хотя англиканские священники, принадлежащие к религиозным орденам, должны соблюдать целомудрие (хотя есть исключения, такие как священники в англиканском ордене цистерцианцев ), светское духовенство- епископам, священникам и дьяконам, не являющимся членами религиозных орденов, - разрешается вступать в брак до или после рукоположения (хотя в большинстве провинций им не разрешается жениться на человеке того же пола ). Англиканские церкви, в отличие от римско-католической. или восточно - христианская традиция, позволила рукоположению женщин в качестве священников (именуемое «священников» не «жрицы») в некоторых провинциях с 1971 года ^[21] Эта практика остается спорной, однако; в меньшинстве провинций (10 из 38 в мире) священство состоит исключительно из мужчин. ^[22] Большинство действующих англиканских церквей не посвящают женщин в священники.

Поскольку англиканство представляет широкий спектр богословских взглядов, его пресвитер включает священников, которые не считают себя ни в каком отношении отличными от священников Римско-католической церкви, и меньшинство, которое предпочитает использовать титул пресвитера , чтобы дистанцироваться от более жертвенных богословских взглядов. значения, которые они связывают со словом священник . Хотя священник является официальным титулом члена пресвитерата в каждой англиканской провинции по всему миру (сохраняется за Елизаветинским поселением), обряд рукоположения в некоторых провинциях (включая Англиканскую церковь ) признает широту мнений, принимая титул Рукоположение Священники (также называемые пресвитерами).Хотя оба слова исторически означают «старейшины», термин « священник » больше ассоциировался с « Высшей церковью » или англо-католическим крылом, тогда как термин « служитель » чаще использовался в « Низкой церкви » или евангелических кругах. ^[23]

Лютеранство [ править ]

Общее священство или священство всех верующих - это христианское учение, заимствованное из нескольких отрывков Нового Завета . Это основополагающая концепция протестантизма . ^[24] Это доктрина, которую Мартин Лютер приводит в своей книге 1520 г. « К христианскому дворянству немецкой нации» , чтобы отвергнуть средневековое христианское убеждение, что христиане должны быть разделены на два класса: «духовные» и «светские» или не-христианские. духовный.

Консервативные реформы лютеран отражены в богословском и практическом взгляде на служение церкви. Большая часть европейского лютеранства следует традиционному католическому правлению диакона, священника и епископа. Лютеранские архиепископы Финляндии, Швеции и других стран и стран Балтии являются историческими национальными приматами, а некоторые древние соборы и приходы в лютеранской церкви были построены за много веков до Реформации. Действительно, экуменическая деятельность в англиканской общине и среди скандинавских лютеран взаимно признает историческую апостольскую легитимность и полное общение . Точно так же в Америке лютеране приняли апостольскую преемственность епископов в полном общении с епископами, и большинство лютеранских хиротоний совершается епископом.

В некоторых лютеранских церквях рукоположенное духовенство называется священниками, как в Швеции и Финляндии, в то время как в других предпочтение отдается термину пастор.

Методизм [ править ]

Методистское духовенство часто имеет титулы пастора , служителя , преподобного и т. Д.

Святые последних дней [ править ]

В движении Святых последних дней священство - это сила и власть, данная человеку Богом, включая власть совершать таинства и действовать в качестве лидера в церкви. Группа носителей священства называется кворумом . Священство означает элементы как силы, так и власти. Священство включает в себя силу, которую Иисус дал своим апостолам для совершения чудес, таких как изгнание бесов и исцеление больных ( Луки 9: 1). Святые последних дней верят, что библейские чудеса, совершаемые пророкамии апостолы были совершены силой священства, включая чудеса Иисуса, Который владеет всеми ключами священства. Священство формально известно как «Священство по чину Сына Божьего», но, чтобы избежать слишком частого использования имени божества, священство упоминается как священство Мелхиседеково ( Мелхиседек был первосвященником, которому Авраам уплаченные десятины). Как власть, священство - это власть, с помощью которой носитель может совершать церковные действия во имя Бога. Святые последних дней верят, что действия (и в частности таинства ), совершаемые человеком, наделенным властью священства, признаны Богом и являются обязательными на небесах, на земле и в загробной жизни.

Среди деноминаций Святых последних дней есть некоторые различия в том, кто может быть посвящен в священство. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) все достойные мужчины старше 12 лет могут быть посвящены в священство. Однако до изменения политики в 1978 году Церковь СПД не рукополагала мужчин или мальчиков чернокожего африканского происхождения. Церковь СПД не назначает женщин ни на один из своих чин священства. Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (ныне Сообщество Христа), вторая по величине деноминация движения, начала посвящать женщин во все свои священные должности в 1984 году. Это решение стало одной из причин, приведших к расколу в церкви, что послужило толчком к формированию независимойДвижение ветвей восстановления, из которого возникли другие деноминации, включая Церковь Остатка Иисуса Христа Святых последних дней .

Ислам [ править ]

В исламе нет священства. Однако существуют различные академические и административные учреждения, которые были созданы для оказания помощи мусульманам в решении этой задачи, например, имамы и муллы ; полное обсуждение можно найти на Clergy # Islam .

