Рам Шаран Шарма

Рам Шаран Шарма
Родившийся	( 1919-11-26 )26 ноября 1919 г. Барауни , Бихар и Провинция Орисса, Британская Индия
Умер	20 августа 2011 г. (2011-08-20)(91 год) Патна , Бихар, Индия
Национальность	Индийский
Альма-матер	Университет Патны , Школа восточных и африканских исследований
Известен	Марксистский метод в индийской историографии
Награды	Премия Вишваната Кашинатха Раджвада, Премия HK Барпуджари
Научная карьера
Поля	Древняя Индия , Раннесредневековая Индия
Тезис	Шудры в Древней Индии  (1956)
Докторант	AL Basham

Рам Шаран Шарма (26 ноября 1919 - 20 августа 2011 ^{[1] [2] [3] [4]} ), чаще называемый Р. С. Шарма, ^[5] был выдающимся историком и академиком, который специализировался на истории Древнего мира и рано Средневековая Индия следуя марксистской историографии . ^[6] Он преподавал в университетах Патны и Дели (1973–85) и посещал факультет в Университете Торонто (1965–1966). Он также был старшим научным сотрудником Школы восточных и африканских исследований., Лондонский университет. Он был национальным научным сотрудником Комиссии по университетским грантам (1958–81) и президентом Индийского исторического конгресса в 1975 году. Именно во время его пребывания в должности декана исторического факультета Дели в 1970-х годах произошло значительное расширение факультета. ^[7] Создание большинства должностей в Департаменте было результатом его усилий. ^[7] Он был председателем-основателем Индийского совета исторических исследований (ICHR) и историком с международной репутацией. ^{[5] [8]}

За свою жизнь он написал 115 книг ^[9], опубликованных на пятнадцати языках. Он оказал влияние на важные решения, связанные с историческими исследованиями в Индии, будучи главой кафедр истории в Университете Патны и Дели, в качестве председателя Индийского совета исторических исследований, а также в качестве важного члена Национальной комиссии по истории наук в Индии. Индия и Комиссия ЮНЕСКО по истории цивилизаций Центральной Азии и Комиссия по университетским грантам и, прежде всего, как практикующий историк. ^[10] По просьбе Саччидананды Синхи , когда профессор Шарма учился в колледже Патна.В 1948 году он работал специальным сотрудником по депутации в политическом департаменте, где подготовил отчет о споре о границе между Бихаром и Бенгалией. ^{[11] [12] [13]} Его новаторские усилия навсегда разрешили пограничный спор, как записал Саччинанд Синха в письме к Раджендре Прасаду . ^{[11] [12] [13]}

Ранняя жизнь [ править ]

Шарма родился в Барауни , Бегусарае , Бихар. ^[14] С большим трудом его отец спонсировал его образование до поступления в школу. После этого он продолжал получать стипендии и даже брал частные уроки, чтобы поддержать свое образование. ^[10] В юности он контактировал с крестьянскими лидерами, такими как Карьянанд Шарма и Сахаджананд Сарасвати, и учеными, такими как Рахул Санкритьаян, и, возможно, от них он впитал решимость бороться за социальную справедливость и постоянную заботу об угнетенных, что привело его к левой идеологии. . ^[10] Его более поздняя связь с доктором Саччиданандой Синхой, социальный реформатор и журналист, расширил его кругозор и прочно укоренил его в реальности сельской Индии и, таким образом, укрепил его связи с левым движением и вывел его в авангард антиимпериалистических и антикоммунальных интеллектуалов страны. ^[10]

Шарма был первым среди индийских интеллектуалов, которые хотели, чтобы историки осознали, что историческая дисциплина - это не только то, что происходило в прошлом, но и то, что ее уроки были для творческого и разумного ответа на вызовы настоящего. ^[15]

Образование и достижения [ править ]

Он прошел аттестат зрелости в 1937 году и поступил в колледж Патны , где проучился шесть лет от промежуточных до послевузовских классов. ^[11] Он сделал свою докторскую степень в Школе восточных и африканских исследований , Лондонского университета под руководством профессора А.Л. Basham . ^[16] Его докторская диссертация по истории шудр в Древней Индии была опубликована в виде книги Мотилалом Банарсидассом в 1958 году с переработанным изданием в 1990 году. ^{[17] [18]}

