پنجابی ਪੰਜਾਬੀ | |
---|---|
Всего населения | |
c. 125 миллионов [1] [2] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Пакистан 91 454 609 [3] [4] Индия 31 144 095 [5] | |
Соединенное Королевство | 700 000 [6] |
Канада | 668 240 [7] [а] |
Соединенные Штаты | 253 740 [8] |
Австралия | 132 496 [9] |
Малайзия | 56 400 [10] |
Ливия | 54 000 [11] |
Филиппины | 50 000 [12] |
Новая Зеландия | 34 227 [13] |
Норвегия | 24 000 [14] |
Бангладеш | 23 700 [15] |
Германия | 18 000 [16] |
Непал | 10,000 [17] |
Другие | Увидеть пенджабскую диаспору |
Языки | |
Большинство : пенджаби и его диалекты. Меньшинства : урду (в Пакистане) и хинди (в Индии). | |
Религия | |
Западный Пенджаб ( Пакистан ): ислам большинства (97%), христианство меньшинства (2,31%), индуизм , сикхизм Восточный Пенджаб ( Индия ): сикхизм большинства (57,7%), индуизм меньшинств (38,5%), ислам , христианство [18] [19] | |
Родственные этнические группы | |
Другие индоарийские народы |
Часть серии по |
Пенджабцы |
---|
Пенджаб портал |
Punjabis ( пенджаби ( Shahmukhi ) : پنجابی , пенджаби ( Гурмухи ) : ਪੰਜਾਬੀ) или люди пенджабских , являются индо-арийская этнолингвистической группой , связанной с Пенджаба региона в Южной Азии , в частности , в северной части Индийского субконтинента в настоящее время разделены между Пакистанский Пенджаб и Индийский Пенджаб . Они говорят на панджаби , языке индоарийской языковой семьи . [20]Термин Пенджаб буквально означает « земля пяти вод» на персидском языке : panj («пять») ab («воды»). [21] Название региона было введено тюрко-персидскими завоевателями [22] Индийского субконтинента. Пенджабцы являются седьмой по величине этнической группой в мире по общей численности населения. [ необходима цитата ]
Исторический регион Пенджаб ( важный исторический контекст см. В разделе «Раздел Пенджаба» ) часто называют житницей как в Индии, так и в Пакистане. [23] [24] Слияние различных племен, каст и жителей региона Пенджаб в более широкую общую «пенджабскую» идентичность началось с начала 18 века нашей эры. До этого ощущение и восприятие общей этнокультурной идентичности и общности «пенджаби» не существовало, даже несмотря на то, что большинство различных сообществ региона Пенджаб долгое время имели общие языковые, культурные и расовые общие черты. [25] [26] [27]
Традиционно пенджабская идентичность в первую очередь лингвистическая, географическая и культурная. Его идентичность не зависит от исторического происхождения или религии и относится к тем, кто проживает в регионе Пенджаб или связан с его населением, а также к тем, кто считает язык пенджаби своим родным языком. [28] Интеграция и ассимиляция являются важными частями пенджабской культуры, поскольку пенджабская идентичность не основана исключительно на племенных связях. Более или менее все пенджабцы имеют одну и ту же культуру. [29] [30]
Исторически пенджабцы были разнородной группой и подразделялись на ряд кланов, называемых бирадари (что буквально означает «братство») или племен , каждый из которых был связан с кланом. Однако пенджабская идентичность также включала тех, кто не принадлежал ни к одному из исторических племен. С течением времени племенные структуры подходят к концу и заменяются более сплоченным [31] и целостным обществом, поскольку построение сообщества и сплоченность группы [32] [33] формируют новые столпы пенджабского общества. [34] В относительно современных терминах пенджабцев можно разделить на четыре наиболее распространенные подгруппы;Пенджабские мусульмане , пенджабские сикхи , пенджабские индуисты и пенджабские христиане . [35]
Географическое распространение [ править ]
Сикхская эпоха Пенджаб [ править ]
В 19 веке Махараджа Ранджит Сингх основал Пенджабскую сикхскую империю [36], основанную вокруг Пенджаба . Основным географическим следом страны был регион Пенджаб до Хайберского перевала на западе, Кашмир на севере, Синд на юге и Тибет на востоке. Религиозная демография Королевства была мусульманской (70%), сикхской (17%), индуистской (13%). [37] Согласно книге Амариндера Сингха «Последний закат: взлет и падение Лахора Дурбар», население составляло 3,5 миллиона человек. В 1799 году Ранджит Сингх перенес столицу в Лахор из Гуджранвалы , где она была основана в 1763 году его дедом Чаратом Сингхом . [38]
Регион Пенджаб был регионом, охватывающим Индию и афганскую империю Дуррани . Следующие современные политические подразделения составляли историческое королевство Пенджаби:
- Пенджаб до Мултана на юге
- Пенджаб (Пенджаб) , Пакистан, со столицей Лахур (Лахор)
- Части Пенджаба , Индия
- Химачал-Прадеш , Индия
- Харьяна , Индия
- Джамму , Индия, аннексирована в 1808 г. - 17 июня 1822 г.
- Кашмир , завоеванный 5 июля 1819 г. - 15 марта 1846 г., Индия / Пакистан / Китай [39] [40]
- Гилгит , Гилгит-Балтистан , Пакистан (оккупирован с 1842 по 1846 год) [ необходима цитата ]
- Ладакх , Индия
- Хайберский перевал , Пакистан [41]
- Пешавар , Пакистан [42] (снято в 1818 году, повторно снято в 1834 году)
- Хайбер-Пахтунхва и территория племен федерального управления , Пакистан (документально подтверждено от Хазары (захваченной в 1818 г., снова в 1836 г.) до Банну ) [43]
После смерти Ранджита Сингха в 1839 году империя была серьезно ослаблена из-за внутренних разногласий и политического бесхозяйственности. Эту возможность использовала Ост-Индская компания для развязывания Первой и Второй англо-сикхских войн . Страна была окончательно аннексирована и распущена в конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году на отдельные княжеские государства и провинцию Пенджаб . В конце концов, в Лахоре было сформировано Вице-губернаторство в качестве прямого представителя Короны . [ необходима цитата ]
Раздел Пенджаба [ править ]
1947 независимость Индии и Пакистана, а также последующий раздел Пенджаба, по мнению историков, является началом конца Британской империи . [44] По оценкам УВКБ ООН, 14 миллионов индуистов, сикхов и мусульман были перемещены во время раздела. [45] На сегодняшний день это считается крупнейшей массовой миграцией в истории человечества. [46]
До 1947 года провинцией Пенджаб управляла коалиция, состоящая из Индийского национального конгресса , возглавляемого сикхами Широмани Акали Дала и Юнионистской мусульманской лиги . Однако рост мусульманского национализма привел к созданию Всеиндийской мусульманской лиги.становится доминирующей партией на выборах 1946 года. По мере усиления мусульманского сепаратизма сопротивление со стороны пенджабских индуистов и сикхов значительно усилилось. Насилие в общинах накануне обретения Индией независимости привело к отставке коалиционного правительства, хотя последующее министерство Лиги не смогло сформировать большинство. Наряду с провинцией Бенгалия, Пенджаб был разделен по религиозному признаку - Запад с мусульманским большинством стал частью нового мусульманского государства Пакистан, а индуистский и сикхский Восток остался в Индии. Раздел сопровождался массовым насилием с обеих сторон, унесшим жизни сотен тысяч человек. [47] Западный Пенджаб был фактически очищен от индуистов и сикхов, которые были вынуждены уехать в Индию, в то время как Восточный Пенджаб и Дели были фактически очищены от своего мусульманского населения.
