Амбалаваси , ( Малаялам : അമ്പലവാസി ; IAST : Ампалаваси) букв. «храм-жилище», это общее название для группы каст среди индуистов в штате Керала , Индия, оказывающих храмовые услуги. Некоторые касты амбалаваси являются отцовскими , а другие - матрилинейными . Те, кто практикует матрилинейность, имеют много культурного сходства с кастой Наир . Их ритуальный ранг в индуизме находится ниже касты браминов и выше наиров. [1] [2]
Каст
Амбалаваси делятся на две группы: тех, кто носит священный шнур, и тех, кто его не носит .
Носители священных нитей
Брахманы пушпака
- Пушпака (Пушпакан Унни), которые приносят цветы в храмы [1] [3]
- Тэятт Унни [ необходима ссылка ]
- Намбисан [4]
- Куруккал [4] [3]
- Пуппалли [5]
- Намбиди [4]
Другие
- Чакьяр , [2] поставивший драмы « Кут» и « Кудияттам» [6].
- Намбьяр [2]
Безрезьбовой амбалавазис
- Пишароды [2]
- Марар , [2] выступающие в качестве храмовых музыкантов.
- Уорриер , [2] хотя известно, что некоторые семьи проводят « йаджнопавитхам », но сразу после этого удаляют нить.
- Poduval , [2] , который работает в качестве храмовой сторожа [7] [8]
Женские имена каст амбалаваси без нитей образованы добавлением суффикса -syar к мужским именам, как Ади-Адисьяр, Пишаради-Пишарасяр, Марар-Марасяр, Вариар-Варасяр, Подувал-Подувалсяр. [ необходима цитата ]
Храмовые службы
Хотя все Ампалаваси должны нести службу в храмах, у них есть достаточно четко определенные функции. Пушпаканцы и намбисаны - учителя в Патхасалах или Маттах и доставляют цветы в храм. Чакяр ставит драму. Марар служит храмовым музыкантом. Вариар и Подуваль выполняли управленческие и исполнительные функции храмовых комитетов и служили кладовщиками [9]
Кажакамс
Кажакам или Амбалаккажакамс относятся к объединениям народов амбалаваси в храме для выполнения определенных обязанностей в храме. [10]
Храмовые искусства
Традиционно амбалаваси связаны с различными видами храмового искусства. Раньше каждое из этих храмовых искусств выполнялось только определенными кастами Амбалаваси. Сейчас нет общинного или кастового барьера. [ необходима цитата ]
Храмовое Искусство | Связанные касты амбалаваси |
---|---|
Кудияттам | Чакяр , [11] Пушпакан Унни |
Kooth | Чакьяр , [12] Нангьяр (женщины Намбьяра ) [13] |
Некоторые роли Кришнанаттама | Намбисан или Пушпака Унни [14] [ необходима страница ] |
Мижаву (Музыкальный инструмент) | Намбьяр [15] |
Кужиталам (Музыкальный инструмент) | Нангьяр (женщины Намбьяра ) [ ссылка ] |
Thullal | Намбьяр [ необходима ссылка ] |
Theeyattu | Тиеятт Унни , Тийяди Намбиар [ необходима ссылка ] |
Патхакам | Намбьяр [16] |
Vadyams (музыкальные инструменты) , как Ченд , Idakka , Udukku т.д. | Маарар [ необходима ссылка ] |
Панчавадйам | Марар [ необходима ссылка ] |
Сопанасангитам | Марар , Потувал [ необходима ссылка ] |
Брахманипатту | Брахмани (женщины Намбисана) [17] [18] |
Типы храмов
Они жили в деревнях, где земля принадлежала исключительно одной семье браминов Намбудири, или где земля принадлежала храму, управление которым находилось в ведении группы семей Намбудири. Последние деревни назывались санкетамами . [2]
Храмы, в которых они работали, были четырех основных типов: [2]
- Те, кто находился в санкетамах, были большими и посвящались божествам, которым поклонялись по всей Индии, таким как Шива и Вишну .
