Папа Бенедикт XV

Папа Бенедикт XV
Епископ Рима
Портрет 1915 года
Папство началось	3 сентября 1914 г.
Папство закончилось	22 января 1922 г.
Предшественник	Пий X
Преемник	Пий XI
Заказы
Рукоположение	21 декабря 1878 г.,  Раффаэле Монако Ла Валлетта [1]
Освящение	22 декабря 1907 года,  Пий X
Созданный кардинал	25 мая 1914 года, Пий X
Личная информация
Имя при рождении	Джакомо Паоло Джованни Баттиста делла Кьеза
Родившийся	( 1854-11-21 )21 ноября 1854 г. Генуя , Пегли , Королевство Пьемонт-Сардиния
Умер	22 января 1922 г. (67 лет) Апостольский дворец , Рим , Королевство Италия
Предыдущий пост	Заместитель государственного секретаря (1901–1907) Архиепископ Болоньи (1907–1914) Кардинал-священник Санти Кватро Коронати (1914)
Девиз	In Te Domine Speravi, Non Confundar In Aeternum (В Тебе, о Господь, я доверял: не позволяй мне больше впадать в замешательство) [a] [2]
Подпись
Герб

Папа Бенедикт XV ( лат . Бенедикт XV ; итальянский : Бенедетто XV ), урожденный Джакомо Паоло Джованни Баттиста делла Кьеза ^[б] ( итал .:  [ˈdʒa: komo ˈpa: olo dʒoˈvanni batˈtista della kj: za] ; 21 ноября 1854 - 22 января 1922 г. ), был главой католической церкви с 1914 года до своей смерти в 1922 году. Его понтификат был в значительной степени омрачен Первой мировой войной и ее политическими, социальными и гуманитарными последствиями в Европе.

Между 1846 и 1903 годами католическая церковь пережила два самых продолжительных понтификата в истории на тот момент. Вместе Пий IX и Лев XIII правили в общей сложности 57 лет. В 1914 году Коллегия кардиналов выбрала делла Кьеза в относительно молодом возрасте 59 лет в разгар Первой мировой войны , которую он назвал « самоубийством цивилизованной Европы ». Война и ее последствия были в центре внимания Бенедикта XV. Он сразу же заявил о нейтралитете Святейшего Престола и попытался с этой точки зрения способствовать установлению мира в 1916 и 1917 годах. Обе стороны отвергли его инициативы. Немецкие протестанты отвергли любой «Папский мир» как оскорбительный. Французский политик Жорж Клемансосчитал инициативу Ватикана антифранцузской. ^[3] Потерпев неудачу с дипломатическими инициативами, Бенедикт XV сосредоточил свои усилия на гуманитарных усилиях по уменьшению последствий войны, таких как помощь военнопленным, обмен ранеными солдатами и доставка продовольствия нуждающемуся населению Европы. После войны он восстановил сложные отношения с Францией, которая восстановила отношения с Ватиканом в 1921 году. Во время его понтификата отношения с Италией также улучшились, поскольку теперь Бенедикт XV разрешил католическим политикам во главе с доном Луиджи Стурцо участвовать в национальных Итальянская политика.

В 1917 году Бенедикт XV обнародовал Кодекс канонического права , который был выпущен 27 мая, в создании которого он подготовил с Гаспарри и Эудженио Пачелли (будущий папа Пий XII) во время понтификата Папы Пия X . Считается, что новый Кодекс канонического права стимулировал религиозную жизнь и деятельность всей Церкви. ^[4] Он назначил Пьетро Гаспарри своим кардиналом госсекретарем и лично посвятил нунция Эухенио Пачелли (будущего Папы Пия XII ) 13 мая 1917 года в архиепископа. Первая мировая война нанесла большой ущерб католическим миссиям по всему миру. Бенедикт XV оживил эту деятельность, попросивМаксимум иллюзий для католиков всего мира. За это его называют «Папой миссий». Его последней заботой были назревающие преследования католической церкви в Советской России и голод там после революции. Бенедикт XV был посвящен Пресвятой Деве Марии и санкционировал праздник Марии, Посредницы всех милостей . ^[5]

После семи лет пребывания у власти Папа Бенедикт XV умер 22 января 1922 года после того, как с начала этого месяца боролся с пневмонией. Похоронен в гротах базилики Святого Петра. Благодаря своим дипломатическим способностям и открытости современному обществу «он заслужил уважение к себе и папству». ^[4]

Ранняя жизнь [ править ]

Джакомо делла Кьеза родился в Пегли , пригороде Генуи , Италия. Он был третьим сыном Маркезе Джузеппе делла Кьеза и его жены маркизы Джованны Мильорати. Результаты генеалогии сообщают, что со стороны его отца родился Папа Калликст II, а также утверждалось, что он был потомком итальянского Беренгара II, и что его материнская семья произвела Папу Иннокентия VII . ^[6] Он также является потомком блаженного Антонио делла Кьеза .

Его желание стать священником было отвергнуто его отцом, который настоял на том, чтобы его сын стал юристом. В возрасте 21 года он получил докторскую степень по праву 2 августа 1875 года. Он учился в Генуэзском университете , в котором после объединения Италии в значительной степени преобладала антикатолическая и антиклерикальная политика. Обладая докторской степенью в области права и достигнув совершеннолетия, он снова попросил у отца разрешения учиться на священство, которое теперь неохотно было предоставлено. Однако он настоял на том, чтобы его сын проводил свои богословские занятия в Риме, а не в Генуе , чтобы он не стал деревенским священником или провинциальным монсеньором . ^[7]

Делла Кьеза вошла в Коллегио Капраника и находилась там в Риме, когда в 1878 году умер Папа Пий IX, а за ним последовал Папа Лев XIII . Новый Папа принял учеников Капраники на частной аудиенции всего через несколько дней после своей коронации. Вскоре после этого делла Кьеза был рукоположен в священники кардиналом Раффаэле Монако Ла Валлетта 21 декабря 1878 года в Латеранской базилике. ^[1]

С 1878 по 1883 год он учился в Понтифисской Академии деи Нобилии Экклезиастики в Риме. Именно там каждый четверг студенты должны были защищать исследовательскую работу, на которую были приглашены кардиналы и высокопоставленные члены Римской курии. Кардинал Мариано Рамполла обратил на него внимание и способствовал его поступлению на дипломатическую службу Ватикана в 1882 году, где он был нанят Рамполлой в качестве секретаря, а в январе 1883 года сопровождал нунция Рамполла в Мадрид . ^[1] Когда впоследствии Рамполла был назначен кардиналом статс-секретарем , делла Кьеза последовала за ним. В течение этих лет делла Кьеза помогала урегулировать спор между Германией и Испанией по поводуКаролинские острова, а также организация помощи во время эпидемии холеры .