К 1960-м годам индийский Пенджаб подвергся реорганизации, поскольку требования к языковому государству пенджаби возросли (в соответствии с политикой лингвистических государств, которая применялась в остальной части Индии). Хинди-говорящие области были объединены в штаты Химачал-Прадеш и Харьяна соответственно, в результате чего в штате Пенджаб осталось большинство, говорящее на пенджаби. В 1980-х годах сикхский сепаратизм в сочетании с народным гневом против операций индийской армии по борьбе с повстанцами (особенно операции «Синяя звезда»).) привел к насилию и беспорядкам в индийском Пенджабе, которые утихли только в 1990-х годах. Политическая власть в индийском Пенджабе оспаривается между светской партией Конгресса и сикхской религиозной партией Акали Дал и ее союзниками, партией Бхаратия Джаната . Индийский Пенджаб остается одним из самых процветающих штатов Индии и считается «житницей Индии».
После раздела западные пенджабцы составляли большинство населения Пакистана, а провинция Пенджаб составляла 40% всей территории Пакистана. Сегодня пенджабцы продолжают оставаться самой крупной этнической группой в Пакистане, составляя половину населения страны. Они проживают преимущественно в провинции Пенджаб, соседней с Азад Кашмир, и на территории столицы Исламабад . Пенджабцы также проживают в больших общинах в крупнейшем городе Пакистана Карачи , расположенном в провинции Синд .
Punjabis в Индии можно найти в штатах Пенджаб , а также Харьяна , Химачал - Прадеш , Дели и территории Союза в Чандигарх . Крупные общины пенджабцев также находятся в районе Джамму в штатах Джамму и Кашмир, а также в Раджастане , Уттаракханде и Уттар-Прадеше .
Пенджабцы в Пакистане [ править ]
В то время как общая численность населения Пенджаба составляет 110 миллионов [48], этнических пенджабцев насчитывается 91 454 609 [49] [50], что составляет 44,7% [51] [52] [53] [54] национального населения в 204 миллиона [ 4] пакистанцы ; это делает пенджабцев самой крупной этнической группой в Пакистане по численности населения. Найденные в Пакистане пенджабцы принадлежат к группам, известным как барадари . Кроме того, пенджабское общество делится на два подразделения: заминдаргруппы или коумы, традиционно связанные с земледелием, и моэны, которые традиционно являются ремесленниками. Некоторые заминдары делятся на группы, такие как раджпуты , джаты , шейхи или мусульманские хатри , гуджары , аваны , арайны и сайеды . Люди из соседних регионов, таких как кашмирцы , пуштуны и белуджи , также составляют значительную часть населения Пенджаба. Большое количество пенджабцев происходит из групп, исторически связанных с квалифицированными профессиями и ремеслами, такими как Сунар , Лохар ,Кумхар , Тархан , Джулаха , Мочи , Хаджам , Чхимба Дарзи , Тели , Лалари, Кассаб , Маллаах , Дхоби , Мираси и т. Д. [55] [ необходима страница ]
Религиозная однородность остается неуловимой, поскольку преобладающее суннитское население с шиитскими , ахмадийскими и христианскими меньшинствами. В Пакистане существует множество связанных подгрупп, и многие пакистанские пенджабцы часто считают их просто региональными пенджабцами, включая сераики (которые частично пересекаются с синдхи и часто считаются переходными ).
Недавнее определение пенджабцев в пакистанском Пенджабе основано не на расовой классификации , общем происхождении или эндогамии , а на географической и культурной основе. [ необходима цитата ]
Пенджабцы в Индии [ править ]
Говорящие на пенджаби люди составляют 2,74% населения Индии по состоянию на 2011 год. [56] Общее количество индийских пенджабцев неизвестно из-за того, что этническая принадлежность не регистрируется в переписи населения Индии . Сикхи в основном сконцентрированы в современном штате Пенджаб, составляя 57,7% населения, а индуисты - 38,5%. [57] Считается, что этнические пенджабцы составляют не менее 40% всего населения Дели и являются преимущественно хинди- говорящими пенджабскими индуистами . [58] [59] [60]
Как и в пенджабском мусульманском обществе, эти различные касты связаны с определенными занятиями или ремеслами.
Индийский Пенджаб также является домом для небольших групп мусульман и христиан. Большинство мусульман Восточного Пенджаба (в сегодняшних штатах Пенджаб, Харьяна, Химачал-Прадеш, Дели и Чандигарх) уехали в Западный Пенджаб в 1947 году. Однако небольшая община все еще существует сегодня, в основном в Кадиане и Малеркотле , единственном мусульманине. княжество среди семи, которые сформировали бывший Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб (PEPSU). Остальные шесть (в основном сикхских) штатов были: Патиала, Набха , Джинд , Фаридкот , Капуртхала и Калсия .
Индийские переписи населения фиксируют родные языки, но не происхождение граждан. Лингвистические данные не могут точно предсказать этническую принадлежность: например, пенджабцы составляют значительную часть населения Дели, но многие потомки пенджабских индуистских беженцев, в основном из Западного Пенджаба, которые прибыли в Дели после раздела Индии, теперь говорят на хинди как на своем родном языке. Таким образом, конкретных официальных данных об этническом составе Дели и других штатов Индии нет. [60] : 8–10
Пенджабская диаспора [ править ]
Пенджабцы в большом количестве эмигрировали во многие части мира. В начале 20 века многие пенджабцы начали селиться в Соединенных Штатах , включая активистов движения за независимость, которые сформировали партию Гадар . В Соединенном Королевстве проживает значительное количество пенджабцев как из Пакистана, так и из Индии. Самыми густонаселенными районами являются Лондон, Бирмингем, Манчестер и Глазго. В Канаде ( в частности , Ванкувер , [61] Торонто , [62] и Калгари [63] ) и США ( в частности в Калифорнии Центральной долине). В 1970-х годах большая волна эмиграции пенджабцев (преимущественно из Пакистана) началась на Ближний Восток, в такие места, как ОАЭ , Саудовская Аравия и Кувейт . Есть также большие общины в Восточной Африке, включая страны Кении , Уганды и Танзании . Пенджабцы также эмигрировали в Австралию, Новую Зеландию и Юго-Восточную Азию, включая Малайзию , Таиланд , Сингапур и Гонконг. В последнее время многие пенджабцы также переехали в Италию.
Штат Пенджаби [ править ]
По словам Пиппы Вирди, разделение Индии и Пакистана в 1947 году затмило чувство утраты того, что раньше было родиной пенджабцев на Индийском субконтиненте и в его диаспоре. [64] С середины 1980-х годов наблюдается стремление к возрождению пенджабской культуры, консолидации пенджабской этнической принадлежности и виртуального образования пенджабской нации. [65] По словам Джорджо Шани, это преимущественно сикхское этнонационалистическое движение, возглавляемое некоторыми сикхскими организациями, и точка зрения, которую не разделяют организации пенджабцев, принадлежащих к другим религиям. [66]
История Пенджаба [ править ]
Коренное население процветало в этом регионе, что привело к возникновению развитой цивилизации в 5–4 тысячелетиях до нашей эры [67], древней цивилизации долины Инда . Кроме того, были обнаружены остатки буддизма , такие как останки Манкиала, которые также подтверждают буддийское происхождение этого региона. Остатки древнего города Таксила , [68] и многие украшения, которые были найдены в этом регионе, предполагают, что [69] один из центров цивилизации долины Инда был основан во многих частях Пенджаба, в первую очередь в Таксиле и Хараппе. , [70] Пенджабстал центром ранней цивилизации примерно с 3300 г. до н.э. В ведическую эру самые ранние тексты Ригведы были составлены в регионе Большого Пенджаба (северо-запад Индии и Пакистана). [71]
По мнению историков, в 4-5 вв. До н. Э. Этим регионом управляли многие небольшие королевства и племена. Самый ранний известный местный король этого региона был известен как король Порус [72] [73], и он участвовал в знаменитой битве при Гидаспе [74] против Александра. Его королевство, известное как Пауравас , располагалось между Гидаспом (современный Джелум ) и Асезином (современный Ченаб ). [72] Эти короли сражались в локальных битвах, чтобы получить больше позиций. Таксилес (Амби), другой местный король из Пенджаба, хотел победить своего восточного противника Поруса в войне за территорию, и он пригласилАлександр Македонский, чтобы победить Поруса. Это было первым вторжением Запада в Индийский субконтинент и долину Инда в целом. Но доблесть Поруса и его войск королевства в Пенджабе была такова, что, несмотря на поражение, Александр Великий ценил его за свое мастерство и доблесть, и ему были предоставлены дополнительные территории на севере. [ необходима цитата ] Другим местным королям не нравился тот факт, что Порус стал союзником западных сил. Менее чем за десять лет индийский король Чандрагупта Маурья [75] победил войска и завоевал северные районы Индии вплоть до реки Кабул (на территории современного Афганистана).). Александр в основном правил этой землей с помощью местных союзников, таких как Порус . [76]
Спустя столетия областями Пенджаба правили местные короли, за которыми следовали Газневиды , Гуриды , Делийский султанат , Моголы и другие. Ислам прибыл в Пенджаб, когда мусульманская армия Омейядов во главе с Мухаммадом бин Касимом завоевала Синд в 711 году нашей эры, победив Раджу Дахира . Говорят, что некоторые мусульмане поселились в этом регионе и переняли местную культуру. Спустя столетия Газневиды представили в Пенджабе аспекты чужой персидской и тюркской культуры.
