Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Реклама кампании Лонга 1924 года на пост губернатора

В политических взглядах Хуи П. Лонг представили историк и биограф с трудом. [1] Хотя многие говорят, что губернатор Луизианы и сенатор Хью Лонг был популистом, с остальным нельзя согласиться. Оппоненты Хьюи Лонга , как при его жизни, так и после него, часто связывали его с его идеологией и крайне левыми и правыми политическими движениями, сравнивая это со всем, начиная от европейского фашизма , сталинизма и позднее - с маккартизмом . Когда его спросили о его собственной философии, Лонг просто ответил: «О, черт возьми, скажи, что я sui generis, и пусть все идет так». Писатель Роберт Пенн Уорренописал его как «замечательный набор противоречий». [2]

Авторитаризм [ править ]

Давно проявлял интерес к авторитаризму; Сообщается , что он был захвачен идеей , что он был реинкарнацией эго от Наполеона Бонапарта . [3]

Коммунизм [ править ]

Бывший губернатор Луизианы Раффин Г. Плезант назвал Лонга «ультра-социалистом».

При его жизни политическая философия Лонга, особенно его программа «Поделись нашим богатством», подвергалась резкой критике со стороны более консервативных политиков. Они опасались, что такая схема была явно коммунистической. Бывший губернатор Луизианы Раффин Г. Плезант , например, осуждал Лонга как «ультра-социалиста», чьи взгляды выходили за рамки « Маркса , Ленина и Троцкого» . [4] Аналогичным образом в 1935 году американец из Нью-Йорка обвинил Лонга в том, что Программа благосостояния «вылеплена в преступном мозгу лидера Парижской Коммуны и освящена в мозгу восточного фанатика Николая Ленина». [5]Его в шутку окрестили «Карлом Марксом из деревенщин». [6] Отражая такие нападки, Лонг иногда изображал Рузвельта коммунистом, однажды предлагая Рузвельту «провести съезд демократов и съезд коммунистов вместе и сэкономить деньги». [7]

Несмотря на заявления правых оппонентов, программа Лонга значительно отличалась от марксистского коммунизма. В частности, программа «Поделись нашим богатством» сохранила концепцию частной собственности, а также стремилась избежать любой необходимости насильственной революции. [8] На вопрос, был ли его план коммунистическим, Лонг ответил: « Коммунизм ? Нет, черт возьми! ... Этот план - единственная защита, которую эта страна получила от коммунизма». [9] Лонг также назвал свою программу «единственным препятствием к коммунизму!» [10]

Хотя консерваторы называли Лонга коммунистом, законные американские коммунисты стремились дистанцироваться от Лонга и его программы «Поделись нашим богатством». Они считали, что его политика сохранила капиталистическое предприятие и отвлекла внимание от их собственной партии. Одними из самых яростных критиков Лонга были видные американские коммунисты, такие как Сендер Гарлин и Александр Биттельман . [8] Они утверждали, что популистская риторика и выходки Лонга противоречат явно антирабочей философии; Гарлин, например, отметил, что, хотя Лонг построил тысячи миль дорог и множество мостов, государство платило своим рабочим всего 30 центов в час - на 10 центов меньше, чем Национальная администрация восстановления.требовалось во время Великой депрессии. [11]

Фашизм [ править ]

С подъемом фашизма в Европе 1930-х годов многие отмечали параллели с Лонгом. Американский генерал Хью Джонсон назвал Лонга «Гитлером одного из наших суверенных государств». Американский фашист Лоуренс Деннис назвал Лонга «ближайшим приближением к национал-фашистскому лидеру» в Соединенных Штатах. [12] Журналист Раймонд Грэм Свинг утверждал, что Лонг хотел « гитлеризовать Америку ». Стремясь дистанцировать Лонга от коммунизма, многие социалисты, такие как Норман Томас , также стремились очернить Лонга как фашиста. Коммунистический писатель Сендер Гарлинназвал его «олицетворением фашистской угрозы в Соединенных Штатах» и отметил, что его жесты размахивания рук были похожи на жесты Гитлера. [13] Газета Daily Worker опубликовала такие заголовки, как «Хьюи Лонг -« Гитлер »Луизианы - единственный законодатель». [14] Даже брат Лонга Юлий утверждал, что он «пытался быть Гитлером». [15]

