Панджаби народная религия включает в себя местную мистику [1] и относится к верованиям и практике строго коренным к людям пенджаби , в районе Пенджаб , включая родовое поклонение , поклонение богов коренных и местные фестивали. Есть много святынь в народной религии Пенджаба, которая представляет народную религию региона Пенджаб, которая является дискурсом между различными организованными религиями. [2] Эти святыни представляют собой межобщинный диалог и особую форму культурной практики почитания святых. [3]
Пенджабская народная космология [ править ]
Пенджабцы, независимо от их организованной религии, продолжают исповедовать пенджабскую народную религию, которая иногда протекает независимо от организованной религии или заимствует убеждения из институционализированных религий, которые затем составляют часть народной религии пенджаба.
В народной космологии пенджаби Вселенная делится на три области: [4]
| английский | Пенджаби | Жители |
|---|---|---|
| Небо | Акаши | Дев Лок (Ангелы) |
| земной шар | Дхарти | Матлок (люди) |
| Другой мир | Наги | Наглок (Змеи) |
Девлок - это царство богов, святых и предков, существующее в акаше, небе. Предки могут стать богами или святыми. [4]
Пенджабское поклонение предкам [ править ]
Джатера - раковые святыни [ править ]
Jathera является святыней построена в память и шоу относительно основополагающего общего предка о наличии фамилии и всех последующих общих родовых предков. [4]
Каждый раз, когда основатель деревни умирает, ему возводят святыню на окраине деревни и высаживают там дерево джанди . В деревне может быть много таких святынь.
Jathera может быть назван в честь основателя фамилии или деревни. Однако во многих деревнях есть безымянные джатеры . В некоторых семьях основатель джатеры также является святым . В таких случаях основатель выполняет двойную роль: он является главой джатеры (которого почитают его потомки), а также святым (таким как Баба Джоги Пир; которому может поклоняться любой). [4]
Происхождение фамилии пенджаби [ править ]
Пенджабцы считают, что все члены одной фамилии происходят от одного общего предка . Фамилия на пенджаби называется гаут или готра . [4]
Затем члены с фамилией подразделяются на более мелкие кланы, состоящие из связанных членов, которые могут проследить их родословную. Обычно клан представляет людей, родственных не менее семи поколений, но может быть и больше. [5]
В древние времена для деревни было нормальным состоять представители одной фамилии. Когда люди переезжали, чтобы основать новую деревню, они продолжали отдавать дань уважения основательнице джатеры . Это все еще актуально для многих людей, у которых может быть новая джатера в своих деревнях, но при этом они отдают дань уважения предку-основателю всей фамилии. [4]
Со временем пенджабские деревни изменили свой состав, и семьи с разными фамилиями стали жить вместе. Таким образом, в деревне может быть одна джатера, которую могут совместно использовать члены с разными фамилиями, но основатель деревни может быть названным предком, или может быть построено множество джатер, представляющих общих предков с определенными фамилиями. [6]
Когда члены клана создают новую деревню, они продолжают посещать джатеру в родовой деревне. Если это невозможно, из старой джатеры проводится ссылка, чтобы построить новую джатеру в новой деревне. [4]
Посещаемость [ править ]
Люди посещают джатеру при свадьбе , 15-го числа индийского месяца, а иногда и в первое воскресенье индийского месяца. Потомки старшего идут к пруду, копают землю и делают шивлингу, а некоторые кладут ее на холм своей джатеры и предлагают джатере гхи и цветы. Так что это тоже форма шивлинга пуджи. В некоторых деревнях принято предлагать муку. [4]
Почитание [ править ]
Почитание джатеры не является строго частью организованной религии и является частью народной религии пенджаба . Почитание джатеры в Пенджабе не принимает той же формы, что и в организованной религии, и рассматривается как проявление уважения к старейшинам.
Список джатеры [ править ]
| Джатера | Фамилия |
|---|---|
| Пир Баба Кала Мехар | Сандху Джат |
| Даади Чихо дзи, Банга | Пармар |
| Баба Джоги Пир | Чахал Джат |
| Баба Кааллу Натх | Романа |
| Баба Сидх Калинджхар | Бхуллар Джат |
| Лахан Пир | Чима Джат |
| Талхан | Сегал |
| Пир Баддон Ке | Чима Джат |
| Сидхсан | Рандхава Джат |
| Тилкара | Сидху Джат |
| Талван | Джанду |
| Сидх Сурат Рам, | Джилл Джат |
| Тулла | Басси |
| Phalla | Dhillon клан Jat из Maharampur |
| Самрай | Капила |
| Хаким Пур | Корпал |
| Ади | Гарча Джат |
| Джатера в деревне Тахни, Хошиарпур | Гугги |
| Баба Мана Джи | Шергилл Джат |
| Баба Картар Сингх Джи, Джамалпур ASR | Аулах Джат |
| Баба Сириа джи (деревня Талванди Хурд, округ Мулланпур, Пенджаб) | Dubb |
| Баба Кулдхар джи (деревня Гудани Калан, округ Лудхиана, Пенджаб) | Кашьяп Готра Брахаман |
| Андлоо , округ Лудхиана, Пенджаб | Sootdhar |
Ярмарки [ править ]
Ниже приведены некоторые ярмарки, отмечаемые в Пенджабе .