Самый ранний письменный пенджаби восходит к творчеству суфийских мусульманских поэтов 11 века. Его литература распространила уникальный голос мира и духовности Пенджаба на всю цивилизацию региона.
Регионы Северная Индия и Пенджаб были присоединены к афганской империи Дуррани позже в 1747 году, став уязвимой целью. [77] Однако в 1758 году маратхи захватили большую часть Пенджаба, включая Лахор, во время своей северо-западной экспансионной кампании . После завоевания Пешавара и Аттока, маратхи победили империю Дуррани в битве при Лахоре в 1759 году, однако после Третьей битвы при Панипате регион был потерян для дуррани . Внук Ахмеда Шаха Дуррани ( Заман Шах Дуррани ) потерял его из-за Ранджита Сингха , пенджабского сикха. Он родился в 1780 году у Маха Сингха и Раджа Каура в Гуджранвале., Пенджаб. Ранджит взял на себя ведущую роль в организации сикхского ополчения и получил контроль над регионом Пенджаб от Замана Шаха Дуррани. Ранджит начал военную экспедицию на пенджаби, чтобы расширить свою территорию. [78] Под его командованием сикхская армия начала вторжение на соседние территории за пределами Пенджаба. Джамруд Форт на входе Хайберский перевал был построен Ранджит Сингх. [79] Империя сикхов медленно начала ослабевать после смерти Хари Сингха Налвы в битве при Джамруде в 1837 году. Два года спустя, в 1839 году, Ранджит Сингх умер, и его сын взял на себя управление империей. К 1850 году Ост-Индская компания взяла на себя управлениеПенджаба регион после победы над сикхами в войнах англо-сикх , [80] [81] установление своего господства над регионом около следующих 100 лет , как часть британского владычества . Многие сикхи и пенджабцы позже присягнули британцам, выступая в качестве сипаев (местных солдат) внутри Раджа. [ необходима цитата ]
Религии [ править ]
В древнюю и средневековую эпоху, до прихода ислама на Индийский субконтинент, индуизм и буддизм были преобладающими религиями в регионе Пенджаб. После исламского завоевания начались преобразования, которые привели к смешанному населению мусульман и индуистов, и буддизм исчез. [82] [83] [84] После того, как Гуру Нанак основал сикхизм в 15 веке, население все больше превращалось в смесь индуистов, мусульман и сикхов, как и современные пенджабцы. [19]
Регион Пенджаб является родиной одной монотеистической религии , известной как сикхизм . [85] [86] Также в Пенджабе родились многие известные последователи суфизма [87] . [88]
Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и достоверных записей. [90] [91] Незадолго до раздела Индии в Пенджабе в 1941 г. было небольшое большинство мусульманского населения - около 53,2%, что является увеличением по сравнению с предыдущими годами. [92] С разделением Пенджаба и последующей независимостью Пакистана, а затем Индии, произошли массовые миграции мусульман из индийского Пенджаба в Пакистан и сикхов и индуистов из Пакистана в индийский Пенджаб. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев исповедуют ислам.с небольшим христианским меньшинством и меньшим количеством сикхов и индуистов, в то время как большинство индийских пенджабцев являются либо сикхами, либо индуистами с мусульманским меньшинством. Пенджаб также является родиной сикхизма и движения Ахмадия . [93]
После обретения Пакистаном независимости и последующего раздела в 1947 году произошел процесс обмена населением, когда мусульмане начали покидать Индию и направились в недавно созданный Пакистан, а индуисты и сикхи покинули Пакистан [94] и перебрались в недавно созданный штат Индия. [95] В результате этих обменов населением обе части теперь относительно однородны в том, что касается религии.
- Демографические тенденции для основных религиозных групп в провинции Пенджаб в Британской Индии (1881-1941) [89]
Религиозная группа | Население % 1881 | Население % 1891 | Население % 1901 | Население % 1911 | Население % 1921 | Население % 1931 | Население % 1941 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
ислам | 47,6% | 47,8% | 49,6% | 51,1% | 51,1% | 52,4% | 53,2% |
индуизм | 43,8% | 43,6% | 41,3% | 35,8% | 35,1% | 30,2% | 29,1% |
Сикхизм | 8,2% | 8,2% | 8,6% | 12,1% | 12,4% | 14,3% | 14,9% |
христианство | 0,1% | 0,2% | 0,3% | 0,8% | 1,3% | 1,5% | 1,5% |
Другие религии / без религии | 0,3% | 0,2% | 0,2% | 0,2% | 0,1% | 1,6% | 1,3% |
Пенджабские мусульмане [ править ]
Пенджабские мусульмане встречаются почти исключительно в Пакистане, причем 97% пенджабцев живут в Пакистане после ислама, в отличие от пенджабских сикхов и пенджабских индуистов, которые преимущественно живут в Индии. [19]
Они были преобразованы из индуизма во время правления различных мусульманских династий и царств в регионе Пенджаба, в том числе Газневид под Махмудом Газни , [96] [97] [98] Делийский султанат , то империя Моголов и , наконец, Деррэните империю . Провинция стала важным центром, а Лахор стал второй столицей империи Газневидов . Делийский султанат , а затем империя Моголов правила регион. Суфийские святые- миссионеры , дарги которых усеивают ландшафтРегион Пенджаб также сыграл доминирующую роль в обращении. Суфии также составляли образованную элиту Пенджаба на протяжении многих веков. Ранние классические пенджабские эпосы, такие как Хир Ранджа , Мирза Сахибан и т. Д., Были написаны суфиями, такими как Варис Шах . [99] [ самоизданный источник ] Мусульмане основали пенджабскую литературу, использовали шахмукхи в качестве основного письма пенджаба, а также внесли большой вклад в музыку, искусство, кухню и культуру региона. В Mughalsконтролировал регион с 1524 по 1739 год, а также щедро возделывал некоторые части провинции строительными проектами, такими как Сады Шалимар и мечеть Бадшахи , оба расположенные в Лахоре. Мусульманская создание в Пенджабе произошло в течение нескольких столетий не длящихся до к концу британского владычества и разделения провинции Пенджаб между Пакистаном и Индией в августе 1947 г. После независимости от Пакистана в 1947 году, меньшинство индусов и сикхов мигрировал в Индию, в то время как мусульманеПоселился в Пакистане. [100] [101] Сегодня мусульмане составляют лишь 1,53% восточного Пенджаба в Индии, так как сейчас большинство мусульман проживает в Западном Пенджабе в Пакистане.
