Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Секс-работники сидят за харимисе (張 り 見 世) в Ахидуока в Японии, ок.  1890 год , сделанный Кусакабэ Камбей
Токийский квартал удовольствий Ёсивара , старинная открытка

Проституция в Японии существовала на протяжении всей истории страны . Хотя Закон о предотвращении проституции 1956 года гласит, что «Ни один человек не может заниматься проституцией или становиться ее покупателем», лазейки, либеральные толкования и слабое исполнение закона позволили японской секс-индустрии процветать и зарабатывать около 2,3 триллиона иен. (24 миллиарда долларов) в год. [1]

Секс-торговля и секс-услуги могут называться «фузоку» (風俗) , что также означает «манеры», «обычаи» или «общественная мораль».

Поскольку японское законодательство определяет проституцию как «половой акт с неуказанным лицом за плату», большинство услуг фудзоку предлагают специально не связанные с половым актом услуги, такие как беседа, танцы или купание, иногда сопровождаемые половыми актами, которые юридически не определены как «половые сношения». , чтобы оставаться законным. [2]

История [ править ]

С 15 века китайцы , корейцы и другие посетители из Восточной Азии часто посещали публичные дома в Японии. [3]

Эта практика позже продолжилась среди посетителей из « западных регионов », в основном европейских торговцев, которые часто приезжали со своей южноазиатской командой ласкаров ( в некоторых случаях в дополнение к членам африканской команды). [4] Это началось с приходом португальских кораблей в Японию в 1540 - х годах, когда местные японцы предполагаются , что португальцы были из Tenjiku (天竺, «Небесная Обитель») , древнее китайское имя (а поздние японское название) для Индийский субконтинент , и поэтому предположил, чтоХристианство было новой индийской религией . Эти ошибочные предположения были связаны с тем, что индийский штат Гоа был в то время центральной базой Португальской Ост-Индской компании , а также с тем, что значительная часть экипажа на португальских кораблях была индийскими христианами . [5]

Более сотни японцев, особенно женщин, были проданы в рабство. [6] Португальские посетители и члены их экипажей (или рабы) из Южной Азии и Африки часто были рабами в Японии . Они купили или захвачены в плен молодых японских женщин и девушек, которые либо используются в качестве сексуальных рабов на своих судах или принятые в Макао и других португальских колоний в Юго - Восточной Азии , Северной и Южной Америке , [4] и Индии , где была община японских рабов и торговцы в Гоа к началу 17 века. [7]Японцы активно продвигали антипортугальскую пропаганду и преувеличения, особенно в отношении покупки португальцами японских женщин для сексуальных целей. [8]

В 1505 году сифилис начал появляться в Японии, вероятно, из-за того, что японские проститутки занимались сексом с китайскими моряками. В портах Сакаи и Хаката японские бордели уже пользовались покровительством китайских посетителей задолго до того, как европейцы приехали в Японию. Когда европейцы ( Нанбанджин ) пришли в Японию, они тоже покровительствовали японским проституткам. [3] Торговцы различных европейских Ост-Индских компаний, в том числе голландских и британских , пользовались услугами проституток во время посещения или пребывания в Японии. [9]

Эпоха Эдо [ править ]

Карта Ёсивары 1846 года

В 1617 году сёгунат Токугава издал приказ, ограничивающий проституцию в определенных районах на окраинах городов, известных как юкаку (遊 廓 、 遊 郭, букв., «Квартал удовольствий») . [10] Самыми известными из них были Ёсивара в Эдо (современный Токио ), Синмачи в Осаке и Симабара в Киото . [11] [12]

Комнаты для развлечений были обнесены стеной и охранялись для налогов и контроля доступа. [10] Проститутки и куртизанки были лицензированы как юдзё (遊 女, «женщины удовольствия») и ранжированы в соответствии со сложной иерархией , во главе которой стояли таю, а затем ойран . [11] Женщинам не разрешалось выходить за стены, кроме как навестить умирающих родственников и, раз в год, совершать ханами (смотреть на цветение сакуры ). [10] [13] [14]

Японские женщины вступали в сексуальные отношения с иностранными мужчинами, такими как китайцы и европейцы, в портовых городах, таких как Хирадо . В 1609 году голландская Ост-Индская компания открыла почту в Хирадо. Незамужние женщины могли быть арендованы у своих родителей на несколько месяцев или недель иностранными моряками, которые застряли там во время тайфунов . Через несколько лет она уйдет из проституции, а затем выйдет замуж, получив приданое на деньги, заработанные секс-работой. В некоторых случаях японские женщины выходили замуж за иностранных торговцев или вступали в долгосрочные отношения в качестве своих постоянных наложниц.