Баба Кааллу Натх Мела [ править ]
Большой Мела организован в селе Nathana (около Bhucho Манди) в районе Bathinda в месяце феврале-марте в честь Баба Kaallu Нат фамилии Романа. Мела длится в течение четырех дней. Первый день специально для Романы и три дня для всех людей.
Баба Кала Мехар Мела [ править ]
Мела проводится в честь Бабы Кала Мехар каждый год в районе Амритсар .
Ярмарка проходит примерно в апреле каждого года, и на нее приезжают сандху-джаты и люди из других кланов и племен со всего Пенджаба и Раджастана .
Согласно легенде, Баба Кала Мехар пас свой скот, и однажды, делая это, он случайно встретил Баба Горакх Натх ( Горакшанатх ). Баба Горакх Натх спросил Пир Баба Кала Мехар, может ли он дать ему молока от его буйволов. Произошло чудо: в то время как весь скот, которого пасли в то время, были быками, Баба Джи, как говорят, чудесным образом взял молоко из быков, ударив их своей палкой.
Баба Джоги Пир Мела [ править ]
Деревня Бхопал попадает в Манса техсил в районе Батинда .
Деревня известна ярмаркой Баба Джоги Пира [7], который считается гуру (наставником) Чахал Джат . Говорят, что во времена правления Великих Моголов Баба Джоги Пир сражался против сил правителей Великих Моголов.
Во время битвы ему отрубили голову, но его обезглавленное тело продолжало сражаться, пока не упало замертво в этой деревне. Люди были глубоко тронуты жертвоприношением Джоги Пира, построили святыню и начали проводить ярмарку. [7]
Другая легенда гласит, что однажды несколько человек остановились под рощей на территории святыни. Ночью они испытывали уколы жажды, но не было источника воды, откуда они могли бы утолить жажду. Был услышан небесный голос, который считался голосом Джоги Пира: «Почему ты умираешь от жажды? Достаньте из пруда кирпич и наберите воды ». Они сделали то же самое, нашли воду из-под кирпича, который они подобрали, и таким образом утолили свою жажду. [7]
Ярмарка проводится дважды в год в течение трех дней: 28 Бхадон (август – сентябрь) и Чет 16 (март-апрель) в сиянии Джоги Пир. В нем принимают участие как индусы, так и сикхи . Люди поклоняются святыне, особенно после рождения ребенка или заключения брака. Земля также выкапывала один из резервуаров людьми за то, что они вызвали благословение Джоги Пира. [7]
Святыни [ править ]
Святыни в честь святых распространены в регионе Пенджаб . Шахид Храм представляет собой здание , построенное в память и проявлять уважение к святому . [8] Мусульманские святыни относятся к даргам, а индуистские святыни известны как самадхи.
Хаваджа Кхидр [ править ]
В регионе Пенджаб Хаваджа Хидр - это речной дух колодцев и ручьев. [9] Он упоминается в Сикандар-наме как святой, который правит источником бессмертия и почитается многими религиями. [9] Иногда его изображают в виде старика, одетого в зеленое, и, как полагают, он едет верхом на рыбе. [9] Его главная святыня находится на острове реки Инд у Бхаккара в Пенджабе, Пакистан . [9]
Санджи [ править ]
Санджи - фестиваль, посвященный Богине-Матери. В честь праздника на стенах нарисовано искусство Чоук-пурана .
Гугга Пир [ править ]
Гугга Пир почитается за защиту от змей. Ярмарка, известная как Чхапар Мела , проводится ежегодно.
Ферма Кетри и богини Горджас [ править ]
Традиционно в первый день Наваратри в Пенджабе сеют бобовые, злаки и другие семена в горшке, который поливают в течение девяти дней, по истечении которых семена прорастают. Этот обычай известен как «Хетри». Это означает процветание и изобилие. Очень важно сажать в горшок зерна ячменя. На десятый день побеги достигают 3-5 дюймов в длину. На Дуссехре Богиня Gorja (Богиня Парвати), [10] в виде рассады, покрыт куском красной ткани и поклонялся , и умилостивлен. После молитвы эти саженцы или «Кхетри» погружают в воду на Душере . Этот обычай подсказывает ссылку на сбор урожая. Посев и жатва ячменя символизируют «первые плоды». [11] [12]
Соответственно, пенджабские фермеры традиционно начинают собирать урожай риса хариф (сезон дождей) после Дуссехры и сеют пшеницу ( урожай раби ) после Дивали . Таким образом, Душера удваивается как праздник благодарения, а Дивали также считается праздником урожая.
