Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Папский восточный институт
OrientaleRome.png
ТипПапский институт
Учредил1917 ; 104 года назад ( 1917 )
ОсновательПапа Бенедикт XV
Академическая принадлежность
Григорианский университет
КанцлерЛеонардо Сандри
РекторПреподобный Дэвид Назар, SJ
Аспиранты350
Место расположения
Пьяцца Святой Марии Майор, 7
00185 Рим, Италия
Интернет сайтВосточный
ACP6463.jpg

Восточный институт Папского ( Ориенталь ), является католическим учреждением высшего образования , расположенным в Риме. План создания высшей школы для восточного христианства был в повестке дня католической церкви, по крайней мере, со времен Папы Льва XIII [1], но он был реализован только в 1917 году Папой Бенедиктом XV (1914-1921). Orientale является частью консорциума Папского григорианского университета (основан в 1551 году) и Папского библейского института (основан в 1909 году), расположенных в Риме. Все три учреждения находятся в ведении Общества Иисуса.(Иезуиты). Хотя Orientale зависит от Святого Престола, управление им возложено на Общество Иисуса. Его канцлер является префектом Конгрегации восточных церквей, а его вице-канцлер - настоятелем Общества Иисуса, в то время как Конгрегация католического образования является дикастерией, уполномоченной утверждать академические программы Востока.

Контингент студентов на 2018-2019 учебный год: 351 человек на факультете восточных церковных наук (SEO); 71 год на факультете восточного канонического права (DCO); Всего: 422 человека, из них 242 гостя. Каждый год еще около 400 ученых посещают библиотеку с исследовательскими целями.

Миссия [ править ]

Папский восточный институт - это высшее учебное заведение, особой миссией которого является служение восточным церквям. Это делается для того, чтобы познакомить церкви Востока с «безмерным богатством ... сохраненным в сокровищницах их традиций» (GP II, Orientale Lumen 4), а также для того, чтобы сделать известными латинскому Западу эти так мало исследованные богатства. Его миссия - проводить исследования, преподавать и публиковать материалы, связанные с традициями восточных церквей в их теологии, литургии, патристике, истории, каноническом праве, литературе и языках, духовности, археологии и вопросах экуменического и геополитического значения.

Целью Orientale является обучение студентов, уже имеющих первую академическую степень, независимо от их религиозной принадлежности, латинской или восточно-католической, православной или иной, для углубления их знаний о христианском Востоке в его церквях, теологии, духовности, литургии. , дисциплина, история и культура. Студенты приезжают в основном из стран Восточной церкви: Ближнего Востока, Восточной Европы, Африки (Египет, Эфиопия и Эритрея) и Азии (Месопотамия; Керала, Индия), со значительным количеством студентов из Европы и других стран. Америка заинтересована в изучении христианского Востока. Сегодня, когда поток мигрантов и беженцев из некоторых из вышеупомянутых стран, студенты также прибывают из общин диаспоры.

История [ править ]

Ранние годы [ править ]

Санта-Мария-Маджоре Альберта Пиза (1905)

Первая временная резиденция Востока находилась в непосредственной близости от Ватикана , в Палаццо деи Конвертенди , на площади Скосакавалли, которая позже должна была уступить место Виа делла Кончилиационе . [2] Институт был ненадолго перемещен в нынешнее помещение Папского Библейского Института, на виа делла Пилотта, 25, Рим, до 1926 года, когда он поселился в своем постоянном месте на площади Пьяцца ди Санта Мария Маджоре , 7. [3]Из всех церквей Рима базилика Святой Марии Майор на той же площади - та, которая больше всего напоминает Восток. Его знаменитые мозаики были выполнены при Папе Сиксте III (432-440), чтобы отпраздновать третий Вселенский Собор в Эфесе (431), который, подчеркивая, что Иисус Христос - это одна личность, как следствие, выявил, что Мария, его Мать, есть Богородица, или Богородица, как ее называют греки. Так как базилика гордится тем, что хранит мощи детской кроватки, с литургической точки зрения она известна как «ad Praesepe», церковь кроватки. Более того, здесь в конце 860-х годов апостолы славян, святые Кирилл и Мефодий, хранили свои литургические книги, что свидетельствует о том, что теперь, с одобрения Папы, можно совершать литургию на церковнославянском языке. В переулке напротив Ориентале находится базиликаСанта-Прасседе с его каролингскими мозаиками, свидетельствующими об отвращении Папы Святого Паскаля I к иконоборчеству, которое во время строительства базилики (817 г.) возобновилось на Востоке. Рядом есть мраморная плита, напоминающая нам о том, что святой Кирилл, брат святого Мефодия, умер здесь в 869 году. В составе комплекса квартала, где находится Восток, находится церковь святого Антония Великого (S. Antonio Abate ), которого особенно любят все жители Востока. Он также популярен в Риме, где люди до сих пор вспоминают времена, когда в этой церкви проходили благословение животных. С момента создания Папской Русской коллегии в 1929 году, известной как Руссикум , Пием XI (1921-1939), церковью управляли иезуиты, живущие в колледже. [4] Поэтому во многих отношениях позиция Востока идеальна.