Говорят, что его амбициозная мать, маркиза делла Кьеза, была недовольна карьерой своего сына, загнав Рамполлу в угол словами, что, по ее мнению, Джакомо не получил должного признания в Ватикане. Рамполла якобы ответил: «Синьора, ваш сын сделает всего несколько шагов, но они будут гигантскими». ^[8]

Сразу после смерти Льва XIII в 1903 году Рамполла попытался сделать делла Кьезу секретарем конклава, но Священный колледж избрал Рафаэля Мерри дель Валь , консервативного молодого прелата, что стало первым признаком того, что Рамполла не станет следующим Папой. Когда кардинал Рамполла был вынужден покинуть свой пост в связи с избранием своего оппонента Папой Пием X , и его сменил кардинал Рафаэль Мерри дель Валь , делла Кьеза остался на своем посту.

Болонья [ править ]

Архиепископ [ править ]

Связь Деллы Кьезы с Рамполлой, архитектором внешней политики Папы Льва XIII (1878–1903), делала его положение в Государственном секретариате при новом понтификате несколько неудобным. Итальянские газеты объявили, что 15 апреля 1907 года папский нунций Аристид Ринальдини в Мадриде будет заменен делла Кьеза, который работал там раньше. Пий X , посмеиваясь над осведомленностью журналиста, заметил: «К сожалению, газета забыла упомянуть, кого я назначил следующим архиепископом Болоньи ». ^[9] Ватикан якобы «зашел так далеко, что разобрал документы, в которых он был назван папским нунцием, но [делла Кьеза] отказался их принять». ^[10]На 18 декабря 1907 года в присутствии его семьи, дипломатического корпуса, многочисленные епископы и кардиналы, и его друг Рамполла, он получил епископскую хиротонию от папы Пия X сам. Папа подарил новому епископу свое епископское кольцо и посох, а на следующий день провел много времени с семьей делла Кьеза. ^[11] 23 февраля 1908 года делла Кьеза вступил во владение своей новой епархией, в которую входило 700 000 человек, 750 священников, а также 19 мужских и 78 женских религиозных институтов . В епископальной семинарии около 25 учителей обучили 120 студентов, готовящихся к священству. ^[12]

Как епископ, он посетил все приходы, особенно стараясь увидеть те, что поменьше, в горах, добраться до которых можно было только на лошади. Он всегда считал проповедь главной обязанностью епископа. Обычно во время своих посещений он читал две или более проповедей в день. Он делал упор на чистоте внутри всех церквей и часовен и на экономии денег везде, где это возможно, поскольку он сказал: «Давайте копим, чтобы давать бедным». ^[13] Заседание всех священников в синоде пришлось отложить по желанию Ватикана, учитывая текущие изменения в каноническом праве . Были построены или отреставрированы многочисленные церкви. Он лично инициировал серьезную реформу образовательной направленности семинарии, добавив в учебную программу больше научных курсов и классического образования.. ^[14] Он организовал паломничество к святыням Мариан в Лорето и Лурдес в 50-ю годовщину явления. ^[15] Неожиданная смерть его друга, сторонника и наставника Рамполлы 16 декабря 1913 года ^[16] стала серьезным ударом для делла Кьеза, который был одним из бенефициаров его воли. ^[15]

Кардинал [ править ]

Это был обычай , что архиепископ из Болоньи будет сделал кардинал в одном из ближайших консисторий . В Болонье этого, безусловно, ожидали и от делла Кьеза, поскольку в предыдущие годы либо кардиналы назывались архиепископами, либо архиепископы вскоре после этого. ^[17] Пий X не последовал этой традиции и оставил делла Кьеза ждать почти семь лет. Когда делегация из Болоньи посетила его, чтобы попросить о переводе делла Кьеза в Коллегию кардиналов, он в шутку ответил, высмеивая свою фамилию Сарто (что означает «портной»), поскольку он сказал: «Извините, но у Сарто есть еще не найдены для изготовления мантии кардинала ". ^[17] Некоторые подозревали, что Пий X или близкие к нему люди не хотели иметь двух Рамполл в Коллегии кардиналов.

Кардинал Рамполла умер 16 декабря 1913 года 25 мая 1914 года, Делла Кьеза был создан кардинал , став кардиналом-Priest в Titulus Santi Quattro Coronati , который перед ним был занят Пьетро Респиги. Когда новый кардинал попытался вернуться в Болонью после консистории в Риме, в Центральной Италии началось несвязанное с ним социалистическое, антимонархическое и антикатолическое восстание. Это сопровождалось всеобщей забастовкой, разграблением и разрушением церквей, телефонных линий и железнодорожных зданий, а также провозглашением светской республики. В самой Болонье граждане и католическая церковь успешно выступили против такого развития событий. Социалисты подавляющим большинством победили на следующих региональных выборах. ^[18]

С приближением Первой мировой войны в Италии горячо обсуждался вопрос о том, на чьей стороне быть. Официально Италия все еще находилась в союзе с Германией и Австро-Венгрией . Однако в Тироле , неотъемлемой части Австрии, которая в основном говорила по-немецки, южная часть, провинция Тренто , была исключительно итальянской. Духовенство Болоньи также не было полностью свободным от националистического рвения. Поэтому, в качестве архиепископа, в начале Первой мировой войны делла Кьеза выступил с речью о позиции и обязанностях Церкви, подчеркнув необходимость нейтралитета , содействия миру и облегчению страданий. ^[19]

Понтификат [ править ]

Избрание в Папство [ править ]

После смерти Пия X образовавшийся конклав открылся в конце августа 1914 года. Война, несомненно, будет доминирующим вопросом нового понтификата, поэтому приоритетом кардиналов был выбор человека с большим дипломатическим опытом. Таким образом, 3 сентября 1914 года делла Кьеза, несмотря на то, что был кардиналом всего три месяца, был избран Папой, взяв имя Бенедикта XV. Он выбрал имя в честь Папы Бенедикта XIV , который также был архиепископом Болоньи. ^[20] После избрания Папой он также формально был Великим Магистром Конного Ордена Гроба Господня в Иерусалиме , префектом Высшей Священной Конгрегации Священной Канцелярии ипрефект Священной Консисториальной Конгрегации . Однако был кардинал-секретарь, который руководил этими органами на повседневной основе.

Из-за непрекращающегося римского вопроса после объявления о своем избрании на пост папы кардиналом-протодиаконом Бенедикт XV, следуя по стопам двух своих последних предшественников, не появился на балконе базилики Святого Петра с видом на собор Святого Петра. Площадь, чтобы даровать благословение urbi et orbi . Бенедикт XV был коронован в Сикстинской капелле 6 сентября 1914 года, и, также как форма протеста из-за римского вопроса, не было церемонии формального владения Архибазиликой Святого Иоанна Латеранского .

