Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Прокупле ( сербская кириллица : Прокупље , произносится  [prǒkupʎe] ) - город и административный центр района Топлица на юге Сербии. Согласно переписи 2011 года, городская городская территория насчитывает 27 333 жителей, а административная - 44 419 человек.

Прокупле - одно из римских памятников Сербии . Это был центр каза в Ниш- санджаке под названием «Ургуп» во время османского владычества и был включен в состав Королевства Сербия в 1878 году.

География [ править ]

Прокупле находится между муниципалитетами Блаце , Куршумлия , Бойник , Житорана , Мерошина , Алексинац и Крушевац .

Климат [ править ]

Прокупле имеет теплый летний средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена : Cwb ), который близок к влажному субтропическому климату ( классификация климата Кеппена : Cfa ).

История и археология [ править ]

Неолит и медный век [ править ]

Следы ранних поселений можно найти на неолитических стоянках, таких как Мачина (около Зитни Потока), Каволак в 6 км (4 милях) к западу от Прокупле (деревня Донья Трнава ) и поселения на южных склонах Ястребаца в деревне Донья Бресница . Период Винча сохраняются на сайте Pločnik , расположенный на левой стороне дороги от Прокупля до Куршумлии , [ править ] 19 км [12 миль] к западу от Прокупля, под современной деревней , на левом берегу реки Toplica . [4]Вместе с Беловоде, Плочник является одним из двух памятников культуры Винча из Сербии, которые (по состоянию на 2014 год) считаются одними из первых в мире, где были обнаружены свидетельства плавки меди. [4] Периоды оккупации между c. 5350-4650 гг. До н.э. для Беловоде и 5200-4650 гг. До н.э. для Плочника, что делает Плочник вторым по возрасту местом выплавки меди, обнаруженным где-либо в мире. [4] Есть две теории о возникновении металлообработки : технология плавки была открыта либо только в одном регионе, либо в районе Плодородного полумесяца.в том, что сейчас является южным Ираном, и возник оттуда по всему миру, или это произошло независимо в разных местах, область культуры Винча в Сербии и Болгарии является одной из них и на данный момент является самой старой, которую нужно исследовать и датировать. [5] В октябре 2008 года сербские археологи в Плочнике обнаружили медный топор, которому предположительно 7500 лет, что делает его на 500-800 лет старше, чем то, что ранее считалось началом медного века, и предполагая, что человеческое использование металл старше, чем считалось ранее. [6] [7]

Классическая древность [ править ]

Сельскохозяйственные поселения Винча были заменены появившимися фракийцами, а затем вторгшимися кельтскими Скордишами в 279 году до нашей эры. Кусочки керамики, найденные Латинской церковью, являются следами передвижения этих племен на пути в Грецию. [ необходима цитата ]

Между 73-75 годами до нашей эры, после того, как римляне покорили племена региона, эта часть Сербии стала частью римской провинции Мезия . В то время поселение было известно как Хаммеум или Хамео , его самое старое сохранившееся название. Он был расположен на римской Виа Милитарис , дороге, которая соединяла центральные Балканы с Адриатикой , проходя через близлежащий Найссус ( Ниш ). [ необходима цитата ] В июле 2008 года был обнаружен крупный римский курорт. [8]

В конце 4 века нашей эры, когда Римская империя была разделена, регион Топлица стал частью Восточной Римской или Византийской империи . Место стало называться Комплос или Комблос ( деревня-город ). Некоторые историки считают, что Комплос был перестроен императором Юстинианом (годы правления 527–565).

  • Остатки римских бань

  • Латинская церковь

  • Латинская церковь

Средневековье [ править ]

Когда южные сербы впервые поселились в этом районе в 6 веке, город назывался Комплос .

