Qift قفط | |
---|---|
Координаты: 25 ° 59′44 ″ с.ш. 32 ° 48′57 ″ в.д. / 25,99556 ° с. Ш. 32,81583 ° в. | |
Страна | Египет |
Провинция | Мухафаза Кена |
Часовой пояс | UTC + 2 ( EST ) |
Коптос ( арабский : قفط[ʔeftˤ] ; Коптский: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Кефт или Кебто ; Египетский гебту ; Древнегреческий: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) - небольшой городок в провинции Кена в Египте, примерно в 43 км (27 миль) к северу от Луксора , расположенный под 26 ° северной широты, на восточном берегу Нила . В древние времена его близость к Красному морю делала его важным торговым центром между Индией , Пунтом , Феликсом Аравией и Севером. [1]Это было важно для близлежащих золотых и кварцитовых рудников в Восточной пустыне и в качестве отправной точки для экспедиций в Пунт (в современном Сомали ).
История [ править ]
Возраст фараонов [ править ]
| ||||||||||
gbtjw [2] [3] в иероглифах |
---|
В древнем Египте , Коптос , известный потом как Gebtu , был важным центром администрации, религии и коммерции, будучи главным городом пятого Верхнего Египта нома из Harawî (два Hawks) . Из Кифта и Куса торговые экспедиции, направлявшиеся к Красному морю, и многие горные экспедиции в Восточную пустыню покинули долину Нила . Гебту находился в начальной точке двух великих караванных маршрутов, ведущих к побережью Красного моря: один к порту Таау (Миошормос или Миос-Хормос ), другой южнее, к порту Шаширит (Беренис ). При местных фараонах вся торговля Южного Египта с Красным морем проходила по этим двум дорогам; при Птолемеях, а также в римские и византийские времена купцы следовали одними и теми же дорогами в целях обмена на побережьях Занзибара, в Южной Аравии, Индии и на Дальнем Востоке.
Гебту был самым важным религиозным центром в этом районе. Его главным мужским божеством был Мин , бог неба, символом которого была молния. [1] Он стал мужским божеством плодородия, [2] , а также считался мужским божеством пустыни на востоке.
Его культ приобрел известность в Поднебесной . В то время он стал ассоциироваться с Гором как божество Мин-Хорус. Позже он соединился с Аменом в божестве Мин-Амен-ка-Мут-эф, как «Мин-Амен-бык его матери» (Хатор-Исида). Исида (Хатор-Исида) и ее младенец, Гор , были божествами, связанными с Гебту, которого в греко-римский период называли Коптосом , вероятно, из-за переосмысления двух ястребов Нома , Харави, стандартных как Мин и Гор . Гебту, когда-то политически важный, особенно при Одиннадцатой династии , был в тени Фив .
Греко-римская и византийская эпоха [ править ]
Город имел важное значение в эллинистические времена , когда он был конечной точкой караванного пути в Беренику на Красном море. Он был построен Августом , упал в Блемми в 3 веке . Н.э. и был почти разрушен Диоклетианом в 292 году нашей эры [4]
Он вернул себе известность при Антонинах ; это был базовый лагерь Легио III Киренаики или хотя бы одного из его подразделений. Он восстал, но вскоре был захвачен Диоклетианом в 292 году после длительной осады, и первоначальный город был сильно поврежден. Затем он был реконструирован как римский город со множеством укреплений и римских лагерей . В 6 - ом веке, Коптос был переименован Justinianopolis , как и ряд других городов, после византийского императора Юстиниана I . Современная деревня Qift находится на этом месте.
Мусульманский возраст [ править ]
Под халифов и султанов в исламскую эпоху Коптос был главным городом Верхнего Египта и шиитами вакф из Ашраф Алидов . В XII-XIII веках географ Якут аль-Хамави писал о торговле Кифта с Индией и окружающими ее фруктовыми садами. Несколько поколений высокопоставленных кади аюбидов получили свою родовую нисбу (фамилию), «Аль-Кифти», от территории. Знаменитый биограф аль-Кифти родился здесь в 1172 году и получил там раннее образование. [1] В 1176 году копты восстали против правленияАль-Адиль I , брат Саладина . Он силой подавил восстание, повесив 3000 коптов на деревьях по всему городу. В 13 веке по всему городу продолжали действовать многочисленные монастыри. Однако, когда османы , правившие Египтом, сровняли с землей большую часть средневекового города в 16 веке, его прежнее значение так и не было восстановлено, и к началу 20 века его население составляло всего 8934 человека [1] [5].
Археология [ править ]
Остатки трех храмовых групп, окруженных стеной оградки, были обнаружены во время раскопок В. М. Флиндерса Петри в 1893–1894 годах, а затем Раймонда Вейля и Адольфа Джозефа Рейнаха в 1910–1911 годах. Qift был центром американского археологического проекта с 1987 по 1992 год и австралийского в период с 2000 по 2003 год.
