Quilombola
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Киломболаса )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бразильские киломболы во время встречи в столице Бразилии Бразилиа .

Киломбола ( Португальский произношение:  [kilõbɔlɐ] ) является афро-бразильский житель киломбу поселений первого установленных беглых рабов в Бразилии . Они потомки афро-бразильских рабов , сбежавших с рабских плантаций , существовавших в Бразилии до отмены в 1888 году. Самым известным киломбола был Зумби, а самым известным киломбо был Пальмарес .

Многие киломболы живут в бедности. [1] [2]

История

В 16 веке рабство стало обычным явлением в Америке, особенно в Бразилии. Рабов переправляли за границу из Африки через огромную атлантическую сеть работорговли. В Бразилии большинство из них работали на сахарных плантациях и шахтах и ​​подвергались жестоким пыткам. Некоторым рабам удалось бежать. Согласно легенде, среди них был Аквалтюн , бывшая ангольская принцесса и генерал, порабощенная во время конголезской войны. Вскоре после прибытия в Бразилию беременная Аквалтюн сбежала со своими солдатами в регион Серра-да-Барига . Считается, что здесь Аквалтюн основал киломбо, или колонию киломболас, называемую Пальмарес . Пальмарес был одним из крупнейших киломбо в Бразилии.

Palmares

В 1630-х годах пальмарес унаследовал сын Аквалтюн, Ганга Зумба, который правил городом из дворца. Жители использовали кузницы в африканском стиле, чтобы делать металлические плуги и косы для сбора урожая кукурузы, риса и маниока, а также создавали сельскохозяйственные леса из пальм и хлебного дерева. Пальмарес и другие киломбо во времена славы Киломбола были окружены частоколами, замаскированными ямами, заполненными смертоносными кольями, и дорожками, усеянными рваными ямками. Пальмарес стоял за многими набегами на португальские порты и города. Лиссабон, считая Пальмарес прямым вызовом своему колониальному статусу, объявил войну Киломболасу. Двадцать атак на Пальмарес потерпели неудачу. Но постоянные нападения утомили Ганга Зумбу, и в 1678 году он согласился прекратить принимать новых рабов и уйти из гор в безопасное место. Племянник Ганги Зумбы, Зумби, счел это предательством и отравил своего дядю, прежде чем разорвать договор с португальцами. Колониальные силы продолжали безжалостные атаки, и в конце концов Зумби не смог справиться. В 1694 году португальцы окончательно разрушили Пальмарес и убили сотни его граждан, положив конец славным дням Киломболаса. Зумби и Пальмарес выжили только как символы сопротивления.

Мола

Мола киломбо состояла из примерно 300 ранее порабощенных людей и имела высокую степень политической, социальной и военной организации. [3] Фелипа Мария Аранья была первым лидером сообщества. [4] Группу также возглавляла Мария Луиза Пириа . [5] Он был организован как республика с демократическим голосованием. [6] В течение жизни Мола киломбо он расширился, включив в себя четыре других подобных поселения в регионе и был известен как Конфедерация-ду-Итапоку . [7] [5] В 1895 году еще можно было увидеть следы поселения; теперь они исчезли. [8] Историки, такие какБенедита Пинто и Флавио Гомеш интерпретируют организацию группы как идеальную модель сопротивления рабству. [9] [10]

Повторное открытие

Другие киломбо появились в эпоху Пальмарес и династии Аквалтун. Спасающиеся рабы подружились и соединились с бразильскими коренными жителями. Они скрестились, и сегодня большая часть популяции киломбола является частично афро-бразильской, частично коренной. Киломбо были в основном расположены глубоко в джунглях, вдали от европейского влияния, и после падения Палмареса все киломболы либо ушли в подполье, либо были уничтожены европейцами. Большинство квиломболов оставались скрытыми настолько успешно, что предполагалось, что они были уничтожены или вымерли. Они бросили сельское хозяйство, рискуя быть обнаруженными, и продолжили заниматься лесным хозяйством. Киломболы приняли образ жизни, который представлял собой смесь португальской и местной культуры, а также традиционной африканской культуры, чтобы создать красочную смесь культур. До 1970-х годовКиломболы были совершенно неизвестной расой и считались вымершими. Однако в 70-е годы вырубка лесов достигла и их земель. Лесорубы, считая их скваттерами, пытающимися украсть собственность, под прицелом вынудили их покинуть свою землю и невольно украли их землю. Никто не верил, что они действительно выжили в Киломболас до 80-х годов. Разъяренные владельцы ранчо утверждали, что они скваттеры, притворяющиеся Киломболасами, чтобы получить землю и быстро заработать. В конце концов, они были приняты как Киломболы, но владельцы ранчо продолжали воровать их земли. Самым ярым сторонником Киломболас былНикто не верил, что они действительно выжили в Киломболас до 80-х годов. Разъяренные владельцы ранчо утверждали, что они скваттеры, притворяющиеся Киломболасами, чтобы получить землю и быстро заработать. В конце концов, они были приняты как Киломболы, но владельцы ранчо продолжали воровать их земли. Самым ярым сторонником Киломболас былНикто не верил, что они действительно выжили в Киломболас до 80-х годов. Разъяренные владельцы ранчо утверждали, что они скваттеры, притворяющиеся Киломболасами, чтобы получить землю и быстро заработать. В конце концов, они были приняты как Киломболы, но владельцы ранчо продолжали воровать их земли. Самым ярым сторонником Киломболас былЧико Мендес , который выступал за сохранение джунглей и их коренных жителей, включая Киломболас.

Права на землю киломбола

В 2003 году президент Лула принял Декрет 4.887 / 2003 [11], который признал общины квиломбо и их претензии на землю, которую они населяли. В декрете подробно описывались процессы присвоения прав и демаркации земель Киломбо. Противники правого крыла подали иск, в котором говорилось, что указ Лулы неконституционен. [12] Решение по делу было отложено более чем на 3 года, в результате чего президент Темер приостановил действие всех новых титулов и демаркации земель до тех пор, пока не было принято решение о конституционности указа. [13] 8 февраля 2018 года Верховный суд Бразилии (STF) отклонил иск и проголосовал за указ Лулы.

Хотя права на землю квиломбола на данный момент защищены STF, общины по-прежнему сталкиваются со многими препятствиями, такими как конституционная поправка PEC 215 , которая была предложена и обсуждается в Конгрессе . В настоящее время исполнительная власть в Бразилии имеет право определять границы территорий Киломбола. УИК 215, в случае его принятия, предоставит Конгрессу исключительные полномочия по надзору за демаркацией земель коренных народов . Конституционная поправка также даст Конгресс власть над землей , которая уже была утверждена для демаркации. УИК 215 потенциально может отобрать право собственности на землю у 219 киломболов.

Примерно сорок процентов из двенадцати миллионов африканцев, импортированных в Америку для порабощения, высадились в Бразилии в конце 16 века. Многие порабощенные афро-бразильцы избежали рабства, убежав и заняв землю, что привело к созданию Киломбо. Тех, кто живет в этих автономных сообществах, называют киломболами, и в течение многих лет многие киломболы изо всех сил пытались сохранить и заработать титулы на свою землю перед лицом модернизации, джентрификации и деспотического режима в Бразилии.

Юридически киломбола получили права на свою землю в 1988 году, поскольку Конституция Бразилии признала эти общины и гласила:

Настоящим признаются окончательные имущественные права remanescentes [«остатков»] киломбо, которые занимали те же земли, и государство предоставляет им право собственности на такие земли.

По словам Сью Бранфорд и Маурисио Торрес, только 219 из 2926 киломбо имеют право собственности на землю. Общая численность населения Киломбо в Бразилии составляет более 16 миллионов человек. По данным правительства, они относятся к числу самых бедных людей в Бразилии, где уровень бедности среди киломбол составляет около 75 процентов по сравнению с 25,4 процента среди населения в целом. [14]

Без права собственности на землю квиломболы не имеют доступа к социальным льготам, таким как субсидируемое жилье. Но , по словам активистов, угрозы также исходят от незаконных лесозаготовителей и золотодобытчиков, вторгающихся на земли киломбола. [14]

3 марта 2018 года, Симао Джатно , губернатор штата Пар , подписал документ , дающее право собственности на землю для более чем 220,000 га из лесов Амазонки в изолированное сообщество , населенных потомками порабощенных людей , которые избежали веков назад. [15] Однако с приходом новой администрации вполне вероятно, что будут внесены изменения в текущую политику в отношении киломбол. Избранный президент Бразилии Жаир Болсонару сказал: «Они [киломболы] ничего не делают! Я не думаю, что они больше служат для продолжения рода». [16]В 2017 году во время выступления в клубе Hebraica Болсонару заявил: «Если я [стану президентом], у НПО не будет денег ... У вас не будет ни сантиметра, отведенного для местных заповедников или киломбол». [17]