В 9-11 веках и 13 веках территория современного Прокупле входила в состав Болгарской империи . [9] [10] [11] [12] [13]

Город назван в честь « Крепости Святого Прокопия », впервые упомянутой в 1395 году. [14] Османы захватили город во время завоевания Сербии, но были вынуждены вернуть его в 1444 году после заключения Сегедского мира . [15]

Османское правление [ править ]

15-17 веков [ править ]

В 1454 году Прокупле был осажден османами, и в течение следующих 423 лет правления османов это место называлось Уркуб или Окруб . Он был частью санджака Ниша . [16]

Во время османского владычества, в период между 16 и 17 веками, значение города возросло, как и других городов в регионе, таких как Крушевац , Сталац и Лесковац . Прокупле процветал благодаря торговым связям с Дубровником . [17]

1689-1878: войны и этнические изменения [ править ]

Во время Великой турецкой войны (1683-1699) произошло массовое восстание христианских сербов в поддержку австрийских войск, наступавших в этом районе. Прокупле был захвачен австрийскими войсками и сербской милицией в 1689 году, но после контрнаступления Османской империи город был сожжен во время отступления австрийцев в 1690 году, несмотря на приказ Габсбургского полковника Антоние Знорича . [17] Сербы, которые поддерживали австрийские войска, после их ухода начали все больше эмигрировать из этого района [18], в то время как миграция албанцев-мусульман в город увеличивалась. [19]

Памятник в Прокупле, посвященный жертвам Балканских войн и Первой мировой войны

Такие топонимы, как Арбанашка и akejake, указывают на присутствие албанцев в регионах Топлица и Южная Морава (расположенных к северо-востоку от современного Косово), которые относятся к средневековью. [20] [21] Сельские части долины Топлица и прилегающие к ней полугорные районы были заселены во время османского владычества компактным мусульманским албанским населением, в то время как сербы в этих районах жили недалеко от устьев рек и горных склонов; оба народа населяли другие районы бассейна реки Южная Моравы. [22] [23] Как и в более широком регионе Топлица, [24] Прокупле также имело албанское большинство. [25]

В период 1877–1878 годов эти албанцы были изгнаны сербскими войсками [26] [27] [28] , что сегодня можно охарактеризовать как этническую чистку . [29]

Современные Сербия и Югославия (1877-) [ править ]

В 1877 году весь регион Топлица был захвачен у османов сербскими войсками, а Прокупле перешел из рук в руки 19 декабря 1877 года. Берлинский конгресс 1878 года признал город и его окрестности частью Сербии.

С 1929 по 1941 год , Prokuplje был частью Морава бановины в Королевстве Югославии . Во время Первой и Второй мировых войн Прокупле было полностью разрушено, но в послевоенный период превратилось в промышленный город.

Расположение в районе Топлица

В июне 2018 года Прокупле вместе с Бором получил статус города . [30]

Демография [ править ]

Согласно последней официальной переписи населения, проведенной в 2011 году, в городе Прокупле проживает 44 419 человек. 61,5% населения проживает в городах. Прокупле насчитывает 14 814 домашних хозяйств, в которых в среднем 3 000 членов, а количество домов составляет 22 898 человек. [32]

Религиозная структура в Прокупле преимущественно сербская православная (41494 человека) с такими меньшинствами, как мусульмане (289 человек), атеисты (122 человека), католики (76 человек) и другие. [33] Большая часть населения говорит на сербском языке (41 764 человека). [33]

Состав населения по полу и среднему возрасту: [33]

  • Мужчины - 22056 (40,90 лет) и
  • Женщины - 22 363 года (43,65 года).

17 777 граждан (старше 15 лет) имеют среднее образование (47,1%), а 5 002 гражданина имеют высшее образование (13,3%). Из них 2700 человек (7,2%) имеют высшее образование. [34]

Этнические группы [ править ]

Большая часть населения Прокупле принадлежит к сербам (92,16%). Этнический состав города:

Экономика [ править ]

У Прокупле слабая экономика, большая часть занятых людей работает в государственном секторе. В 2009 году компания Leoni Wiring Systems Southeast открыла завод в Прокупле, на котором по состоянию на 2013 год работало около 1750 человек [35].

В следующей таблице представлены предварительные данные об общем количестве зарегистрированных людей, работающих в юридических лицах, по их основной деятельности (по состоянию на 2018 год): [36]

Галерея [ править ]

  • Прокупльская ратуша

  • Ратуша

  • Памятник в центре города

  • Национальный музей

  • Городской суд

  • Церковь в Конджеле

  • Панорама города

  • Панорама города

  • Озеро Растовница

  • Река Топлица

Международные отношения [ править ]

Города-побратимы - города-побратимы [ править ]

Prokuplje является побратимом :

  • Ивердон-ле-Бен , Швейцария [37]
  • Хемнес , Норвегия
  • Монтобан , Франция

См. Также [ править ]

  • Список городов в Сербии

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Муниципалитеты Сербии, 2006" . Статистическое управление Сербии . Проверено 28 ноября 2010 .
  2. ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 года в Республике Сербия: сравнительный обзор численности населения в 1948, 1953, 1961, 1971, 1981, 1991, 2002 и 2011 годах, данные по населенным пунктам» (PDF) . Статистическое управление Республики Сербия, Белград. 2014. ISBN.  978-86-6161-109-4. Проверено 27 июня 2014 .
  3. ^ «Климат: Прокупле, Сербия» . Climate-Data.org . Проверено 14 февраля 2018 года .
  4. ^ a b c Радивоевич, Миляна; Кузманович-Цветкович, Юлка (2014). «Медные минералы и археометаллургические материалы из памятников культуры Винча в Беловоде и Плочнике: обзор свидетельств и новых данных» (PDF) . Старинар . 2014 (64): 7–30. DOI : 10.2298 / STA1464007R . Проверено 27 июня 2020 .
  5. Бауэр, Брюс (25–26 июня 2010 г.). «На сербском объекте могли находиться первые производители меди» . Новости науки . Проверено 27 июня 2020 года - через The Archeology News Network.
  6. ^ «Находка древнего топора предполагает, что медный век начался раньше, чем предполагалось» . thaindian.com . Проверено 9 апреля 2018 .
  7. ^ "Stone Pages Archaeo News: Древняя металлическая мастерская, найденная в Сербии" . www.stonepages.com . Проверено 9 апреля 2018 .
  8. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-06-07 . Проверено 21 июля 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  9. ^ Иванишевич 2013 , стр. 450.
  10. ^ ( https://www.euratlas.net/history/europe/900/index.html )
  11. ^ Хорошо, Джон В.А.; Прекрасно, Джон Ван Антверпен (29 декабря 1991 г.). Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0472081493. Проверено 29 декабря 2017 г. - через Google Книги.
  12. Позднесредневековые Балканы , стр. 48
  13. Позднесредневековые Балканы , стр. 54
  14. ^ К. Jirecek (1911), Geschichte дер Serben , 1 , с. 221
  15. ^ Гхуро Сзабо (1924), "Prokuplje", Народна enciklopedija , 3 , стр. 706-707
  16. ^ Godišnjak grada Beograda . Музей Белграда. 1977. с. 116 . Проверено 11 июля 2011 года .
  17. ^ а б Костич, Радое. "Нишка Епархија у првој половини 18. века" . Ниш: Исторический архив Ниш. Архивировано из оригинала на 4 сентября 2011 года . Проверено 14 декабря 2011 года . Прокупље је запалио пуковник Антоније Знорић приликом повлачења 1690. године
  18. ^ Шоу, Стэнфорд Дж .; Шоу, Эзель Курал (1976). История Османской империи и современной Турции: Том 1, Империя Гази: подъем и упадок Османской империи 1280–1808 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 219–221. ISBN 9780521291637. Проверено 12 января 2019 .
  19. ^ Рудик, Вуядин (1992). Население Прокупле . Белград: Этнографический институт, САНУ. С. 11–12. ISBN 978-86-7587-011-1.