Восточные религии [ править ]

Индуизм [ править ]

Индуистские священники исторически принадлежали к касте браминов . Священники также рукополагаются и обучаются. Есть два типа индуистских священников: пуджари ( свами , йоги и гуру ) и пурохиты ( пандиты ). A Пуджари выполняет ритуалы в храме. Эти ритуалы включают омовение мурти (статуй богов / богинь), выполнение пуджи , ритуальное подношение различных предметов богам, размахивание топленым маслом или масляной лампой, также называемое подношением света, известное в индуизме как аарти , перед мурти. Пуджари часто женаты.

С другой стороны, пурохит совершает ритуалы и санскары (таинства) за пределами храма. Есть особые пурохиты, которые совершают только поминальные обряды.

Во многих случаях пурохит также выполняет функцию пуджари . И женщины, и мужчины посвящены в пурохиты и пуджари . ^{[25] [26]}

Зороастризм [ править ]

Зороастрийский священник называется Mobad и они судейство Ясны , наливая возлияние в священный огнь под аккомпанемент ритуальных песнопений. Мобад также готовит напитки для ритуала хаома . ^[27]

В индийском зороастризме священство зарезервировано за мужчинами и является в основном наследственным положением, ^[28] но женщины были рукоположены в Иране и Северной Америке как мобедьяр, то есть помощник толпы. ^{[29] [30]}

Даосизм [ править ]

В Даосские жрецы (道士«хозяин Dao » стр. 488) выступают в качестве переводчиков принципов Инь-Ян 5 элементов (огонь, воду, почву, дерева и металла стр. 53) школа древней китайской философии, так как они относятся к браку, смерти, фестивальным циклам и так далее. Даосский священник стремится поделиться преимуществами медитации со своей общиной посредством публичных ритуалов и литургии (стр. 326). В древнем духовенстве до Тан, священника называли Цзицзю («возлияния», стр. 550), и практикующие мужского и женского пола выбирались по заслугам. До недавнего времени система постепенно превращалась в мужское наследственное даосское священство (стр. 550,551). ^[31]

Коренные и этнические религии [ править ]

Синтоизм [ править ]

Священника синтоизма называют каннуси (神主, букв. «Мастер ками ») , первоначально произносилось как камунуши , иногда называемое синсёку (神 職) . Каннуши - это человек, ответственный за содержание синтоистского святилища, или дзиндзя , очистительных обрядов, а также за руководство поклонением и почитанием определенному ками . Кроме того, священникам помогает мико (巫女, «святые девы») во многих обрядах как своего рода шаман или медиум . Девы могут быть либо членами семьи, проходящими обучение, либо учениками, либо местными волонтерами.

Сайин были женщинами-родственницами японского императора (называемого сайо ), которые служили верховными жрицами в святилище Камо . Сайо также служил в святилище Исэ . Жрицы сайин обычно избирались из членов королевской семьи. В принципе, Сайин оставалась незамужней, но были исключения. Некоторые сайин стали супругами императора, которых по-японскиназывали Нёго . Саиин порядок жриц существовалипротяжении периодов Хэйан и Камакура.

Африка [ править ]

Народ йоруба в западной Нигерии исповедует местную религию с в основном иерархией священников и жриц, которая восходит к 800–1000 годам нашей эры. ^{[ необходима цитата ]} Священники и жрицы Ифа носят титулы Бабалаво для мужчин и Иянифа для женщин. ^[32] Жрецы и жрицы различных Ориша называются Бабалориша для мужчин и Иялориса для женщин. ^[33] Посвященным также дается имя Ориша или Ифа, которое означает, под каким божеством они были инициированы. Например, жрицу Осуна можно называть Осуньеми, а жрицу Ифаможет называться Ифайеми. Эта традиционная культура сохраняется и по сей день, когда посвященные со всего мира возвращаются в Нигерию для посвящения в священство, а различные производные секты в Новом Свете (такие как кубинская Сантерия и бразильская Умбанда ) используют одни и те же титулы для обозначения своих офицеров как Что ж.

Афро-латиноамериканские религии [ править ]

В Бразилии священников в религиях Умбанда , Кандомбле и Кимбанда называют pai-de-santo (буквально «Отец святого» на английском языке) или «babalorixá» (слово, заимствованное из Yoruba bàbálórìsà , что означает Отец Ориша ); его женский эквивалент - mãe-de-santo («Мать святого»), также называемый «ialorixá» ( йоруба : iyálórìsà ).

В кубинском Santería священника зовут Сантеро или Сантера в женском эквиваленте.

Неоязычество [ править ]

Викка [ править ]

Согласно традиционным викканским верованиям, каждый член религии считается жрицей или священником, поскольку считается, что никто не может стоять между другим и Божественным. Однако в ответ на растущее число викканских храмов и церквей несколько конфессий этой религии начали формировать основную группу рукоположенных жриц и священников, служащих большему количеству мирян. Эта тенденция далеко не широко распространена, но получает признание из-за возросшего интереса к религии. ^{[34] [35] [36]}

Платье [ править ]

Одежда религиозных деятелей в древние времена может быть продемонстрирована на фресках и артефактах из различных культур. Предполагается, что это платье связано с традиционной одеждой данной культуры с каким-то символом божества, которое носит на голове или держит человек. Иногда особые цвета, материалы или узоры отличают празднующих, например, белая шерстяная вуаль, накиданная на голову весталок .

