Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коптос ( арабский : قفط[ʔeftˤ] ; Коптский: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Кефт или Кебто ; Египетский гебту ; Древнегреческий: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) - небольшой городок в провинции Кена в Египте, примерно в 43 км (27 миль) к северу от Луксора , расположенный под 26 ° северной широты, на восточном берегу Нила . В древние времена его близость к Красному морю делала его важным торговым центром между Индией , Пунтом , Феликсом Аравией и Севером. [1]Это было важно для близлежащих золотых и кварцитовых рудников в Восточной пустыне и в качестве отправной точки для экспедиций в Пунт (в современном Сомали ).

История [ править ]

Возраст фараонов [ править ]

Известняковая перемычка Хеси (Hesi), знакомого короля. Старое царство, период с 3-й по 4-ю династии. Из Коптоса, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон

В древнем Египте , Коптос , известный потом как Gebtu , был важным центром администрации, религии и коммерции, будучи главным городом пятого Верхнего Египта нома из Harawî (два Hawks) . Из Кифта и Куса торговые экспедиции, направлявшиеся к Красному морю, и многие горные экспедиции в Восточную пустыню покинули долину Нила . Гебту находился в начальной точке двух великих караванных маршрутов, ведущих к побережью Красного моря: один к порту Таау (Миошормос или Миос-Хормос ), другой южнее, к порту Шаширит (Беренис ). При местных фараонах вся торговля Южного Египта с Красным морем проходила по этим двум дорогам; при Птолемеях, а также в римские и византийские времена купцы следовали одними и теми же дорогами в целях обмена на побережьях Занзибара, в Южной Аравии, Индии и на Дальнем Востоке.

Мин-Амен-ка-Мут-эф, божество мужского плодородия Гебту - Лувр

Гебту был самым важным религиозным центром в этом районе. Его главным мужским божеством был Мин , бог неба, символом которого была молния. [1] Он стал мужским божеством плодородия, [2] , а также считался мужским божеством пустыни на востоке.

Исида кормит своего маленького сына - Лувр

Его культ приобрел известность в Поднебесной . В то время он стал ассоциироваться с Гором как божество Мин-Хорус. Позже он соединился с Аменом в божестве Мин-Амен-ка-Мут-эф, как «Мин-Амен-бык его матери» (Хатор-Исида). Исида (Хатор-Исида) и ее младенец, Гор , были божествами, связанными с Гебту, которого в греко-римский период называли Коптосом , вероятно, из-за переосмысления двух ястребов Нома , Харави, стандартных как Мин и Гор . Гебту, когда-то политически важный, особенно при Одиннадцатой династии , был в тени Фив .

Греко-римская и византийская эпоха [ править ]

Город имел важное значение в эллинистические времена , когда он был конечной точкой караванного пути в Беренику на Красном море. Он был построен Августом , упал в Блемми в 3 веке . Н.э. и был почти разрушен Диоклетианом в 292 году нашей эры [4]

Он вернул себе известность при Антонинах ; это был базовый лагерь Легио III Киренаики или хотя бы одного из его подразделений. Он восстал, но вскоре был захвачен Диоклетианом в 292 году после длительной осады, и первоначальный город был сильно поврежден. Затем он был реконструирован как римский город со множеством укреплений и римских лагерей . В 6 - ом веке, Коптос был переименован Justinianopolis , как и ряд других городов, после византийского императора Юстиниана I . Современная деревня Qift находится на этом месте.

Мусульманский возраст [ править ]

Под халифов и султанов в исламскую эпоху Коптос был главным городом Верхнего Египта и шиитами вакф из Ашраф Алидов . В XII-XIII веках географ Якут аль-Хамави писал о торговле Кифта с Индией и окружающими ее фруктовыми садами. Несколько поколений высокопоставленных кади аюбидов получили свою родовую нисбу (фамилию), «Аль-Кифти», от территории. Знаменитый биограф аль-Кифти родился здесь в 1172 году и получил там раннее образование. [1] В 1176 году копты восстали против правленияАль-Адиль I , брат Саладина . Он силой подавил восстание, повесив 3000 коптов на деревьях по всему городу. В 13 веке по всему городу продолжали действовать многочисленные монастыри. Однако, когда османы , правившие Египтом, сровняли с землей большую часть средневекового города в 16 веке, его прежнее значение так и не было восстановлено, и к началу 20 века его население составляло всего 8934 человека [1] [5].

Археология [ править ]

Емкость для хранения, коричневая ткань. Синие украшения с цветком лотоса. Голова козерога или газели, выглядывающая из-за растительности. 18-я династия. Из Коптоса (Qift), Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон

Остатки трех храмовых групп, окруженных стеной оградки, были обнаружены во время раскопок В. М. Флиндерса Петри в 1893–1894 годах, а затем Раймонда Вейля и Адольфа Джозефа Рейнаха в 1910–1911 годах. Qift был центром американского археологического проекта с 1987 по 1992 год и австралийского в период с 2000 по 2003 год.