Первые 100 лет [ править ]

Монсеньор Мишель д'Эрбиньи, епископ и ректор Папского восточного института (Рим)

Orientale был создан как учреждение-побратим Конгрегации Восточной церкви, название которой в 1967 году изменилось на Конгрегацию восточных церквей. Без связи с этим важным органом Святого Престола было бы невозможно понять цель и миссию Востока, а также то, как Восток мог быть основан в разгар «бесполезной резни» Первой мировой войны 1917 года. Вопрос, ответом на который должно было стать создание «Востока», долго не ждал. Этот вопрос, известный как la question d'Orient, впервые был задан после унизительного поражения Османской империи от русских в 1774 году (см. Кучук-Кайнарджинский мирный договор)., становясь все более острым с тех пор, как Наполеон ступил в Египет в 1798 году: что делать с миллионами христиан под властью Османов, когда Османская империя исчезнет? Этот вопрос достиг апогея на Евхаристическом конгрессе в Иерусалиме в 1893 году, когда восточно-католические патриархи довели до сведения папского легата кардинала Бенуа Лангенье жалобы своих общин, которые передали их папе. Лев XIII сразу же созвал ассамблею восточно-католических патриархов на следующий год (1894 г.), из которого возникла апостольская буква Orientalium dignitas [5] , известная как Великая хартия прав восточных католиков.

Когда после Февральской революции 1917 года распад Российской империи стал реальностью, и упадок Османской империи уже не за горами, папа решил действовать. [6] С motu proprio относительно Восточной Конгрегации, Providentis Dei [7] (1.05.1917), папа создал Восточную Конгрегацию; вместе с другим motu proprio Orientis catholici [8] (15.10.1917) он создал Восточную Азию. [9] Папа оставил за собой префектуру новой Конгрегации, глава которой, таким образом, был только секретарем, хотя и кардиналом (ср. Канон 257 Пио-Бенедектина [10] Codex Iuris canonici [11])1917 г. именно это указывал). Уже через три года после основания Востока Бенедикт XV предоставил ему через апостольскую конституцию Quod nobis in condendo право присваивать степени. [12] С самого начала папа настаивал на необходимости богатой восточной библиотеки [13], чтобы сопровождать исследования и исследования восточного населения.

Папа Бенедикт XV

Вначале профессора выбирали из разных сословий и даже из мирян. Это были Белый Отец, Антуан Дельпуш [14] (1868-1936), который был пропрезидентом [15] в первый год функционирования Orientale (1918-1919); два бенедиктинца, в том числе Ильдефонсо Шустер; три ассумпциониста, в том числе Мартин Джуги (1878–1954), профессор Востока только первые несколько лет, но которому предстояло написать монументальный синтез истории восточного богословия; доминиканец; Мехитарист; четыре иезуита, в том числе Гийом де Жерфанион (1877-1948), известный археолог; двое русских, грек и эфиоп; и трое мирян, в том числе Микеланджело Гуиди, выдающийся филолог и историк. [16]