Мирные усилия [ править ]

В понтификате Бенедикта XV доминировала Первая мировая война , которую он назвал, наряду с ее бурными последствиями, «самоубийством Европы». ^{[ необходима цитата ]} В первой энциклике Бенедикта содержался искренний призыв к прекращению боевых действий. Его ранний призыв к общему рождественскому перемирию в 1914 году был проигнорирован, хотя неофициальное перемирие было организовано. В конце войны, в мае-октябре 1917 года откровение о Богоматери Фатимы произошло в Фатиме, Португалия , видений , которые будут объявлены «достойной вера» в 1930 году во время понтификата его преемника Пия XI .

Война и ее последствия были в центре внимания Бенедикта в первые годы его понтификата. Он провозгласил нейтралитет Святого Престола и попытался с этой точки зрения способствовать установлению мира в 1916 и 1917 годах. Обе стороны отвергли его инициативы.

Национальные антагонизмы между воюющими сторонами усугублялись религиозными различиями перед войной, при этом Франция, Италия и Бельгия были в основном католиками. Отношения Ватикана с Великобританией были хорошими, в то время как ни Пруссия, ни Имперская Германия не имели официальных отношений с Ватиканом. В протестантских кругах Германии было популярно представление о том, что Папа-католик был нейтральным только на бумаге, вместо этого сильно отдавая предпочтение союзникам. ^[21] Говорят, что Бенедикт подтолкнул Австро-Венгрию к войне, чтобы ослабить немецкую военную машину. Кроме того, как утверждается, папский нунций в Париже объяснил на заседании Католического института , что «бороться против Франции - значит бороться против Бога»,^[21] и Папа, как говорят, воскликнул, что ему жаль, что он не француз. ^[21] Бельгийский кардинал Дезире-Жозеф Мерсье , известный как храбрый патриот во время немецкой оккупации, но также известный своей антинемецкой пропагандой, был признан Бенедиктом XV за свою враждебность к делу Германии. После войны Бенедикт также якобы хвалил Версальский мирный договор , который унизил немцев. ^[21]

Эти обвинения были отвергнуты кардиналом государственного секретаря Ватикана Пьетро Гаспарри , который 4 марта 1916 года написал, что Святой Престол абсолютно беспристрастен и не поддерживает союзников. Это было даже более важно, как заметил Гаспарри, после того, как дипломатические представители Германии и Австро-Венгрии в Ватикане были изгнаны из Рима итальянскими властями. ^[22] Однако, учитывая все это, немецкие протестанты отвергли любой «Папский мир», назвав его оскорбительным. Французский политик Жорж Клемансо, яростный антиклерикал, заявил, что считает инициативу Ватикана антифранцузской. Бенедикт предпринял много безуспешных попыток заключить мир, но эти призывы к заключению мира сделали его непопулярным даже в католических странах, таких как Италия, среди многих сторонников войны, которые были полны решимости принять не что иное, как полную победу. ^[23]

1 августа 1917 года Бенедикт издал мирный план из семи пунктов, в котором говорилось, что

1. "моральная сила права ... быть заменена материальной силой оружия",
2. должно быть «одновременное и взаимное уменьшение вооружений»,
3. должен быть создан механизм «международного арбитража» »,
4. "истинная свобода и общие права на море" должны существовать,
5. должен быть «отказ от военных компенсаций»,
6. оккупированные территории должны быть эвакуированы, и
7. должна быть «проверка… конкурирующих заявлений».

Великобритания отреагировала положительно, хотя общественное мнение было неоднозначным. ^[24] Президент США Вудро Вильсон отверг этот план. Болгария и Австро-Венгрия тоже были благосклонны, но Германия ответила неоднозначно. ^{[25] [26]} Бенедикт также призвал к объявлению призыва вне закона, ^[27] призыв, который он повторил в 1921 году. ^[28]

Некоторые из предложений в конечном итоге были включены в призыв Вудро Вильсона « Четырнадцать пунктов к миру» в январе 1918 года. ^{[23] [29]}

В Европе каждая из сторон считала его предвзятым в пользу другой и не желала принимать предложенные им условия. Тем не менее, хотя его дипломатические усилия во время войны не увенчались успехом, его дипломатические усилия во время войны приписывают повышение папского престижа и служили образцом в 20-м веке для мирных усилий Пия XII до и во время Второй мировой войны , политики Павла VI во Вьетнаме. Война и положение Иоанна Павла II до и во время войны в Ираке . ^[23]

В дополнение к своим усилиям в области международной дипломатии Папа Бенедикт также пытался установить мир через христианскую веру, так как в 1915 году он опубликовал специальную молитву, которую должны были произнести католики всего мира. ^[30] В базилике Святого Петра есть статуя понтифика, погруженного в молитву, преклонившего колени на могиле в память о павшем воине, которую он назвал «бесполезной резней».

Гуманитарные усилия [ править ]

Практически с самого начала войны, в ноябре 1914 года, Бенедикт вел переговоры с противоборствующими сторонами об обмене ранеными и другими военнопленными, которые не могли продолжать боевые действия. Благодаря его вмешательству он обменял десятки тысяч таких заключенных. ^[22] 15 января 1915 года он предложил обмен гражданскими лицами из оккупированных зон, в результате чего 20 000 человек были отправлены в незанятую Южную Францию ​​за один месяц. ^[22] В 1916 году Бенедикту удалось заключить соглашение между обеими сторонами, по которому 29 000 заключенных с заболеваниями легких в результате газовых атак могли быть отправлены в Швейцарию. ^[31]В мае 1918 года он также заключил соглашение, по которому заключенные с обеих сторон, находящиеся в плену не менее 18 месяцев и четверо детей, также будут отправлены в нейтральную Швейцарию. ^[22]

В 1915 году ему удалось достичь соглашения, по которому противоборствующие стороны обещали не позволять военнопленным работать по воскресеньям и праздникам . После его вмешательства несколько человек с обеих сторон были избавлены от смертной казни. Обмен заложниками и репатриация трупов. ^[22] Папа основал Opera dei Prigionieri для оказания помощи в распространении информации о заключенных. К концу войны в Ватикане было обработано около 600 000 единиц корреспонденции. Почти треть из них касалась пропавших без вести. Около 40 000 человек обратились за помощью в репатриации больных военнопленных, и 50 000 писем было отправлено от семей их близким, которые были военнопленными. ^[32]