То, как японские женщины и иностранные мужчины вступают в сексуальные отношения, варьировалось в зависимости от ситуации и могло привести к некоторым странным случаям. Однажды, две японские женщины носили дочери в то же время к Корнелисе ван Nijenroode , голландский купец , который был сделан главным фактор торговых сообщений в 1623. Чжэнчэнгун (Coxinga), лояльная китайская Мин , который в конечном счете станет принцем Яньпин , был родился в результате отношений между японкой и китайским торговцем хоккиен Чжэн Чжилонг . Один из ключевых советников Токугавы Иэясу , англичанин Уильям Адамс , был женат на дочери Хонсю.староста, а также имел японскую наложницу, живя в Хирадо. [15]

Китайские мужчины, посещавшие Японию периода Эдо, также покровительствовали японским секс-работникам в предназначенных для них публичных домах. Японские женщины, предназначенные для китайских клиентов-мужчин, были известны как кара-юки , в то время как японские женщины, предназначенные для голландских мужчин в Дедзима, были известны как оранда-юки , а японские женщины, обслуживающие японских мужчин, назывались нихон-юки . « Караюки-сан » - термин, который использовался для обозначения всех японских женщин, обслуживающих иностранцев в сексуальном качестве в период Мэйдзи.. Цена девушек, предлагаемых покупателям из Японии и Китая, была значительно ниже, чем цена девушек, предназначенных для покупателей из Голландии. Это несоответствие, вероятно, не было замечено голландцами, поскольку их торговцы были ограничены назначенным постом Дедзима, куда отправляли проституток оранда-юки . Многие проститутки были отправлены в Деджиму после того, как обслужили китайцев в Маруяме; они были оплачены комиссарами по выбору. [16] [17]

Первоначально китайские мужчины были гораздо менее ограничены, чем голландцы в Деджими. Они могли жить по всему Нагасаки и с 1635 года могли заниматься сексом как с японскими проститутками кара-юки, так и с обычными японскими женщинами, в отличие от голландских мужчин, которые ограничивались проститутками. Однако в конце концов правила, применимые к голландскому языку, были применены к китайцам. Их переселили в китайские поселения, такие как Дзудзэндзи-мура и Тодзюн-яшики в 1688 году, и им разрешалось заниматься сексом только с посланными к ним проститутками кара-юки . Некоторые китайские мужчины завязали длительные романы с японскими девушками: китайский торговец из Сучжоу (Су-чжоу) Чэнь Жэньси (Ch'ên Jên-hsieh) и японец Адзуяма.женщина Рензан вместе покончила жизнь самоубийством в 1789 году в результате любовного союза; китаец Хэ Миндэ (Хо Мин-тэ) поклялся в вечной любви в Ёриай-мати с японской девушкой Тикугоя Това, которая позже покончила с собой, чтобы присоединиться к нему, когда он был казнен за подделку документов в 1690 году.

Китайские мужчины были очень щедры на подарки японским женщинам и, в свою очередь, получали за это хвалу. Это долгосрочное покровительство стало возможным, потому что японские проститутки нарушали законы, согласно которым каждой из них разрешалось провести только одну ночь в китайском поселении. Сообщив утром охранникам у ворот поселения, что они уезжают, женщины возвращались обратно по своим следам и возвращались внутрь. [ необходима цитата ]

Согласно законам и постановлениям эпохи Сётоку (1711-1716), дети японских женщин и иностранных (голландских или китайских) мужчин, родившихся в Маруяме, считались смешанной расой. Эти дети должны были остаться в Японии, и их нельзя было забрать обратно в страну их отца, но их отцы могли финансировать их образование. Это случалось довольно часто. Например, китайский капитан из Нанкина Хуан Чжэцин (Huang Chê-ch'ing) от японской женщины Якумо из Иватая родил сына по имени Кимпачи]]. Когда он вернулся в Нагасаки в 1723 году в возрасте 71 года, он запросил у Главного управляющего Нагасаки разрешение на торговлю товарами, чтобы создать фонд, на который его сын сможет прожить всю свою жизнь.

Аспекты китайской культуры 17-18 веков были введены в Японию из-за этих отношений. Китайские блюда и другие деликатесы стали популярными из-за того, что китайские мужчины учили их японских любовниц-проституток их готовить. В эпоху Гэнроку (1688–1704) один китаец научил японскую проститутку Умэ приготовить кёсако , мягкую сладость из сахара и рисовой муки, имеющую форму цветка сливы. Ее имя также означало цветение сливы.