Конституция 1988 года: статья 68

Национальное движение чернокожих и черные сельские общины в северных районах Пара и Мараньян набирали политический импульс на протяжении 1980-х годов и добились того, что права на землю киломбола были включены в Конституцию 1988 года в форме статьи 68. Региональные и национальные организации, работающие в борьбе с расовой принадлежностью В 1986 году дискриминация сформировала альянс, сыгравший важную роль в массовых политических действиях, результатом которых стала статья 68. Чернокожие боевики по всей Бразилии требовали возмещения ущерба и признания пагубных последствий рабства, включая предотвращение доступа чернокожих общин к земле. [18]Движение черных открыто решило сделать землю центральным элементом своей политической повестки дня во время конституционных дебатов. Они воспользовались представлением о том, что киломбо очень мало и что, таким образом, это будет в основном символический жест, направленный на то, чтобы включить его в Конституцию. [19] Предполагалось, что любая община должна будет доказать свое прямое происхождение из поселения беглых рабов.

Черный федеральный представитель Бенедита да Силва был главным сторонником в Конгрессе включения прав на землю киломбо в новую Конституцию, которая была составлена ​​после окончания военной диктатуры Бразилии в 1986 году. В статье 68 говорилось, что «будет признано окончательное право собственности и соответствующие титул будет выдан государством тем потомкам маронских общин, занимающим их земли ". [20] Члены Киломбо не могут быть выселены на законных основаниях, кроме как федеральным правительством (которое оспорило как минимум два сертифицированных киломбо: Рио-душ-Макакос, чьи претензии частично совпадают с базой ВМС [21] и Алькантара, где была построена космическая станция [22] ). . [23] Включение общин киломбо в Конституцию стало первым заметным действием правительства, направленным на исправление исторической несправедливости в отношении потомков рабов.

Новое определение - 2003

На протяжении второй половины 1990-х и начала 2000-х годов сотни общин чернокожих крестьян в Бразилии начали юридический процесс для официального признания. [24] Несмотря на попытку правительства в 1999 г. ограничить применение статьи 68, росла мобилизация чернокожих сельских жителей и усиливалась критика классификации сельских общин чернокожих исключительно как результат колониальных социальных отношений. В 2003 году правительство президента Луиса Инасиу «Лула» да Силва издало президентский указ № 4887, в котором потомков киломбо были отнесены к «самопровозглашенным этно-расовым группам, имеющим свою историческую траекторию, особые территориальные отношения и предполагаемую черную родословную, связанную с историческое угнетение, которому они подверглись ". [25]Благодаря политическому давлению, оказываемому черными крестьянами по всей Бразилии, правительство прямо установило, что киломбо должны определяться как общины, образованные черными крестьянами в целом, частью нынешней аграрной структуры и современного общества, а не только их отношением к прошлому как к прошлому. беглые потомки. [26]

По состоянию на 2016 год 294 деревни подали заявки на признание киломбо, потому что они были основаны беглыми рабами и в основном населены их потомками. Процесс сертификации до сих пор был медленным, и 152 деревни были признаны киломбо. [27]

Смотрите также

  • Maroons
  • Quilombo

использованная литература

  1. ^ Colitt, Рэймонд (4 июля 2007). «Потомки рабов все еще страдают в Бразилии» . Рейтер . Проверено 23 июля 2010 .
  2. ^ Pyl, Бьянка (3 мая 2010). "Incra não cumpre meta e title 2 territórios quilombolas em 2009" . Repórter Brasil (на португальском языке) . Проверено 23 июля 2010 .
  3. ^ "Tucurui - Informações, Imagens е Vídeos" . Амазония (на португальском) . Проверено 2 января 2021 .
  4. ↑ Галеано, Эдуардо, 1940–2015. Дети дней: календарь истории человечества . Лондон. ISBN 1-56858-971-9. OCLC  895700030 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ а б "Бразилия де Фато" . Бразил-де-Фато (на португальском языке) . Проверено 2 января 2021 .
  6. ^ «Quilombolas: quem são, origem, tradição, condições» . Brasil Escola (на португальском языке) . Проверено 2 января 2021 .
  7. ^ Гимарайнш, Хосе (2012). «Поселение в Южной Пара и исторические истоки движения Карахас». Молодежные дебаты Карахаса (интервью). Интервью с Тейшейрой де Соуза, М. Тейшейрой де Соуза, М. Беленом.
  8. ^ Моура, Кловис. (2004). Dicionário da escravidão negra no Brasil . Сан-Паулу, SP, Бразилия: Edusp. п. 47. ISBN 85-314-0812-1. OCLC  62236622 .
  9. ^ ПИНТО, Бенедита Селеста де Мораис. «Сельские чернокожие женщины: сопротивление и борьба за выживание в регионе Токантинс (Пенсильвания)» (PDF). XXVI Национальный симпозиум по истории.
  10. ^ ГОМЕС, Флавио душ Сантуш. В лабиринте рек, скважин и ручьев: черные крестьяне, память и пост-эмансипация в Амазонии, ок. XIX-XX в. [Sl]: História Unisinos, 2006. стр. 282.
  11. ^ "http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/2003/D4887.htm" . www.planalto.gov.br . Проверено 1 декабря 2018 . Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  12. ^ «Постановление Верховного суда Бразилии на данный момент защищает права на землю Киломбола» . Экологические новости Монгабай . 2018-02-13 . Проверено 1 декабря 2018 .
  13. ^ @joaofellet, Жоао Феллет- (2017-04-18). "Губернаторство Темер trava demarcações de áreas quilombolas" . BBC News Brasil . Проверено 1 декабря 2018 .
  14. ^ a b «Потомки рабов в Бразилии готовились к борьбе за право владения землей» . Рейтер . Проверено 6 января 2021 .
  15. ^ «Их предки были порабощены. Теперь, 400 лет спустя, их дети станут землевладельцами | Мировые новости» . Хранитель . Проверено 6 января 2021 .
  16. ^ «Их предки были порабощены. Теперь, 400 лет спустя, их дети станут землевладельцами | Мировые новости» . Хранитель . Проверено 6 января 2021 .
  17. ^ "Жаир Болсонару избран президентом Бразилии. Прочтите его экстремистские, крайне правые позиции его собственными словами" . 2018-10-28.
  18. ↑ Dutra, ed., (2011) 'Direitos Quilombolas: Um Estudio do Impacto de Cooperação Ecumenico', Рио-де-Жанейро KOINONIA Presença Ecumênica e Serviço, стр.20
  19. ^ Benatti, Хосе Хедер, 2004. Поссе Agroecológica е Manejo Florestal. Куритиба: Juruá Editora
  20. ^ Полная Конституция 1988 г. на английском языке: https://www.constituteproject.org/constitution/Brazil_2014.pdf
  21. ^ BAHIA (2015) Incra reconhece área da comunidade quilombola Rio dos Macacos, na BA http://g1.globo.com/bahia/noticia/2015/11/incra-reconhece-area-da-comunidade-quilombola-rio-dos -macacos-na-ba.html
  22. ^ Соарес (2009) Quilombo atrasa programa espacial http://www.sindct.org.br/?q=node/1517
  23. ^ Planas (2014) Бразильское движение Quilombo может стать крупнейшей в мире программой возмещения ущерба за рабство http://www.huffingtonpost.com/2014/07/10/brazil-quilombos_n_5572236.html
  24. ^ Аррути, Хосе Маурисио. (2000) "Comunidades Remanescentes de Quilombos", Tempo e Presença
  25. ^ Оригинальный текст: "Искусство 2о Consideram-се remanescentes дас Comunidades дос киломбосов, пункт OS плавники Deste Decreto, Os Grupos Etnico-raciais Сегундо critérios де авто-atribuição, ком trajetória Historica Propria, dotados де relações territoriais específicas, ком presunção де. ancestralidade negra relacionada com a resistência à opressão histórica sofrida " http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/2003/d4887.htm
  26. ↑ Де Ла Торре, Оскар (2013) «Действительно ли они киломбо?» Черные крестьяне, политика и значение киломбо в современной Бразилии. Университет Северной Каролины в Шарлотте. OFO: Журнал трансатлантических исследований VOL. 3, №№ 1 и 2, стр. 10
  27. Перейти ↑ Silva, Marcelo Gonçalves da (2017). A titulação das terras das comunidades tradicionais quilombolas no Brasil: análise da atuação do Estado (Thesis) (на португальском языке). Сан-Паулу. DOI : 10.11606 / T.8.2018.tde-09042018-155054 .

дальнейшее чтение

Осорио и Балди (2010) «Верховный суд Бразилии вынесет решение по правам общин киломбо на землю - аргументы в пользу защитного подхода»

Планас, Р. (2014 г.) Бразильское движение «Киломбо» может стать крупнейшей в мире программой возмещения ущерба рабству. Huffington Post

Редман, Пол и Ренольд, Джей (2015) Свобода: борьба за право собственности на землю в Бразилии .

Источник « https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Quilombola&oldid=1030398676 »
Contribute a better translation