Пенджабские мусульмане в Пакистане используют сценарий Шахмукхи (модифицированный персидско-арабский сценарий), чтобы писать на пенджаби. [102]
Пенджабские индуисты [ править ]
Сегодня пенджабские индуисты в основном проживают в индийском Пенджабе, где они составляют около 38,5% населения [57], и в соседних штатах, таких как Харьяна , Химачал-Прадеш и Дели , которые вместе составляют часть исторического большого региона Пенджаб . Многие индуистские пенджабцы в столице Индии Дели являются иммигрантами или потомками иммигрантов из различных частей западного пакистанского Пенджаба . Некоторых пенджабских индуистов также можно найти в приграничных районах Джамму и Раджастхана, а также недавних космополитических мигрантов в других крупных городах, таких какМумбаи . Также наблюдается постоянная миграция пенджабских индуистов в западные страны, такие как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Европейский Союз, ОАЭ и Великобритания.
Пенджабские индуисты говорят на разных диалектах, включая ланджабский , маджхи (стандартный пенджаби) и другие, такие как доаби и мальви . Некоторым все же удалось сохранить пенджабские диалекты, на которых говорят в Западном Пенджабе, но многие также приняли хинди . Пенджабские индуисты в Индии используют сценарий Нагари для написания языков хинди и пенджаби. [102]
Пенджабские сикхи [ править ]
Сикхи от сикхского , что означает «ученик» или «ученик», - это монотеистическая религия и нация, зародившаяся в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте в 15 веке. [103] [104] Фундаментальные верования сикхи, сформулированные в священном писании Гуру Грант Сахиб , включают веру и медитацию на имя единого творца, единство и равенство всего человечества, самоотверженное служение , стремление к социальной справедливости для благо и процветание всех , и честное поведение и средства к существованию, живя жизнь домохозяина. [105] [106] [107]Сикхи - одна из самых молодых среди основных мировых религий, насчитывающая 25–28 миллионов приверженцев во всем мире, - пятая по величине религия в мире .
Сикхи составляют большинство, около 58% в современном Пенджабе, Индия .
Гурмукхи - это письменный шрифт, используемый сикхами и писаниями сикхизма . Он используется в официальных документах в некоторых частях Индии и в других местах. [102] Десятый из ныне живущих Гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) основал Братство Хальса и установил для них кодекс поведения. [108] [109]
Пенджабские христиане [ править ]
Христианские миссионеры сопровождали португальцев, Индию , Индию и британцев, когда они прибыли в Индию. Католицизм был принесен португальцами и французами, в то время как протестантизм в основном был принесен британцами в конце 18-го и 19-го веков. [ необходима цитата ]
Общее количество христиан-пенджабов в Пакистане составляет приблизительно 2 800 000 человек, а в индийском Пенджабе - 300 000 человек. Из них примерно половина - католики, а половина - протестанты. Многие современные пенджабские христиане произошли от новообращенных во время британского правления; Первоначально обращение в христианство происходило из «верхних слоев пенджабского общества, из привилегированных и престижных», включая индуистские семьи «высокой касты», а также мусульманские семьи. [110] [111] [112] Однако другие современные пенджабские христиане обратились из группы чухра . В Churas был в значительной степени перешла в христианство в Северной Индии во время британского владычества. Подавляющее большинство было обращено в христианство из индуистских чурских общин Пенджаба и в меньшей степени из сикхов Мажаби ; под влиянием увлеченных армейских офицеров и христианских миссионеров. Следовательно, с момента обретения независимости они теперь разделены между пакистанским Пенджабом и индийским Пенджабом . Большое количество сикхов Мажаби были обращены в свою веру в округах Морадабад и Биджнор [113] в штате Уттар-Прадеш . В Рохилкханде произошло массовое обращение всего 4500 сикхов Мажаби в методистскую церковь . [114]Сикхские организации были встревожены скоростью обращения в веру сикхских семей из высшей касты, [115] и в результате они отреагировали, немедленно отправив сикхских миссионеров, чтобы противодействовать обращению [ необходима цитата ] .
Религии пакистанских пенджабцев [ править ]
Согласно переписи населения 2017 года, в пакистанском Пенджабе проживает 110 012 615 человек, из которых 108 912 489 пакистанских пенджабов являются мусульманами, а 1100 126 из них являются индуистами / сикхами.
Религии среди индийских пенджабцев [ править ]
Согласно переписи 2011 года, в Индии говорят на панджаби 36 074 726 человек. Из них 20 815 730 пенджабцев придерживаются сикхизма и 15 258 996 пенджабцев придерживаются индуистской веры.
Культура [ править ]
Пенджабская культура - это культура региона Пенджаб . Это одна из старейших и богатейших культур в мировой истории, начиная с древней античности и кончая современностью. Пенджабская культура - это культура пенджабцев, которые сейчас распространены по всему миру. Размах, история, изощренность и сложность культуры огромны. Некоторые из основных областей включают пенджабскую поэзию, философию, духовность, артистизм, танцы, музыку, кухню, военное оружие, архитектуру, языки, традиции, ценности и историю. Исторически пенджабцы / пенджабцы, в дополнение к их сельско-аграрным землям и культуре, также пользовались уникальным городским культурным развитием в двух больших городах, Лахоре [116] и Амритсаре . [117]
Роль женщин [ править ]
В традиционной культуре пенджаби женщины заботятся о домашнем хозяйстве и детях. Кроме того, женщины в основном работают на сельскохозяйственных угодьях и управляют финансами домашнего хозяйства. Среди пенджабских женщин есть известные поэты и художники, в том числе Амрита Притам и Амрита Шергилл . [118] [119]
Язык [ править ]
Пенджаби - самый распространенный язык в Пакистане и одиннадцатый по распространенности язык в Индии. Согласно оценке Ethnologue 2005 [120] , 130 миллионов носителей пенджабского языка делают его девятым по распространенности языком в мире. Согласно оценке 2008 г. [121] [ оригинальное исследование? ] в Пакистане проживает примерно 76 335 300 носителей пенджаби, [ цитата необходима ], а согласно переписи населения Индии 2011 года, в Индии более 31 144 095 говорящих на пенджаби. [5] На пенджаби также говорят как на языке меньшинства.в нескольких других странах, куда пенджабцы эмигрировали в больших количествах, таких как Соединенное Королевство (где это второй по распространенности язык [122] ) и Канада, где пенджаби теперь стал четвертым по распространенности языком после английского, французского и других языков. Китайцы, в связи с быстрым ростом иммигрантов из Пакистана и Индии. [123] Есть также большие общины на Филиппинах , в США, Кении , Танзании , Уганде , странах Персидского залива , Гонконге, Малайзии , Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии.
Пенджабцы являются этнолингвистической группой с индоарийскими корнями [124] и культурно связаны с другими индоарийскими народами Индийского субконтинента. По оценкам, во всем мире насчитывается 102 миллиона говорящих на панджаби. [125] Если рассматривать их как этническую группу, они являются одними из крупнейших в мире. В Южной Азии они являются второй по численности этнической группой после бенгальцев .
Основным языком пенджабов является пенджаби и связанные с ним диалекты, которые различаются в зависимости от региона Пенджаба, из которого происходит говорящий; Существуют заметные различия в языках лахда , на которых говорят в пакистанском пенджабе . В пакистанском пенджабе подавляющее большинство по-прежнему говорит на пенджаби, хотя этот язык не пользуется поддержкой правительства. В индийском Пенджабе большинство людей говорят на пенджаби. Иногда используется английский, и пожилые люди, жившие в неразделенном Пенджабе, могут говорить и писать на урду . Языки пенджаби всегда вбирали в себя многочисленные заимствования из окрестностей и провинций (и из английского).
Кухня [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Пенджабская кухня имеет широкий выбор блюд и пользуется большой популярностью во всем мире. Многие предприниматели заработали большие личные состояния, вложив средства в сектор, продвигающий пенджабскую кухню, в которой используется уникально привлекательная палитра специй. [126] [127] Пенджабская кухня стала популярной в мире не только благодаря своему внутреннему качеству, но и благодаря тому, что пенджабская диаспора продвигает популярность и известность в западном мире, включая Великобританию, Канаду и США. популярные блюда включают Butter Chicken , тандури курицу , Dal makhni , курица Тикк lababdar, Сарон да Saag и чучел или ип фаршированных naans (типа пресного хлеба).
Музыка [ править ]
Бхангра описывает танцевальную популярную музыку с ритмами панджаби, разработанную с 1980-х годов. Название относится к одному из традиционных и фольклорных пенджабских танцев. Танец бхангра обычно практикуется в Пенджабе, Индия . Музыка бхангра ценится во всем мире. Суфийская музыка и кавали , широко распространенные в Пенджабе, Пакистан ; другие важные жанры в регионе Пенджаб. [128] [129]
Танец [ править ]
Из-за долгой истории пенджабской культуры и народа пенджаби, существует большое количество танцев, которые обычно исполняются во время празднования, во время фестивалей, известных как мелас, и самые известные танцы проходят на пенджабских свадьбах, где царит приподнятое настроение. обычно особенно интенсивный. Пенджабские танцы исполняются мужчинами или женщинами. Танцы варьируются от сольных до групповых, а также иногда танцы исполняются вместе с музыкальными инструментами, такими как Дхол , Флейта , Супп, Дхумри, Чимта и т. Д. Другие распространенные танцы, которые исполняют как мужчины, так и женщины, - это Карти, Джиндуа и Дандасс. [130]Танец «Бхангра» - самый известный аспект танцевальной традиции Пенджаби. Его популярность достигла такого уровня, когда музыка создается с целью помочь людям исполнить эту форму танца.
Свадебные традиции [ править ]
Пенджабские свадебные традиции и церемонии проводятся на разных языках, основанных на традициях / религиях, и являются сильным отражением культуры. Многие местные песни, известные как болиян, являются частью свадебных церемоний. [131] В то время как фактическая религиозная церемония бракосочетания среди мусульман , сикхи , индусы и джайны могут проводиться на арабском , пенджаби , или санскрит , по кади , Пандит или ГРАНТХИ , есть также много общего в ритуальных, песни, танцы, продукты питания , макияж и платье.
На пенджабских свадьбах есть множество ритуалов и церемоний, которые возникли с традиционных времен. На пенджабских свадьбах в Индии проводятся всевозможные приемы, и они, как известно, очень энергичны, с громкой музыкой бхангра, танцующими людьми и большим разнообразием пенджабской еды . Пенджабские свадьбы, проводимые в Пакистане , похожи, но некоторые мусульманские браки придерживаются многих религиозных традиций.
Народные сказки [ править ]
Народные сказки Пенджаба включают множество историй [132], которые передаются из поколения в поколение, включая такие народные сказки, как Хир Ранджа , Мирза Сахибан , [133] Сохни Махивал и т. Д., Чтобы назвать некоторые из них.
Фестивали [ править ]
Vaisakhi , Jashan-e-Baharan , Basant , Kanak katai da mela (празднование срезания пшеницы) и многие другие. Джаграта, также называемая джага или джагран, означает бдение всю ночь. Этот тип бдения встречается по всей Индии и обычно проводится для поклонения божеству с песнями и ритуалами. Цель состоит в том, чтобы заслужить благосклонность Богини, получить какую-то материальную выгоду или отплатить ей за уже полученную. Преданные призывают Богиню нанести им визит в место джаграта, будь то в их собственных домах или общинах, в форме пламени. [134]
Традиционное платье [ править ]
- Дастаар
Dastaar является элементом головных уборов , связанных с сикхизм и является важной частью культуры панджаби и сикхов. Символический предмет нации олицетворяет честь, самоуважение, отвагу, духовность и благочестие. Ношение сикхского дастара, или тюрбана, является обязательным для всех сикхских мужчин. До Сикхи , только короли, роялти, а также тех , кто высокого роста носили тюрбаны, но сикх Gurus приняли практику Утверждать равенства и суверенитета между людьми. [135]
- Пенджабский костюм
Пенджабский костюм, состоящий из трех предметов - камеза (вверху), сальвара (внизу) и дупатта (шарфа) [136], является традиционной женской одеждой пенджабцев. [137] Камиз - это обычно свободная верхняя одежда от верхней части бедра до середины икры. Наряду с камизом, пенджабские женщины носят саляар, который состоит из длинных брюк, затянутых на талии и зауженных к щиколотке. [138] Другой дополнительной особенностью пенджабского костюма является дупатта; часто используется для прикрытия груди и головы. [138] Среди пенджабцев дупатта издавна была символом скромности. [139] ВПакистан , как женщины, так и мужчины, где shalwar kameez.
- Курта Пижама
Пижама курта, состоящая из двух предметов - курты (вверху) и пижамы (внизу), является традиционной мужской одеждой пенджабцев, населяющих Индию .
Спорт [ править ]
В Пенджабе занимаются различными видами спорта. Они в основном делятся на спорт на открытом воздухе и в помещении . Особое внимание уделяется развитию умственных и физических способностей во время занятий спортом. Поэтому в последнее время проводятся такие виды спорта, как скорочтение , ментальные счеты , исторические тесты и тесты на IQ. Крытый спорт особенно популярен в течение длительного летнего сезона в Пенджабе. Также дети занимаются спортом в домашних условиях и в школах. Гилли-данда, наряду с Парчиси, является одним из самых популярных среди детей детского спорта . Питту Гарам также известен среди детей. Стапуизвестен среди молодых девушек Пенджаба. Также со временем добавлено много новых игр. Наиболее заметными из них являются Карром , Людо (настольная игра) , Эрудит , Шахматы , Шашки , Го , Монополия . В штабных играх игры включают в бильярд и снукер . Нарды, известные как «Димааги Баази» («Мысленная игра»), также известны в некоторых регионах.
К спортивным видам спорта на открытом воздухе относятся кусти (борьба), кабадди , раса каши ( перетягивание каната ), патанг (полет воздушного змея) и найза баази (конный спорт). Гатка также воспринимается как вид спорта. Пенджаб является частью Индийского субконтинента, поэтому крикет очень популярен. Новые виды спорта также внедряются и принимаются, в частности, крупными зарубежными пенджабцами, такими как хоккей , футбол , бокс , смешанные боевые искусства , союз регби в рамках глобализации спорта.
Известные люди [ править ]
См. Также [ править ]
- Диалекты Пенджаба
- Пенджаби пресса
- Пенджабская кухня
- Chowk poorana
Ссылки [ править ]
- ↑ Пенджабцы в Ethnologue (21-е изд., 2018)
- ^ «Индийская перепись 2011 года» (PDF) . Censusindia.gov.in . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ "Южная Азия :: Пакистан - Всемирная книга фактов - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Проверено 20 сентября 2020 года .
- ^ а б «Население Пакистана (2019)» . Worldometer.info . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ a b «Запланированные языки в порядке убывания силы говорящего - 2011» (PDF) . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 29 июня 2018.
- ↑ Макдоннелл, Джон (5 декабря 2006 г.). «Пенджабское сообщество» . Палата общин . Дата обращения 3 августа 2016 .
Сейчас мы оцениваем общину пенджаби примерно в 700 000 человек, причем пенджаби определенно стал вторым языком в Лондоне и, возможно, в Соединенном Королевстве.
- ^ «Профиль переписи, перепись 2016 года, Канада» . Правительство Канады, Статистическое управление Канады . 8 февраля 2017 . Проверено 4 марта 2019 .
- ^ « Исследование американского сообщества Бюро переписи населения США (2009-2013), см. Строку № 62» . 2.census.gov .
- ^ «Десять основных языков, на которых говорят дома в Австралии» . Архивировано из оригинала 9 июля 2017 года.