  20. Перейти ↑ Uka, Sabit (2004). Джета дхе вепримария э шкиптарэве тэ Санксхакут тэ Нишит дери мэ 1912 [Жизнь и деятельность албанцев в Санджаке Ниша до 1912 года] . Верана. С. 244–245. ISBN 9789951864527. Eshtë, po ashtu, мне peshë Historike një shënim i M. Gj Miliçeviqit, i cili bën fjalë përkitazi me Ivan Begun. Иван Бегу , sipas tij ishte pjesëmarrës në Luftën e Kosovës 1389. Në mbështetje të vendbanimit të tij, Ivan Kullës, fshati emërtohet Ivan Kulla(Kulla e Ivanit), që gjendet në mes të Kurshumlisë dhe Prokuplës. M. Gj. Miliçeviqi thotë: "Shqiptarët e ruajten fshatin Ivan Kullë (1877–1878) dhe nuk lejuan që të shkatërrohet ajo". Ата, шкиптарет и Иван Куллес (1877–1878) и тханэ M. Gj. Miliçeviqit se janë aty që nga para Luftës se Kosovës (1389 г.). [12] Dhe treguan që trupat e Arveve, që ndodhen aty, ata i pat mbjellë Иван бе. Atypari, në malin Gjakë, nodhet kështjella që i shërbeu Ivanit (Gjonit) dhe shqiptarëve për t'u mbrojtur. Аты ка pasur gjurma Jo vetëm нг shekulli XIII ДНО XIV, Пор edhe të shekullit XV ка vërehen gjurmat MJAFT të shumta toponimike си fshati Arbanashka , Lumi Arbanashka , Mali Arbanashka , fshati Gjakë , Mali Gjakëе tjerë. [13] Нэ шекуллин XVI përmendet lagja shqiptare Pllanë jo larg Prokuplës. [14] Нэ кэтэ шекулл пэрменден эдхэ шкиптарэт католике нэ китетин Прокуплэ, нэ Ниш, нэ Приштинэ дхэ нэ Булгари. [15] .... [12] М. j. Миличевич. Кралевина Србие, Новые Краеви . Белград, 1884: 354. «Кур FLET MBI fshatin Ivankullë Ссеке себе banorët Shqiptare ndodheshin Аты prej Betejës С.Е. Kosovës 1389. Banorët е Ivankullës në krye меня Иван Бегун jetojnë Аты prej ши XIV ДНЕ JANE меня origjinë Shqiptare Shqiptarët у takojnë të три konfesioneve.. , пор шумика и тире я такойнэ атий муслиман, мандей ортодокс дхе нджэ пакицэ и пэркет конфесионит католик ". [13] Область Бранковича, Opširni katastarski popis iz 1455 godine, përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić i E. Kovačević, Сараево, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T., K "Perparimi" i vitit XIX, Prishtinë 1973: 57. [15] Йован М. Томич, О Арнаутима у Србиджи, Белград , 1913: 13.[Это как таковое имеет историческое значение в примечании к M. Đj. Миличевич, который говорит несколько слов об Иване Беге. Иван-бег, по его словам, участвовал в Косовской битве в 1389 году. В поддержку его резиденции Ивана Кула деревня была названа Иван Кула (Башня Ивана), расположенная посередине Куршумлии и Прокупле. M. Đj. Миличевич говорит: «Албанцы охраняли деревню Иван Кула (1877–1878) и не допустили ее разрушения». Албанцы Ивана Куллы (1877–1878) рассказали M.Đj. Миличевич, что они были там еще до войны в Косово (1389 г.). И показали, где были тела орехов, которые посадил Иван-бей. Затем, на горе jake, находится замок, который служил Ивану (Иоанну), и албанцы использовали для самозащиты. Были следы не только XIII и XIV веков,но XV век, где мы видим довольно много топонимических следов, таких как деревня Арбанашка, река Арбанашка, гора Арбанашка, деревня Жяке, гора Ляке и другие. В шестнадцатом веке упоминается албанский квартал Плана недалеко от Прокупле. [14] В этом веке упоминаются также католические албанцы в городах Прокупле, Ниш, Приштина и в Болгарии. [15] .... [12] M. Đj. Миличевич. Кралевина Србие, Новые Краеви. Beograd, 1884: 354. Говоря о селе Иванкула, его жители утверждают, что албанцы были там со времен Косовской битвы 1389 года. Жители Иванкулы во главе с Иваном Бегом живут здесь с XIV века и имеют албанское происхождение. Албанцы принадлежат к трем религиям, но большинство из них принадлежит к мусульманской, после православия и меньшинство принадлежит к католической конфессии.[13] Область Бранковича, Opširni katastarski popis iz 1455 godine, përgatitur nga M. Handžic, H. Hadžibegić и E. Kovačević, Сараево, 1972: 216. [14] Skënder Rizaj, T., K "Perparimi" i vitit XIX, 1973: 57. [15] Йован М. Томич, O Arnautima u Srbiji, Beograd, 1913: 13.]