Японские проститутки Маруямы, которые обслуживали китайцев в Нагасаки, обучались многим песням и танцам китайского происхождения. Например, буклет Kagetsu Entertainment (Kagetsu yoky) содержал информацию о песнях, которым китайские мужчины учили своих японских любовников, описывая, как они исполнялись в Tōs-on с такими инструментами, как hu-kung (двухструнная скрипка), ch'i- сянь-чинь (семиструнный цимбал) и юэ-чинь (лютня). Gekkin ( юэ-цинь ) были использованы для воспроизведения Kyūrenhwan песни. Танец канкан-одори сопровождал одну из этих песен, которая распространилась в Эдо и Киото.как он получил известность. Такахаси Кагеясу (1785-1829), придворный астроном сёгуната, также устроил выставки оригинального китайского танца в Эдо. Он послал за должностными лицами Нагасаки, управляющими китайскими поселениями, и попросил гейш приехать для выступления.

Довоенная современная эпоха [ править ]

Открытие Японии и последующее наводнение западных влияний в Японию привели к ряду изменений в период Мэйдзи . Японские писатели, особенно Хигучи Итиё , начали обращать внимание на заточение и убогое существование проституток из низшего сословия в кварталах красных фонарей. В 1872 году инцидент с Марией Луз привел к тому, что правительство Мэйдзи в Японии приняло новый закон, освобождающий изгоев буракумина , проституток и другие формы кабального труда в Японии. [18] Закон об освобождении от проституции был назван Geishōgi kaih rei (芸 娼妓 解放 令) . В 1900 году правительство Японии издало Постановление № 44 « Сёги торишимари кисоку» (娼妓 取締 規則) , ограничивающее условия труда для проституции. Ограничение не уменьшило общее количество проституции и не предоставило женщинам больше свободы. Вместо этого проституция процветала при правительстве Мэйдзи. Название «Царство блудодеяния » ( байшун ō коку ) [19] предназначалось для описания Японии в период Мэйдзи. В связи с развитием современной транспортной системы спрос и предложение проституции увеличились, а численность женского населения резко увеличилась. [20]Таким образом, правительство в соответствии с законодательством могло законно взимать налоги с проституции. Законодательство было направлено не на улучшение прав и свобод человека, а на облегчение государственных доходов. С конца периода Токугава до периода Мэйдзи индустрия проституции составляла большую часть государственных доходов. [21]

В 1908 году Постановление № 16 Министерства внутренних дел ввело уголовную ответственность за нерегулируемую проституцию. [22]

Караюки-сан [ править ]

Основная статья: Караюки-сан

Караюки-сан - это имя, данное японским девушкам и женщинам в конце 19-го и начале 20-го веков, которых переправляли из бедных сельскохозяйственных префектур Японии в места назначения в Восточной Азии , Юго-Восточной Азии , Сибири ( Дальний Восток России ), Маньчжурии и Индии. служить проститутками и сексуально обслуживаемыми мужчинами разных рас, включая китайцев, европейцев, коренных жителей Юго-Восточной Азии и других. [23] [24]

Послевоенная эпоха [ править ]

Основные статьи: Ассоциация отдыха и развлечений и изнасилование во время оккупации Японии
GI в ассоциации отдыха и развлечений во время оккупации Японии .

Сразу после Второй мировой войны , то отдых и Ассоциация развлечений были образована Naruhiko Higashikuni правительства «s организовать бордели , чтобы служить вооруженные силы союзников занимающей Японии. 19 августа 1945 года министерство внутренних дел приказало местным правительственным учреждениям создать службу проституции для солдат союзников, чтобы сохранить «чистоту» японской расы. Эта система проституции была похожа на систему комфорта, потому что японская полиция отвечала за мобилизацию женщин для службы в этих участках аналогично тому, как японские военные во время Тихоокеанской войны мобилизовали женщин. Полиция мобилизовала как лицензированных, так и нелицензированных проституток для работы в этих лагерях.[25] Официальный декларации говоритсячто «Через жертву тысячи„ Okichis “в эпоху Сёва , мы должны построить плотину , чтобы сдержать бешеный безумство оккупационных войск и культивировать и сохранить чистоту нашей расы долго в будущее." [26] Такие клубы вскоре основали член кабинета министров Ёсио Кодама и Рёити Сасакава .

SCAP отменил лицензированную систему проституции (включая RAA) в 1946 году, что привело к так называемой системе красной линии (赤 線, akasen ) , согласно которой лицензированные заведения ночной жизни предлагали сексуальные услуги под видом обычного клуба или кафе. Местные органы полиции традиционно регулировали расположение таких заведений, проводя красные линии на карте. В других районах заведения так называемой «голубой линии» предлагали сексуальные услуги под видом ресторанов, баров или других заведений с менее строгим регулированием. В Токио самыми известными районами «красной линии» были Ёсивара и Синдзюку 2-тёме, а самым известным районом «голубой линии» был Кабуки-тё.