Как во время войны, так и после нее Бенедикта в первую очередь беспокоила судьба детей, от имени которых он издал энциклику. В 1916 году он обратился к народу и духовенству Соединенных Штатов с просьбой помочь ему накормить голодающих детей в оккупированной немцами Бельгии. Его помощь детям не ограничивалась Бельгией, а детям Литвы, Польши, Ливана, Черногории, Сирии и России. ^[33] Бенедикт был особенно потрясен новым военным изобретением воздушной войны и несколько раз безрезультатно протестовал против него. ^[34]

В мае и июне 1915 года Османская империя провела геноцид против армянских христианских меньшинств в Анатолии . Ватикан попытался вовлечь Германию и Австро-Венгрию в протесты своему турецкому союзнику. Сам Папа направил личное письмо султану, который также был халифом ислама. Это не имело успеха, «поскольку более миллиона армян погибли, прямо убитыми турками, от жестокого обращения или от голода». ^[34]

После войны [ править ]

В то время возмущение против Ватикана в сочетании с итальянскими дипломатическими шагами по изоляции Ватикана в свете нерешенного римского вопроса ^[35] способствовало исключению Ватикана из Парижской мирной конференции 1919 года (хотя она также была частью исторической модели политической и дипломатической маргинализации папства после потери Папской области). Несмотря на это, он написал энциклику, призывающую к международному примирению, Pacem, Dei Munus Pulcherrimum. ^[36]

После войны Бенедикт сосредоточил деятельность Ватикана на преодолении голода и нищеты в Европе, а также на установлении контактов и отношений со многими новыми государствами, которые были созданы в результате распада Имперской России, Австро-Венгрии и Германии. Крупные поставки продуктов питания, информация о военнопленных и контакты с ними должны были стать первыми шагами к лучшему пониманию папства в Европе. ^[3]

Что касается Версальской мирной конференции , Ватикан считал, что экономические условия, наложенные на Германию, были слишком суровыми и угрожали экономической стабильности Европы в целом. Кардинал Гаспарри считал, что мирные условия и унижение немцев, скорее всего, приведут к новой войне, как только Германия будет в военном отношении в состоянии начать ее. ^[37] Ватикан также отверг распад Австро-Венгрии , видя в этом шаге неизбежное и возможное усиление Германии. ^[38] Ватикан также имел большие оговорки относительно создания небольших государств-преемников, которые, по мнению Гаспарри, были экономически нежизнеспособными и поэтому обречены на экономические бедствия. ^[39]Бенедикт отверг Лигу Наций как светскую организацию, не построенную на христианских ценностях. ^[40] С другой стороны, он также осудил европейский национализм, который процветал в 1920-х годах, и потребовал «европейского объединения» в своей энциклике 1920 года : это: Pacem Dei Munus Pulcherrimum , «мир, прекрасный дар Божий». ^[40]

Папу также беспокоила коммунистическая революция в России. Он с ужасом отреагировал на решительную антирелигиозную политику, проводимую правительством Владимира Ленина , наряду с кровопролитием и повсеместным голодом, которые произошли во время последующей гражданской войны в России . Он приложил огромные усилия, чтобы помочь миллионам жертв голода в России. ^[40] После распада Османской империи в Ватикане высказывались опасения по поводу безопасности и будущего католиков на Святой Земле.

Дипломатическая повестка дня [ править ]

В послевоенный период Папа Бенедикт XV принимал участие в развитии церковной администрации, чтобы иметь дело с новой международной системой, которая возникла. Папство столкнулось с появлением множества новых государств, таких как Польша, Литва, Эстония, Югославия , Чехословакия , Финляндия и другие. Германия, Франция, Италия и Австрия обеднели в результате войны. Кроме того, традиционный социальный и культурный европейский порядок находился под угрозой со стороны правого национализма и фашизма, а также левого социализма и коммунизма, которые потенциально угрожали существованию и свободе церкви. Чтобы решить эти и связанные с ними вопросы, Бенедикт предпринял то, что он знал лучше всего, - крупномасштабное дипломатическое наступление, чтобы защитить права верующих во всех странах.

Италия [ править ]

Лев XIII уже дал согласие на участие католиков в местной, но не национальной политике. Отношения с Италией также улучшились при Бенедикте XV, который де-факто полностью изменил жесткую антиитальянскую политику своих предшественников, позволив католикам также участвовать в национальных выборах. Это привело к surgence в Partito Popolare Italiano под Луиджи Sturzo . На смену антикатолическим политикам постепенно пришли люди, которые были нейтральны или даже симпатизировали католической церкви. Сам король Италии подавал сигналы о своем стремлении к лучшим отношениям, когда, например, он выразил личные соболезнования понтифику в связи со смертью своего брата. ^[41]Условия труда для сотрудников Ватикана значительно улучшились, и с обеих сторон расширились возможности для решения римского вопроса . Бенедикт XV решительно поддержал решение и, похоже, имел довольно прагматичный взгляд на политическую и социальную ситуацию в Италии в то время. Таким образом, в то время как многие традиционные католики выступали против избирательного права женщин, Папа был за, утверждая, что, в отличие от главных героинь-феминисток, большинство женщин проголосуют за консерваторов и, таким образом, поддержат традиционные католические позиции. ^[42]

Франция [ править ]

Бенедикт XV попытался улучшить отношения с антиклерикальным республиканским правительством Франции. Он канонизировал французскую национальную героиню святую Жанну д'Арк . На миссионерских территориях Третьего мира он подчеркнул необходимость обучения местных священников, чтобы быстро заменить европейских миссионеров, и основал Папский восточный институт и Коптский колледж в Ватикане. Пий XI доверил бы «Ориентал» иезуитам и сделал бы его частью Григорианского консорциума иезуитов в Риме (наряду с Григорианским университетом и Библикумом ). ^[43] В 1921 году Франция восстановила дипломатические отношения с Ватиканом.^[44]

Советский Союз [ править ]

Окончание войны привело к революционному развитию, которое Бенедикт XV предвидел в своей первой энциклике. С русской революции , то Ватикан столкнулся с новым, до сих пор неизвестно, ситуации.

Литва и Эстония [ править ]

Отношения с Россией кардинально изменились по второй причине. Страны Балтии и Польша обрели независимость от России после Первой мировой войны , что обеспечило относительно свободную церковную жизнь в этих странах, ранее контролируемых Россией. Эстония была первой страной, которая начала искать связи с Ватиканом . 11 апреля 1919 года госсекретарь Кардинал Пьетро Гаспарри сообщил эстонским властям, что Ватикан согласится на дипломатические отношения. конкордатв принципе был согласован годом позже, в июне 1920 года. Он был подписан 30 мая 1922 года. Он гарантировал свободу католической церкви, учредил архиепархии, освободил духовенство от военной службы, разрешил создание семинарий и католических школ и закрепил церковную собственность права и неприкосновенность. Архиепископ поклялся в союзе с Эстонией. ^[45]

Отношения с католической Литвы были немного более сложным из - за польской оккупации в Вильнюсе , город и архиерейского сиденье, которое Литва заявленном как свои собственные. Польские войска оккупировали Вильнюс и совершили там акты жестокости в католической семинарии . ^{[ необходима цитата ]} Это вызвало несколько протестов Литвы в адрес Святого Престола. ^[46] Отношения со Святым Престолом были определены во время понтификата Папы Пия XI (1922–1939).