  21. ^ Гениш, Шерифе; Мейнард, Келли Линн (2009). «Формирование диаспорного сообщества: История миграции и расселение мусульманских албанцев в регионе Черного моря Турции». Ближневосточные исследования . 45 (4): 556–557. DOI : 10.1080 / 00263200903009619 . S2CID 143742189 . Используя вторичные источники, мы устанавливаем, что албанцы жили в районе Ниш не менее 500 лет, что Османская империя контролировала этот район с четырнадцатого по девятнадцатый века, что привело к тому, что многие албанцы обратились в ислам, что мусульманские албанцы Ниш были вынуждены уехать в 1878 году, и что в то время большинство этих нишанских албанцев мигрировали на юг, в Косово, хотя некоторые отправились в Скопье в Македонии. ; п. 557. Принято считать, что албанцы в провинции Самсун являются потомками переселенцев и беженцев из Косово, прибывших в Турцию во время войн 1912-1913 годов. Основываясь на нашем исследовании в провинции Самсун, мы утверждаем, что эта информация является неполной и вводящей в заблуждение.Интервью, которые мы провели с албанскими семьями и лидерами общин в регионе, а также обзор истории Османской империи показывают, что часть албанской общины в Самсуне была основана в результате трех этапов последовательных миграций. Первая миграция была связана с насильственным переселением албанцев-мусульман из Санчака в Ниш в 1878 году; вторая миграция произошла, когда дети этих мигрантов бежали от резни в Косово в 1912–1913 годах в Анатолию; а третья миграция произошла между 1913 и 1924 годами из разрозненных деревень в Центральной Анатолии, где они первоначально были размещены, в район Самсуна в Черноморском регионе. Таким образом, албанская община, основанная в 1920-х годах в Самсуне, во многом была воссозданием разрушенной мусульманской албанской общины Ниш….Наши интервью показывают, что самсунские албанцы происходят от албанцев, которые жили в деревнях вокруг города Ниш… стр. 557–558. В 1690 году большая часть населения города и его окрестностей была убита или бежала, а также произошла эмиграция албанцев из Малезии-э-Мадхе (Северо-Центральная Албания / Восточная Черногория) и плато Дукаджин (Западное Косово) в Ниш.
  22. ^ Jagodic 1998 , пункт. 4, 9, 32–42, 45–61.
  23. ^ Лукович, Милош (2011). «Развитие современного сербского государства и упразднение османских аграрных отношений в 19 веке». Český Lid . Институт этнологии Чешской академии наук. 98 (3): 298. JSTOR 42640413 . Во время второй войны (декабрь 1877 г. - январь 1878 г.) мусульманское население бежало из городов (Вранья (Вранье), Лесковац, Ургуп (Прокупле), Ниш (Ниш), Шехиркой (Пирот) и др.), А также из сельских поселений, в которых они находились. этнически компактные сообщества (некоторые части Топлицы, Ябланицы, Пуста Река, Мазурицы и другие районы в бассейне реки Южная Морава). В конце войны эти мусульманские беженцы оказались в районе Косово и Метохии, на территории Османской империи, после демаркации новой границы с Княжеством Сербией. [38] [38] О мусульманских беженцах ( мухачири ) из регионов юго-востока Сербии, которые переселились в Македонию и Косово, см. Trifunovski 1978, Radovanovič 2000.
  24. ^ Bataković, Душан Т. (2007). «(название за платным доступом / июнь 2020 г.)» . Косово и Метохия: жизнь в анклаве . Специальные выпуски, том 96. Сербская академия наук и искусств, Институт балканских исследований: 35. ISSN 0352-1869 . Проверено 22 июня 2011 года . До Второй сербо-османской войны (1877-78 гг.) Албанцы составляли большинство населения в некоторых районах Санджака Ниша (область Топлица), в то время как из района Вранье, где проживают преимущественно сербы, деревни, населенные албанцами, опустели после 1877-1878 гг. война 
  25. ^ Sinisa Ljepojevic (30 октября 2008). Косовская мрачная реальность . АвторДом. п. 168. ISBN 978-1-4670-2278-1. Прокупле, город в Сербии, был тогда, например, местом с албанским большинством.