Иногда участники религиозных церемоний сбрасывают всю одежду в символическом жесте чистоты. Так было часто в древние времена. Пример этого показан слева на Kylix, датируемом ок. 500 г. до н.э., где изображена жрица. Современные религиозные группы склонны избегать такой символики, и некоторые могут быть весьма неудобны этой концепцией.

Сохранение длинных юбок и облачений среди многих рядов современных священников во время богослужения может быть истолковано как выражение древних традиций культур, из которых произошли их религиозные обычаи.

В большинстве христианских традиций священники носят церковную одежду , отличительную форму уличной одежды. Даже в пределах отдельных традиций он значительно различается по форме, в зависимости от конкретного случая. В западном христианстве жесткий белый воротничок священнослужителей стал почти универсальной особенностью одежды священников, которую носили либо с рясой, либо с рубашкой духовенства . Воротник может быть либо полным воротником, либо рудиментарным выступом, отображаемым через квадратный вырез в воротнике рубашки.

Восточно-христианские священники в основном сохраняют традиционную одежду из двух слоев рясы разного покроя: рассон (греческий) или подясник (русский) под внешним экзорассоном (греческий) или риаса (русский). Если нагрудный крест был награжден, его обычно носят с уличной одеждой в русской традиции, но не так часто в греческой традиции.

Своеобразная церковная одежда в наше время носит реже, чем раньше, и во многих случаях священник редко носит ее, когда не выполняет пастырские обязанности, особенно в странах, которые считают себя в значительной степени светскими по своей природе. Однако есть частые исключения из этого правила, и многие священники редко, если вообще когда-либо, выходят на публику без этого, особенно в странах, где их религия составляет явное большинство населения. Папа Иоанн Павел II часто инструктировал католических священников и верующих всегда носить свою отличительную (клерикальную) одежду, если ее ношение не приведет к преследованиям или серьезным словесным нападкам.

Христианские традиции, сохраняющие титул священника, сохраняют традицию ношения особых литургических облачений только во время богослужений. Одежды сильно различаются в разных христианских традициях.

В современных языческих религиях, таких как Викка , нет какой-либо конкретной формы одежды, предназначенной для духовенства. Если да, то это особенность рассматриваемой деноминации, а не универсальная практика. Тем не менее, существует традиционная форма одежды (обычно туника длиной до пола и завязанная узлом веревка , известная как цингулум ), которую верующие часто носят во время религиозных обрядов. Среди тех традиций Викки, которые диктуют определенную форму одежды для своего духовенства, они обычно носят традиционную тунику в дополнение к другим предметам одежды (таким как халат с открытым воротом или плащ ) в качестве отличительной формы религиозной одежды. похожий напривычка .

Помощник священника [ править ]

Во многих религиях есть один или несколько уровней помощников священников.

В древнем Ближнем Востоке , hierodules служил в храмах в качестве помощников жрицы.

В древнем иудаизме священники (коханы) имели целый класс левитов в качестве помощников в принесении жертв, пении псалмов и поддержании Храма . Священникам и левитам, в свою очередь, служили слуги по имени нефинеи . Слуги низшего уровня не были священниками.

Помощник священника - это священник в англиканской и епископальной церквях, который не является старшим членом духовенства прихода, в который они назначены, но, тем не менее, находится в подчинении священников; нет никакой разницы в функциях или теологии, только в «степени» или «звании». У некоторых помощников священников есть «отраслевое служение», то есть они специализируются в определенной области служения в поместной церкви, например, работа с молодежью, работа в больницах или служение местной легкой промышленности. Они также могут проводить некоторые епархиальные встречи на неполный рабочий день. В большинстве (хотя и не во всех) случаях помощник священника имеет юридический статус помощника викария , хотя не все помощники викария являются священниками, поскольку этот правовой статус также распространяется на многих дьяконов, работающих помощниками в приходской обстановке.

Соответствующий термин в католической церкви - «приходской викарий» - рукоположенный священник, которому поручено помогать пастору (лат. Parochus ) прихода в пастырской заботе прихожан. Обычно все пасторы также рукоположены в священники; иногда эта роль назначается вспомогательным епископом.

В Викке лидер шабаша или храма (верховная жрица или первосвященник) часто назначает помощника. Этого помощника часто называют «помощником», но более традиционные термины «дева» (когда женщина и помогает верховной жрице) и «призыватель» (когда мужчина и помогает первосвященнику) все еще используются во многих деноминациях.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Найдите священник в Викисловаре, бесплатном словаре.

Викискладе есть медиафайлы по теме священников .

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Жрец

• Описание проблемы воссоединения католиков и старокатоликов в отношении женского священства.
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Священник»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Священник»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.