Вскоре после того, как Пий XI стал папой, он почувствовал, что было бы лучше, если бы один орден позаботился не только о том, чтобы управлять этим местом, но и о подготовке тех, кто в конечном итоге сможет занять его место. Его выбор пал на иезуитов, а кратко о. Генерала Владимира Ледоховского (14.09.1922) вверил Орден Востока. [17] Это было предложение аббата Альфредо Ильдефонсо Шустера, OSB, который также стал, тем временем, первым полноправным президентом. Теперь настала очередь первого президента-иезуита (1922-1931), и это был Мишель д'Эрбиньи (1880-1957). Будучи очень талантливым человеком, он сумел придать зарождающемуся учреждению новый импульс с его собственными публикациями и даже новым местом на площади Пьяцца-ди-Санта-Мария-Маджоре.. Осложнения во время его очень деликатной миссии в России привели к его досрочному выходу на пенсию. За Д'Эрбиньи на посту президента следовал Эмиль Херманн (1932-1951), известный немецкий канонический юрист, чья осторожность помогла ему руководить Институтом в период войны; Игнасио Ортис де Урбина (1951–1957), баск и известный патристический ученый; Альфонс Раес (1957-1962), опытный сирийский ученый, ставший префектом Ватиканской библиотеки; Джозеф Гилл (1962-1963), большой эксперт по Флорентийскому собору (1438-1445) и главный редактор Актов этого совета; и снова Джозеф Гилл (1964-1967), который в 1965 году стал носить титул иезуитского настоятеля; Иван Жужек (1967-1972), позже секретарь Папской комиссииза пересмотр восточного канонического права; Жорж Дежаифв (1972–1976), известный экуменист; Эдуард Хубер (1976–1981), бывший ректор Меудонской школы русского языка; Петер-Ганс Колвенбах (1981–1983), который после непродолжительного пребывания на четверть века (1983–2008) стал Генеральным настоятелем Общества Иисуса ; Жиль Пелланд (1984-1986), вскоре ставший ректором Григорианского университета; Джино Пиовесана (1986-1990), чей опыт работы ректором Софийского университета в Токиои его познания в русской философии сослужили ему хорошую службу; Кларенс Галлахер (1990–1995), канонический юрист, декан и ректор; Жиль Пелланд (1995–1998), единственный ректор, у которого два разных срока разделены во времени; Эктор Валл Виларделл (1998-2007), чей апломб обеспечил ему девять лет в качестве ректора; Кирилл Василь (2007-2009), который через два года стал секретарем Конгрегации ; Солнечный Коккаравалаил (май 2009 г. - май 2010 г.), который был проректором в течение года и начальником в течение семи лет; Джеймс Макканн (2010-2015), который после ухода с должности стал старшим вице-президентом Gregorian Foundation, Нью-Йорк; Самир Халил Самир, который был проректором с 20 апреля 2015 года по 25 августа 2015 года, и Дэвид Назар (2015-), в течение которого Восточный регион был не только реструктурирован, но и слился, как сообщество, с прилегающим сообществом Папской церкви. Русский колледж , широко известный как Russicum. [18]

Столетнюю историю учреждения (1917-2017) можно условно разделить на одиннадцатилетний период в начале, когда Восток пытался заявить о себе и получить признание, что пришло с энцикликой Пия XI, посвященной Востоку. , Rerum orientalium [19] (1928 г.). Затем последовал тридцатилетний период, подводящий нас к кануну II Ватикана.(1928-1958), когда уже начали собирать некоторые из ожидаемых богатых урожаев и были заложены основы для других. Тем не менее, в следующие тридцать лет после Собора вплоть до 1989 г. свежее дыхание Второго Ватиканского Собора вызвало возрастающий интерес на христианском Востоке и на Востоке. Когда в 1989 году открылась Восточная Европа, началась новая глава Восточной Европы, связанная с доселе запрещенным Востоком, и многие новые студенты из этих стран теперь могли учиться в Восточной Европе. [20]

Визит Папы Франциска на Восток в 2017 году. Кардинал Леонардо Сандри справа от него. Слева от него досточтимый Артуро Соса, старший настоятель Общества Иисуса (иезуитов).

21 век [ править ]

В соответствии с современными педагогическими стандартами академических исследований библиотека была оснащена кондиционерами, высококачественным светодиодным освещением, современной акустикой и все более оцифрованными ресурсами. К 100-летию со дня рождения Папы Римского Франциска Востока (1917-2017 гг.)посетил Институт 12 октября 2017 года. Его щедрое пожертвование привело к общей реструктуризации увеличившегося в настоящее время Востока, предоставив современные профессорские кабинеты, студенческую столовую и комнаты отдыха для преподавателей и студентов. Orientale использует G Suite и Google for Education, а его интернет-сервис был увеличен до 1 гигабайта вверх и вниз. Это позволяет конференц-залу для потоковой передачи конференций онлайн и дает возможность онлайн-курсов и конференций с помощью Google Hangout. Освещение и акустика классных комнат были обновлены в соответствии с современными цифровыми и педагогическими нормами.