- ^ «Малайзия» . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ "Ливия" . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ «Пенджабское сообщество, участвующее в кредитовании на Филиппинах, готовится к« репрессиям »со стороны нового президента» . 18 мая 2016.
- ^ «Новая Зеландия» . Статистика Новой Зеландии . Проверено 24 сентября 2019 года .
- ^ Strazny, Philipp (1 февраля 2013). Энциклопедия языкознания . Рутледж. ISBN 978-1-135-45522-4 - через Google Книги.
- ^ «Бангладеш» . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ "Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft (DISR)" . remid.de . Дата обращения 3 января 2020 .
- ^ "Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011" (PDF) . Unstats.unorg . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ «C -1 НАСЕЛЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫМ СООБЩЕСТВОМ - 2011» . Архивировано из оригинала (XLS) 23 сентября 2015 года . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ a b c Уэйд Дэвис; К. Дэвид Харрисон; Кэтрин Герберт Хауэлл (2007). Книга народов мира: Путеводитель по культурам . Национальная география. С. 132–133. ISBN 978-1-4262-0238-4.
- ^ Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир. 2010. С. 522–523. ISBN 978-0-08-087775-4.
- ^ Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: История от Аурангзеба до Маунтбаттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Алеф. ISBN 978-93-83064-41-0.
- ^ Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Персия в исторической перспективе . Кембридж , Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Истоки»). ISBN 978-0-521-52291-5.
- ^ «Пенджаб, хлебная корзина Индии, жаждет перемен» . Рейтер . 30 января 2012 г.
- ^ «Колумбийский водный центр выпустил новый технический документ:« Восстановление грунтовых вод в Пенджабе, индийской корзине для хлеба »- Колумбийский водный центр» . Water.columbia.edu . 7 марта 2012 . Проверено 12 июля 2013 года .
- ^ Малхотра, под редакцией Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-807801-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Перейти ↑ Ayers, Alyssa (2008). «Язык, нация и символический капитал: случай Пенджаба» (PDF) . Журнал азиатских исследований . 67 (3): 917–46. DOI : 10.1017 / s0021911808001204 . S2CID 56127067 .
- ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования пенджабской идентичности . Ковентри, Соединенное Королевство: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN 978-1-874699-05-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Танди, отредактированный Притамом Сингхом, Шиндер Сингхом (1999). Пенджабская идентичность в глобальном контексте . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-564864-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ Singh, Prtiam (2012). «Глобализация и пенджабская идентичность: сопротивление, переселение и новое изобретение (еще раз!)» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 19 (2): 153–72. Архивировано из оригинального (PDF) 24 января 2016 года . Проверено 6 апреля 2014 года .
- ^ "Языки: индоевропейская семья" . Krysstal.com . Проверено 12 июля 2013 года .
- ↑ Альберт В., Каррон; Лоуренс Р. Броули (декабрь 2012 г.). «Сплоченность: концептуальные и измерительные вопросы» . Исследование малых групп . 43 (6).
- ^ "Международная конференция по социальной сплоченности и развитию" . Oecd.org .
- ^ Мукерджи, Протап; Лопамудра Рэй Сарасвати (20 января 2011 г.). «Уровни и модели социальной сплоченности и ее связь с развитием в Индии: женский подход» (PDF) . Кандидат наук. Ученые, Центр изучения регионального развития, Школа социальных наук, Университет Джавахарлала Неру, Нью-Дели - 110 067, Индия .
- ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования пенджабской идентичности . Ковентри, Соединенное Королевство: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN 978-1-874699-05-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Перейти ↑ Gupta, SK (1985). Зарегистрированные касты в современной индийской политике: их появление как политический контекст . Нью-Дели, Индия: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. С. 121–122.
- ^ Ранджит Сингх: светский сикхский суверен К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г., ISBN 8170172446 ) . Exoticindiaart.com . 3 сентября 2015 . Проверено 9 августа 2009 года .
- ^ Ранджит Сингх: светский сикхский суверен К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г. ISBN 81-7017-244-6 ) . Exoticindiaart.com . 1 февраля 2009 . Проверено 9 августа 2009 года .
- ^ Мир и его народы: Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка . Маршалл Кавендиш. 2007. с. 411. ISBN 978-0-7614-7571-2.
- ↑ The Masters Revealed, (Джонсон, стр.128)
- ^ Британия и Тибет 1765-1947, (Маршалл, стр.116)
- ↑ Хайберский перевал: история империи и вторжений (Дочерти, стр.187)
- ^ Хайберский перевал: История империи и вторжения (Догерти, p.185-187)
- ^ Беннет-Джонс, Оуэн; Сингх, Сарина, Пакистан и шоссе Каракорум Стр. 199
- ^ Ллойд, Тревор Оуэн (1996). Британская империя 1558–1995 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-873134-4. Проверено 22 июля 2009 года .
- ^ «Разрыв в Южной Азии» (PDF) . УВКБ ООН . Проверено 23 декабря 2015 года .
- ^ Д-р Криспин Бейтс (23 декабря 2015 г.). «Скрытая история раздела и его наследия» . BBC . Проверено 16 августа 2014 года .
- ^ Ахмед, Иштиак (2012). Пенджаб окровавлен, разделен и очищен: раскрытие трагедии 1947 года с помощью секретных британских отчетов и рассказов от первого лица . Карачи: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-906470-0.
- ^ "Профиль населения Пенджаб | Департамент благосостояния населения" . Pwd.punjab.gov.pk .
- ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . Cia.gov . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ «Пенджаби, западный» . Ethnologue.com . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ «Южная Азия :: Пакистан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление» . Cia.gov . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ «Население родным языком» (PDF) . {bs.gov.pk . Проверено 29 июля 2019 года .
- ^ "Перспективы народонаселения мира - Отдел народонаселения - Организация Объединенных Наций" . Population.un.org . Архивировано из оригинального 16 августа 2015 года . Проверено 28 июля 2019 .
- ^ «Этнические группы в Пакистане» . Worldatlas.com .
- ^ Мусульманские народы: мировое этнографическое исследование Ричард В. Уикс, главный редактор Greenwood Press 1978
- ^ «ЗАПЛАНИРОВАННЫЕ ЯЗЫКИ ПО УМЕНЬШЕНИЮ СИЛЫ ДОКЛАДЧИКОВ - 2011» (PDF) . censusindia.gov.in . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- ^ a b «Перепись 2011 г .:% возрастов сикхов в Пенджабе падает; виновата миграция?» . Таймс оф Индия .
- ^ «Выборы Ассамблеи Дели 2015: важные факты и мобильный сайт основных заинтересованных сторон» . Новости индийского телевидения . 6 февраля 2015 . Проверено 7 сентября 2015 года .
- ^ Jupinderjit Singh (февраль 2015). «Почему пенджабцы занимают центральное место на выборах в Дели» . tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . Проверено 7 сентября 2015 года .
- ^ a b Санджай Ядав (2008). Вторжение в Дели . Книги со всего мира. ISBN 978-81-88054-00-8.
- ^ https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=E&Geo1=CMACA&Code1=933&Geo2=PR&Code2=59&SearchText=vancanguins&BegText=vancouver&TeargText=vancouver&TeargText=vancouver&TeargText=vancouver&TeargText=vancouver&TeargText=vancouver&TeargText=vancouver&BegText=vancouver&TeargText=vancouver&BegText=vancouver&TeargText = 1 & type = 0
- ^ https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=E&Geo1=CMACA&Code1=535&Geo2=PR&Code2=35&SearchText=toronto&Bearch=PRID = 1 & type = 0
- ^ https://www12.statcan.gc.ca/census-recensement/2016/dp-pd/prof/details/page.cfm?Lang=E&Geo1=CMACA&Code1=825&Geo2=PR&Code2=48&SearchText=calgary&Bearch=PRYPE&SearchText=calgage&Bearch=01 = 1 & type = 0
- ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (2014). Вспоминая геноцид . Нью-Йорк: Рутледж. п. 'Ничейная земля'. ISBN 978-1-317-75421-3. Проверено 12 ноября +2016 .