Хотя его часто называли фашистом, Лонг не был ни антисемитом, ни более антикоммунистом, чем большинство политиков того времени. Когда его спросили об общих сравнениях между ним и Адольфом Гитлером , Лонг ответил: «Не сравнивайте с тем-то и таким-то. Всякий, кто позволяет смешивать свою государственную политику с религиозными предрассудками, - проклятый дурак». и позже прокомментировал: «Я мало что знаю о Гитлере. За исключением последнего, о евреях. Никогда еще не было страны, которая бы давила на евреев, которые когда-либо жили после этого». [16] Некоторые из политических и личных друзей Лонга были евреями, например, Авраам Шушан и Сеймур Вайс . Кроме того, враждебное отношение Лонга к корпорациям несовместимо с фашизмом.Артур Шлезингер-младший отметил, что «в политических фантазиях Лонга не было противоречий, конфликтов, за исключением самых банальных, героизма или самопожертвования, никаких убедительных мифов о классе, расе или нации». [17]

Журнал Life сказал: «Покойного Хьюи П. Лонга, который знал все уловки притворного демагога, однажды спросили:« Как вы думаете, у нас когда-нибудь будет фашизм в Америке? » Сказал Kingfish: «Конечно, только мы назовем это антифашизмом». [18] Несколько других подобных цитат были приписаны Лонгу, но многие ставят под сомнение их достоверность. [19] [20] Джордж Сокольский вспомнил, как спросил Лонга, был ли он фашистом. «Прекрасно», - сказал ему Лонг в разговоре. Это произошло менее чем за год до его убийства. «Я Муссолини и Гитлер в одном лице. Муссолини [принудительно кормящие диссиденты] касторовое масло ; я дам им Табаско , и тогда им понравится Луизиана». Затем он засмеялся ".[21]

Раса [ править ]

На протяжении большей части 20-го века большинство историков считали Лонга эгалитаристом с точки зрения расы; Историк-долгожитель Т. Гарри Уильямс , например, писал, что Лонг был «первым южным массовым лидером, который оставил в стороне расовые травли и апелляции к южным традициям и южному прошлому и обратился к социальным и экономическим проблемам настоящего». [22] Когда его спросили, как он будет относиться к черным, если станет президентом, Лонг ответил: «Относитесь к ним так же, как и к другим, дайте им возможность зарабатывать на жизнь и получать образование». [23] В отличие от многих других южных демагогов, Лонг сопротивлялся ассоциированию себя с Ку-клукс-кланом . Когда имперский волшебник KKK Хирам Эвансобъявив о планах кампании против Лонга в 1934 году, Лонг заявил, что «имперский ублюдок никогда не ступит на землю Луизианы», пригрозив, что Эванс покинет штат с «поднятыми пальцами ног». Многие историки также утверждают, что строительные проекты и социальные реформы Лонга помогли всем низшим классам Луизианы, независимо от расы. [22]

Однако историк Глен Дженсонн утверждал, что Лонг был «более расистским, менее непредвзятым, менее принципиальным и менее отличным от других политиков Луизианы своего времени, чем следует из [исторической] литературы». [24] Лонг никогда не сталкивался с серьезными выборами, которые зависели бы от вопросов расы или расизма. Во многом это произошло потому, что после того, как Конституция Луизианы 1898 года , которая фактически лишила прав чернокожих , подняв барьеры для регистрации избирателей, была ратифицирована, «раса была неуместным политическим вопросом», а чернокожие луизианцы «были сегрегированы, помещены в гетто, игнорировались». [24] [25] Лонгу никогда не приходилось затрагивать тему расы в политике. [24]Дженсон также отмечает, что если бы Лонг намеревался помочь чернокожим луизианцам с его социальной программой, вполне вероятно, что он попытался бы привлечь и предоставить больше избирательных прав темнокожим избирателям, чтобы заручиться их политической поддержкой. Однако это было не так. Во время пребывания Лонга на посту губернатора количество зарегистрированных чернокожих избирателей сократилось. [25] В интервью 1935 года Лонг объяснил: «Многие парни были бы убиты по политическим мотивам за то, что я смог сделать незаметно для негров. Но как вы думаете, я смогу избежать наказания за голосование негров? Нет, сэр!» Лонг также отказался поддержать федеральное законодательство по борьбе с линчеванием : «Мертвый негр не может сделать ничего хорошего». [26]