Шарма преподавал в колледжах в Arrah ^[19] (1943) и Bhagalpur (июль 1944 года по ноябрь 1946 года) до прихода в Патна колледж , Патна университет в 1946 году ^[11] Он стал заведующим кафедрой истории в Патна университете с 1958 по 1973 ^[11] Он стал профессором университета в 1958 году. Он работал профессором и деканом исторического факультета в Университете Дели с 1973 по 1978 год. Он получил стипендию Джавахарлала в 1969 году. Он был председателем-основателем Индийского совета исторических исследований.с 1972 по 1977 год. Он был приглашенным научным сотрудником в Школе востоковедения и африканистики (1959–64); Национальный научный сотрудник Комиссии по университетским грантам (1958–81); приглашенный профессор истории Университета Торонто (1965–66); Президент Индийского исторического конгресса в 1975 году и лауреат премии Джавахарлала Неру в 1989 году. ^[11] С 1973 по 1978 год он стал заместителем председателя Международной ассоциации ЮНЕСКО по изучению Центральной Азии; он был важным членом Национальной комиссии истории наук Индии и членом Комиссии по университетским грантам . ^[11]

Шарма получил Золотую медаль Мемориала Кэмпбелла (за выдающийся индолог ) за 1983 год Азиатским обществом Бомбея в ноябре 1987 года; получил национальную премию HK Barpujari Biennial от Индийского исторического конгресса за разрушение городов в Индии в 1992 году и работал национальным научным сотрудником Индийского совета исторических исследований (1988–91). ^[11] Он является членом многих академических комитетов и ассоциаций. Он также был стипендиатом KP Jayaswal Исследовательского института KP Jayaswal , Патна (1992–94); он был приглашен для получения золотой медали столетия со дня рождения Хема Чандры Райчаудхури за выдающегося историка Азиатского общества.в августе 2001 г .; а в 2002 году Индийский исторический конгресс вручил ему премию Вишваната Кашинатха Раджвада за его пожизненное служение и вклад в историю Индии. ^[11] Он получил Д.Литта. ( Honoris Causa ) Университета Бурдвана и аналогичная степень Центрального института высших тибетских исследований , Сарнатх , Варанаси . ^[11] Он также является президентом редакционной группы схоластического журнала Social Science Probings . Он является членом правления Восточной публичной библиотеки имени Худа Бахша . Его произведения были переведены на многие индийские языки, помимо написания наХинди и английский. Пятнадцать его работ переведены на бенгали . Помимо индийских языков, многие его работы переведены на многие иностранные языки, такие как японский, французский, немецкий, русский и т. Д.

По мнению коллеги-историка профессора Ирфана Хабиба , « Д. Д. Косамби и Р. С. Шарма вместе с Дэниелом Торнером впервые привлекли крестьян к изучению истории Индии». ^[20] Проф. Двиджендра Нараян Джа опубликовал в его честь книгу под названием «Общество и идеология в Индии: эссе в честь профессора Р.С. Шармы» (Мунширам Манохарлал, Дели, 1996). ^[21] В его честь в Исследовательском институте К.П. Джайсвала, Патна, в 2005 году была опубликована подборка эссе.

Журналист Шам Лал пишет о нем: «Р.С. Шарма, проницательный историк Древней Индии, слишком серьезно относится к истине о социальной эволюции в Индии за период в две тысячи лет, с 1500 г. до н.э. до 500 г. н.э., чтобы принять убежище в мире притворства ". ^[22]

Профессор Сумит Саркар полагает: «Индийская историография, начиная с Д.Д. Косамби в 1950-х годах, признана во всем мире - где бы ни преподают или изучают историю Южной Азии - наравне со всем, что создается за рубежом, или даже превосходит его. поэтому Ирфан Хабиб или Ромил Тапара или RS Sharma являются цифра уважаться даже в самом твердолобых антикоммунистом американских университетах. Они не могут быть проигнорированы , если вы изучаете историю Южной Азии «. ^[23]

Как строитель учреждения [ править ]

Не терпеливый к неэффективности и руководимый своим радикализмом, Шарма был великим строителем институтов. ^[10] Под его руководством исторический факультет Университета Патны резко изменил свои учебные планы и резко отошел от общинного и империалистического историографического наследия колониального периода. ^[10] Ему принадлежит заслуга активизации кафедры, которая страдала почти неизлечимой инерцией, и инициирования академических программ, которые придали особый характер историческому факультету Университета Патны и, таким образом, вывели его в авангард светской и научной историографии. ^[10]

В Дели, где он провел меньшую часть своей педагогической карьеры, достижения Шармы не менее значительны. Развитие исторического факультета Делийского университета во многом обязано усилиям профессора Шармы, радикализировавшего его, превратив его в цитадель светской и научной истории и развязавшего тотальную войну против коммуналистской историографии. ^[10]

Во многом благодаря его усилиям крупнейшая группа профессиональных индийских историков, Индийский исторический конгресс, генеральным президентом которого он был в 1975 году и который удостоил его награды Х.К. Барпуджари в 1989 году, теперь стал символом светской и научной деятельности. подход к истории. ^[10]

Шарма сочетал пожизненную приверженность высококачественным историческим исследованиям древней Индии с равной приверженностью качественному преподаванию и передаче исторических знаний нескольким поколениям студентов, многие из которых под его опекой и руководством выросли в серьезных ученых и исследователей. правильно и обогатил профессию. ^[15] Кроме того, он также большую часть своей жизни занимался воспитанием и строительством учреждений, занимающихся преподаванием истории и историческими исследованиями. ^[15]

Личность [ править ]

Шарма был известен своей простотой. ^[24] Он был высоким, красивым и всегда был одет в дхоти-курту. ^[24] Историк Сувира Джайсвал , первый аспирант Шармы, вспоминает, как ее учитель давал не только уроки хорошего письма, но даже такие повседневные вещи, как то, как вставлять булавку в бумаги, чтобы это никому не повредило. ^[25] По мнению своего ученика, историка Двиджендра Нараян Джа,

Человек смелости, убежденности, абсолютного смирения и сильной социальной ответственности, профессор Шарма столь же скромен, сколь и неутомим в своих академических занятиях. Полный сострадания, он был постоянным источником вдохновения для своих учеников и других молодых ученых. Хотя он всегда тепло относился к своим друзьям, он чрезвычайно порядочен и щедр к своим недоброжелателям. Его умственные способности и сердце делают его поистине великим человеком. ^[10]

Стиль письма [ править ]

В своих трудах профессор Шарма сосредоточился на ранней социальной структуре Индии, материальной и экономической жизни, формировании государства и политических идеях, а также на социальном контексте религиозных идеологий и стремился подчеркнуть исторические процессы, сформировавшие индийскую культуру и цивилизацию. ^[10] В своем исследовании каждого из этих аспектов древнеиндийской истории он делал упор на элементы изменения и преемственности. ^[10] Это во многом обусловило его методологию, которая в основном основана на критической оценке источников и соотношении литературных текстов с археологией и этнографией . ^[10]Его методология все больше распространяется на изучение различных аспектов истории Индии, так же как изучаемые им проблемы и поднятые им вопросы породили в последние годы большую часть исторической литературы. ^[10]

Основные произведения [ править ]

• Аспекты политических идей и институтов в Древней Индии (Мотилал Банарсидасс, пятое пересмотренное издание, Дели, 2005 г.)
• Шудры в Древней Индии: социальная история низшего порядка примерно до 600 г. н.э. (Мотилал Банарсидасс, третье пересмотренное издание, Дели, 1990; Перепечатка, Дели, 2002)
• Древнее прошлое Индии (Oxford University Press, 2005)
• В поисках арийцев (издательство Orient Longman Publishers, 1995, Дели)
• Индийский феодализм (Macmillan Publishers India Ltd., 3-е пересмотренное издание, Дели, 2005 г.) ^[26]
• Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации (Orient Longman Publishers Pvt. Ltd., Дели, 2003 г.)
• Перспективы социальной и экономической истории Древней Индии (Мунширам Манохарлал, Дели, 2003 г.)
• Городской упадок в Индии ок. 300-с. 1000 (Мунширам Манохарлал, Дели, 1987 г.)

Теория феодализма [ править ]

Публикация его монографии « Индийский феодализм» в 1965 году вызвала почти фурор в академических кругах, вызвав бурные дебаты и резкую реакцию как в пользу, так и против применимости модели «феодализма» к ситуации в Индии в любой момент времени. ^[13] Понятие «феодализм» первоначально использовалось Д.Д. Косамби для анализа развития социально-экономической сферы в поздний античный и средневековый периоды истории Индии. ^[27] Шарма, хотя и отличался от Косамби в некоторых важных моментах, добавил большую глубину в подход с помощью своих кропотливых исследований и убедительных аргументов. ^[13] Работа была названа его magnum opus. ^[13]Критика подтолкнула Шарму к тому, чтобы подкрепить его тезис, выпустив еще одну фундаментально важную работу, « Городской упадок в Индии» (около 300–1000 гг.) , В которой он собрал впечатляющую массу археологических данных, чтобы продемонстрировать упадок городских центров, что является важным элементом его работы. Диссертация о феодализме. ^[13] Это принесло ему премию HK Barpujari, учрежденную Индийским историческим конгрессом . ^[13] Однако грозного профессора было не остановить, и в своей книге «Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации» (Orient Longman, 2001) он далее опровергал возражения своих критиков пункт за пунктом. ^[13]

Шарма применил инструмент исторического материализма не только для объяснения социальной дифференциации и стадий экономического развития, но и в сфере идеологии. ^[13] Его исследования «феодального ума» и «экономических и социальных основ тантризма» заставляют задуматься, открывая новые направления исследований. ^[13] В более ранней статье он исследовал «материальную среду зарождения буддизма», которая теперь составляет часть его материальной культуры и социальных формаций в Древней Индии (Macmillan, 1983). ^[13] Монография, полная оригинальных идей, была переведена на несколько индийских и иностранных языков и имеет 11 изданий. ^[13]