  26. ^ Turović, Dobrosav (2002). Горня Ябланица, Кроз истории . Beograd Zavičajno udruženje. С. 87–89.
  27. Перейти ↑ Uka, Sabit (2004). Gjurmë mbi shqiptarët e Sanxhakut të Nishit deri më 1912 [Следы на албанцах санджака Ниша до 1912 года] . Верана. п. 155. ISBN 9789951864527. Në kohët e sotme fshatra të Jabllanicës, të banuara kryesisht me shqiptare, janë këto: Tupalla, Kapiti, Gërbavci, Sfirca, Llapashtica e Epërrne. Ndërkaq, fshatra me popullsi te përzier me shqiptar, malazezë dhe serbë, jane këto: Stara Banja, Ramabanja, Banja e Sjarinës, Gjylekreshta (Gjylekari), Sijarina dhe qendra komunale Medvegja. Dy familje shqiptare ndeshen edhe në Iagjen e Marovicës, e quajtur Sinanovë, si dhe disa familje në vetë qendrën e Leskovcit. Vllasa është zyrtarisht lagje e fshatit Gërbavc, Dediqi, është lagje e Medvegjes dhe Dukati, lagje e Sijarinës. Në popull konsiderohen edhe si vendbanime të veçanta. Kështu qendron gjendja demografike e trevës në fjalë, përndryshe para Luftës se Dytë Botërore Sijarina dhe Gjylekari ishin fshatra me populisi të perzier, bile në këtë te fundit ishinbeumë, familjeкурс тани shumicën е përbëjnë shqiptarët.[В наше время деревнями в районе Ябланицы, населенными в основном албанцами, являются следующие деревни: Тупале, Капити, Грбавце, Свирца, Горне Лапаштица. Между тем, смешанными деревнями, населенными албанцами, черногорцами и сербами, являются следующие: Старая Баня, Равна Баня, Сяринска Баня, Жулекрешта (kulekari) Сиярина и муниципальный центр Медведя. Две албанские семьи также встречаются в районе Маровицы, называемом Синаново, и несколько семей в центре Лесковаца. Формально Влласа - это район села Грбавце, Дедичи - район Медведя, а Дукати - район Сиярина. Таким образом, речь идет о демографической ситуации, которая остается несколько иной до Второй мировой войны, поскольку Сиджарина и Чулекари были деревнями со смешанным населением, даже в этом последнем поселении проживало много сербских семей,а теперь большинство составляют албанцы.]
  28. ^ Blumi Иса (2013). Османские беженцы, 1878–1939: миграция в постимперском мире . A&C Black. п. 50. ISBN 9781472515384. Поскольку эти беженцы из Ниша ждали подтверждения от местных жителей, они принимали меры для обеспечения их надлежащего размещения, часто конфискуя продукты, хранящиеся в городах. Они также просто присвоили земли и начали строить на них жилища. Ряд случаев также указывает на бандитизм в виде набегов на домашний скот и "незаконную" охоту в общинных лесах, все составляющие репертуара беженцев ... На этой ранней стадии кризиса такие действия охватили Османское государство с учреждением наименее способным решать эти проблемы, будучи недавно созданным Мухачирин Мудуриети ... Игнорируемые учеными, эти акты выживания отчаявшихся беженцев представляли серьезную угрозу для устоявшихся косовских общин. Таким образом, лидеры этих общин приложили значительные усилия, чтобы убедить султана что-то сделать с беженцами.Хотя эти Niš muhacir в некотором роде могли бы интегрироваться в более широкий региональный контекст, как будет показано позже, они и ряд других албаноязычных беженцев, прибывающих в течение следующих 20 лет из Черногории и Сербии, составили сильный оппозиционный блок для султанской политики. rule. »; p.53.