Тем не менее, многие усилия Лонга принесли пользу черному сообществу. Программы Лонга, учрежденные, когда он был губернатором и сенатором, позволили ряду чернокожих луизианцев получить образование, подать заявление на освобождение от налогов, а также проголосовать, не беспокоясь о подушных налогах . Ряд чернокожих министров организовали отделения клуба «Поделимся нашим богатством». [27] Когда черные лидеры в Новом Орлеане заявили, что персонал одной из его недавно построенных больниц полностью белый, Лонг быстро открыл несколько вакансий для черных медсестер. В интервью 1935 года чернокожему активисту Рою Уилкинсу Лонг рекламировал свою новую эгалитарную школьную систему: «Моя образовательная система предназначена для черных и белых». [28]Пытаясь найти баланс между различными интерпретациями расовых взглядов Лонга, Уилкинс позже писал: «Я предполагаю, что Хьюи ... без колебаний бросит негров на волков, если в этом возникнет необходимость; и он не постесняется унести их с собой, если добро, которое они ему сделали, было больше вреда ". [29] После смерти Лонга официальный журнал NAACP , The Crisis , написал: «О покойном сенаторе Хьюи П. Лонге негры-американцы могут сказать, что он был единственным южным политиком за последние десятилетия, добившимся всеобщего внимания без всякой пользы. о расовой и цветной ненависти в качестве материала кампании ... Но когда это сказано, в том, что касается негров, делается ". [30]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Haas (1994) , стр. 125.
  2. ↑ Уоррен, Роберт Пенн (31 мая 1981 г.). «Во времена« всех людей короля » » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 января 2020 года . Проверено 4 сентября 2020 года .
  3. ^ Харрис (1938) , стр. 40
  4. ↑ Haas (1991) , стр. 29.
  5. ↑ Haas (1991) , стр. 29–30.
  6. ↑ Кейн, Харнет Томас (31 января 1971 г.). Луизиана Хейрайд Хьюи Лонга . Пеликан. п. 62. ISBN 978-0882896182.
  7. ^ Jeansonne, Глен (осень 1980). «Вызов Новому курсу: Хьюи П. Лонг и перераспределение национального богатства». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 21 (4): 337. JSTOR 4232034 . 
  8. ^ а б Хаас (1991) , стр. 30.
  9. ↑ Уолш, Дэвид (8 ноября 2006 г.). «Все люди короля и человек года: просто несерьезно» . Всемирный социалистический веб-сайт . Проверено 22 ноября 2017 года .
  10. ↑ Haas (1991) , стр. 31.
  11. ↑ Haas (1991) , стр. 33.
  12. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 47 (2): 133–151. JSTOR 4234177 . 
  13. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 47 (2): 134. JSTOR 4234177 . 
  14. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 47 (2): 134–35. JSTOR 4234177 . 
  15. ^ Хаас, Эдвард Ф. (весна 2006 г.). «Хьюи Лонг и диктаторы». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 47 (2): 135. JSTOR 4234177 . 
  16. ^ Уильямс (1981) [1969] , стр. 761.
  17. ^ Лейхтенбург, Уильям Э. (осень 1985 г.). "FDR и Kingfish" . Американское наследие . Архивировано из оригинального 26 июня 2020 года . Проверено 30 июня 2020 года .
  18. ^ "Некоторые из голосов ненависти" . Журнал Life. 6 марта 1939 г.
  19. ^ Джордж, Джон Х .; Боллер, Пол Ф. (14 июня 1990 г.). Они никогда этого не говорили . Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. п. 94. ISBN 978-0195064698.
  20. ^ Эвон, Dan (7 августа 2018). «Разве Уинстон Черчилль сказал:« Фашисты будущего назовут себя антифашистами? » » . Сноупс . Проверено 11 июня 2020 года .
  21. ^ Neklason, Анника (3 марта 2019). «Когда демагогический популизм идет влево» . Атлантика . Нью-Йорк. Архивировано из оригинального 20 ноября 2019 года . Проверено 11 июня 2020 года .
  22. ^ a b Jeansonne (1992) , стр. 265.
  23. ^ Уильямс (1981) [1969] , стр. 704.
  24. ^ a b c Jeansonne (1992) , стр. 266.
  25. ^ a b Jeansonne (1992) , стр. 271.
  26. ^ Бринкли (2011) [1983] , стр. 33.
  27. ^ Jeansonne (1992) , стр. 275.
  28. ^ Бринкли (2011) [1983] , стр. 32.
  29. ^ Jeansonne (1992) , стр. 281.
  30. ^ Бринкли (2011) [1983] , стр. 34.

Библиография [ править ]

  • Бринкли, Алан (2011) [1982]. Голоса протеста: Хьюи Лонг, отец Кафлин и Великая депрессия . Нью-Йорк: издательская группа Knopf Doubleday. ISBN 9780307803221.
  • Хаас, Эдвард Ф. (1991). «Хьюи Лонг и коммунисты». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 32 (1): 29–46. JSTOR  4232863 . (требуется подписка)
  • Хаас, Эдвард Ф. (февраль 1994 г.). «Хьюи Пирс Лонг и исторические предположения». Учитель истории . 27 (2): 271–73. DOI : 10.2307 / 494714 . JSTOR  4231135 .
  • Дженсон, Глен (1992). «Хьюи Лонг и расизм». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 22 (3): 265–82. JSTOR  423295 . (требуется подписка)
  • Уильямс, Т. Гарри (1981) [1969]. Хьюи Лонг . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 978-0394747903.

Внешние ссылки [ править ]