Другие сочинения [ править ]

Шарма написал две книги, «В поисках арийцев» (Orient Longman, 1995) и « Пришествие ариев в Индии» (Manohar, 1999), «чтобы развенчать миф, усердно культивируемый индуистскими коммунистами и историографией о том, что арийцы были коренными жителями Индии. и культура Хараппа была их творением ». ^[13] После этого Шарма был частью комитета, назначенного правительством Индии для изучения исторической правдивости утверждений, сделанных в отношении Рам Сетху некоторыми набожными индусами, в частности, что Рам Сетху был сделан индуистом Бог Рам, а не результат естественного образования (результат действия непрерывных волн). ^[13]Шарма, который был историком в комитете, представил свой отчет в декабре 2007 года и, таким образом, помог разрядить кризис. ^[13] Между прочим, работа над отчетом стала причиной его последнего визита в Дели. ^[13]

Взгляды на коммунизм [ править ]

Шарма осудил все виды коммунализма . В своем буклете « История общины и Айодхья Рамы» он пишет: « Айодхья, кажется, возник как место религиозного паломничества в средние века. Хотя в главе 85 Вишну Смрити перечислено до 52 мест паломничества, включая города, озера, реки, горы и т. д., Айодхья не входит в этот список ". ^[28] Шарма также отмечает, что Тулсидас , написавший Рамчаритманас в 1574 году в Айодхье, не упоминает его как место паломничества. ^[28] После сноса мечети Бабри он вместе с историкамиСураджа Bhan , М. Атар Али и Дуайжендра Нараяна Джха выступили с докладом историка к нации о том , как коммуналисты ошибались в своем предположении , что там был храм на спорном участке , и как это было явное вандализм в низведении мечети. ^[29]

Политические противоречия [ править ]

Его Древняя Индия 1977 года была запрещена правительством партии Джаната в 1978 году, среди прочего, за критику историчности Кришны и событий эпоса Махабхарата , сообщая об исторической позиции, что

«Хотя Кришна играет важную роль в Махабхарате, надписи и скульптурные элементы, найденные в Матхуре, датируемые 200 г. до н.э. и 300 г. н.э., не свидетельствуют о его присутствии. Из-за этого представления об эпической эпохе, основанные на Рамаяне и Махабхарате, должны быть быть отброшенным ... » ^[30]

Он поддержал включение спора об Айодхье и беспорядков в Гуджарате в 2002 году в школьную программу, назвав их «социально значимыми темами», чтобы расширить кругозор молодежи. ^[31] Это было его замечание, когда NCERT решил включить беспорядки в Гуджарате и спор вокруг Айодхьи, помимо антисикхских беспорядков 1984 года, в книги по политологии класса XII, утверждая, что эти события повлияли на политический процесс в стране после обретения независимости. ^[31]

Критика [ править ]

Андре Винк, профессор истории Университета Висконсина в Мэдисоне, критикует Шарму в книге « Аль-Хинд: создание индо-исламского мира» (том I) за проведение слишком близких параллелей между европейским и индийским феодализмом. Винк пишет, что « индийский феодализм Р.С. Шармы ввел в заблуждение практически всех историков того периода». ^[32]

Наследие [ править ]

После его смерти на мероприятии, организованном Индийским советом исторических исследований и организованном Мемориальным музеем и библиотекой Неру , выдающиеся историки Ромила Тапар , Ирфан Хабиб , Д. Н. Джа , Сатиш Чандра , Кесаван Велутхат и председатель ICHR Басудев Чаттерджи отдали дань уважения Шарма и подчеркнул его влияние. ^[33] Профессор Бипан Чандра считал его «величайшим историком Индии» после Д.Д. Косамби . ^[34] Ирфан Хабиб сказал: «Д.Д. Косамби и Р.С. Шарма вместе с Дэниелом Торнером., впервые привлекла крестьян к изучению истории Индии » ^[35].

Библиография [ править ]

Выберите библиографию работ на английском языке [ править ]

• Аспекты политических идей и институтов в Древней Индии (Мотилал Банарсидасс, пятое исправленное издание, Дели, 2005 г.), ISBN  81-208-0898-3 . В переводе на хинди и тамильский .
• Шудры в Древней Индии: социальная история низшего порядка примерно до 600 г. н.э. (Мотилал Банарсидасс, третье исправленное издание, Дели, 1990; Перепечатка, Дели, 2002). Переведено на бенгали, хинди, телугу, каннада, урду и маратхи (два тома).
• Перспективы социальной и экономической истории ранней Индии , изд. В мягкой обложке (Мунширам Манохарлал, Дели, 2003). Переведено на хинди, русский и бенгали.
• Материальная культура и социальные образования в Древней Индии (издательство Macmillan Publishers, Дели, 1985). Переведено на хинди, русский и бенгали.
• Urban Decay в Индии (c.300-1000) , ( Munshiram Manoharlal , Дели, 1987). В переводе на хинди и бенгали.
• Пришествие арийцев в Индии (Manohar Publishers, Дели, 2003 г.)
• Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации (Orient Longman Publishers Pvt. Ltd., Дели, 2003 г.)
• Высшее образование , ISBN 81-7169-320-2 . 
• В поисках арийцев (Ориент Лонгман, Мадрас, 1995, ISBN 81-250-0631-1 ). 
• Древнее прошлое Индии , (Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-568785-9 ). 
• Индийский феодализм (Macmillan Publishers India Ltd., 3-е исправленное издание, Дели, 2005 г.).
• Государственные и Варненские образования на равнинах Среднего Ганга: этноархеологический взгляд (Нью-Дели, Манохар, 1996).
• Происхождение государства в Индии (исторический факультет Бомбейского университета, 1989 г.)
• Земельный доход в Индии: исторические исследования , Мотилал Банарсидасс, Дели, 1971.
• Свет на раннем индийском обществе и экономике , Манактала, Бомбей, 1966.
• Обзор исследований по экономической и социальной истории Индии : проект, спонсируемый Индийским советом по исследованиям в области социальных наук , Ajanta Publishers, 1986.
• История общин и Айодхья Рамы , Народное издательство (PPH), 2-е исправленное издание, сентябрь 1999 г., Дели. Переведено на бенгали, хинди, каннада, тамильский, телугу и урду. Две версии на бенгали.
• Социальные изменения в раннесредневековой Индии (около 500–1200 гг.) , Народное издательство, Дели.
• В защиту «Древней Индии» , Народное издательство, Дели.
• Рахул Санкритьаян и социальные изменения , Индийский исторический конгресс , 1993.
• Индоевропейские языки и исторические проблемы (доклады симпозиумов), Индийский исторический конгресс , 1994.
• Некоторые экономические аспекты кастовой системы в Древней Индии , Патна, 1952 г.
• Древняя Индия, Учебник для класса XI , Национальный совет по исследованиям и обучению в области образования , 1980 г. Переведено на бенгали, хинди, японский, корейский, каннада, тамильский, телугу и урду. Пересмотренная и дополненная книга как «Древнее прошлое Индии» (издательство Oxford University Press, 2005, ISBN 978-0-19-568785-9 ). 
• Переход от античности к средневековью в Индии (серия лекций, посвященных памяти К.П. Джаясвала), Исследовательский институт Каши Прасад Джаясвал , Патна, 1992.
• Всеобъемлющая история Индии: том четвертый, часть I: колы, калукья и раджпуты (985–1206 гг. Н.э.) , спонсор Индийского исторического конгресса, Народное издательство, 1992, Дели.
• Экономическая история ранней Индии (Viva books, 2011, ISBN 978-81-309-1012-3 ). 
• Переосмысление прошлого Индии , (Oxford University Press, 2009, ISBN 978-0-19-569787-2 ). 

Выберите библиографию работ на хинди [ править ]

• Вишва Итихас ки Бхумика, Том I и II Патна, 1951–52.
• Вишва Итихас ки Бхумика (новое исправленное издание в одном томе), Раджкамал Пракашан , 2010 г.
• Бхаратия Самантваад, Раджкамал Пракашан, Дели.
• Прачин Бхарат Майн Раджнитик Вичар Эвам Санстхайен, Раджкамал Пракашан, Дели.
• Прачин Бхарат Майн Бхаутик Прагати Эвам Самаджик Санрачнайен, Раджкамал Пракашан, Дели.
• Шудрон Ка Прачин Итихас, Раджкамал Пракашан, Дели.
• Бхарат Кепрачин Нагарон Ка Патан, Раджкамал Пракашан, Дели.
• Purva Madhyakalin Bharat ka Samanti Samaj aur Sanskriti, Rajkamal Prakashan, Delhi.
• Prarambhik Bharat ka Parichay, Orient Blackswan, Delhi, 2004, ISBN 978-81-250-2651-8 . 
• Вишва Итихас ки Бхумика, Раджкамал Пракашан, Дели 2010.

Отредактированные работы [ править ]

• Труды семинара по преподаванию истории для студентов , Патна, 1968 г.
• Земельный доход в Индии, исторические исследования (Мотилал Банарсидасс, Дели, 1970)
• Индийское общество: исторические исследования (Памяти Д. Д. Косамби ); При поддержке Индийского совета исторических исследований; Издание четвертое: декабрь 1993 г ​​.; Народное издательство (PPH) с выдающимися авторами , такими как Артур Ллевеллин Башам , Ирфан Хабиб , Ромила Тапар , Бипан Чандра , Дэниел Х. Х. Ингаллс, старший , AK Warder , Сатиш Чандра , Сумит Саркар , Раймонд Алчин , Бриджит Олчин и другие.
• Обзор исследований по социальной и экономической истории Индии (Нью-Дели: ICHR и Ajanta Press, 1986)
• Всеобъемлющая история Индии, IV, Часть I , Народное издательство, Нью-Дели, 1990.
• Всеобъемлющая история Индии, IV, часть II вместе с К.М. Шримали , Нью-Дели, Манохар, 2008, 974 стр., 124 ил., ISBN 81-7304-561-5 . 

Вклады в отредактированные тома [ править ]

• «Феодальные элементы в государстве Раштракута ». Журнал Исследовательского общества Бихара (доктор Т. П. Чоудхари Том, XLVI, 1960, стр. 241–52)
• «Историография древнего индийского социального порядка», Историки Индии, Пакистана и Цейлона , изд., CH Philips , Clarendon Press, Oxford, 1963, стр. 102–14.
• Статьи о городе в Северной Индии (в алфавитном порядке от A до L) Международная энциклопедия У. Гролье , Нью-Йорк, 1963.
• "Земельные гранты и ранняя индийская экономическая история", Материалы по экономической истории , изд., Б. Н. Гангули, издательство Asia Publishing House, Бомбей, 1965.
• «Ранний индийский феодализм (около 400–1200 гг.)» Исторические сочинения в Индии , изд., Сарвепалли Гопал и Ромила Тапар , Международный центр Индии, Нью-Дели, 1963, стр. 70–75, также в томе Мемориала Кунвара Мохаммада Ашрафа , изд. . Хорст Крюгер , Берлин, 1966 г.
• «Коммуникация и пропаганда в индийской цивилизации», « Коммуникация и изменения в развивающихся странах» , изд., Дэниел Лернер и др., Гонолулу, East-West Center Press, 1967.
• «Материальный фон истоков буддизма», том Das Kapital Centenary , ред., Мохит Сен и М.Б. Рао, Народное издательство, Нью-Дели, 1968, стр. 59–66.
• «Постгуптская политика в Бихаре (ок. 550–750 гг.)», Раманатх Джа Абхинандан Грант , Патна 1968, стр. 329–35.
• «Древние ценности и современные реформы в обществе XIX века», Идеи в истории , изд., Бишвер Прасад, Бомбей, 1969.
• «Феодальные элементы в государстве Пала и Пратихара », Исследования по истории Азии (Материалы Азиатского исторического конгресса 1961 г.) , изд., К. С. Лал , издательство «Азия», Бомбей, 1969.
• «Подход к астрологии и гаданию в средневековой Индии», Новая индология, Том Вальтера Рубена , Берлин, 1970.
• "Центральная Азия и ранний индийский кавалерийские (C.200 BC-AD 1200)", Центральная Азия , Амаленд Гах , ICCR , Нью - Дели, 1970.
• «Материальная среда тантризма», Индийское общество, исторические исследования (памяти Д.Д. Косамби ) , изд., Р.С. Шарма и Вивекананд Джа, Народное издательство, Нью-Дели, 1974.
• «Экономические и социальные условия при гуптах», «Всеобъемлющая история Бихара» , изд., Б. П. Синха, Исследовательский институт К. П. Джаясвала, Патна, 1974.
• «Государственные и политические институты (550–1200 гг. Н.э.)», Всеобъемлющая история Бихара , изд. Б. П. Синха, Исследовательский институт К. П. Джаясвала, Патна, 1974.
• "Администрация Гупты", Всеобъемлющая история Бихара , изд. Б. П. Синха, Исследовательский институт К. П. Джаясвала, Патна, 1974.
• «Социальные и экономические условия (500–1200 гг. Н.э.)», Всеобъемлющая история Бихара , изд. Б. П. Синха, Исследовательский институт К. П. Джаясвала, Патна, 1974.
• «Этапы эволюции раннего индийского общества», Человек и ученый: Очерки в честь профессора Бальбхадры Прасада , изд., Г. П. Синха и др., Народное издательство, Нью-Дели, 1979, стр. 205–14.
• «Социально-экономические основы« восточного деспотизма »в ранней Индии», « Очерки в честь доктора Гьянчанда» , изд., С. К. Боз, Народное издательство, Нью-Дели, 1981.
• «Насколько феодальным был индийский феодализм?», Феодализм и неевропейские общества , изд. Т. Дж. Байрс , Харбанс Мухия , Рутледж, Лондон, 1985.
• «Кали-Век: Период социального кризиса», Индийская история и мысль (Очерки в честь Артура Ллевеллина Башама ) , изд., С. Н. Мукерджи, Калькутта, 1992, стр 186–203.
• «Материальный прогресс, налогообложение и формирование государства в эпоху Будды», История и культура (том, посвященный поздравлениям доктора Б. П. Синха), изд., Бхагвант Сахаи, Рамананд Видья Бхаван, Дели, 1987.
• «Редкий пример посвящения, дань уважения профессору Радхе Кришне Чоудхари », Журнал Бихар Пуравид Паришад (Выпуск памяти Чаудхари), VI и VIII, изд., Бхагвант Сахай, Бихар Пуравид Паришад, Патна, 1989.
• "Дань Люго Пио Тесситори", Люго Пио Тесситори , изд., Карло Делло Каса и др., Бресасиса , редакция Пайдеи, 1990.
• «Основной доклад» на национальном семинаре факультета археологии Калькуттского университета по исторической археологии Индии (диалог между археологами и историками), изд. Амита Рэй и Самир Мукерджи, Книги и книги, Нью-Дели, 1990, стр. 1–11.
• «Дань профессору Дж.Н.Саркару», Исследования по культурному развитию Индии (Сборник очерков в честь профессора Джагдиша Нараяна Саркара) , изд., Н.Р. Рэй и П.Н. Чакрабарти, Пунити Пустак, Калькутта, 1991, стр. 12–13.
• «Урбанизм в ранней исторической Индии», Город в истории Индии , изд. Инду Банга, Manohar Publications, Нью-Дели, 1991, стр. 9–18.
• «Борьба за свободу в Барауни в 1930 году», Алок Пуруш: д-р А.КСен Смрити Грантха , редактор, Д. Н. Шарма и др., Лекшакти Пракашан, Патна, 1989, стр. 73–81.
• «АКСен: Дань», Алок Пуруш: д-р АКСен Смрити Гранта , редактор, Д. Н. Шарма и др., Лекшакти Пракашан, Патна, 1989, стр. 73–81.
• "Басавон Синха; революционный патриот" Памятный том "Он смирил гордость", изд., Рита Синха и Р. Маникаран, Дели (1999).