В 1947 году Императорский указ № 9 наказывал людей за побуждение женщин к занятиям проституцией, но сама проституция оставалась законной. В Сейм было внесено несколько законопроектов о дополнительных юридических наказаниях за домогательство проституток, но они не были приняты из-за разногласий по поводу соответствующей степени наказания.

24 мая 1956 года парламент Японии принял Закон о борьбе с проституцией, который вступил в силу в апреле 1958 года. Закон о борьбе с проституцией криминализировал акт совершения полового акта в обмен на фактическую или обещанную компенсацию. Это устранило системы «красной линии» и «синей линии» и позволило ряду платных сексуальных услуг продолжать действовать в рамках правил «сексуальных развлечений», таких как салоны « мыльные земли » и « модное здоровье ».

В 2013 году Тору Хашимото , один из руководителей Партии восстановления Японии, предложил: «В Японии есть места, где люди могут законно высвобождать свою сексуальную энергию», и «Если они не воспользуются этими возможностями, будет трудно контролировать сексуальную энергию в диких морских пехотинцев «. [27] Госдепартамент США позже раскритиковал высказывания Хашимото. [28]

Религиозные коннотации [ править ]

Синтоизм [ править ]

Синто вера не рассматривает секс как табу . [29] Священная проституция даже когда-то практиковалась Мико в рамках традиционного синтоизма до Мэйдзи . [30]

Буддизм [ править ]

Буддийские учения относительно секса весьма сдержанны: «Верно сказать, что буддизм, в соответствии с принципом Срединного пути, не будет защищать ни крайнего пуританства, ни крайнюю вседозволенность». [31] В буддизме есть правила и протоколы для тех, кто должен жить по буддийским принципам в монастырях и светской части Шанги. Для буддийских монахов или монахинь целомудрие является обязательным, поскольку они живут в условиях избавления от любых чувств привязанности. Их образ жизни регулируется очень строгими правилами поведения, в том числе и сексом. [31] [32]

Что касается светских буддистов, то в отношении секса не существует каких-либо особых правил; хотя любые злоупотребления считаются «неправомерным поведением». [33]

Текущий статус [ править ]

Правовой статус [ править ]

Статья 3 Закона о предотвращении проституции (売 春 防止 法, Baishun Bōshi Hō ) 1956 года [34] гласит, что «Ни один человек не может заниматься проституцией или становиться ее клиентом», но за этот акт не предусмотрено никаких судебных наказаний. [35] Вместо этого под страхом наказания запрещены следующие действия: приставание к проституции, вербовка человека для проституции, принуждение человека к проституции, получение компенсации от проституции других лиц, принуждение человека к занятию проституцией путем уплаты "аванс", заключение контракта на превращение человека в проститутку, предоставление места для проституции, участие в бизнесе по превращению человека в проститутку и предоставление средств для проституции.[36]

Определение проституции строго ограничивается коитусом с «неопределенным лицом». [35] [37] [38] Это означает, что продажа множества действий, таких как оральный секс , анальный секс , половой акт с молочными железами и другие половые акты, не связанные с половым актом, являются законными. Платный секс между «указанными лицами» (знакомыми) не запрещен. Soaplands использует это, предоставляя массаж, во время которого проститутка и клиент «знакомятся», в качестве предварительной подготовки к сексуальным услугам. [1]

В Компании , влияющие на общественное Мораль Регулирование Закон 1948 года (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hồ ) , также известный как "Закон о регулировании Adult Entertainment бизнеса", исправленные в 1985, 1999 и 2005, [39] регулирует эти предприятия. [40]

Типы [ править ]

Основная статья: Типы проституции в современной Японии
Городок Soaplands Yoshiwara (2008)

Секс-индустрия в Японии использует множество названий. Soaplands - это бани, где клиентов намыливают и обслуживают сотрудники. Магазины модного здоровья и розовые салоны - это салоны массажа или эстетического ухода; имиджевые клубы - это тематические версии одного и того же. Девушки по вызову работают через службу доставки . Фрилансеры могут связаться с потенциальными клиентами через deai-сайты (сайты знакомств в Интернете).

