Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Люди кечуа
Андский человек.jpg
Всего населения
10–11 миллионов
Регионы со значительным населением
 Перу5 176 809 [1]
 Эквадор2 568 000 [2]
 Боливия1 837 105 [3]
 Аргентина55 493 [4]
 Чили33 868 [5]
 Колумбия23,249
Языки
Кечуа • испанский
Религия
Римский католицизм • Протестантизм • Традиционный
Родственные этнические группы
Аймарас

Кечуа людей ( / к ɛ tʃ у ə / , [6] [7] США также / к ɛ tʃ ж ɑ / ; [8] Испанский:  [ketʃwa] ) или Quecha людей , может относиться к любому из коренных народов из Южной Америки , говорящие на языках кечуа , которые возникли у коренных жителей Перу . Хотя большинство носителей языка кечуа являются коренными жителями страны происхождения, некоторые значительные группы населения живут в Эквадоре., Боливия , Чили , Колумбия и Аргентина .

Самый распространенный диалект кечуа - южный кечуа . Народ кичва в Эквадоре говорит на диалекте кичва ; в Колумбии люди Inga говорят на Inga Kichwa .

Слово кечуа для говорящего на языке кечуа - это руна или нуна («человек»); множественное число - рунакуна или нунакуна («люди»). «Носители языка кечуа называют себя руна, что в переводе означает« народ »» [9]

Некоторые исторические люди кечуа:

  • Люди чанка , которые жили в регионах Уанкавелика , Аякучо и Апуримак в Перу.
  • Народ уанка из области Хунин в Перу, который говорил на кечуа раньше инков.
  • Инка , который создал самую большую империю доколумбовой эпохи .
  • Chincha , потухший коммерсант царство Ика региона Перу.
  • Qolla , которые населяли Потоси Потоси , Оруро и Ла - Пас департаментов Боливии.
  • CANARI Эквадора, который был принят язык кечуа из Инка.

Историческая и социально-политическая подоплека [ править ]

Говорящие на языке кечуа, которых в общей сложности около 5,1 миллиона человек в Перу, 1,8 миллиона в Боливии, 2,5 миллиона в Эквадоре (Hornberger and King, 2001), и, согласно Ethnologue (2006), 33 800 человек в Чили, 55 500 человек в Аргентине и несколько сотен человек. в Бразилии имеют лишь небольшое чувство общей идентичности. Различные диалекты кечуа в некоторых случаях настолько различны, что взаимопонимание невозможно. На кечуа говорили не только инки , но и их давние враги Империи инков , такие как уанка ( Ванка - диалект кечуа, на котором сегодня говорят в районе Уанкайо ) и чанка ( диалект чанка вАякучо ) в Перу и каньяри (каньяри) в Эквадоре. Некоторые из этих людей, например, Ванка, говорили на кечуа до инков Куско , в то время как другие люди, особенно в Боливии, но также и в Эквадоре, приняли кечуа только во времена инков или позже. [ необходима цитата ]

Кечуа стал вторым официальным языком Перу в 1969 году при печально известной диктатуре Хуана Веласко Альварадо . В последнее время среди говорящих на кечуа наблюдается тенденция к построению нации, особенно в Эквадоре (кичва), но также и в Боливии, где есть лишь незначительные лингвистические отличия от оригинальной перуанской версии. Показателем этих усилий является зонтичная организация народов кичва в Эквадоре, ECUARUNARI ( Эквадор Рунакунапак Рикчаримуй ). Некоторые христианские организации также называют «народом кечуа», например христианская коротковолновая радиостанция HCJB , «Голос Анд» ( La Voz de los Andes ). [10]Термин «нация кечуа» встречается в таких контекстах, как название Совета по образованию нации кечуа ( Consejo Educativo de la Nación Quechua , CENAQ), который отвечает за обучение кечуа или двуязычные межкультурные школы в регионах Боливии, говорящих на языке кечуа. . [11] [12] Некоторые носители языка кечуа утверждают, что если национальные государства в Латинской Америке были построены по европейскому образцу, они должны быть единым независимым государством. [ необходима цитата ]

Материальная культура и социальная история [ править ]

Женщина кечуа с ламами (департамент Куско, Перу)

Несмотря на этническое разнообразие и языковые различия, различные этнические группы кечуа имеют множество общих культурных характеристик. Они также разделяют многие из них с аймара или другими коренными народами центральных Анд .

Традиционно идентичность кечуа локально ориентирована и в каждом случае неразрывно связана с сложившейся экономической системой. Он основан на сельском хозяйстве в более низких регионах и на пастбищном хозяйстве в более высоких регионах Пуны . Типичное андское сообщество простирается на несколько высотных диапазонов и, таким образом, включает выращивание различных сельскохозяйственных культур и / или домашнего скота. Земля обычно принадлежит местной общине ( айллу ) и либо обрабатывается совместно, либо ежегодно перераспределяется.

Начиная с колониальной эпохи и усиливаясь после того, как южноамериканские государства обрели независимость, крупные землевладельцы присвоили всю или большую часть земли и заставили коренное население попасть в рабство (известное в Эквадоре как Хуасипунго , от Kichwa wasipunku , «входная дверь»). Суровые условия эксплуатации неоднократно приводили к восстаниям местных фермеров, которые подавлялись силой. Самое крупное из этих восстаний произошло в 1780–1781 годах под руководством Хосе Габриэля Кунтурканки .

Некоторые фермеры из числа коренных народов повторно заняли земли своих предков и изгнали землевладельцев во время захвата правительства диктатурами в середине 20 века, например, в 1952 году в Боливии ( Виктор Пас Эстенсоро ) и в 1968 году в Перу ( Хуан Веласко Альварадо ). Аграрные реформы включали экспроприацию крупных землевладельцев. В Боливии произошел передел земли коренному населению в их частную собственность. Это разрушило традиционную культуру кечуа и аймара, основанную на общинной собственности, но айллусы сохранились до настоящего времени в отдаленных регионах, например, в перуанской общине кечуа в Керо .

Женщина кечуа с детьми

Борьба за земельные права до сих пор остается политическим центром повседневной жизни кечуа. Этнические группы кичва в Эквадоре, входящие в ассоциацию ECUARUNARI, недавно смогли вернуть себе общинные земельные титулы или вернуть поместья - в некоторых случаях в результате боевых действий. В частности, случай общины Сараяку стал хорошо известен среди низинных кичва, которые после многих лет борьбы смогли успешно противостоять экспроприации и эксплуатации дождевых лесов для добычи нефти. [ необходима цитата ]

Различают два основных типа совместной работы. В случае с mink'a люди работают вместе над проектами, представляющими общий интерес (например, строительство коммунальных объектов). Айни , напротив, представляет собой взаимную помощь, когда члены айллу помогают семье выполнить крупный частный проект, например, строительство дома, и, в свою очередь, могут рассчитывать на аналогичную помощь позже в собственном проекте.

Практически во всех этнических группах кечуа многие традиционные ремесла являются важным аспектом материальной культуры . Это включает в себя традицию ткачества, унаследованную от времен инков или ранее, с использованием хлопка, шерсти (из лам , альпак , гуанако , викуний ) и множества натуральных красителей , а также с использованием многочисленных тканых узоров ( паллай ). Дома обычно строятся из высушенных на воздухе глиняных кирпичей ( тика , или по-испански саман ) или веток и глиняного раствора (« плетень и мазня »), а крыши покрывают соломой, тростником или травой пуна ( ичу ).

Распад традиционной экономики, например, на региональном уровне из-за горнодобывающей деятельности и сопутствующих пролетарских социальных структур, обычно приводит к утрате как этнической идентичности, так и языка кечуа. Это также результат постоянной миграции в большие города (особенно в Лиму ), что привело к аккультурации латиноамериканского общества там.

Продукты питания и урожай [ править ]

Народы кечуа выращивают и едят самые разные продукты. Они одомашнили картофель и выращивают тысячи сортов картофеля , которые используются в пищу и в медицине. Изменение климата угрожает их картофелю и другим традиционным культурам, но они предпринимают усилия по сохранению и адаптации. [13] [14] Квиноа - еще одна основная культура, выращиваемая народами кечуа. [15]

Ch'arki (происхождение английского слова jerky ) - это сушеное (а иногда и соленое) мясо кечуа. Традиционно его готовили измяса ламы, которое сушили на солнце и сушили замораживанием под солнцем Анд и холодными ночами, но теперь его также часто готовят из лошади и говядины, в зависимости от страны. [16] [17]

Пачаманка , слово на языке кечуа, обозначающеетехнику приготовления в яме , используемую в Перу, включает несколько видов мяса, таких как курица, говядина, свинина, баранина и / или баранина; клубни, такие как картофель, сладкий картофель, юкка , uqa / ok'a ( oca по-испански) и машва ; другие овощи, такие как кукуруза / кукуруза и бобы; приправы; а иногда сыр в маленькой кастрюле и / или тамале . [18] [19]

Морских свинок также иногда разводят на мясо. [15] Другие продукты и культуры включают мясо лам и альпак, а также бобы, ячмень, острый перец, кориандр и арахис. [13] [15]

Примеры недавнего преследования кечуа [ править ]

Хилария Супа , правозащитница и перуанский политик

До настоящего времени кечуа продолжают оставаться жертвами политических конфликтов и этнических преследований. Во время гражданской войны в Перу 1980-х годов между правительством и Сендеро Луминосо около трех четвертей из примерно 70 000 погибших составляли кечуа, в то время как воюющие стороны без исключения составляли белые и метисы (люди смешанного происхождения как от коренных жителей, так и от испанцев). [20]

Политика принудительной стерилизации, проводимая Альберто Фухимори, затронула почти исключительно женщин кечуа и аймара, общее число которых превысило 200 000 человек. [21] Боливийский кинорежиссер Хорхе Санджинес затронул проблему принудительной стерилизации в 1969 году в своем художественном фильме на языке кечуа « Явар Маллку» .

Предполагаемая этническая дискриминация продолжает играть роль на парламентском уровне. Когда недавно избранные члены парламента Перу Хилария Супа Хуаман и Мария Сумире принесли свою присягу на кечуа - впервые в истории Перу на языке коренных народов - президент перуанского парламента Марта Хильдебрандт и член парламента Карлос Торрес Каро отказались их принятие. [22]

Мифология [ править ]

Практически все кечуа в Андах были номинально католиками с колониальных времен. Тем не менее, традиционные религиозные формы сохраняются во многих регионах, смешанные с христианскими элементами - полностью интегрированный синкретизм . Этнические группы кечуа также разделяют традиционные религии с другими народами Анд, особенно верят в Мать-Землю ( Пачамама ), которая дает плодородие и которой регулярно совершаются всесожжения и возлияния. Также важны горные духи ( апу ) и меньшие местные божества ( вак'а ), которые до сих пор почитаются, особенно в южной части Перу.

Кечуа смирились со своим многократным историческим опытом трагедий в форме различных мифов. К ним относятся фигура Накъака или Пиштако («мясник»), белого убийцы, высасывающего жир из тел убитых им коренных народов [23], и песню о кровавой реке. [24] В своем мифе Wiraquchapampa , [25] люди Кьеро описывает победу Apus над испанцами. Из мифов, живущих сегодня, особенно интересен миф об инкарри, распространенный на юге Перу; он образует культурный элемент, связывающий группы кечуа по всему региону от Аякучо до Куско. [25][26] [27] Некоторые люди кечуа считают, что классические продукты региона, такие как кукурузное пиво Chicha , листья коки и местный картофель, имеют религиозное значение, но это убеждение не является единообразным для разных сообществ.

Вклад в современную медицину [ править ]

Известно , что хинин , который в природе содержится в коре хинного дерева, используется людьми кечуа при симптомах, подобных малярии .

При жевании кока действует как мягкий стимулятор и подавляет чувство голода, жажды, боли и усталости; он также используется для облегчения высотной болезни . Листья коки пережевывают во время работы в поле, а также во время перерывов в строительных проектах в провинциях Кечуа. Листья коки - это сырье, из которого химически извлекается кокаин , один из наиболее исторически важных экспортных товаров Перу.

Традиционная одежда [ править ]

Дополнительная информация: Андский текстиль
Женщина с ребенком кечуа в Священной долине, Перу

Многие женщины из числа коренных народов носят красочную традиционную одежду и шляпы-котелки . Шапку носят женщины кечуа и аймара с 1920-х годов, когда ее привезли в страну британские железнодорожники. Их все еще часто носят сегодня. [28]

Традиционное платье, которое сегодня носят женщины кечуа, представляет собой смесь стилей доиспанских времен и крестьянской одежды испанского колониального периода. Начиная с полового созревания, девочки кечуа начинают носить многослойные нижние юбки и юбки; чем больше нижних юбок и юбок носит молодая женщина, тем более желанной невестой она будет из-за богатства ее семьи (выраженного количеством нижних юбок и юбок). Замужние женщины также носят многослойные нижние юбки и юбки. Молодые мужчины кечуа обычно носят одежду в западном стиле, наиболее популярными из которых являются синтетические футбольные рубашки и спортивные брюки. В некоторых регионах женщины также обычно носят одежду в западном стиле. Мужчины старшего возраста по-прежнему носят брюки байета из темной шерсти до колен ручной работы . Плетеный пояс под названием чумпитакже надевается, что обеспечивает защиту поясницы при работе в поле. Прекрасное мужское платье включает в себя шерстяной жилет, похожий на джуюну без рукавов, которую носят женщины, но называемый халеко . Халеко можно богато украсить.