Статьи и статьи [ править ]

• «Экономическое положение шудр в Дхармасутрах», Университетский журнал Патны , вып. I, 1950 год.
• «Социальное положение шудр в Дхармасутрах», Current Studies, I, no. 1.
• "Прачина Бхаратия Сахитья майн Стри аур Шудра ке Саммилита Уллекха", JBRS , XXXVI (iii – iv), 1950, стр. 183–91.
• « Мана ауры Yajnavalkaya майн Sudron ки Rajnitika ауры Kanuni авастх», Сахитие , журнал Бихар хинди сахитие Sammelan, no.1, 1950.
• "Ману аур Яджнавалкая майн Судрон ки Самаджик авастха", Сахитья , Журнал Бихар Хинди Сахитья Саммелан, № 2, 1950.
• "Ману аур Яджнавалкая майн Судрон ки Артхик авастха", Сахитья , Журнал Бихар Хинди Сахитья Саммелан, № 3, 1950.
• «Роль собственности, семьи и касты в происхождении государства в Древней Индии», PIHC , 14-я сессия, Джайпур , 1951, стр. 45–52, также в JBRS , XXXVIII (i), 1952, стр. 117–133 .
• "Видхата", PIHC , 15-я сессия, Гвалиор , 1952, стр. 85–91. Также опубликовано как «Видхата: Самое раннее народное собрание индоарийцев», JBRS , XXXVIII (iii – iv), 1952, стр. 429–48.
• "Политико-правовые аспекты кастовой системы (600 г. до н.э. - 500 г. н.э.)", JBRS , XXXIX (III), 1953, стр. 306–330.
• «Суеверия и политика в Арташастре Каутилья», JBRS , XL (iii), 1954, стр. 223–231.
• «Ведическая Гана и происхождение постведических республик», JBRS , XXXIX (iv), 1953, стр. 413–426.
• «Каста и брак в Древней Индии» JBRS , XXI (i), 1954, стр. 39–54.
• «Идеологические основы исследований древней индийской политики», Журнал Университета Патны , VII, 1954.
• «Следы распущенности в древнеиндийском обществе», PIHC , 19-я сессия, Агра , 1956, стр. 153–157.
• «Некоторые экономические аспекты кастовой системы в Древней Индии», переписка с доктором Д. К. Сиркаром, Текущие исследования, № 3.
• «Орошение в Северной Индии в период после Маурья, ок. 200 г. до н.э. - 200 г. н.э.», PIHC , 20-я сессия, Ананд, 1957.
• «Заметки о системе доходов от земли в период до Маурьев (600–300 до н. Э.)», Труды Всеиндийской восточной конференции , 1957 г., также в бюллетене GD College, Бегусарай.
• "Kusana Polity", PIHC, 21-я сессия, Тривендрам, 1958. Также в JBRS , XLII (iii – iv), 1957, с. 188f.
• «Истоки феодализма в Индии (400–650 гг. Н.э.)», JESHO , 1, 1958, стр. 279–328.
• «Обзор земельной системы в Индии с 200 г. до н.э. до 650 г. н.э.», JBRS , XLIV (iv), 1958, стр. 225–34.
• «Пробелы в неполитической истории северной Индии (500–1200)», JBRS , XLV (iv), 1959, стр. 261–264, перевод на хинди под названием «Uttara Bharat ke Rajnitikettar itihas mein antaral» Раджендры Рам в «Паришад Патрика» , Варша 7, Анка 4 (1968), стр. 30–36.
• «La Vie Et L 'Organization Economiques Dans L' inde Ancienne», Cahiers D'histoire Mondial ( Журнал всемирной истории ), ЮНЕСКО , VI, 1960, стр. 234–64, английская версия опубликована как «Этапы древней индийской экономики» , Запрос , нет. 4, 1960, стр. 12–45.
• «Земельная система в средневековой Ориссе, c 750–1200», PIHC , 23-я сессия, Алигарх, часть I, 1960, стр. 89–96.