Библиотека [ править ]

Студенты, работающие в библиотеке

Папская библиотека Института, без сомнения, является величайшей жемчужиной Востока. Это одна из наиболее оснащенных библиотек христианского Востока в мире. Некоторые книги, которые выбрасывались в первые годы Советского Союза, были куплены для Восточной библиотеки, так что, например, только в ней хранится вся коллекция «Правды». Библиотечное пространство было значительно увеличено Иоанном Павлом II после его визита на Восток в 1987 году. Конференц-зал «aula magna», в котором находится часть библиотеки и который был отремонтирован к празднованию столетия в 2017 году, обеспечивает «сейф». пространство »для международных дискуссий на проблемные, но деликатные темы. Сирия, автокефалия, геноцид, ненасилие - вот некоторые из тем, в которых участвовали имамы, дипломаты, патирархи, кардиналы и «люди на земле».

Ученые [ править ]

Факультеты и языки [ править ]

Папская базилика Святой Марии Майор, которая делит площадь с Папским институтом востока.

В качестве института Orientale имеет только два факультета: один - церковных наук, другой - восточного канонического права. Сначала был только один факультет, и он включал в себя программу, уже изложенную в учредительной хартии Бенедикта XV (1917 г.), то есть теологию, включающую духовность, литургию и каноническое право, а также археологию и такие вспомогательные науки, которые необходимы для обеспечения сбалансированного программа общественных структур, искусство, культура, история. В этой учебной программе языки играют важную роль, и, помимо итальянского, который является основным языком обучения , всегда играли важную роль древнегреческий, сирийский , русский и церковнославянский. Помимо армянского , коптского , эфиопского языков, и грузинский, которые стали неотъемлемой частью учебной программы, в последние годы были добавлены современные греческий и румынский языки. Современный греческий язык разделен на четыре уровня, по которым можно получить диплом правительства Греции. Латынь обязательна и преподается для студентов, изучающих каноническое право. Хорошо разработанная программа итальянского языка стала стержнем пропедевтического года.

Отделившийся от факультета восточных церковных наук, факультет канонического права был создан в 1971 году, отчасти в связи с пересмотром восточного канонического права и соответствующего кодекса. Секретарем комиссии был о. Иван Жужек (1924-2004). Восточный регион с его профессорами канонического права продолжает служить главным центром разработки Кодекса, который используется во всем мире как католической, так и православной церквями Востока.

Публикации [ править ]

Архиепископ Роуэн Уильямс на Востоке на лекции кафедры Донахью 2016

Помимо инструктажа для получения докторской степени, Orientale приобрела название для своих публикаций. В 1923 году появился первый номер Orientalia christiana. Когда было опубликовано сто таких номеров, в 1934 году серия была разделена на Orientalia Christiana Analecta исключительно для монографий и Orientalia Chrisitana Periodica для статей и рецензий на книги. [21] Эти публикации были написаны экспертами в данной области и приобретены библиотеками. После обнародования Кодекса канонов восточных церквей (CCEO) в 1990 году было решено запустить новую серию монографий по каноническому праву. В 1992 году вышло новое издание «Каноника», первый номер которого вышел в 1992 году.[22] Критическое издание Anaphorae Orientales, начатое Альфонсом Раесом в 1939 году, привлекло внимание к одному из многих забытых сокровищ христианского Востока и было продолжено известным литургом Востока, профессором Робертом Тафт , SJ. Когда Уильям Макомбер опубликовал старейший известный текст анафоры Аддаи и Мари , мало кто мог представить, насколько он полезен для Конгрегации веры в 2001 году, когда оно решило в пользу ортодоксальности и действенности анафоры без явных слов посвящения. [23]

Известные достижения [ править ]

Симпозиум по кризисам в Сирии на Востоке, 2017 г.

