Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Проект REDress в Университете Акадия в 2015 году.

Проект REDress от Хайме Блэка - это инсталляция в стиле паблик-арт, созданная в ответ на эпидемию пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов (MMIW) в Канаде и Соединенных Штатах . Текущий проект начался в 2010 году и увековечивает память о пропавших без вести и убитых женщинах из числа коренных народов из коренных народов , инуитов , метисов ( FNIM ) и коренных американцев , развешивая пустые красные платья в различных местах. [1] Проект также вдохновил других художников использовать красный цвет, чтобы привлечь внимание к проблеме MMIW, и побудил к созданию Дня красного платья.

Фон [ править ]

Основная статья: Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов

Хайме Блэк - метисы , этническая группа, коренная в некоторых частях Канады и Соединенных Штатов Америки, которая ведет свое происхождение как от коренных жителей Северной Америки, так и от западноевропейских поселенцев. Блэк работала в галерее современного искусства аборигенов «Городской шаман» в Виннипеге, когда посетила конференцию в Германии. Она слышала, как Джо-Энн Эпискенью рассказывала о сотнях пропавших без вести и убитых женщин в Канаде. [2] [3]

Блэк предложил включить показ красных платьев в мастерскую Института женских и гендерных исследований Университета Виннипега. Блэк говорит, что изображение пустого красного платья, висящего снаружи, пришло ей в голову, когда она слушала выступление Episkenew, но с тех пор она определила влияние обложки книги писательницы Метиса Марии Кэмпбелл « Книга Джессики» . [3] Университет согласился с предложением Блэка и помог ей найти платья. [2]

На сегодняшний день женщины по всей Канаде пожертвовали более 400 платьев. [4] Семьи пропавших без вести или убитых женщин пожертвовали платья и посетили некоторые выставки. [3]

Символизм [ править ]

Художественная инсталляция, вдохновленная художником-метисом Хайме Блэком, в парке мира Сифорт , Ванкувер , Канада, в Национальный день бдения в память о пропавших без вести и убитых женщинах из числа коренных народов в 2016 году.

Черный выбрала красный цвет после разговоров с подругой из числа коренного населения, которая сказала ей, что красный - единственный цвет, который могут видеть духи. «Так что (красный) действительно является признаком души этих женщин и дает им шанс быть среди нас, и их голоса будут услышаны через членов их семей и сообщества». [5] Блэк также предположил, что красный цвет «связан с нашей жизненной силой и этой связью между всеми нами», [4] и что он символизирует как жизненную силу, так и насилие. [6]

Платья пусты, поэтому они напоминают о пропавших без вести женщинах, которые должны их носить. Блэк сказал: «Люди замечают присутствие в отсутствии». [4] [6] [7]

В то время как некоторые платья устанавливались в помещении, предпочтительное место для установки - на открытом воздухе. На улице платья взаимодействуют с природой, привлекая внимание прохожих и знакомя их с проблемой MMIW через информационные панели. [4] Некоторые критики считают, что инсталляция более эффективна в естественной среде [6], но другие подчеркивают влияние на городскую среду, подчеркивая, что это не чисто сельская проблема. [7]

Установки [ править ]

Инсталляция была выставлена ​​более чем в 30 местах по всей Канаде и варьируется в зависимости от местоположения. [3] В 2019 году у него была первая выставка в Соединенных Штатах Америки. Известные установки включают:

  • Март 2011: первая выставка в Виннипегском университете. [8]
  • Май 2011: Законодательное собрание Манитобы . [9]
  • Октябрь 2013: один этаж выставки Ecocentrix в галерее Bargehouse , OXO Tower , Лондон, был отдан платьям. [10]
  • 2014: Канадский музей прав человека , где несколько платьев теперь являются частью постоянной экспозиции. [11]
  • 4 октября 2015 г .: Блэк просит женщин по всей Канаде демонстрировать красные платья в своих домах, на предприятиях или в общественных местах в знак поддержки Национального дня бдений в память об убитых и пропавших без вести женщинах-аборигенах. [5] [7]
  • Март 2019: Смитсоновский «s Национальный музей американских индейцев , 35 платьев за пределами здания. [2]

Влияние на других [ править ]

Максида Мярак и Баффи Сент-Мари на Riddu Riđđu 2019

В 2017 году 17-летняя танцовщица кри Тиа Вуд попросила других танцоров на Powwow Gathering of Nations, где она служила Главной юной танцовщице, носить красное как часть особого старинного танца джингла, который является разновидностью танца. исцеляющий танец из уважения к пропавшим без вести и убитым женщинам из числа коренных народов [4] и для повышения осведомленности об эпидемии. [12] Специальное мероприятие Red Dress Jingle Special, которое она организовала, с тех пор продолжает выступать на пау-вау. [13]

Женщина из племени микмак по имени Саша Дусетт фотографирует красные одежды в своем родном городе Эскасони . [4] [14] Первоначально она размещала красные платья для женщин и рубашки с красными ленточками для мужчин на местах, где они были убиты, но она также начала делать то же самое для людей, которые не умерли от насилия, но чьи иначе можно было бы предотвратить смерть. [14]

Баффи Сент-Мари была вдохновлена ​​проектом повесить на сцене единственное красное платье на своих концертах. [15] В июле 2019 года Баффи Сент-Мари, Таня Тагак и Максида Мярак  заметно продемонстрировали одно красное платье на сцене во время совместного выступления в Riddu Riđđu . [16]

