Ретропознание (также известное как постпознание или задним числом [1] ), от латинского retro , означающего «назад, позади», и cognition , означающего «знание», описывает «знание о прошлом событии, которое нельзя было узнать или вывести обычными средствами». [2] Термин был придуман Фредериком У. Х. Майерсом . [3]
Научные исследователи психических феноменов долгое время считали, что ретропознание невозможно проверить, учитывая, что для подтверждения того, что имел место точный ретрокогнитивный опыт, необходимо свериться с существующими документами и человеческими знаниями, существование которых допускает некоторую современную основу для знания, которые нужно поднять. [4]
Например, если вы имеете в виду ретрокогнитивное знание о том, что «Уинстон Черчилль убил попугая», единственным способом проверить это знание будет обращение к существующим источникам деятельности Черчилля. Если выяснится, что он действительно когда-то убил попугая, можно сказать, что вы «просто» получили современное знание об этом факте (путем ясновидения или телепатии, если необходимо, соответствующих документов или чьего-либо знания о их), а не непосредственно воспринимать — в порядке ретропознания — какое-либо событие в прошлом Черчилля. Учитывая эту фундаментальную логическую трудность, парапсихологи провели очень мало экспериментальных исследований ретрокогниции. Таким образом, доказательства ретрокогниции были ограничены натуралистическими случаями, наводящими на размышления об этом явлении.
Самый широко известный случай ретропознания касается видений в 1901 году Анни Моберли и Элеоноры Журден — двух ученых и первых администраторов британского университетского образования для женщин — когда они пытались найти дорогу в частный замок Марии-Антуанетты, Малый Трианон. Заблудившись по пути, они полагали, что вместо этого пришли в присутствие самой Королевы. Они опубликовали отчет о своем опыте в 1911 году под названием «Приключение» . Моберли и Журден рассказали, как в последующие недели они пришли к убеждению, что люди, которых они видели и с которыми даже разговаривали по этому поводу, — учитывая некоторые детали одежды, акцент, топографию и архитектуру — должны были иметь предполагаемое воспоминание .Марией-Антуанеттой 10 августа 1792 года, о ее последних днях в Трианоне в 1789 году. Хотя книга часто рассматривается в популярной литературе как свидетельство ретропознания, она была немедленно отклонена Элеонорой Сиджвик, ведущим членом Британского общества психических исследований . статья, опубликованная в Proceedings , как продукт взаимной болтовни . [5] [6]