Польша [ править ]

Перед всеми другими главами государств Папа Бенедикт XV в октябре 1918 года поздравил польский народ с обретением независимости. ^[47] В публичном письме к архиепископу Варшавского Каковскому он вспомнил их преданность и многочисленные усилия Святого Престола по оказанию им помощи. Он выразил надежду, что Польша снова займет свое место в семье народов и продолжит свою историю как образованная христианская нация. ^[47] В марте 1919 года он назначил 10 новых епископов и вскоре после этого Ахилле Ратти , который уже находился в Варшаве в качестве своего представителя, в качестве папского нунция. ^[47] Он неоднократно предупреждал польские власти против преследования литовских и русинских священников. ^[48]Во время наступления большевиков на Варшаву он просил всемирных публичных молитв за Польшу. Нунций Ратти был единственным иностранным дипломатом, который останавливался в польской столице. 11 июня 1921 года он написал польскому епископату, предостерегая от политических злоупотреблений духовной властью, снова призвав к мирному сосуществованию с соседними народами, заявив, что «любовь к родине имеет свои пределы в справедливости и обязательствах». ^[49] Он послал нунция Ратти в Силезию, чтобы противостоять потенциальным политическим волнениям католического духовенства. ^[48]

Ратти, ученый, намеревался работать на Польшу и наводить мосты с Советским Союзом , надеясь даже пролить свою кровь за Россию. ^[50] Папа Бенедикт XV нуждался в нем как в дипломате, а не как в мученике, и запретил любую поездку в СССР, даже несмотря на то, что он был официальным папским делегатом в России. ^[50] Однако он продолжал контакты с Россией. В то время это не вызвало к нему особой симпатии в Польше. Его попросили уйти. Хотя он пытался честно показать себя другом Польши, Варшава вынудила его уехать после того, как его нейтралитет при голосовании в Силезии был поставлен под сомнение ^[51]немцами и поляками. Националистически настроенные немцы возражали против того, чтобы польский нунций контролировал выборы, и поляки были расстроены тем, что он ограничивал агитирующее духовенство. ^[52] 20 ноября, когда немецкий кардинал Адольф Бертрам объявил папский запрет на любую политическую деятельность священнослужителей, призывы к изгнанию Ратти достигли апогея в Варшаве. ^[52] Два года спустя Ахилле Ратти стал Папой Пием XI , определяя политику Ватикана в отношении Польши с Пьетро Гаспарри и Эудженио Пачелли в течение следующих 36 лет (1922–1958).

Израиль [ править ]

В рамках предварительных дипломатических переговоров, приведших к Декларации Бальфура , Папа Бенедикт 4 мая 1917 года поддержал еврейскую родину в Палестине сионистскому дипломату Нахуму Соколову , назвав возвращение евреев в Палестину "провиденциальным; Бог пожелал этого . " ^[53]

Соединенные Штаты [ править ]

Кардинал Джеймс Гиббонс помог организовать встречу между папой и президентом Вудро Вильсоном, которая состоялась 4 января 1919 года. Кардинал послал президенту письмо, в котором умолял его посетить Папу, узнав, что Вильсон собирается отправиться в Европу. Вскоре после этого Уилсон подтвердил свой визит и отправился на встречу с Папой в сопровождении ректора Папского Североамериканского колледжа Чарльза О'Хирна. Бенедикт XV принял Уилсона за руку и повел его в кабинет для встречи с папой позже представляя Уилсон с подарок: мозаика из Санкт - Питер. Переводчик должен был присутствовать на встрече, так как папа говорил по-французски, а Вильсон говорил только по-английски. Президентская партия была представлена ​​папе, и после представления своего личного врача адмирала Грейсона (сказавшего папе, что он «человек, который меня хорошо держит»), папа сказал: «По-видимому, он проделал великолепную работу», прежде чем предлагая слова Грейсону. Папа благословил окружение, несмотря на небольшое замешательство Вильсона, после того, как папа заверил Вильсона, что его благословение не дискриминирует представителей других конфессий, поскольку Уилсон был пресвитерианином . ^[54]

Однако трения между ними оставались во время их частной аудиенции. Бенедикт XV хотел участвовать в дискуссиях в Версале, но Вильсон с этим не согласился.

Церковные дела [ править ]

Богословие [ править ]

Во внутренних церковных делах Бенедикт XV повторил осуждение Пием X ученых-модернистов и ошибок в современных философских системах в Ad beatissimi Apostolorum . Он отказался повторно принять к полному причастию ученых, отлученных от церкви во время предыдущего понтификата. Однако он успокоил то, что считал крайностями антимодернистской кампании внутри церкви. 25 июля 1920 года он написал motu proprio Bonum sane о святом Иосифе и против натурализма и социализма.

Реформа канонического права [ править ]

В 1917 году Бенедикт XV обнародовал первый всеобъемлющий церковный кодекс канонического права , подготовка которого была заказана Папой Пием X и, таким образом, известна как Пио-бенедиктинский кодекс. Этот Кодекс, вступивший в силу в 1918 году, стал первым объединением канонического права Церкви в современный Кодекс, состоящий из простых статей. Ранее каноническое право было разрознено в различных источниках и частичных сборниках. Считается, что новая кодификация канонического права возродила религиозную жизнь и внесла ясность в судебную политику всей Церкви. ^[4] Кроме того, продолжая беспокоить Льва XIIIон способствовал развитию восточно-католической культуры, богословия и литургии, основав для них Восточный институт в Риме ^[4] и создав Священную конгрегацию Восточной церкви в 1917 году.

Католические миссии [ править ]

30 ноября 1919 года Бенедикт XV призвал всех католиков во всем мире принести жертвы для католических миссий, заявив в то же время в Maximum illud, что эти миссии должны способствовать развитию местной культуры, а не импортировать европейские культуры. ^[4] Ущерб от такого культурного импорта ^[55] был особенно серьезным в Африке и Азии, где многие миссионеры были депортированы и заключены в тюрьмы, если они были выходцами из враждебной нации.