Северный храм [ править ]
Неукрашенный северный храм Мина и Исиды [6] относится к периоду Птолемеев. [7] Более ранние постройки на этом месте восходят к Среднему царству, со значительной работой во время правления Нового царства Тутмоса III. Храм был перестроен в период Птолемеев. [7] [8] Более поздняя работа была приписана чиновнику по имени Сенну-шепси от имени Птолемея II Филадельфа (правившего с 281 г. до н.э. по 246 г. до н.э.). Этот северный храм имеет некоторые более поздние дополнения, сделанные Птолемеем IV Филопатором, правившим с 221 по 205 год до нашей эры. [9]Он был сыном Птолемея III и Береники II Египта и был четвертым фараоном птолемеевского Египта, когда начался упадок Птолемеевского царства. Другие дополнения были добавлены императорами Рима Юлием-Клавдием, Калигулой и Нероном . [6] [7] На втором пилоне до сих пор сохранился текст посвящения Нерона, а картуш Калигулы появляется на северном конце этого сооружения. [8] Во дворе храма был найден головной убор статуи Арсинои II , жены Птолемея II Филадельфа. Во дворе стоит часовня саитского периода. Остатки этой часовни Осириса , возведенной Амасисом II из26 династии , также были найдены возле северного храма. [7] Он был построен Яхмосом-си-Нейт. [8] [9] Сцены на фасаде храма показывают обожествленного царя Птолемея I Сотера, покидающего дворец, а другие предметы, такие как триада и стела, относятся ко времени Рамсеса II . [8]
Этот храм стоит на месте более ранних храмовых построек Древнего Египта . [6] депозитов Фонд указывают на храм Тутмоса III из династии 18 - го . [8] Другой храм принадлежал Аменемхату I и его сыну Сенусрету I , оба из 12-й династии . Сенусрет I получает жизнь от Бубастиса и Нехбет. [8] В этом храме указ от династии семнадцатого правителя Иниотеф VII был найден на пороге Востока. В указе описывается, как Нубхеперре Интеф свергнул человека по имени Тети. [6] [8]
Средний храм [ править ]
Даты Миддл Темпл обратно ко времени Тутмоса III из династии 18 - го . Позже храм был перестроен Птолемеем II Филадельфом и восстановлен римским императором Клавдием . [8] На месте более позднего среднего храма, построенного во времена Птолемеевского царства , были найдены блоки более ранней постройки Сенусрета I и ворота Тутмоса III с дополнениями, вероятно, сделанными Осорконом II из 22-й династии . Этот более поздний средний храм был построен во времена Птолемеевского царства Птолемеем II Филадельфом с небольшими дополнениями членов римской династии Юлиев-Клавдиев.Калигула , Клавдий и Траян . [8] Фундамент содержал предметы из Древнего царства и первого промежуточного периода . Были найдены стелы с изображением Пепи I и его матери королевы Ипут перед богом Мин , два указа и фрагменты других указов Пепи II . Был найден указ первого промежуточного периода о подношениях статуе Пепи II. На стеле упоминается надзиратель пророков по имени Иди. Три указа Неферкаухора , два из которых были адресованы визирю и сейчас находятся в Каирском музее. [8]
Южный храм [ править ]
Южный храм был скорее посвящен Геб На месте южного храма, находятся ворота Нектанеб II из династии 30 , [8] [9] , который был последним родным царем Египта. Он был возведен на трон спартанским царем и проиграл конфликт с персами, которые затем настигли Египет. Другие структуры, найденные на этом месте, включают набор стел , теперь известных как Указы Коптоса . Эти стелы относятся к Шестому и Седьмому гг.династий, с копиями королевских указов фараонов относительно храма и его персонала. Название, под которым известны стелы, отражает гораздо более позднее греческое название города - Коптос или Коптос. На этом месте также была найдена часовня фараона династии Птолемеев Клеопатры VII и ее сына Птолемея XV Цезариона . [8] [9] Эти правители Древнего Египта в течение шестисот лет были не местными, а были греческого происхождения из Македонии (македонцы начали слияние греческой и ближневосточной культур, известное как эллинистическая культура, при Александре Великом.). Однако без особых изменений они переняли культуру и религиозные обычаи оккупированной ими страны. Клеопатра даже выучила древнеегипетский язык, который никогда не использовался этими правителями. Греки стремились найти параллели со своими религиозными убеждениями и описывали египетских божеств как родственников их собственных. Построенные даже позже, после завоевания римлянами в 30 году нашей эры, на этом месте задокументированы ворота, связанные с римскими императорами Калигулой и Клавдием . [8] Римляне также продолжили религиозные традиции Древнего Египта, полностью переняв некоторые из них и проводя параллели (аналогичные греческим правителям) для других.