Северный храм [ править ]

Неукрашенный северный храм Мина и Исиды [6] относится к периоду Птолемеев. [7] Более ранние постройки на этом месте восходят к Среднему царству, со значительной работой во время правления Нового царства Тутмоса III. Храм был перестроен в период Птолемеев. [7] [8] Более поздняя работа была приписана чиновнику по имени Сенну-шепси от имени Птолемея II Филадельфа (правившего с 281 г. до н.э. по 246 г. до н.э.). Этот северный храм имеет некоторые более поздние дополнения, сделанные Птолемеем IV Филопатором, правившим с 221 по 205 год до нашей эры. [9]Он был сыном Птолемея III и Береники II Египта и был четвертым фараоном птолемеевского Египта, когда начался упадок Птолемеевского царства. Другие дополнения были добавлены императорами Рима Юлием-Клавдием, Калигулой и Нероном . [6] [7] На втором пилоне до сих пор сохранился текст посвящения Нерона, а картуш Калигулы появляется на северном конце этого сооружения. [8] Во дворе храма был найден головной убор статуи Арсинои II , жены Птолемея II Филадельфа. Во дворе стоит часовня саитского периода. Остатки этой часовни Осириса , возведенной Амасисом II из26 династии , также были найдены возле северного храма. [7] Он был построен Яхмосом-си-Нейт. [8] [9] Сцены на фасаде храма показывают обожествленного царя Птолемея I Сотера, покидающего дворец, а другие предметы, такие как триада и стела, относятся ко времени Рамсеса II . [8]

Лезвие бронзового ножа украшено картушем Тутмоса III, «Возлюбленного Мин Коптос». 18-я династия. Вероятно, фундамент № 1, Храм Мин, Коптос, Египет. Музей Петри

Этот храм стоит на месте более ранних храмовых построек Древнего Египта . [6] депозитов Фонд указывают на храм Тутмоса III из династии 18 - го . [8] Другой храм принадлежал Аменемхату I и его сыну Сенусрету I , оба из 12-й династии . Сенусрет I получает жизнь от Бубастиса и Нехбет. [8] В этом храме указ от династии семнадцатого правителя Иниотеф VII был найден на пороге Востока. В указе описывается, как Нубхеперре Интеф свергнул человека по имени Тети. [6] [8]

Средний храм [ править ]

Плита из известняка, изображающая бога разлива Нила Хапи. 12 династия. От основания храма Тутмоса III, Коптос, Египет. Музей египетской археологии Петри, Лондон

Даты Миддл Темпл обратно ко времени Тутмоса III из династии 18 - го . Позже храм был перестроен Птолемеем II Филадельфом и восстановлен римским императором Клавдием . [8] На месте более позднего среднего храма, построенного во времена Птолемеевского царства , были найдены блоки более ранней постройки Сенусрета I и ворота Тутмоса III с дополнениями, вероятно, сделанными Осорконом II из 22-й династии . Этот более поздний средний храм был построен во времена Птолемеевского царства Птолемеем II Филадельфом с небольшими дополнениями членов римской династии Юлиев-Клавдиев.Калигула , Клавдий и Траян . [8] Фундамент содержал предметы из Древнего царства и первого промежуточного периода . Были найдены стелы с изображением Пепи I и его матери королевы Ипут перед богом Мин , два указа и фрагменты других указов Пепи II . Был найден указ первого промежуточного периода о подношениях статуе Пепи II. На стеле упоминается надзиратель пророков по имени Иди. Три указа Неферкаухора , два из которых были адресованы визирю и сейчас находятся в Каирском музее. [8]

Южный храм [ править ]

Южный храм был скорее посвящен Геб На месте южного храма, находятся ворота Нектанеб II из династии 30 , [8] [9] , который был последним родным царем Египта. Он был возведен на трон спартанским царем и проиграл конфликт с персами, которые затем настигли Египет. Другие структуры, найденные на этом месте, включают набор стел , теперь известных как Указы Коптоса . Эти стелы относятся к Шестому и Седьмому гг.династий, с копиями королевских указов фараонов относительно храма и его персонала. Название, под которым известны стелы, отражает гораздо более позднее греческое название города - Коптос или Коптос. На этом месте также была найдена часовня фараона династии Птолемеев Клеопатры VII и ее сына Птолемея XV Цезариона . [8] [9] Эти правители Древнего Египта в течение шестисот лет были не местными, а были греческого происхождения из Македонии (македонцы начали слияние греческой и ближневосточной культур, известное как эллинистическая культура, при Александре Великом.). Однако без особых изменений они переняли культуру и религиозные обычаи оккупированной ими страны. Клеопатра даже выучила древнеегипетский язык, который никогда не использовался этими правителями. Греки стремились найти параллели со своими религиозными убеждениями и описывали египетских божеств как родственников их собственных. Построенные даже позже, после завоевания римлянами в 30 году нашей эры, на этом месте задокументированы ворота, связанные с римскими императорами Калигулой и Клавдием . [8] Римляне также продолжили религиозные традиции Древнего Египта, полностью переняв некоторые из них и проводя параллели (аналогичные греческим правителям) для других.