Самая отличительная часть мужской одежды - пончо ручной работы . Почти у каждого мужчины и мальчика кечуа есть пончо, как правило, красного цвета, украшенное замысловатым узором. У каждого района есть своеобразный узор. В некоторых общинах, таких как Уиллок, Патаканча и во многих деревнях долины Ларес, пончо носят как повседневную одежду. Однако большинство мужчин используют свои пончо по особым случаям, таким как фестивали, деревенские собрания, свадьбы и т. Д.

Как и в случае с женщинами, стандартной обувью являются ажоты , сандалии из переработанных покрышек. Они дешевы и долговечны.

Ch'ullu часто носят. Это вязаная шапка-ушанка. Первое чуллу, которое получает ребенок, по традиции вяжет его отец. В регионе Аусангате чулло часто украшают белыми бусами и большими кистями, называемыми т'икас. Мужчины иногда носят фетровую шляпу, называемую сомбреро, поверх чуллу, украшенной изящно украшенными полосками шляп. С древних времен мужчины носили небольшие тканые мешочки, называемые чуспа, в которые они носили листья коки . [29]

Кечуа говорящие этнические группы [ править ]

Распределение кечуа в Боливии по муниципалитетам (национальная перепись 2001 года).
Женщина кечуа (Пуруха), Эквадор, район Алауси (провинция Чимборасо)

Следующий список этнических групп кечуа является лишь избранным, и его границы различаются. В одних случаях это сельские общины, насчитывающие всего несколько сотен человек, в других - этнические группы, насчитывающие более миллиона человек.

  • Инка (исторический)

Перу [ править ]

Низины

  • Кечуа-ламисты
  • Южная пастаза кечуа

Highlands

  • Huanca
  • Чанка
  • Q'ero
  • Такиле
  • Amantaní
  • Анкарас
  • Уайлас
  • Пископампас
  • Huaris
  • Сихуас
  • Окрос
  • Яуйос
  • Ярус

Эквадор [ править ]

  • Амазонский кичвас
  • Отавалос
  • Саласака

Боливия [ править ]

  • Колла
  • Kallawaya

Галерея [ править ]

Известные люди [ править ]

  • Магали Сольер , актриса
  • Túpac Amaru II , революционер
  • Манко Капак , Сапа Инка
  • Ольянта Умала , президент Перу
  • Q'orianka Kilcher , актриса
  • Алехандро Толедо , президент Перу
  • Мартин Чамби , фотограф
  • Диего Киспе Тито , художник
  • Бенджамин Братт , перуанско-американский актер
  • Джош Китон , перуанско-американский актер
  • Освальдо Гуаясамин , эквадорский художник
  • Мерседес Соса , аргентинская певица
  • Йошимар Йотун , футболист

См. Также [ править ]

  • Кичва
  • Инкарри
  • Янантин
  • Сумак Кавсай
  • Андский текстиль
  • Chuspas
  • Чакитаклла
  • Чинчайпуджио

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Перу: Perfil Sociodemográfico" (PDF) . Instituto Nacional de Estadística e Informática . п. 214.
  2. ^ 2001 Перепись INEC
  3. ^ "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población" . Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia . п. 29.
  4. ^ "Национальная цензура Побласиона, Hogares y Viviendas 2010 Сенсо дель Bicentenario Resultados Definitivos Serie B Nº 2. Томо 1" (PDF) . Instituto Nacional de Estadística y Censos de la Republica Argentina . п. 281.
  5. ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) . Instituto Nacional de Estadísticas, Сантьяго-де-Чили . п. 16.
  6. ^ «Кечуа - значение кечуа в словаре современного английского языка Longman» . Ldoceonline.com . Проверено 26 августа 2018 .
  7. ^ Оксфордские живые словари , британский и мировой английский
  8. ^ Уэллс, Джон С. (2008), Словарь произношения Longman (3-е изд.), Longman, ISBN 9781405881180
  9. ^ https://www.frommers.com/destinations/peru/in-depth/language
  10. ^ CUNAN CRISTO JESUS ​​BENDICIAN HCJB : "Эль Пуэбло Кичуа".
  11. ^ "CEPOs" . Cepos.bo . 28 июня 2013. Архивировано из оригинала 28 июня 2013 . Проверено 26 августа 2018 .
  12. ^ [1] [ постоянная неработающая ссылка ]
  13. ^ a b «Изменение климата угрожает кечуа и их посевам в Андах Перу - Inter Press Service» . Ipsnews.net . Проверено 26 августа 2018 .
  14. ^ "Кечуа: Хранители картофеля" . Culturalsurvival.org . Проверено 26 августа 2018 .
  15. ^ a b c «Кечуа - Введение, Местоположение, Язык, Фольклор, Религия, Основные праздники, Обряды перехода» . Everyculture.com . Проверено 26 августа 2018 .
  16. ^ Келли, Роберт Л .; Томас, Дэвид Херст (1 января 2013 г.). Археология: На Землю . Cengage Learning. С. 141–. ISBN 978-1-133-60864-6.
  17. ^ Благородный, Джудит; Лакаса, Хайме (2010). Введение в кечуа: язык Анд (2-е изд.). Издательство Dog Ear Publishing. С. 325–. ISBN 978-1-60844-154-9.
  18. ^ "Питмейстеры Перу закапывают мясо в землю в стиле инков" . Npr.org . Проверено 26 августа 2018 .
  19. ^ "Ока" . Продовольственная и сельскохозяйственная организация Объединенных Наций . Проверено 26 августа 2018 .
  20. ^ Орин Старн: Сельчане на оружии: Война и контрреволюции в Центрально-Южных Андах . В Стиве Стерне (ред.): Сияние и другие пути: война и общество в Перу , 1980–1995. Duke University Press, Дарем и Лондон, 1998, ISBN 0-8223-2217-X 
  21. ^ [2] [ мертвая ссылка ]
  22. ^ "Archivo - Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural" . Servindi.org . Проверено 26 августа 2018 .
  23. ^ Примеры ( Ancash Quechua с испанским переводом) в "Kichwa kwintukuna patsaatsinan" . Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 года . Проверено 12 мая 2009 года .и (на языке чанка кечуа ) "Накак (Накак)" . Архивировано из оригинального 12 марта 2010 года . Проверено 12 мая 2009 года .
  24. ^ Karneval фон Tambobamba . В: Хосе Мария Аргуедас: El sueño del pongo, cuento quechua y Canciones quechuas tradicionales . От редакции Universitaria, Сантьяго-де-Чили, 1969. Интернет: "Рунасимипи Такикуна" . Архивировано из оригинала 5 июня 2009 года . Проверено 12 мая 2009 года .(на чанка-кечуа). Немецкий перевод на: Джулиан Бамбула Диас и Марио Раззето: Кетчуа-Лирик . Reclam, Лейпциг, 1976, стр. 172
  25. ^ a b Томас Мюллер и Хельга Мюллер-Хербон: Die Kinder der Mitte . Die Q'ero-Indianer. Lamuv Verlag, Геттинген 1993, ISBN 3-88977-049-5 
  26. ^ Джейкобс, Филип. «Инкарри (Инкарри, Инка Рей) - Q'iru (Q'ero), Pukyu, Wamanqa llaqtakunamanta» . Runasimi.de . Проверено 26 августа 2018 .
  27. ^ Джулиана Бамбула Диас и Марио Раззето: Ketschua-Lyrik. Reclam, Лейпциг, 1976, стр. 231 и сл.
  28. ^ "Ла-Пас и Тиуанако: цвета, котелки и зародыши ламы - не забудьте свой ноутбук!" . 10 сентября 2011 года архивации с оригинала на 10 сентября 2011 года . Проверено 26 августа 2018 .
  29. ^ «Мое Перу - Путеводитель по культуре и традициям Андских сообществ Перу» . Myperu.org . Проверено 26 августа 2018 .

https://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/grupos-etnicos/presentacion-grupos-etnicos-2019.pdf [1]

Внешние ссылки [ править ]

  • Кичуа , Фонд народов мира
  • Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Боливия: горные аймара и кечуа , УВКБ ООН
  1. ^ кинвты, гектор (2020). "Инга и КИЧВА" (PDF) .