Токио - деловой и торговый центр Японии, а значит, и процветающий рынок для секс-бизнеса всех видов. Kabukicho , развлекательный и район красных фонарей в Shinjuku, Токио, меры только 0,34 км 2 , и имеет около 3500 сексов салонов, стрип театров, пип - шоу, «soaplands», банков "влюбленных, порнографических магазины, секс телефонных клубов, караоке бары и клубы и т. д. [41]

В 2003 году сообщалось, что около 150 000 женщин неяпонского происхождения были вовлечены в проституцию в Японии. [42] Согласно данным Национального полицейского управления , из 50 человек неяпонского происхождения, арестованных за преступления проституции в 2013 году, 31 (62%) были китайцами , 13 (26%) корейцами и 4 (8%) тайцами . [43] Согласно данным Национального полицейского управления , из 224 человек неяпонского происхождения, арестованных за преступления проституции в 2018 году, 160 (71%) были китайцами , 19 (8%) - тайцами . [44]

Многие предприятия, связанные с проституцией добровольно (т. Е. Несмотря на отсутствие нормативных требований), запрещают въезд иностранцам, в том числе туристам, людям, не говорящим по-японски, и даже людям, не имеющим азиатских черт. [45] Однако в последние годы было создано несколько предприятий, специально ориентированных на иностранный рынок.

Условия [ править ]

  • Байшунь (売 春), буквально «продавать весну» или «продавать молодежь», относится к акту продажи секса. Первоначально эвфемизм, он стал юридическим термином, используемым, например, в названии Закона о борьбе с проституцией 1956 года ( Baishun-bōshi-hō ,売 春 防止 法); современное значение этого слова весьма специфично и обычно используется только для фактической (то есть незаконной) проституции. Слово «проститутка» по-японски - байшунфу (売 春 婦).
  • Kaishun или baishun (買春) относится к сексуальной покупке. Название закона ( Jidō-kaishun-shobatsu-h , 児 童 買春 処罰 法) использовалось в 1999 году. Слово kaishun - это yutō-yomi , и оно используется потому, что альтернативное чтение baishun можно легко спутать с baishun выше.
  • В совокупности и baishun, и kai / baishun, приведенные выше, образуют baibaishun (売 買春 или 買 売 春), или «проституцию».
  • Mizu shōbai (水的売), «торговля водой» - это более широкий термин, охватывающий всю индустрию развлечений.Мидзу-шобай -более старый термин, возникший в кварталах удовольствий прошлых веков.Онотносился не только кюдзё, но и к их кузенам из высшего сословия - ойранам ,актерамкабукиигейшам; в то время как первые двое были законными в продаже секса, последние двое не делали этого официально, хотя некоторые либо предпочли продавать секс за деньги, либо, в случае знаменитой гейшиТерухи, могли быть принуждены или даже принуждены к этому. В наши дни «мидзу-шобай»"в основном относится к актерам кабуки и гейшам, без проституции. [ цитата необходима ]
  • Фузоку (風俗), также «манеры», «обычаи» или «общественная мораль», обычно используется для обозначения секс-индустрии, хотя в законном использовании это относится, например, к танцевальным залам и азартным играм , а более конкретный термин - сэйфузоку. (性 風俗), используется вместо этого. Термин происходит от закона, регулирующего деятельность, затрагивающую общественную мораль. [ необходима цитата ]

Торговля людьми с целью сексуальной эксплуатации [ править ]

Основная статья: Торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации в Японии

Япония является страной назначения, происхождения и транзита для мужчин, женщин и детей, ставших жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации . Мужчины, женщины и дети из Северо-Восточной Азии , Юго-Восточной Азии , Южной Азии , России , Восточной Европы , Южной Америки и Африки едут в Японию в поисках работы или фиктивного брака и становятся жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Торговцы людьми используют мошеннические браки между иностранками и японскими мужчинами, чтобы облегчить въезд женщин в Японию для принуждения к проституции в барах, клубах, публичных домах и массажных салонах. Торговцы людьми заставляют жертв заниматься проституцией, используя долговую кабалу, угрозы насилием или депортацией, шантаж, удержание паспортов и другие методы психологического принуждения. Операторы публичных домов иногда произвольно налагают «штрафы» на жертв за предполагаемое ненадлежащее поведение в качестве тактики увеличения их задолженности. Сообщается, что жертвы торговли людьми проезжают через Японию, прежде чем их эксплуатируют в дальнейших направлениях, включая Восточную Азию и Северную Америку. [46]

Граждане Японии, особенно сбежавшие из дома девочки-подростки, также становятся жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Эндзэ косай , также известный как «оплачиваемые свидания», и разновидности бизнеса «JK» продолжают способствовать торговле японскими детьми в целях сексуальной эксплуатации. Высокоорганизованные сети проституции нацелены на уязвимых японских женщин и девочек - часто живущих в бедности или с когнитивными нарушениями - в общественных местах, таких как метро, ​​популярные молодежные тусовки, школы и онлайн, и подвергают их торговле людьми с целью сексуальной эксплуатации. Частные японские иммиграционные брокеры помогают японско-филиппинским детям и их филиппинским матерям переехать в Японию и получить гражданство за значительную плату, которую матери часто берут на себя в уплате больших долгов; по прибытии некоторые из этих женщин и их детей становятся жертвами торговли людьми в целях выплаты долгов.[46]

США Государственный департамент Управления по контролю и борьбе с торговлей людьми занимает Япония как « 1 - го уровня страны». [46]

См. Также [ править ]

  • Акасен
  • Утешение женщин, служащих в публичных домах японских военных во время Второй мировой войны
  • Врата плоти
  • Гейши и проституция
  • Проституция в Камбодже
  • Проституция в Индии
  • Проституция в Индонезии
  • Проституция в Таиланде
  • Проституция на Филиппинах