Мариология [ править ]

Папа Бенедикт лично обращался с многочисленными письмами к паломникам к святилищам Марии. Он назвал Марию Покровительницей Баварии и разрешил в Мексике праздник Непорочного зачатия Гваделупы. Он санкционировал праздник Марии Посредницы всех милостей. ^[5] Он осудил неправомерное использование статуй и изображений Мариан, одетых в священнические одежды, которое он объявил вне закона 4 апреля 1916 года. ^[56]

10 мая 1916 года Папа Бенедикт объявил изображение и титул Марианской Богоматери Милосердия Эль-Кобре как Покровительницы Кубы по письменному запросу солдат-ветеранов Кубинской войны за независимость.

Во время Первой мировой войны , Бенедикт поставил мир под защитой Пресвятой Девы Марии и добавил призыванием Мария Королева мира в Литания Лорето . Он продвигал почитание Мариан во всем мире, возведя 20 известных святынь Мариан, таких как аббатство Этталь в Баварии, в Базилику Малую . В мае он также пропагандировал богослужения Мариан. ^[57] Догматическая конституция Церкви, изданная Вторым Ватиканским собором, цитирует Марианское богословие Бенедикта XV. ^[58]

Папа Бенедикт издал motu proprio Bonum sane 25 июля 1920 г., поощряя преданность Святому Иосифу, «поскольку через Святого Иосифа мы идем прямо к Марии, а через Марию - к источнику всякой святости, Иисусу Христу, который освятил домашние добродетели своим послушание св. Иосифу и Марии ". ^[59]

Он издал энциклику на Ефрема Сирина , изображающих Эфраима как модель Мариана преданности, а также апостольское послание Inter Soldalica от 22 марта 1918 г. ^[60]

• "Поскольку блаженная Дева Мария, кажется, не участвует в общественной жизни Иисуса Христа, а затем, внезапно появляется на станциях Его креста, ее нет здесь без божественного намерения. Она страдает вместе со своим страдающим и умирающим сыном, почти как если бы она сама умерла. Ради спасения человечества она отказалась от своих прав как мать своего сына и принесла его в жертву ради примирения божественной справедливости, насколько ей было дозволено . Поэтому можно сказать , что она искупленный Христом род человеческий ". ^[60]

Сочинения [ править ]

За семилетний понтификат Бенедикт XV написал в общей сложности двенадцать энциклик . В дополнение к упомянутым энцикликам он издал In hac tanta о Св. Бонифация (14 мая 1919 г.), Paterno iam diu о Детях Центральной Европы (24 ноября 1919 г.), Spiritus Paraclitus о Св. Иерониме (сентябрь 1920 г.), Principi Apostolorum Петра о Св. Ефраме Сирийском (5 октября 1920 г.), Annus iam plenus также о Детях в Центральной Европе (1 декабря 1920 г.), Sacra propediem о Третьем Ордене Св. Франциска (6 января 1921 г.), In praeclara summorum о Данте ( 30 апреля 1921 г.), и Фаусто appetente die на Св. Доминика (29 июня 1921 г.).

Его апостольские наставления включают Ubi primum (8 сентября 1914 г.), Allorché fummo chiamati (28 июля 1915 г.) и Dès le début (1 августа 1917 г.). В папские буллы Бенедикта XV включают Incruentum Алтарис (10 августа 1915), Providentissima Mater (27 мая 1917), SEDIS huius (14 мая 1919), и Дивина disponente (16 мая 1920). Бенедикт выпустил девять сводок во время своего понтификата: Divinum praeceptum (декабрь 1915 г.), Romanorum Pontificum (февраль 1916 г.), Cum Catholicae Ecclesiae (апрель 1916 г.),Cum Biblia Sacra (август 1916 г.), Cum Centesimus (октябрь 1916 г.), Centesimo Hodie (октябрь 1916 г.), Quod Ioannes (апрель 1917 г.), In Africam quisnam (июнь 1920 г.) и Quod nobis in condendo (сентябрь 1920 г.).

Ad beatissimi Apostolorum [ править ]

Ad beatissimi Apostolorum - это энциклика Бенедикта XV, данная в соборе Святого Петра в Риме в праздник Всех Святых 1 ноября 1914 года, в первый год его понтификата. Эта первая энциклика совпала с началом Первой мировой войны , которую он назвал «Самоубийством цивилизованной Европы». Бенедикт назвал комбатантов величайшими и богатейшими нациями на земле, заявив, что «они хорошо оснащены самым ужасным оружием, изобретенным современной военной наукой, и они стремятся уничтожить друг друга с изощренностью ужаса. мера разорения и резни; день ото дня земля пропитывается недавно пролитой кровью и покрывается телами раненых и убитых ». ^[61]

В свете бессмысленной бойни папа призывал к «миру на земле людям доброй воли» (Луки 2:14), настаивая на том, что есть другие пути и средства, с помощью которых можно исправить нарушенные права. ^[62]

Источником зла является пренебрежение заповедями и практиками христианской мудрости, особенно отсутствие любви и сострадания. Иисус Христос сошел с Небес именно для того, чтобы восстановить среди людей Царство Мира, как Он сказал: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга». ^[63] Это послание повторяется в Иоанна 15:12, в котором Иисус говорит: «Это Моя заповедь, чтобы вы любили друг друга». ^[64] Материализм , национализм, расизм и классовая борьба являются характеристиками эпохи, поэтому Бенедикт XV описал:

• "Расовая ненависть достигла своего апогея; народы более разделены завистью, чем границами; внутри одной и той же нации, в одном городе бушует жгучая зависть класса к классу; среди людей именно самолюбие является верховный закон, господствующий над всем ". ^[65]

Humani generis redemptionem [ править ]

Энциклика Humani generis redemptionem от 15 июня 1917 года посвящена вопиющей неэффективности христианской проповеди. По словам Бенедикта XV, проповедников Слова больше, чем когда-либо прежде, но «в состоянии общественной и частной морали, а также конституций и законов наций наблюдается общее игнорирование и забвение сверхъестественного, постепенное падение прочь от строгих стандартов христианской добродетели, и что люди снова скатываются к постыдным практикам язычества ". ^[66]Папа прямо возложил часть вины на тех служителей Евангелия, которые не поступают так, как должны. Виноваты не времена, а некомпетентные христианские проповедники, потому что сегодня никто не может с уверенностью сказать, что апостолы жили в лучшие времена, чем наши. Возможно, в энциклике говорится, что апостолы обнаружили, что умы более склонны к Евангелию, или, возможно, они встречали других людей, которые меньше сопротивлялись закону Божьему. ^[67]

Как гласит энциклика, сначала идут католические епископы. Тридентский учил , что проповедь «является первостепенной обязанностью епископов.» ^[68] Апостолы, чьими преемниками являются епископы, смотрели на Церковь как на свою, поскольку именно они получили благодать Святого Духа, чтобы начать ее. Святой Павел писал коринфянам: «Христос послал нас не крестить, но проповедовать Евангелие». ^[69] Совет Трентских епископов должен избирать на эту священническую должность только тех, кто «подходит» для этой должности, то есть тех, кто «может осуществлять служение проповеди с пользой для душ». Приносить пользу душам не означает делать такие «красноречивые или с народными аплодисментами, но скорее с духовными плодами». ^[70]Папа потребовал, чтобы все священники, не способные проповедовать или слышать исповедь, были отстранены от должности. ^[71] Энциклика помогает вывести послание о том, что священники должны концентрироваться на Слове о Боге и на благе душ перед собой.