Связанные кампании [ править ]

  • AmINext
  • Больше нет бездействия
  • Прогулка с нашими сестрами

Ссылки [ править ]

  1. ^
    • Хейткамп, Хайди. «Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов: ресурсы и информация» . Проверено 31 октября 2017 года . В 2016 году только в Северной Дакоте в Национальный центр информации о преступности (NCIC) было сообщено о 125 случаях пропажи женщин из числа коренного населения по сравнению с 5712 случаями пропажи женщин из числа коренного населения в Соединенных Штатах. Однако фактическое число, вероятно, намного выше, поскольку о случаях пропажи без вести коренных женщин часто не сообщается, а данные никогда официально не собирались. Хайди Хейткамп сенатор от Северной Дакоты
    • «Выставка REDress освещает эпидемию пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов» . Хранитель . 7 марта 2019.
    • «Конгрессмен Хааланд обращается к Конгрессу по поводу эпидемии пропавших без вести женщин из числа коренного населения, находящихся под угрозой исчезновения» . KRQE Media . 14 марта 2019.
    • Хопкинс, Рут (11 сентября 2018 г.). «Когда кризис пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов дошел до дома» . Подростковая мода . С проблемами, касающимися юрисдикционной власти и плохой связи между семьями и местными, государственными, племенными и федеральными властями, способствуют эпидемии пропавших без вести и убитых женщин из числа коренных народов.
  2. ^ a b c Олт, Алисия. «Эти призрачные красные платья увековечивают память убитых и пропавших без вести женщин из числа коренных народов» . Smithsonian.org . Проверено 23 июля 2019 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ a b c d Там, Рут (23 марта 2019 г.). «Может ли искусство говорить правду о насилии в отношении женщин из числа коренных народов?» . Вашингтон Пост . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  4. ^ a b c d e f Болен, Анна (весна 2019 г.). «Место для взятых: проект REDress дает голос пропавшим без вести женщинам из числа коренных народов» . Национальный музей американских индейцев . 20 (1) . Проверено 29 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  5. ↑ a b Suen, Fan-Yee (3 октября 2015 г.). «Красные платья призваны привлечь внимание к пропавшим без вести, убитым женщинам-аборигенам» . Новости CTV . Проверено 23 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. ^ a b c Дженкинс, Марк (15 марта 2019 г.). «В галереях: развешивание одежды символизирует насилие над женщинами из числа коренных народов» . Вашингтон Пост . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  7. ^ a b c Ригер, Сара (30 сентября 2015 г.). «Красные платья привлекают внимание пропавших без вести и убитых женщин из числа коренного населения Канады» . Huffington Post (Канада) . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  8. ^ «Выставки» . Проект REDress . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  9. ^ Шарон Blady (16 мая 2011). "РЕДресс Проект" (PDF) . Парламентские дебаты (Hansard) . Канада: Законодательное собрание Манитобы. С. 2000–2001.
  10. ^
    • Хейнс, Венди (7 декабря 2013 г.). «Ecocentrix - критический ответ» . Театральная труппа Jove . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
    • «EcoCentrix: Искусство коренных народов, устойчивые действия» . indigeneity.net . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  11. ^
    • МакГрегор, Рой (28 ноября 2014 г.). «Взращивая надежду на свободное от страха будущее в Музее прав человека» . Глобус и почта Канады . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
    • Макрей, Мэтью. «Пять женщин, которые должны знать все канадцы» . Канадский музей прав человека . Проверено 30 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  12. ^
    • Пратт, Стейси (1 мая 2017 г.). «Эта танцовщица кри организовала танец с колокольчиками красного платья в память о пропавших без вести и убитых женщинах из числа коренных народов» . Yahoo! Новости . Проверено 28 сентября 2019 года .
    • Хэмпшир, Гарет (23 апреля 2017 г.). «Танцовщица на озере Сэдл-Лейк получила престижную роль в одном из крупнейших мировых шоу-шоу» . CBC / Радио-Канада . Проверено 28 сентября 2019 года .
  13. ^ "Red Dress Jingle Special - 63-я ежегодная паувау дней Нижони UNM KIVA" . Yahoo! Новости. 1 мая 2018 . Проверено 28 сентября 2019 года .
  14. ^ a b Мастейн, Джин (12 октября 2016 г.). «Местный проект REDress чествует пропавших без вести, убитых жителей Новой Шотландии» . Сигнал . Проверено 29 июля 2019 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  15. ^
    • Левеск, Роджер (21 сентября 2019 г.). «Обзор: Баффи Сент-Мари по-прежнему готова сразить мировую несправедливость в песне» . Эдмонтон, Канада: Эдмонтонский журнал . Проверено 27 сентября 2019 года .
    • Чуа, июнь (23 сентября 2015 г.). «Вопросы и ответы с обладательницей премии Polaris Баффи Сент-Мари» . Yahoo News! . Проверено 27 сентября 2019 года .
    • Джентили, Марк (7 июля 2017 г.). «Интересно насчет перьевого мобиля на сцене« Северного сияния »? Вот ответ» . Садбери . Проверено 27 сентября 2019 года .
  16. ^ Утси, Йохан Анте; Гауп, Берит Сольвейг (13 июля 2019 г.). "- Mirakel at det er fred i verden" [- Чудо, что мир существует в мире]. НРК Сапми (на норвежском языке) . Проверено 13 октября 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт