Puruhá являются коренным народом Эквадора. Их традиционная территория в высокогорье Анд включает большую часть провинции Чимборасо и части провинции Боливар .
История
В ранний период они выращивали натуральные культуры, разводили морских свинок и участвовали в торговле с инками, прежде чем последние захватили Андский регион в 15 веке. В шестнадцатом веке, во время испанского вторжения и завоеваний, население могло достигать 155 000 человек. После этого численность пуруха и кечуа резко сократилась из-за высокой смертности от новых инфекционных заболеваний, переносимых испанскими колонистами. Это привело к повсеместным социальным потрясениям и большему количеству смертей. [1] К восемнадцатому веку осталось мало носителей языка пуруха . Коренные народы в значительной степени перешли на язык кечуа , введенный инками с их захватом в 15 веке.
Лидеры местной католической церкви предпочли, чтобы коренные жители говорили на кечуа, поскольку высокопоставленные испанцы вступили в брак с народами инков. Изменение языка отрицательно сказалось на способности пуруха сохранять отличия своей культуры от народов кечуа . [2]
После восемнадцатого века Пуруха время от времени восставал против правителей. В 1871 году коренное население подняло восстание против правящего класса провинции Чимборасо из- за вопросов налогообложения и трудовых призывов. В его состав входило множество Пуруха, и его возглавил Фернандо Дакилема. [3] Риобамба Кантон был основной областью боевых действий в регионе.
Во время восстания белые и метисы были изгнаны из Пунина . Несмотря на некоторые первоначальные успехи, движение в конечном итоге потерпело неудачу. Многие из Пуруха получили амнистию от правительства Габриэля Гарсиа Морено . Несколько лидеров, в том числе Дакилема, были казнены. Восстание имело легендарный статус в истории провинции среди коренных народов. [4]
Религия
Традиционной религией руководили джамбири ( знахари или шаманы ). Люди верили, что боги связаны с горами, которые были священными и возвышались над горизонтом региона. Люди предлагали богам табак и ром , как и в других традиционных религиях Анд.
Католическое христианство - это синкретическая вера, и многие пуруха постепенно объединили свои традиционные идеи с их пониманием и практикой католицизма. Экономическая и политическая власть высшего класса, состоящего в основном из европейцев и мезизо-эквадорцев, по-прежнему вызывала недовольство многих коренных крестьян, которые чувствовали несправедливую дискриминацию, особенно экономически.
В 1960-х годах протестантский евангелизм становился все более популярным как альтернатива католицизму, который считался поддерживающим верхние классы над низшими. Кроме того, многих Пуруху привлекла трезвость миссионеров. Торговля спиртными напитками становилась все дороже, и Пуруха также осознавали ущерб, нанесенный их людям злоупотреблением алкоголем. Абсолютно отвергая алкоголь, Пуруха считали, что они улучшают свое положение как людей. Считалось, что евангелические миссионеры уделяют основное внимание здоровому образу жизни. [5]
Рекомендации
- ^ Ньюсон, Линда А. (1995). Жизнь и смерть в раннем колониальном Эквадоре . Университет Оклахомы Пресс. С. 46–50. ISBN 9780806126975. Проверено 6 сентября 2013 .
- ^ Лайонс, Барри Дж. (2010). Вспоминая гасиенду: религия, власть и социальные изменения в Высокогорье Эквадора . Техасский университет Press. ISBN 9780292778276. Проверено 6 сентября 2013 .
- ^ А. Ким Кларк; Марк Беккер, ред. (2007). Индейцы нагорья и государство в современном Эквадоре . Университет Питтсбурга. п. 251. ISBN. 9780822971160. Проверено 6 сентября 2013 .
- ^ Хендерсон, Питер В.Н. (15 сентября 2009 г.). Габриэль Гарсиа Морено и формирование консервативного государства в Андах . С. 200–202. ISBN 9780292779419. Проверено 6 сентября 2013 .
- ^ Мартин Э. Марти; Р. Скотт Эпплби, ред. (Май 2004 г.). Учет фундаментализмов . С. 79–98. ISBN 9780226508863. Проверено 6 сентября 2013 .