CCEO в значительной степени был подготовлен на Востоке. Это представляет собой огромный шаг вперед для жителей Востока, потому что впервые у них есть собственный закон, позволяющий каждой из церквей sui juris на Востоке развивать свой собственный закон. (б) Другим значительным вкладом было критическое издание документов Флорентийского Собора (1438-1445) [24] профессорами факультета восточных церковных наук. Это привело к решению Пия XII в 1947 году очистить армянский католический обряд от латинизации . [25] Среди других научных работ следует отметить лучшее на сегодняшний день в 6 томах исследование Литургии св. Иоанна Златоуста.; Энциклопедический словарь христианского Востока; аннотированные переводы сирийских рукописей IX-XIII веков; семитомное издание архивных документов Ватикана по армянскому вопросу (1894-1925); аналогичное издание по халдейско-ассирийскому вопросу (1908-1938); аннотированный каталог 150 эфиопских рукописей; подробные археологические исследования мозаик, фресок и архитектуры ранней церкви в Малой Азии и т. д.

Известные профессора [ править ]

Известный литург Востока, профессор Роберт Тафт, SJ.

Гийом Жерфанион , SJ, сделал себе имя благодаря своим исследованиям археологии и высеченным в скале церквям Каппадокии . [26] Марсель Виллер, SJ, после преподавания патристики на Востоке, стал одним из основателей монументального Dictionnaire de Spiritualité . По его преемнику кардинала Шпидлик , SJ, сам отмеченный показатель для русской духовной теологии, Irénée Hausherr [27] заложил основы восточной духовности, и его книги продают , как если бы они были написаны вчера - как это делают дела Хуана Матеос , SJ, который после Антона Баумстарка(1872-1948), как полагают Р.Ф. Тафт, С.Дж. и Г. Винклер, основали на Востоке «Школу сравнительной литургии Матеоса». [28] Георг Хофманн, SJ, был немецким церковным историком, сыгравшим большую роль в редактировании Флорентийских законов .

Восток был благословлен целым поколением выдающихся литургистов, таких как Мигель Арранц, SJ. Самир Халил Самир , SJ, нанес арабо-христианскую литературу на карту. Густав Веттер, SJ был мировым авторитетом в области марксизма. Плэсид Дж. Подипара , CMI, был мировым экспертом по христианам святого Фомы .

Известные выпускники [ править ]

Патриарх Варфоломей I Константинопольского , который учился здесь с 1963 по 1968 и написал диссертацию, О Кодификации священных канонов и канонических наставлений , [29] под руководством профессора Айван Сузеком.

Президент Барак Обама встречается с Вселенским Патриархом Греческой Православной Церкви Варфоломеем I, выпускником Восточного университета.

Патриарх Григорий III Лахам , католический Патриарх Антиохии.

Кардинал Иосиф Слипый , первый главный архиепископ Греко-католической церкви в Украине.

Патриарх Павел Чейко Павел , Вавилонский Халдейский Патриарх.

Патриарх Бидавид Рафаил , Вавилонский Халдейский Патриарх.

Патриарх Игнатий Антуан Хайек , Антиохийский Патриарх Сирийский.

Патриарх Поль Меуши , Патриарх Коптской Антиохии.

Патриарх Стефан I Сидарус , Патриарх Александрийский Коптский.

Майор архиепископ Святослав Шевчук , действующий архиепископ Украинской Греко-Католической Церкви.

Два генеральных настоятеля Общества Иисуса: Питер Колвенбах , который был ректором Восточного общества, и Жан-Батист Янссенс .

Список кардиналов следующий:

Кардинал Альфредо Ильдефонсо Шустер , OSB, первый президент Востока и профессор восточной литургии.

Кардинал Грегорио Пьетро Агаганян .

Кардинал Франц Кениг , кардинал-архиепископ Вены и основатель Pro Oriente.

Кардинал Франц Эрле , бывший профессор Восточного университета.

Кардинал Ладислав Рубен , префект Восточной Конгрегации.

Кардинал Эжен Тиссеран , секретарь Конгрегации. [30]

Кардинал Алоис Грилмайер , SJ, богослов и святоотеческий ученый.

Кардинал Йозеф Томко , почетный префект Конгрегации евангелизации народов.

Кардинал Алоис Грилмайер , SJ, патролог и ученый.

Кардинал Томаш Томаш Шпидлик , SJ, известный автор восточно-христианской духовности.