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Хоффман, Майкл (25 апреля 2007 г.). «Любовные романы Японии с сексом» . The Japan Times Online . Проверено 20 декабря 2017 года .
  2. ↑ Хонго, июнь (27 мая 2008 г.). «Ло наклоняется назад, чтобы позволить фузоку » . japantimes.co.jp . японские времена . Дата обращения 1 июня 2020 .
  3. ^ Б Леапп 2003 , стр. 48.
  4. ^ Б Леапп 2003 , стр. 49.
  5. ^ Леапп 2003 , стр. 35.
  6. ^ https://www.japantimes.co.jp/culture/2013/05/26/books/book-reviews/the-rarely-if-ever-told-story-of-japanese-sold-as-slaves-by -португальские торговцы /
  7. ^ Леапп 2003 , стр. 52.
  8. ↑ Во имя Бога: создание глобального христианства Эдмондо Ф. Лупьери, Джеймс Хутен, Аманда Кундер [1]
  9. ^ Леапп 2003 , стр. 50.
  10. ^ a b c Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-работы . Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0313329685.
  11. ^ а б «Районы удовольствий Эдо» . Гейша из Японии . Проверено 21 декабря 2017 года .
  12. ^ "Куртизанки и лицензированные кварталы развлечений в Эдо, Япония" . Азиатское художественное образование . Проверено 21 декабря 2017 года .
  13. Перейти ↑ Becker, JE De (2007). Ночной город: жизнь гейш и куртизанок в старом Токио (Дуврское изд.). Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0486455631.
  14. ↑ Пэйт, Алан Скотт (20 октября 2016 г.). Нингё: Искусство японской куклы . Издательство Tuttle. ISBN 978-0804847353.
  15. Перейти ↑ Stanley 2012 , p. 77.
  16. ↑ Вос, Фриц (декабрь 2014 г.). Брейкер, Ремко; Пенни, Бенджамин (ред.). «ЗАБЫТЫЕ ГРЕБКИ: ЛЮБОВЬ И ГОЛЛАНДИЯ В ДЕЖИМЕ (1641–1854)» . История Восточной Азии . Опубликовано совместно Австралийским национальным университетом и Лейденским университетом (39): 139–52. ISSN 1839-9010 . 
  17. ^ Prak, Маартен (22 сентября 2005). Голландская республика в семнадцатом веке: золотой век . Издательство Кембриджского университета. п. 119. ISBN 9781316342480.
  18. ^ Даунер, Лесли, Женщины кварталов удовольствий: Тайная история гейши , Бродвей, ISBN 0-7679-0490-7 , стр. 97 
  19. ^ Морисаки, Байшун ō коку но оннатати.
  20. Перейти ↑ Stanley 2012 , p. 193.
  21. Перейти ↑ Stanley 2012 , p. 194.
  22. ^ Tiefenbrun, Сьюзен (2010). Расшифровка международного права: семиотика и гуманитарные науки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 480 . ISBN 978-0195385779.
  23. ^ 来源 ： 人民网 - 国家 人文 历史 (10 июля 2013 г.). "日本 性 宽容 ：" 南洋 姐 "输出 数 十万" . Ta Kung Pao 大公报.
  24. ^ Фишер-Тина, Харальды (2003). « « Белые женщины, унижающие себя до самой глубины »: европейские сети проституции и колониальные страхи в Британской Индии и на Цейлоне, ок. 1880–1914». Обзор экономической и социальной истории Индии . 40 (2): 163–190 [175–81]. DOI : 10.1177 / 001946460304000202 . S2CID 146273713 . 
  25. ↑ Юки Танака, «Женщины для утешения в Японии: сексуальное рабство и проституция во время Второй мировой войны и оккупации США , трансформации Азии» (Нью-Йорк: Раутледж, 2002) 133–135.
  26. ^ Герберт Бикс , Хирохито и создание современной Японии , 2001, стр. 538, цитируя Кинкабара Самона и Такемаэ Эйдзи, Сёваши: kokumin non naka no haran to gekido no hanseiki-zohoban , 1989, с. 244.
  27. ↑ Славин, Эрик (14 мая 2013 г.). «Мэр Осаки:« Дикие морские пехотинцы »должны рассмотреть возможность использования проституток» . Звезды и полосы . Проверено 19 мая 2013 года .
  28. ^ «Хашимото отмечает« возмутительно и оскорбительно »: Государственный департамент США» . Киодо . Japan Times . 17 мая 2013 . Проверено 19 мая 2013 года .
  29. ^ Velgus, Джастин (9 ноября 2012). «Почему японцам нравится нагота» . Gaijin Pot . Проверено 10 декабря 2015 . В то время как сексуальность не поощряется в большинстве западных религий, синтоистская религия Японии более открыта ... Синтоизм и буддизм, которые практикуются и часто смешиваются с японскими верованиями, не считают большинство форм сексуальности кощунственными.
  30. ^ Кули, Люси (2003). «Обнаружение трансцендентности в японских Миндзоку Гэйно Ямабуси и Мико Кагура» . Эрудит (на французском). DOI : 10.7202 / 007130ar . Проверено 12 декабря 2017 года .
  31. ^ а б «Буддизм и секс» . Accesstoinsight.org. 16 июня 2011 . Проверено 3 августа 2012 года .
  32. ^ "Правила для буддийских монахов и монахинь" (PDF) . Dhammaweb.net . Проверено 24 октября 2013 года .
  33. ^ «Секс и буддизм - что буддизм учит о сексе» . Buddhism.about.com . Проверено 3 августа 2012 года .
  34. ^ Для имени см WWWJDIC ( ссылка Archived 3 января 2015 года на Wayback Machine ).
  35. ^ a b «5: Определение проституции применяется к ограниченным половым актам (например, Япония)» . Сексуальность, бедность и закон . Проверено 21 сентября 2018 года .
  36. ↑ Хонго, Цзюнь, « Закон изгибается, чтобы позволить« фузоку » », Japan Times , 27 мая 2011 г., стр. 3.
  37. ^ Министерство юстиции (Hōmushō), материалы в отношении проституции и ее контроля в Японии . Токио: Министерство юстиции, 1957, стр. 32. OCLC нет. 19432229.
  38. ^ Сандерс 2006 , стр. 41.
  39. ^ Хартли, Райан (весна 2005 г.). «Политика танцев в Японии» (PDF) . Информационный бюллетень (70).
  40. ^ Сандерс 2006 , стр. 28.
  41. ^ «Секс-индустрия в Токио» . Tokyo Ezine . Архивировано из оригинала 22 декабря 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 года .
  42. ↑ Макнил, Дэвид (11 ноября 2003 г.). «Запуск гантлета секс-торговли» . Japan Times . Проверено 20 декабря 2017 года .
  43. ^ «来日 外国人 犯罪 の 検 挙 状況 （平 成 25 年） 【訂 正 Version 正» (PDF) . Национальное полицейское агентство. 24 октября 2014. с. 44.
  44. ^ "平 成 30 年 に お け る 組織 犯罪 の 情勢" (PDF) . Национальное полицейское агентство. 3 марта 2019.
  45. ^ Джоан Синклер (2006). Pink Box: Внутри секс-клубов Японии . Гарри Н. Абрамс. ISBN 9780810992597. Проверено 5 января 2009 года .
  46. ^ a b c «Отчет о торговле людьми в Японии за 2018 год» . Государственный департамент США . Архивировано из оригинала на 10 июля 2018 года . Проверено 28 июля 2018 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Ссылки [ править ]

  • Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии: западные мужчины и японские женщины, 1543-1900 . Международная издательская группа «Континуум» . ISBN 978-0-8264-6074-5.
  • Сандерс, Холли (2006). «Заклятое рабство и отмена проституции в послевоенной Японии» (PDF) . Кембридж, Массачусетс: Программа американо-японских отношений, Гарвардский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 21 ноября 2011 года.
  • Стэнли, Эми (2012). Продажа женщин: проституция, рынки и домашнее хозяйство в Японии раннего Нового времени (1-е изд.). Калифорнийский университет Press. с. 193, 194. ISBN 978-0-520-27090-9. JSTOR  10.1525 / j.ctt1pnm4q .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Араки, Нобуёси . Токио Лаки Хоул . Кёльн; Нью-Йорк: Ташен, 1997. ISBN 3-8228-8189-9 . 768 страниц. Черно-белые фотографии секс-работников, клиентов и предприятий Синдзюку , сделанные в 1983–1985 гг. 
  • Ассошиэйтед Пресс. «Женщины в Японии начинают продавать сексуальные услуги» (архивная копия). Taipei Times , 9 декабря 2002 г., стр. 11. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Борнов, Николай. Розовый самурай: любовь, брак и секс в современной Японии . Нью-Йорк: Карманные книги, 1991. ISBN 0-671-74265-5 . 
  • Клементс, Стивен Лангхорн. Tokyo Pink Guide . Токио: Yenbooks, 1993. ISBN 0-8048-1915-7 . 
  • Константин, Петр. Секс-торговля Японии: путешествие по эротическим субкультурам Японии . Токио: Yenbooks, 1993. ISBN 4-900737-00-3 . 
  • Де Беккер, Дж. Э. Ночной город ... или "История Ёсивара Юкваку". , 4-е изд. rev. Иокогама [и др.] М. Несслер и Ко .; Лондон, Probsthain & Co., 1905. ISBN 1-933330-38-4 . 
  • Де Беккер, Дж. Э. Ночной город: гейши и куртизанка в Старом Токио (перепечатка). Mineola, NY: Dover Publications, 2007. ISBN 0-486-45563-7 . 
  • Де Менте, Бойе Лафайет. Мидзу Шобай: ​​Девушки удовольствия и горшки с мясом Японии. Лондон: Ortolan Press, 1966.
  • Де Менте, Бойе Лафайет. Секс и японцы: чувственная сторона Японии . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, 2006. ISBN 0-8048-3826-7 . 
  • Де Менте, Бойе Лафайет. Тадахито Надамото (илл.). Некоторые предпочитают гейши: живое искусство содержания любовниц в Японии . Ратленд, Вермонт: Charles E. Tuttle Co., 1966.
  • Фицпатрик, Уильям. Токио после наступления темноты . Нью-Йорк: McFadden Books, 1965.
  • Френч, Ховард В. «Японские разведчики красных фонарей и их легковерные открытия» . Нью-Йорк Таймс . 15 ноября 2001 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Гудвин, Джанет Р. Продажа песен и улыбок: Секс-торговля в Хэйан и Камакура, Япония . Гонолулу: Гавайский университет Press, 2007. ISBN 0-8248-3068-7 , ISBN 0-8248-3097-0 .  
  • Япония Торговля женщинами .
  • Камияма, Масуо. « В тот день, когда в Японии погасли красные огни ». MSN-Mainichi Daily News. 25 февраля 2006 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Каттулас, Велисариос. «Торговля людьми: яркие огни, жестокая жизнь» (архивная копия). Экономическое обозрение Дальнего Востока . 3 августа 2000 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Лонгстрит, Стивен и Этель Лонгстрит. Ёсивара: город чувств . Нью-Йорк: Маккей, 1970.
  • МакМертри, Дуглас С. Древняя проституция в Японии . Уайтфиш, Монтана: Kessinger Publishing, 2005. ISBN 1-4253-7206-6 . Первоначально опубликовано в Stone, Lee Alexander (ed.). История фаллизма, том 2. Чикаго: Паскаль Ковичи, 1927. Перепечатанный Уайтфиш, Монтана: Издательство Кессинджер, 2003. ISBN 0-7661-4115-2 .  
  • Сигле, Сесилия Сегава. Ёсивара: Сверкающий мир японской куртизанки . Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993. ISBN 0-8248-1488-6 . 
  • Старейшие дебаты в мире? Проституция и государство в императорской Японии, 1900–1945 гг.
  • Талмадж, Эрик. Намокание: приключения в японской бане . Токио; Нью-Йорк: Kodansha International, 2006. ISBN 4-7700-3020-7 . 
  • Йокояма М. «Анализ проституции в Японии». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия , 19, вып. 1 (1995): 47–60.
  • Ёкояма М. «Появление закона о борьбе с проституцией в Японии - анализ социологии уголовного права». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия , 17, вып. 2 (1993): 211–218.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коалиция против торговли женщинами - Азиатско-Тихоокеанский регион. Факты и статистика. Торговля и проституция в Азиатско-Тихоокеанском регионе см. В категории «Япония». Доступ онлайн 27 сентября 2007 г.
  • Категория «Секс-индустрия» , Японский центр исследований субкультуры - новостной блог о «скрытой стороне Японии».
  • Сборник фактов о глобальной сексуальной эксплуатации
  • Статистика за глобальный март