Quod iam diu [ править ]

Quod iam diu - энциклика, прочитанная в Риме в соборе Святого Петра 1 декабря 1918 года, на пятом году его понтификата. Он потребовал, чтобы после Первой мировой войны все католики мира молились о прочном мире и о тех, кому поручено установить его во время мирных переговоров.

Папа отметил, что истинный мир еще не наступил, но перемирие приостановило резню и разрушения на суше, на море и в воздухе. ^[72] Как говорится в энциклике, все католики обязаны «призывать Божественную помощь всем, кто принимает участие в мирной конференции». Папа заключает, что молитва важна для делегатов, которые должны встретиться, чтобы определить мир, поскольку они нуждаются в большой поддержке. ^[73]

Максимум иллюзий [ править ]

Maximum illud - это апостольское письмо Бенедикта XV от 30 ноября 1919 года, касающееся католических миссий. Напомнив епископам об их ответственности за поддержку миссий, он посоветовал миссионерам не рассматривать миссию как свою собственную, а приветствовать других в этой задаче и сотрудничать с теми, кто их окружает. Он подчеркнул необходимость надлежащей подготовки к работе с иностранными культурами и необходимость приобретения языковых навыков перед выполнением такой работы, особенно на Востоке. Он говорит миссионерам, что: «Особенно среди неверных, которые руководствуются больше инстинктом, чем разумом, проповедь примером намного полезнее, чем проповедь словами». Он просил и далее стремиться к личной святости и хвалил самоотверженный труд религиозных женщин в миссиях.^[74] «Миссия», однако, «предназначена не только для миссионеров, но все католики должны участвовать через свое молитвенное апостольство, поддерживая призвания и помогая материально». ^[75] В конце письма упоминаются несколько организаций, которые организуют и контролируют миссионерскую деятельность в Католической церкви. ^{[76] [77]}

Внутренняя деятельность [ править ]

Канонизации и беатификации [ править ]

Бенедикт XV канонизировал в общей сложности четырех человек, включая Жанну д'Арк и Маргариту Мари Алакок . Он также беатифицировал в общей сложности сорок шесть человек, в том числе мучеников Уганды (1920), Оливера Планкетта (1920) и Луизу де Марильяк (1920).

Доктор Церкви [ править ]

Он назвал Ефрем Сирин как доктор Церкви от 5 октября 1920.

Консистории [ править ]

Папа создал 32 кардинала в пяти консисториях, сделав таких людей кардиналами, как Пьетро Ла Фонтен (1916) и Михаэль фон Фаульхабер (1921); он зарезервировал два пектора, но позже опубликовал одно имя ( Адольф Бертрам ). Смерть Папы в 1922 году , следовательно , признал недействительным второй назначение (утверждалось , что второй в pectore кардинал должен был быть Павел Huyn ). ^[78] Бенедикт XV также назначил своего непосредственного преемника Акилле Ратти кардиналом в 1921 году.

Личность и внешний вид [ править ]

Папа Бенедикт XV был худощавым человеком. На нем была самая маленькая из трех ряс, которые были подготовлены к выборам нового Папы в 1914 году и стали известны как «Il Piccoletto» или «Маленький человек». Ряса, которую он носил после своего избрания, нужно было быстро сшить, чтобы она подходила ему по размеру. Новый папа в шутку сказал портным: «Милая, ты меня забыл?» Он был достоин осанки и изыскан в манерах, но внешне он не походил на папу. У него был землистый цвет лица, спутанные черные волосы и выдающиеся зубы. ^[79]Сам он называл свою внешность «уродливой горгульей на зданиях Рима». Говорили даже, что его отец смотрел на своего новорожденного сына с недоверием и в ужасе отвернулся при виде младенца делла Кьеза из-за маленькой голубоватой бледности и хрупкого вида младенца. ^[54]

Он был известен своей щедростью, отвечая на все просьбы бедных римских семей о помощи крупными денежными подарками из своих личных доходов. Когда у него не хватало денег, те, кого допускали к аудиенции, часто получали от прелатов, чтобы они не упоминали о своих финансовых проблемах, поскольку Бенедикт неизбежно чувствовал себя виноватым из-за того, что не мог помочь нуждающимся в то время. Он также истощил официальные доходы Ватикана за счет крупномасштабных благотворительных расходов во время Первой мировой войны. После его смерти казна Ватикана была истощена до эквивалента в итальянских лирах 19 000 долларов США. ^[80]

Бенедикт XV был осторожным новатором по стандартам Ватикана. Он был известен тем, что внимательно рассматривал все новшества, прежде чем приказал их реализовать, а затем настаивал на них в полной мере. Он отказался от цепляния за прошлое ради прошлого, сказав: «Давайте жить настоящим, а не историей». ^[81] Его отношение к светским властям Италии было сдержанным, но позитивным, он избегал конфликтов и молчаливо поддерживал королевскую семью Италии. Однако, как Пий IX и Лев XIII , он также протестовал против вмешательства государственных властей во внутренние дела Церкви. ^[81]Папа Бенедикт не считался литератором. Он не публиковал учебные или религиозные книги. Его энциклики прагматичны и приземлены, умны и временами дальновидны. Он оставался нейтральным во время сражений «Великой войны», когда почти все остальные заявляли о своей «стороне». Подобно нейтралитету Пия XII во время Второй мировой войны, его нейтралитет ставился под сомнение всеми сторонами тогда и даже по сей день. ^[82]

Бенедикт XV лично испытывал сильную преданность Пресвятой Деве Марии . Он дал согласие епархиям Бельгии на мессу и служение под названием Марии как Посредницы Всех Благодатей.