Список знаменитых учеников начинается с блаженного Евгения Боссилькова, епископа Никопольского в Болгарии и мученика. В апреле 2013 года в Алеппо, Сирия, были похищены два выпускника православных епископов: греческий православный епископ Поль Язиги и сирийский православный епископ Мор Грегориус Йоханна Ибрагим. Их местонахождение остается неизвестным. Среди других выдающихся выпускников: Энгельберт Киршбаум, SJ, археолог; Роберт Мюррей, SJ, сирийский сторонник; Алессандро Баусани, исламолог; Ханс-Иоахим Шульц, литург, Ламбер Бодуэн, OSB, основатель Шеветонь, и Рене Вуйом, настоятель Пети Фререс де Жезю. [31] Здесь учился и очень многообещающий теолог, которого застрелили нацисты во время Второй мировой войны: Ив де Моншюль, SJ (1900-1942). [32]

Публикации [ править ]

Пт. Дэвид Назар, SJ, ректор Orientale в интервью телеканалу TV2000
  • Orientalia Christiana Analecta издает книжные произведения знатоков восточного христианства.
  • Orientalia Christiana Periodica содержит статьи и рецензии на книги.
  • Каноника освещает темы канонического права.
  • Anaphorae Orientales печатает евхаристические молитвы христианского Востока.
  • Edizioni Orientalia Christiana также издает отдельные произведения. [33]

Дополнительные сотрудники и выпускники [ править ]

  • Вселенский Патриарх Варфоломей I
  • Евгений Босильков
  • Вирджилио Канио Корбо
  • Питер Дюфка
  • Джон Д. Фэрис
  • Борис Гудзяк
  • Мусса Эль-Хаге
  • Эдуард Эмбай
  • Ирэнэ Хаушерр
  • Мишель д'Эрбиньи
  • Мар Сархад Ясип Джаммо
  • Гийом де Жерфаньон
  • Питер Ганс Колвенбах
  • Степан Кризин Сакач
  • Ксавье Кудопужа
  • Глеб Лончина
  • Томас Мар Коорилос
  • Теодор Мартынюк
  • Юзеф Милик
  • Пол Мулла
  • Джордж Недунгатт
  • Эндрю Патаки
  • Аурел Перкэ
  • Виктор Яковлевич Поспишил
  • Димитри Салахас
  • Самир Халил Самир
  • Леонардо Сандри
  • Иосиф Слипый
  • Джозеф Суиф
  • Томаш Шпидлик
  • Роберт Ф. Тафт
  • Мар Ава Ройэль
  • Уильям Тома
  • Рафаэль Таттил
  • Эндрюс Тазат
  • Яков Томкужи
  • Александр Волконский
  • Кирилл Василь
  • Иван Жужек