Храм Клавдия в Эль-Кале [ править ]
К северо-востоку от Кифта, в современной деревне Эль-Кала , римский император Клавдий также построил небольшой храм и посвятил его Мин , Исиде и Гору . [7] [8] Имя Гора римского императора Тиберия (император 14–37 гг. Н.э.) показано на двух колоннах в святилище. В том же святилище Клавдий показан перед Исидой. В южной часовне император делает подношение Хатхор, а снаружи он изображен подношением объединенным гербам Верхнего и Нижнего Египта . [8]
Церковная история [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . Декабрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Этот раздел может содержать чрезмерное количество сложных деталей, которые могут заинтересовать только определенную аудиторию . Декабрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
Христианский город был еще достаточно , чтобы стать епископством, важным Викарными из Птолемаиды в Late римской провинции Фиваиде Секунды . Известны пять епископов ( Le Quien , II, 607): Теодор, сторонник Мелетия; Фебаммон в 431 году; Сабин в 451 г .; Винсент, автор «Канонических решений», сохранившихся в арабском переводе и высоко оцененных коптами ; Мойзес, написавший панегирик Винсенту.
Он исчез при исламском правлении не позднее османских руин города.
Название см. [ Править ]
Епархия была номинально восстановлена как титульное епископство латино-католической церкви , первоначально под названием Коптос , которое в 1925 году было изменено на Копт . Он пустует в течение десятилетий, имея следующих представителей, оба самого низкого (епископского) ранга:
- Фрэнсис Хеннеманн, Pallottines (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
- Луис Альфредо Карвахаль Росалес (1955.07.28 - 1967.02.17).
См. Также [ править ]
- Список городов и поселков в Египте
- Вади Хаммамат
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Энциклопедия ислама, Словарь по географии, этнографии и биографии мусульманских народов , 2 EK, EJ Brill, p. 1004
- ^ Уоллис Бадж, EA (1920). Египетский иероглифический словарь: с указателем английских слов, список царей и геологический список с указателями, список иероглифических символов, коптский и семитский алфавиты и т . Д. Том II . Джон Мюррей . п. 1044.
- ^ М. Vygus. Среднеегипетский словарь, стр. 2366
- ^ Qift город
- ^ Baedeker, Египет
- ^ a b c d Спенсер, Маргарет Мюррей, Egypt Temples, Routledge, 2013, получено через Google Книги.
- ^ a b c d e Уилкинсон, Ричард Х., Полные храмы Древнего Египта , Темзы и Гудзона, 2000, стр 151-152, ISBN 0-500-05100-3
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Портер, Берта и Мосс, Розалинда. Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, рельефов и картин , V Верхний Египет: Места (Том 5). Институт Гриффита. 2004 г.
- ^ a b c d Маргарет Бунсон, Энциклопедия Древнего Египта , Издательство Infobase, 2009, стр. 207
Библиография [ править ]
- Брестед, Джеймс Генри , «Общий указатель (географический) под Коптосом», Египет
- Киперт, Генрих (1878), Lehrbuch der alten Geographie , Берлин: издательство Колумбийского университета, стр. 202
- Абу Халих Армянин (1895 г.), Эветтс, БТА (ред.), Перевод Эветтса, Бэзила Томаса Альфреда, «Церкви и монастыри Египта» , Anecdota Oxoniensia , Semitic Series, Oxford: Clarendon Press (7)
- Якуби , BGA , vii , стр. 333
- Ибн аль-Факих , BGA , 73
- Mehren (1874), Manuel de la cosmographie de Moyen-āge , Copenhague, стр. 325, 328.
- аль-Макризи , Wiet (ред.), "Mawā'iẓ", MIFAO , xxx
- там же. , xxxiii
- там же. , xlvi
- Ибн Дукмак (1893 г.), Vollers (ed.), К. аль-Интигар , II , Каир, стр. 32
- там же. , п. 33
- Идриси, Мухаммад , География д'Эдриси , я , перевод Жобера , Пьера Амеде
- Абу ль-Фида , Рейно ; де Слейн (ред.), Китаб Таквим аль-Булдан , стр. 210
- Йагут, Wüstenfeld (ред.), Mu'jam аль-Булдан , IV , стр. 152
- Али Баша Мубарак (1889 г.), аль-Хитат ат-Тауфикия аль-Джадида , xiv , Būlāk , p. 104
- там же. , п. 105
Источники и внешние ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Qift . |
- Домашняя страница , Региональная экспедиция Qift, 31 июля 2003 г., заархивировано из оригинала 9 апреля 2005 г. , извлечено 28 июня 2009 г.
- GigaCatholic, со ссылками на биографию титульного действующего президента
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Коптос ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Координаты : 25 ° 59′44 ″ с.ш. 32 ° 48′57 ″ в.д. / 25,99556 ° с. Ш. 32,81583 ° в. / 25,99556; 32,81583