Смерть [ править ]

Бенедикт XV отслужил мессу с монахинями в Domus Sanctae Marthae в начале января 1922 года, и пока он ждал своего водителя под дождем, он заболел гриппом, который превратился в пневмонию . Папа 5 января показал, что он простужен, но позже 12 января было отмечено, что он страдает сильным кашлем и лихорадкой. 18 января папа не смог встать с постели, а позже, ночью 19–20 января, его состояние ухудшилось до такой степени, что 21 января он заболел бредом. ^[83] Состояние папы ухудшилось 19 января около 23:00 после того, как его сердце ослабло из-за распространения пневмонии, когда Святой Престол уведомил итальянское правительство о тяжелом состоянии папы.Папе был введен кислород после того, как дыхание стало все труднее, и кардинал Оресте Джорджи был вызван к постели понтифика, чтобы прочитать молитвы за умирающих. Его состояние немного улучшилось в полночь 20 января, и он настоял на том, чтобы его фельдшеры ушли на ночь, когда казалось, что он может поправиться. В 2 часа ночи 21 января ему было совершено Чрезвычайное Соборование.и папа выпил немного жидкости после часового сна. Примерно в это же время он встретился в частном порядке с кардиналом Гаспарри в течение примерно 20 минут, чтобы сообщить свои последние пожелания кардиналу, доверив ему свою последнюю волю. Бюллетень в 4:30 показал, что речь папы иногда была бессвязной, в то время как другая в 9:55 указала, что агония папы была настолько глубокой, что он не мог узнать своих слуг из-за своего состояния бреда. В другом бюллетене, выпущенном в 10:05, говорилось, что пульс Папы стал прерывистым. ^[84] В полдень он впал в бред и настаивал на том, чтобы встать, чтобы возобновить работу, но через час впал в кому . К 12:30 принц Чиги-Албани посетил комнату папы, чтобы подготовиться к завладению квартирой в случае смерти папы и выступить в качестве маршала на следующем конклаве.

Ложные сообщения из парижских и лондонских вечерних газет 21 января объявили о смерти папы, произошедшей в 5 часов утра того же дня, и потребовали исправлений со стороны итальянских корреспондентов до официальной отправки в 8 часов утра, чтобы сообщить, что папа жив. ^[85] Секретарь кардинала Борна также был вынужден объявить 21 января, что папа не умер после того, как член штаба кардинала ошибочно подтвердил, что папа умер. ^[86]

Смертельные агонии начались в 5:20 утра 22 января, когда кардинал Георгий отпустил грехи умирающему папе. Кардинал Гаспарри прибыл к Бенедикту XV в 5:30 утра, поскольку папа снова впал в кому (в 5:18 он сказал, что «катастрофа неминуема»), а доктор Херувим объявил о смерти понтифика в 6:00. являюсь. ^[85] После его смерти, флаги были доставлены на мачте в память о нем и как дань уважения к нему. Затем его тело лежало в таком состоянии, чтобы его могли увидеть люди, прежде чем его перевезли для захоронения в гротах Ватикана.

Наследие [ править ]

Бенедикт XV предпринял отважные усилия, чтобы положить конец Первой мировой войне. В 2005 году Папа Бенедикт XVI признал важность приверженности своего давнего предшественника миру, взяв то же имя после своего восхождения на пост понтификата. Гуманный подход Бенедикта XV к миру в 1914–1918 годах резко контрастировал с подходом монархов и лидеров того времени. Его ценность отражена в дани, выгравированной у подножия статуи, которую турки , некатолический и нехристианский народ, установили над ним в Стамбуле : «Великий Папа мировой трагедии, ... благодетель всех» люди, независимо от национальности или вероисповедания ". Этот памятник стоит во дворе собора Святого Эспри . ^{[ необходима цитата ]}

Папа Пий XII показал высокое отношение к Бенедикту XV, который освятил его епископом 13 мая 1917 года, в тот самый день из первых сообщили видений о Богоматери Фатимы . Хотя Пий XII считал другого Бенедикта, Бенедикта XIV , с точки зрения его святости и научного вклада достойным Доктора Церкви , ^[87] он думал, что Бенедикт XV во время своего короткого понтификата был действительно человеком Божьим, который работал во имя мира. . ^[88] Он помогал военнопленным и многим другим, кто нуждался в помощи в тяжелые времена, и был чрезвычайно щедрым по отношению к России. ^[89] Он хвалил его как Папу Марии, который способствовал преданности Богоматери Лурдской ,^[90] для его энциклики Ad beatissimi Apostolorum , Humani GENERIS redemptionem , Quod РМКО Диу и Spiritus Paraclitus , адля кодификации канонического права , ^[91] , который под делла Кьеза и Гаспарри , онкак Эудженио Пачелли имел возможность участвовать в.

Папа Бенедикт XVI выказывал свое восхищение Бенедиктом XV после его избрания на пост папы 19 апреля 2005 г. Выборы нового Папы часто сопровождаются догадками по поводу его выбора папского имени; широко распространено мнение, что Папа выбирает имя предшественника, чьи учения и наследие он желает продолжить. Выбор Ратцингером «Бенедикта» был воспринят как сигнал того, что взгляды Бенедикта XV на гуманитарную дипломатию и его позиция против релятивизма и модернизма будут подражать во время правления нового Папы. Во время своей первой общей аудиенции в площади Святого Петра 27 апреля 2005 года, Папа Бенедикт XVI воздал Бенедикт XV, объясняя свой выбор: ^{[ править]}

"Наполненный чувствами благоговения и благодарности, я хочу рассказать о том, почему я выбрал имя Бенедикт. Во-первых, я вспоминаю Папу Бенедикта XV, того мужественного пророка мира, который руководил Церковью в неспокойные времена войны. По его стопам я ставлю мое служение на службе примирения и согласия между народами ».

См. Также [ править ]

• Кардиналы, созданные Бенедиктом XV
• Список энцикликов Папы Бенедикта XV
• Список встреч между Папой и Президентом Соединенных Штатов
• Список борцов за мир
• Список пап

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Бенедиктом XV или о нем.

• Петерс, Вальтер Х. Жизнь Бенедикта XV . 1959. Милуоки: Издательская компания Брюса.
• Дочери апостола Павла. Папы двадцатого века . 1983. Полина Книги и СМИ.
• Поллард, Джон Ф. Неизвестный Папа . 1999. Лондон: Джеффри Чепмен

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Бенедикта XV .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Папой Бенедиктом XV

• Веб-сайт Ватикана: Бенедикт XV; тексты энцикликов и др.
• Канонизация Жанны д'Арк : Бенедикт XV
• FirstWorldWar.com: Кто есть кто
• Кардиналы Священной Римской церкви: Джакомо Делла Кьеза
• Pathe News архивный фильм Бенедикта XV
• Работы Папы Бенедикта XV в LibriVox (аудиокниги общественного достояния)
• Газетные вырезки из газет о Папе Бенедикту XV в 20 веке Пресс Архивы в ZBW