- Частные храмы, принадлежавшие семьям Намбудири, которые были уменьшенными версиями храмов, обнаруженных в санкетамах .
- Частные храмы королевских линий, феодальных вождей и вассальных вождей на территории нынешней Кералы, посвященные Бхагавати ( Бхадракали )
Смотрите также
- Наир
Рекомендации
- ^ a b Фуллер, Кристофер Дж. (1976). Наяры сегодня . Издательство Кембриджского университета. п. 13. ISBN 978-0-52129-091-3.
- ^ Б с д е е г ч I Гоф, Кэтлин (1961). «Наярс: Центральная Керала» . В Шнайдере Дэвид Мюррей ; Гоф, Кэтлин (ред.). Матрилинейное родство . Калифорнийский университет Press. С. 309–311. ISBN 978-0-520-02529-5.
- ^ а б Отчет о социально-экономическом обследовании на кастах / общинах, Керала 1968 . Бюро экономики и статистики правительства Кералы. 1969. с. 42.
- ^ а б в Доклад Комиссии по бронированию мест в учебных заведениях, Керала, 1965 . Керала: Комиссия по бронированию мест в учебных заведениях, Керала, Индия. 1966. с. 140.
- ^ Темпл, Ричард Карнак (1908). Индийский антиквар Vol-xxxvii . Бротрту, Лондон: British India Press. С. 335–337.
- ^ Догерти, Дайан (весна 1996 г.). «Нангьяр: специалист по женским ритуалам Кералы». Азиатский театральный журнал . 13 (1): 54–67. DOI : 10.2307 / 1124302 . JSTOR 1124302 .
- ^ Народ Индии - Сообщества Индии NZ . Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 2861–2863.
- ^ Перепись населения Индии 1911 года. 23, Траванкор. Pt. 2, Императорские столы . 1912. с. 53.
- ^ Мадхаван, К.С. (2001). «ИНТЕРНАЛИСТИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ« ДЖАТИ »- ИЗУЧЕНИЕ БРАХМАНИЧЕСКОЙ КАНОНИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В КЕРАЛЕ». Труды Индийского исторического конгресса . 62 : 84–97.
- ^ Народ Индии - Сообщества Индии NZ . Издательство Оксфордского университета. 1998. С. 3605–3607.
- ^ Нараянан, Мундоли (2006). «Чрезмерная ритуализация исполнения: западные дискурсы о Кутияттам». TDR . 50 (2): 136–153. DOI : 10.1162 / dram.2006.50.2.136 . JSTOR 4492680 . S2CID 57567794 .
- ^ «Последние новости Индии | Последние новости | Новости мира и бизнеса | Новости спорта и развлечений» . Expressbuzz.com . Проверено 30 сентября 2013 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Флоранс» Нангиара Куту » (10 сентября 2015 г.). Mathurubhumi Daily. 10 сентября 2015 . Проверено 17 февраля 2019 .Цитата: Нангьяркуту - это традиционная форма искусства, выполняемая женщинами общины Амбалаваси Намбьяр в Керале, которая называется Нангьярамма. Однако со второй половины 20 века эту форму искусства исполняют и люди из других каст.
- ^ Сикора, Марта Буш (1993). Кришнанаттам . Издательская компания Oxford & IBH.
- ^ Дутта, Мадхумита (2008). Давайте узнаем музыку и музыкальные инструменты Индии . Звездные публикации. п. 16.
- ^ «Падакам, бедный кузен Чакьяркуту - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 16 января 2018 .
- ^ Нампотири, М. В. Вишну (2012). Фольклор: самобытность культуры . Департамент информации и связей с общественностью правительства Кералы. п. 73.
- ^ В. Т., Индучудан (1969). Тайная комната: историческое, антропологическое и философское исследование храма Кодунгаллур . Cochin Devaswom Board. п. 260.