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кл. Soetens, Congrès eucharistique de Jérusalem (1893), Louvain 1977, 725, идея заключалась в том, чтобы сначала основать его в Константинополе и выбрать Белых отцов для управления им, а также обновить Греческий колледж.
  2. ↑ Роберта Мария Даль Мас, «Il Palazzo dei Convertendi e la casa di Raffaello», Клаудио Паризи Presicce e Laura Petacco (ред.), La Spina: dall'Agro vaticano a via della Conciliazione, Roma 2016, 129-129, здесь 129.
  3. ↑ В. Поджи, «Il Pontificio Istituto Orientale», Per la storia del Pontificio Istituto Orientale, Roma 2000, 15-30, 23.
  4. ^ К. Саймон, Pro Russia: Russicum и католическая работа для России, Рим 2009, 404-432.
  5. ^ Orientalium Dignitas Ecclesiarum: документ В. Пери, Orientalium varietas, Roma 1994, 334-339.
  6. ↑ Документы, в которых сообщается о консультациях, которые велись в течение многих лет, прежде чем могло быть принято такое решение, были отредактированы в машинописной форме, не предназначенной для широкой публики, кардиналом Н. Марини как Opinamenta et vota quoad pontificiam в Urbe pro ecclesiarum orientalium dissidentium Concordia Institutem, Рим, 1917 г.
  7. ↑ Dei providentis arcano: documento in V. Peri, Orientalium varietas, Roma 1994, 344-346.
  8. ^ Orientis Catholici: Documento ди Бенедетто XV в В. Пери, Orientalium varietas, Roma 1994, 372.
  9. ^ См об этом: (ред) С. Koloevskij, La фундаментного де l'Institut Папского Oriental, в ЭГЕ Фарругии, Папский Восточный институт: первые семьдесят пять лет 1917-1992, Рим1993, 65-106, предисловие А. Раес. Г. М. Кроче отредактировал пять очень информативных томов Сирилла Королевского (1878-1959), Книги бытия моего (Le livre de ma vie): Mémoires autobiographiques, 1-5, Ватикан 2007.
  10. ^ Термин «пио-бенедиктинский» относится к двум папам, при которых исполнялся Codex iuris canonici 1917 года. Он был основан в 1904 году при Пии X в 1904 году, а завершен Бенедиктом XV.
  11. ^ Н. Лода, «Codex Iuris Canonici 1917», EDCE, 465-466.
  12. ^ Quod Nobis в condendo, в В. Пери, Orientalium varietas, Roma 1994, 373-374.
  13. ^ Orientis catholici, нет. VII. У V. Peri, Orientalium varietas, Roma 1994, 373.
  14. ↑ V. Poggi, Per la storia del Pontificio istituto Orientale, Roma 2000, 147–153.
  15. ^ . Поджи, «Il Pontificio Istituto Orientale», Per la storia del Pontificio istituto Orientale, Roma 2000, 15-30, 18. Погги называет Дельпуха «президентом-делегатом» или «пропрезидентом», с комментарием, что кардинал Марини был в конечном итоге ответственным за Папа для Востока, что проявляется в том, что набор первых профессоров производился кардиналом.
  16. ↑ V. Poggi, Per la storia del Pontificio istituto Orientale, Roma 2000, 154-174.
  17. ^ Breve di Pio XI al p. Ледоховски, Preposito Generale della Compagnia di Gesù V. Peri, Orientalium varietas, Roma 1994, 374-375.
  18. ^ В. Поджи, «Папский институт востока», в EG Farrugia, Энциклопедический словарь христианского Востока, 1503–1506.
  19. ↑ Пий XI, Rerum Orientalium, в V. Peri, Orientalium varietas, Roma 1994, 376-383.
  20. ^ Е. Farrugia, «Бенедетто XV е ла Fondazione дель Pontificio Istituto Orientale (1917): lungimiranza, intuizione, riflessioni апостериори», Бенедетто XV: Папа Джакомо делла Кьеза нель мондо лощина "никчемный Strage", Куради Г. Cavagnini е Г. Гросси, II, Болонья 2017, 1098-1199, здесь 1103.
  21. ^ В. Поджи, «Папский восточный институт (Восточный): публикации», 1506–1509, в EDEC (Энциклопедический словарь христианского Востока).
  22. ^ Г. Недунгатт, «Каноника», EDEC, 1509-1510.
  23. ^ Е. Фарругия «Anaphores Orientales», EDEC, 1510-1512.
  24. ^ Г. Хофманн и др. (редакторы), Concilium Florentinum: Documenta et Scriptores, 1-11, Rome 1940-1976.
  25. ^ EG Farrugia, «Есть ли метод экуменизма? Два убедительных примера », в книге« Христианство Восток и Запад: Размышления иезуитов », Бостон, 2016, 47–72, здесь 50–51.
  26. ^ Г. де Jerphanion, Une Nouvelle провинция де l'искусства byzantin: ле Eglises rupestres де Cappadoce, 1-5, Париж 1925-1942.
  27. ^ Р. Чемус (a cura di), «След делла Провиденца»; intervista a Padre Špidlik », в AAVV,« A due polmoi ». Dalla Memeira Spirituale d'Europa, Roma 1999, 26.
  28. ^ Е. Farrugia, «Матеос, Хуан», EDCE, 1234-1236.
  29. ↑ Позже опубликовано на греческом языке в Analecta Vlatadon, Thessaloniki 1970.
  30. ^ Р. Тафт. Дж. Дуган, Il 75 ° Anniversario del Pontificio Istituto Orientale, Roma 1994, 303-318.
  31. ↑ Чтобы узнать больше об именах известных учителей, ученики см. В. Поджи, «Il Pontificio Istituto Orientale», Per la storia del Pontificio Istituto Orientale, 27–28.
  32. ^ H. Гольштейн, SJ, «Montcheiul, Ив де», Словник де Spirititualité X (1977) 1676-1678.
  33. ^ "7 фактов о Папском восточном институте", Фонд Григорианского университета, 7 января 2002 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт Папского восточного института

Координаты : 41 ° 53′50 ″ с.ш., 12 ° 29′59 ″ в.д. / 41,89722 ° с. Ш. 12,49972 ° в. / 41,89722; 12,49972