- ^ Маршалл, Стюарт; Тейлор, Уол; Ю, Синхуо (2005). Энциклопедия развития региональных сообществ с помощью информационных и коммуникационных технологий . Группа идей. п. 409. ISBN. 978-1-59140-791-1. Проверено 12 ноября +2016 .
- ^ Джорджио Шани (2007). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху . Рутледж. С. 1–8, 86–88. ISBN 978-1-134-10189-4.
- ^ «Таксила, Пакистан: традиционная и историческая архитектура» . Orientalarchitecture.com .
- ^ Джона Лендеринг (28 мая 2008). «Таксила» . Livius.org .
- ^ «Цивилизация долины Инда» . Harappa.com . 1 февраля 2010 г.
- ^ «Древняя долина Инда и британское владычество в Индии и Пакистане» . Harappa.com .
- ^ Стефани Джеймисон и Джоэл Бреретон (2014), Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-937018-4 , стр.
- ^ а б Джона Лендеринг. «Порус» . Livius.org .
- ^ "Александр Великий в Индии в Джелуме с Порусом, индийским раджей" . Padfield.com .
- ^ «Битва при Гидаспе (Джелум Пенджаб) _Александр против Поруса (местный король в Пенджабе, бывшая Северная Индия)» . YouTube . 4 апреля 2012 г.
- ^ "Биографии: Чандрагупта Маурья :: 0 AD" Wildfire Games.
- ^ Kivisild et al. (2003)
- ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . ISBN 978-0-313-33798-7. Проверено 7 марта 2015 года .
- ^ "АРМИЯ МАХАРАДЖИ РАНДЖИТ СИНГХА - Империя сикхов [1799 - 1839]" . Thesikhencyclopedia.com . 14 апреля 2012 г.
- ^ "Форт Джамруд 1870" . Softserv-intl.com .
- ^ "Thefirstanglosikhwar" . Thefirstanglosikhwar.com .
- ^ «Документ без названия» . Sikh-heritage.co.uk .
- ^ Маклеод, Джон, «История Индии», Greenwood Press (2002), ISBN 0-313-31459-4 , стр. 41-42.
- ^ Мухаммад ибн Ахмад Бируни; Эдвард С. Сахау (переводчик) (1888). Alberuni в Индии: Изложение религии, философии, литературы, географии, хронологии, астрономии, обычаи, законы и Астрология Индии около 1030 г. н.э. . Издательство Кембриджского университета. С. 253–254. ISBN 978-1-108-04720-3.
- ^ «Историческое развитие буддизма в Индии - буддизм при Гуптах и Паласе» . Британская энциклопедия . Проверено 13 сентября 2015 года .
- ^ "Религия сикхизма сикхов" . Sikhs.org .
- ^ «BBC - Религия: сикхизм» . Bbc.co.uk .
- ^ «BBC - Религии - Ислам: суфизм» . Bbc.co.uk .
- ^ Гаур, отредактированный Суриндер Сингх, Ишвар Дайал (2009). Суфизм в Пенджабе: мистики, литература и святыни . Дели: Aakar Books. ISBN 978-81-89833-93-0.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ а б Гопал Кришан. «Демография Пенджаба (1849–1947)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 15 октября 2015 года .
- ^ Джонс. (2006). Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии ( Новая Кембриджская история Индии ). Издательство Кембриджского университета
- ^ Джонс, Р. (2007). Великое восстание в Индии 1857–1858 гг.: Невыразимые истории, индийские и британские (миры восточно-индийской компании). Бойделл Пресс.
- ^ "Журнал исследований Пенджаба - Центр исследований сикхов и Пенджаба - Калифорнийский университет в Санта-Барбаре" (PDF) . Global.ucsb.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 20 апреля 2013 года .
- ^ «Ахмадия - Ахмадийская община - Аль-Ислам онлайн - Официальный сайт» . Alislam.org .
- ^ . Южная Азия: разделенная на разделы Британская Индия. Архивировано 2 ноября 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ Авари, B. (2007). Индия: Древнее прошлое. ISBN 978-0-415-35616-9
- ^ Джон Луи Эспозито , Ислам - прямой путь , Oxford University Press, 15 января 1998 г., стр. 34.
- Перейти ↑ Lewis (1984), pp. 10, 20
- ^ Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран. Медина: Комплекс печати Священного Корана короля Фахда, стр. 507
- ^ Waqar Пирзада (17 июня 2014), чеканка Любовь против ВС , Xlibris, стр. 12, ISBN 978-1-4990-3428-8
- ^ Сверстники, Gooptu. (2012). Индия и Британская империя (оксфордская история спутника Британской империи). Издательство Оксфордского университета.
- ^ Брайант, Г. (2013). Возникновение британской мощи в Индии, 1600–1784 (миры восточно-индийской компании). МАЛЬЧИК6.
- ^ a b c Питер Т. Дэниэлс; Уильям Брайт (1996). Системы письма мира . Издательство Оксфордского университета. п. 395. ISBN 978-0-19-507993-7.
- ^ У. Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1993). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование (темы сравнительного религиоведения) . Уоллингфорд, Соединенное Королевство: Palgrave Macmillan. п. 117. ISBN 978-0-333-54107-4.
- ↑ Кристофер Партридж (1 ноября 2013 г.). Введение в мировые религии . Fortress Press. С. 429–. ISBN 978-0-8006-9970-3.
- ^ Сева Сингх Калси. Сикхизм . Дом Челси, Филадельфия. С. 41–50.
- ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Sussex Academic Press. п. 200.
- ^ Тис, Geoff (2004). Сикхизм: религия в центре внимания . Книги Черного Кролика. п. 4. ISBN 978-1-58340-469-0.
- ^ Коул, У. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Рутледж. п. 37 . ISBN 978-0-7100-8842-0.
- ^ Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии . Рутледж. С. 312–313. ISBN 978-1-315-50740-8.
- ^ Джонс, Кеннет В. (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press . п. 12 . ISBN 978-0-520-02920-0.
Обращение в христианство следовало образцам предыдущих религиозных набегов, поражая две части социальной структуры. Первоначальные обращения происходили из верхних слоев общества Пенджаба, из привилегированных и престижных. Немногочисленные и завоеванные индивидуально, новообращенные из высшей касты вызывали гораздо больше общественного внимания и реакции на обращение в христианство, чем численно превосходящие успехи среди подавленных. Неоднократно обращение или угроза обращения среди учеников миссионерских школ или членов грамотных каст вызывали общественный резонанс.
- ↑ День, Эбби (28 декабря 2015 г.). Современные проблемы во всемирном англиканском сообществе: силы и благочестие . Издательство Ashgate . п. 220. ISBN 978-1-4724-4415-8.
Англиканская миссионерская работа в северной части Индийского субконтинента в основном выполнялась CMS и USPG в провинции Пенджаб (Gabriel 2007, 10), которая охватывала большую часть нынешнего штата Пакистан, особенно Лахор, Пешавар и Карачи (Гиббс). 1984, 178-203). Местная субконтинентальная церковь начала формироваться из людей из более скромного происхождения, в то время как новообращенные из высшей социальной касты предпочитали посещать богослужения вместе с англичанами (Gibbs 1984, 284).
- ^ Moghal, Dominic (1997). Человеческая личность в пенджабском обществе: противоречие между религией и культурой . Христианский учебный центр.
Те христиане, которые были обращены из семей «высокой касты», как индуисты, так и мусульмане, смотрят свысока на тех христиан, которые были обращены из низшей касты, особенно из неприкасаемых.
- ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде : северно-индийское христианство, 1815–1915 гг. Издательство ИСППК с.183.
- ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде: северно-индийское христианство, 1815–1915 гг. Издательство ИСППК с196.
- ^ Chadha, Вивек (23 марта 2005). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ . Публикации SAGE . п. 174. ISBN 978-0-7619-3325-0.
«В 1881 году в Пенджабе было 3976 христиан. К 1891 г. их число увеличилось до 19 547, к 1901 г. до 37 980, к 1911 г. до 163 994 и к 1921 г. до 315 931 человека '' (см. Диаграмму 8.1). Однако сикхи были более встревожены, когда некоторые из высших каст семей начали переходить в другую веру.
- ^ Информацию о различных известных пенджабцах, принадлежащих к этому почтенному городу, см. Также в Списке семей Лахора.
- ↑ Ян Талбот, «Разделенные города: Лахор и Амритсар после раздела», Карачи: OUP, 2006, стр. 1–4 ISBN 0-19-547226-8
- ^ "Пиро Преман" . Apnorg.com .
- ↑ Малхотра, Аншу. «Рассказывать свою историю? Разгадывать жизнь в конфликте в« Ик Сау Санх Кафиах »Пиэро (сто шестьдесят кафи)». Обзор экономической и социальной истории Индии 46.4 (2009): 541–578.
- ^ Этнолог. 15-е издание (2005 г.).
- ^ Согласно statpak.gov.pk архивации 17 февраля 2006 года в Вайбак Machine 44.15% пакистанских людей являются носителями языка пенджаби. Это дает примерное количество говорящих на панджаби в Пакистане 76 335 300 человек.
- ^ «Пенджабское сообщество». Парламент Соединенного Королевства.
- ^ "Пенджаби - 4-й самый распространенный язык в Канаде" The Times of India
- ^ Jakob RE Leimgruber (2013). Сингапурский английский: структура, вариации и использование . Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN 978-1-107-02730-5.
- ^ Микаэл Parkvall, "Världens 100 största SPRAK 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), в Nationalencyklopedin . Звездочками отмечены оценки первой дюжины языковза 2010 год .
- ^ «Пенджаб» . ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ВАХРЕХВА .
- ^ "Пенджабские специи в Дабе" . Феникс Нью Таймс . 22 марта 2012 г.
- ^ Панда, Алька (1999). Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотек . Ахмедабад [Индия]: паб «Мапин». ISBN 978-18-902-0615-4.
- ^ Thinda, Karanaila Сингха (1996). Панджаба да лока вираса (Новая редакция). Паниала: Пабаликешана Биуро, Панджаби Юниварасини. ISBN 978-81-7380-223-2.
- ^ Народные танцы Пенджаба
- ^ Boliyan книга . Книги в квадрате бесконечности. 2010. ISBN 978-0-9567818-0-2.
- ^ Сказки Пенджаба . Digital.library.upenn.edu.
- ^ Peelu: Первый рассказчик легенды о Мирза-Сахибано . Hrisouthasian.org.
- ^ Erndl, Кэтлин М. (1 июня 1991). «Огонь и бодрствование: Дэви-джаграта в современном панджабском индуизме». Журнал Американской академии религии : 339–360. DOI : 10.1093 / jaarel / LIX.2.339 .
- ^ «Сикхское богословие, почему сикхи носят тюрбан» . Коалиция сикхов . Проверено 13 ноября +2016 .
- ^ Rait, Satwant Каур (14 апреля 2005). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения . Трент и Стерлинг: Книга Трентама. п. 68. ISBN 978-1-85856-353-4.
- ^ Доминик, Греле; Реймбо, Лиди (1 марта 2007 г.). Откройте для себя Сингапур пешком (2-е изд.). Сингапур: выберите Publishing. п. 35. ISBN 978-981-4022-33-0.
- ^ a b Акомбо, Дэвид (26 января 2016 г.). Единство музыки и танца в мировых культурах . Северная Каролина: McFarland & Company. п. 155. ISBN 978-1-4766-2269-9.
- ↑ Mark Magnier (23 февраля 2010 г.). «Для пакистанских женщин дупатты - это больше, чем просто мода» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ (Включает общее количествоносителей языка панджаби, поскольку многие люди во втором и третьем поколении не говорят на этом языке как на родном)
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мохини Гупта, Энциклопедия пенджабской культуры и истории - Vol. 1 (Окно на Пенджабе) [Твердый переплет], ISBN 978-81-202-0507-9
- Икбал Сингх Диллион, Народные танцы Пенджаба ISBN 978-81-7116-220-8
- Пенджабская культура: пенджабский язык, бхангра, пенджабцы, Карва Чаут, Спортивный фестиваль Кила Райпур, Лори, Пенджаби Дхабха, ISBN 978-1-157-61392-3
- Камла К. Ариан, ISBN 978-81-900002-9-1 « Культурное наследие Пенджаба»
- Шафи Акил , Популярные народные сказки из Пенджаба ISBN 978-0-19-547579-1
- Интернет-книга народных сказок пенджаби [1]
- Разговорный панджаби: Полный курс для начинающих (разговорная серия) ISBN 978-0-415-10191-2
- Гилмартин, Дэвид. Империя и ислам: Пенджаб и создание Пакистана . Калифорнийский университет Press (1988), ISBN 0-520-06249-3 .
- Grewal, JS и Гордон Джонсон. Сикхи Пенджаба (Новая Кембриджская история Индии) . Издательство Кембриджского университета; Репринтное издание (1998 г.), ISBN 0-521-63764-3 .
- Латиф, Сайед. История Пенджаба . Каляни (1997), ISBN 81-7096-245-5 .
- Сехон, Икбал С. Пенджабцы: люди, их история, культура и предпринимательство . Дели, Космо, 2000, 3 тома, ISBN 81-7755-051-9 .
- Сингх, Гурхарпал. Этнический конфликт в Индии: на примере Пенджаба . Пэлгрейв Макмиллан (2000).
- Сингх, Гурхарпал (редактор) и Ян Талбот (редактор). Пенджабская идентичность: преемственность и изменения . Книги Южной Азии (1996), ISBN 81-7304-117-2 .
- Сингх, Кхушвант. История сикхов - Том 1. Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-562643-5
- Сталь, Флора Энни. Сказки о Пенджабе: рассказанные людьми (Oxford in Asia Historical Reprints) . Oxford University Press, США; Новое издание Ed (2002), ISBN 0-19-579789-2 .
- Тандон, Пракаш и Морис Зинкин. Punjabi Century 1857–1947 , Калифорнийский университет Press (1968), ISBN 0-520-01253-4 .
- В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . Пакистан , Индия
- Границы ДНК в Южной и Юго-Западной Азии, BMC Genetics 2004, 5:26
- Этнолог Восточный панджаби
- Этнолог Западный панджаби
- Кивисилд, Т; Рутси, S; Мецпалу, М; Мастана, S; Калдма, К; Парик, Дж; Мецпалу, Э; Адохаан, М; Толк, H.V; Степанов, В; Gölge, M; Usanga, E; Папиха, S. S; Cinniolu, C; King, R; Кавалли-Сфорца, L; Андерхилл, П. А; Виллемс, Р. (2003). «Генетическое наследие первых поселенцев сохраняется как в индейских племенах, так и в кастах» (PDF) . Являюсь. J. Hum. Genet . 72 (2): 313–332. DOI : 10.1086 / 346068 . PMC 379225 . PMID 12536373 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 февраля 2006 года.
- Талиб, Гурбачан (1950). Нападение мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе, 1947 год . Индия: Комитет Широмани Гурдвара Прабандхак .Онлайн 1 Онлайн 2 Онлайн 3 (Бесплатная копия этой книги может быть прочитана из любых 3 "Интернет-источников" этой бесплатной "Интернет-книги")
- Наследие Пенджаба Р.М. Чопры, 1997, Пенджаби Брэдри, Калькутта.
- Взгляд на пенджабское общество и повседневную жизнь в деревнях Пенджаба shodhganga.inflibnet.ac.in
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с пенджабцами (этнической группой) на Викискладе?
- ^ "Камал Кахани (Саид Бхутта): Книга пенджабских народных сказок" . Archive.org .