« Можно заметить, что в стратегически важных областях новое сербское государство целенаправленно оставило старые османские законы нетронутыми. Что еще более важно, когда государство желало укрепить свою власть, чиновники считали необходимым обратиться за помощью к тем, кто имел некоторый опыт, используя старые административные кодексы Османской империи, чтобы помочь судьям выносить решения. Однако по-прежнему оставалась проблема значительной депопуляции региона в результате войн ... Белграду нужны были эти люди,в основном землевладельцы продуктивных сельхозугодий, окружающих эти города, назад. В последующих попытках заманить этих экономически жизненно важных людей обратно, на словах выражая призывы националистов к «очищению», официальные лица Белграда заняли компромиссную позицию, которая удовлетворила как экономических рационалистов, которые утверждали, что Сербии нужны эти люди, так и тех, кто хотел отделиться » Албанцы »из« сербов ». Вместо того, чтобы вернуться в свои «смешанные» деревни и города предыдущей османской эпохи, этих «албанцев», «помоков» и «турок» побудили переехать в концентрированные группы деревень на Мазурице и Горня-Ябланице, что сербское государство настроил для них. Однако для того, чтобы эта «репатриация» сработала,властям требовалось сотрудничество местных лидеров, чтобы помочь убедить членов их общины, которые были беженцами на османских территориях, «вернуться». В этом отношении выделяется сотрудничество между Шахид-пашой и сербским режимом. Албанец, который командовал казармами в Софии во время войны, Шахид-паша вел прямые переговоры с будущим королем Сербии принцем Миланом Обреновичем, чтобы обеспечить безопасность тех репатриантов, которые поселились во многих деревнях Горня Ябланицы. Чтобы способствовать таким совместным предприятиям, были необходимы законы, которые гарантировали бы безопасность этих сообществ, которые, вероятно, станут мишенью растущих националистических элементов, проникающих в сербскую армию в то время. Действительно, на протяжении 1880-х гг.Были предприняты усилия по регулированию взаимодействия между изгнанными землевладельцами-мусульманами и местными фермерами и фермерами-иммигрантами, работающими на их землях. Кроме того, законы, принятые в начале 1880 года, положили начало процессу управления переселением в регион, в котором размещались беженцы, прибывшие из Герцеговины, контролируемой Австрией, и из Болгарии. Другими словами, сотрудничество было предпочтительной формой обмена внутри приграничья, а не насильственной конфронтации.
  29. ^ Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как противоположность в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточно-Центральная Европа . 36 : 63–99. DOI : 10.1163 / 187633009x411485 .
  30. ^ "Srbija dobila još dva grada" . b92.net (на сербском). Танжуг. 20 июня 2018 . Проверено 20 июня 2018 .
  31. ^ «Перепись населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия» (PDF) . stat.gov.rs . Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 12 января 2017 года .
  32. ^ «Количество и площадь жилых домов» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 года .
  33. ^ a b c «Религия, родной язык и этническая принадлежность» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 года .
  34. ^ «Уровень образования, грамотность и компьютерная грамотность» (PDF) . stat.gov.rs (на сербском). Статистическое управление Республики Сербия . Проверено 21 марта 2018 года .
  35. ^ "Почела изградня другая фабрика компания Леони у Србиджи" . blic.rs (на сербском). 23 августа 2013 . Проверено 15 февраля 2018 .
  36. ^ «МУНИЦИПАЛИТЕТЫ И РЕГИОНЫ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИЯ, 2019» (PDF) . stat.gov.rs . Статистическое управление Республики Сербия . 25 декабря 2019 . Проверено 25 декабря 2019 .
  37. ^ "Ассоциация Suisse des Communes et Régions d'Europe" . L'Association Suisse pour le Conseil des Communes et Régions d'Europe (ASCCRE) (на французском языке). Архивировано из оригинала на 2012-07-24 . Проверено 20 июля 2013 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт