 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Пишароди (также пишется как Пишароди, Пишаради, Пишароты или Пишароти; в просторечии известна как Шароди) - это община индуистских браминов из Кералы , Индия . Как вайшнавыПишароди традиционно были смотрителями индуистских храмов и считались гуру или ачарьями, преподающими санскрит. Большинство Pisharams (семейных предков Pisharody) расположены недалеко от храмов Господа Кришны или Богини Деви. Следовательно, они известны как амбалаваси. Обычно они носят вайшнавские фамилии (Рамакришнан, Нараянан, Гопалан и т. Д.), И большая часть общины по-прежнему делает преподавание своей основной профессией. Пишароди не обязаны носить священный шнур, однако многие семьи пишароди действительно проводят упанаянам пуджи / церемонии, на которых сыновья семьи носят священный шнур.
Истоки [ править ]
Семья Пишароди принадлежит Кушика Готре и глубоко связана с почитаемым Святым Свами Нараяной, согласно фольклору, что самый ранний Пишароди был покровителем, который позже принял титул Шри Свами Нараяна и привел своих учеников к слиянию с вайшнавской школой мысли. в период поста Ади Шанкарачарьи в Керале.
Этимология [ править ]
Этимологически это слово обязано своим происхождением святым предшественникам сообщества. Бхикхшувар (брамин) + адикал (почтительное обращение / почетный суффикс) = бхикшуварадикал, позже преобразованный в Пишародикал и Пишароди (сам Шара - термин для младшего саньяси). Существует и другая теория происхождения имени Пишароды. Согласно этому, Пишароди являются потомками группы уважаемых чистых браминов, предположительно из Кашмира, которые намеревались стать санньяси. В процессе посвящения в саньясам стремящихся на санскрите называют «шарами». Однако немногие в группе не смогли завершить процесс, чтобы стать «саньяси» на полный рабочий день.К тому времени они отказались от почти всех основных ритуалов, обычно выполняемых обычным брахманом, поднимающимся на следующий уровень, и, следовательно, они не могли вернуться к своей более ранней традиции. Поскольку они уже достигли уровня мыслительного процесса саньяси, они продолжали работать в качестве гуру / советников храмов и подлинных учителей священных писаний и санскрита более высокого уровня. Впоследствии эта группа «Шара» и их потомки стали называться Пишароды, а позднее - шароды, Пишарады и Шароты. Пишародиям не нужно носить священный шнур или проводить пуджу в храмах в соответствии с традицией, они действуют только как советники. Они не кремируют труп, будучи саньяси, вместо этого совершают захоронение как самадхи, поскольку человек обладает всеми качествами саньяси. Последние обряды ориентированы на «Вишнуса-джьям».и атма передается / передается Господу Вишну. Следовательно, для этой общины нет «бхраммаракш», а также не проводится «шрадхам», обычный ежегодный ритуал смерти, в отличие от других индусов, поскольку их «атма / джива» уже была объединена с господином Вишну после смерти. Жизнь «шара» считается последней формой человеческого рождения, и считается, что перерождения не будет.перерождения не будет.перерождения не будет.
Известные люди [ править ]
- П.С. Пишароды
- Адвокат Кришна Пишароди
- Ачюта Пишарати
- П.К. Бхарата Пишароди
- Д-р Р.В. Пишароди
- Черукад Говинда Пишароди [1]
- КП Нараяна Пишароди
- Т.П. Нараяна Пишароди
- Пишарот Рама Пишароты
- Каламандалам Васу Пишароди
- Н. Н. Пишароды
- Рамеш Пишароди
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
2.
https://www.jstor.org/stable/2843601?seq=1
Внешние ссылки [ править ]
- Пишароды Самаджам
- История
- Ритуалы Пишароти, опубликованные Журналом Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, Vol. 56, 1926 (1926), стр. 83-89.
- Статья малаяла манорамы об Арьябхате и каллил пишараме