Сакхи Сарвар [ править ]
Во многих деревнях в Пенджабе, Индии и Пакистане есть святыни Сакхи Сарвара , более известного как Лакха Дата Пир. В районе Дера Гази Хан в провинции Пенджаб в Пакистане находится святыня пир сакхи сарвар. Каждый год в марте в святилище Лак-дат-пир проводится большая ярмарка. Деревня также называется сакхи сарвар. Это 34 км от Деара Гази Хан. 9-дневная ярмарка проводится каждый год в Мукандпуре , Пенджаб, Индия.
Ситла Мата [ править ]
Ситла Мата почитается за защиту от детских болезней. Знаменитая ярмарка проводится ежегодно в районе Лудхиана и известна как Джараг мела. [13]
Горакхнатх [ править ]
Горакхнатх был натх- йогом с 11 по 12 век [14] , связанный с шиваизмом как один из двух самых важных учеников Матсиендранатха , а другой - Кауранги. Горакхнатх исцелил Пуран Бхагат .
Пуран Бхагат [ править ]
Пуран Бхагат - почитаемый святой в регионе Пенджаб и других районах субконтинента. Он был принцем Сайлкота и сыном Раджи Салбана . [15] Ему также поклоняются как Баба Сахадж Натх Джи. Пуран Бхагат получил духовное обучение от Горакхнатха после того, как в детстве провел время в колодце по приказу своего отца.
Люди посещают Пуран, хорошо расположенный в Сиалкоте , особенно бездетные женщины путешествуют из таких мест, как Кветта [16] и Карачи .
Пост [ править ]
Пенджабские посты являются частью пенджабской народной религии,
Сезонные фестивали [ править ]
Пенджаб - штат, занимающийся сельским хозяйством. По этой причине Punjabis продолжают проявлять уважение к сезонным фестивалям Lohri , Basant Панчи фестиваля , Baisakhi и Teeyan . Со временем некоторые сезонные фестивали стали совпадать с религиозными праздниками, но первоначальный смысл фестивалей не был утерян.
Ссылки [ править ]
- ^ Nagendra Kr Сингх, Абдул Мабуд Хан (2001) Энциклопедия мира мусульман: Tribes, Каста и сообщества, Том 3. Глобальное видение [1]
- ^ Репликация память, Создание образов: ОРП и Dargahs в народном искусстве и средствах массовой информации современного Восточного Пенджаб Yogesh Snehi «архивная копию» . Архивировано из оригинала на 2015-01-09 . Проверено 9 января 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Историчность, оральность и «малые святыни»: популярная культура и изменения в дарга Пандж-Пирс в Абохаре », в« Суфизм в Пенджабе: мистика, литература и святыни », под ред. Суриндер Сингх и Ишвар Дайал Гаур (Нью-Дели: Аакар, 2009 г.), 402-429
- ^ a b c d e f g h «Центр сикхских исследований Калифорнийского университета. Журнал исследований Пенджаба, осень 2004, том 11, № 2 HSBhatti and DM Michon: Folk Practice in Punjab» . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 5 января 2010 .
- ^ Это не окончательный
- ↑ Глоссарий племен и каст Пенджаба, Х. А. Роуз
- ^ a b c d Газетир Батинды, издание 1992 г.
- ^ Сандип Сингх Чохан, Диссертация для Университета Вулверхэмптона: Феномен одержимости и экзорцизма в Северной Индии и среди пенджабской диаспоры в Вулверхэмптоне [2]
- ^ a b c d Лонгворт Дэймс , М. "Хваджа Хидр" . Энциклопедия ислама, второе издание . Проверено 21 апреля 2012 года .
- ^ http://www.nameandfame.org/g.html
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2001-03-03 . Проверено 31 декабря 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ http://www.webindia123.com/punjab/festivals/festivals1.htm
- ^ http://www.discoveredindia.com/punjab/fairs-and-festivals-in-punjab/fairs/ludhiana-jarag-mela-martyr-fair.htm
- ^ Бриггс (1938), стр. 249
- ^ Рам, Ладдху. Кисса Пуран Бхагат . Лахор: Мунши Чирагдин.
- ↑ Рассвет, 8 октября 2012 г.
| vтеПенджабская народная религия | |
|---|---|
| |
| |
Категория: Пенджабская культура