Храм Клавдия в Эль-Кале [ править ]

К северо-востоку от Кифта, в современной деревне Эль-Кала , римский император Клавдий также построил небольшой храм и посвятил его Мин , Исиде и Гору . [7] [8] Имя Гора римского императора Тиберия (император 14–37 гг. Н.э.) показано на двух колоннах в святилище. В том же святилище Клавдий показан перед Исидой. В южной часовне император делает подношение Хатхор, а снаружи он изображен подношением объединенным гербам Верхнего и Нижнего Египта . [8]

Церковная история [ править ]

Христианский город был еще достаточно , чтобы стать епископством, важным Викарными из Птолемаиды в Late римской провинции Фиваиде Секунды . Известны пять епископов ( Le Quien , II, 607): Теодор, сторонник Мелетия; Фебаммон в 431 году; Сабин в 451 г .; Винсент, автор «Канонических решений», сохранившихся в арабском переводе и высоко оцененных коптами ; Мойзес, написавший панегирик Винсенту.

Он исчез при исламском правлении не позднее османских руин города.

Название см. [ Править ]

Епархия была номинально восстановлена ​​как титульное епископство латино-католической церкви , первоначально под названием Коптос , которое в 1925 году было изменено на Копт . Он пустует в течение десятилетий, имея следующих представителей, оба самого низкого (епископского) ранга:

  • Фрэнсис Хеннеманн, Pallottines (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
  • Луис Альфредо Карвахаль Росалес (1955.07.28 - 1967.02.17).

См. Также [ править ]

  • Список городов и поселков в Египте
  • Вади Хаммамат

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Энциклопедия ислама, Словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов , 2 EK, EJ Brill, p. 1004
  2. ^ Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т . Д. Том II . Джон Мюррей . п. 1044.
  3. ^ М. Vygus. Среднеегипетский словарь, стр. 2366
  4. ^ Qift город
  5. ^ Baedeker, Египет
  6. ^ a b c d Спенсер, Маргарет Мюррей, Egypt Temples, Routledge, 2013, получено через Google Книги.
  7. ^ a b c d e Уилкинсон, Ричард Х., Полные храмы Древнего Египта , Темзы и Гудзона, 2000, стр 151-152, ISBN 0-500-05100-3 
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Портер, Берта и Мосс, Розалинда. Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин , V Верхний Египет: Места (Том 5). Институт Гриффита. 2004 г.
  9. ^ a b c d Маргарет Бунсон, Энциклопедия Древнего Египта , Издательство Infobase, 2009, стр. 207

Библиография [ править ]

  • Брестед, Джеймс Генри , «Общий указатель (географический) под Коптосом», Египет
  • Киперт, Генрих (1878), Lehrbuch der alten Geographie , Берлин: издательство Колумбийского университета, стр. 202
  • Абу Халих Армянин (1895 г.), Эветтс, БТА (ред.), Перевод Эветтса, Бэзила Томаса Альфреда, «Церкви и монастыри Египта» , Anecdota Oxoniensia , Semitic Series, Oxford: Clarendon Press (7)
  • Якуби , BGA , vii , стр. 333
  • Ибн аль-Факих , BGA , 73
  • Mehren (1874), Manuel de la cosmographie de Moyen-āge , Copenhague, стр. 325, 328.
  • аль-Макризи , Wiet (ред.), "Mawā'iẓ", MIFAO , xxx
  • там же. , xxxiii
  • там же. , xlvi
  • Ибн Дукмак (1893 г.), Vollers (ed.), К. аль-Интигар , II , Каир, стр. 32
  • там же. , п. 33
  • Идриси, Мухаммад , География д'Эдриси , я , перевод Жобера , Пьера Амеде
  • Абу ль-Фида , Рейно ; де Слейн (ред.), Китаб Таквим аль-Булдан , стр. 210
  • Йагут, Wüstenfeld (ред.), Mu'jam аль-Булдан , IV , стр. 152
  • Али Баша Мубарак (1889 г.), аль-Хитат ат-Тауфикия аль-Джадида , xiv , Būlāk , p. 104
  • там же. , п. 105

Источники и внешние ссылки [ править ]

  • Домашняя страница , Региональная экспедиция Qift, 31 июля 2003 г., заархивировано из оригинала 9 апреля 2005 г. , извлечено 28 июня 2009 г.
  • GigaCatholic, со ссылками на биографию титульного действующего президента

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Коптос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Координаты : 25 ° 59′44 ″ с.ш. 32 ° 48′57 ″ в.д.  / 25,99556 ° с. Ш. 32,81583 ° в. / 25,99556; 32,81583