• «Гранты на землю вассалам и официальным лицам в Северной Индии (около 1000–1200 гг.)», JESHO , IV, 1961, стр. 70–105. Также в материалах XXV Международного конгресса востоковедов , Москва, 1963 г.
• «Исторические исследования в университете Патны», Ежеквартальный обзор исторических исследований , 1961–62, стр. 71–72.
• «Разоружение крестьян при Маурьях», Справка , №6, 1962, стр. 129–33.
• «Наследие раннего Бихара», 67-й Индийский национальный конгресс, Сувенирный том, Патна, 1962, стр 128–30.
• "Гупт Калин Бихар ки Шашан вьявастха", 67-й Индийский национальный конгресс, Сувенирный том, Патна, 1962.
• «Феодальная экономика при Паласе и Пратихарах», Vishwabharati Quarterly , XXVIII, № 2, 1963, стр. 68–83.
• «Пост-независимая работа по ранней истории Индии», Труды Индо-Пакистанской культурной конференции , Дели, 1963.
• «Проблемы исследования истории в индийских университетах», Ежеквартальный обзор исторических исследований , 1, № 2, 1963 г.
• «Уровень интереса к Дхармасастрам», PIHC , 25-я сессия, Патна , 1963, стр. 78–85. Также в томе памяти Н.К. Бхаттасали , изд. ABM Habibullah, Dhaka , 1966, стр. 12–13.
• «Организация исторических исследований в индийских университетах», Ежеквартальный обзор исторических исследований , III, 1963–64, стр. 127–29.
• «Виды интереса к Дхармасастрам», PIHC , 26-я сессия, Ранчи, 1964, часть I, стр. 121–29.
• «26-й Международный конгресс востоковедов: ретроспектива», Афро-азиатские и мировые отношения , № 2, лето 1964 года.
• «Земельные права в раннесредневековой Индии (500–1200)», Труды XXVI Международного конгресса востоковедов , Нью-Дели, 1964.
• «Центральная Азия и раннесредневековая индийская политическая система», Ежеквартальный обзор исторических исследований , IV, 1964–65, PP56–77.
• «Ростовщичество в раннесредневековой Индии (400–1200 гг. Н.э.)», Сравнительные исследования в обществе и истории , VIII, 1965–66, стр. 56–57.
• "Satavahana Polity", PIHC , 28-я сессия, Майсур, 1966, стр. 81–93.
• «Координация исследований в области истории в индийских университетах», Ежеквартальный обзор исторических исследований , V 1965–66, стр. 25–27.
• «Материальный фон ведической войны» (Обзор древней индийской войны с особым акцентом на ведический период, сделанный Сарвой Даман Сингхом), JESHO, IX, 1966, стр. 302–307.
• «Некоторые общие предложения, преподавание истории в бакалавриате», Материалы семинара по преподаванию истории в бакалавриате , Университет Патны, 1968, стр. 6–11.
• «Монеты и проблемы ранней индийской экономической истории», PIHC , 30-я сессия, Бхагалпур , 1968, стр. 103–108. Также в Журнале нумизматического общества Индии , XXXI, 1969, стр. 1–8.
• «Некролог (Деврадж Чанана)», Исследование , Весна, 1969, стр. 129–30.
• «Распад гангских городов в период Гупты и после Гупты», PIHC , 33-я сессия, Музаффарпур, 1972, стр. 94–105.
• «Материальная среда зарождения буддизма», доклад, представленный на XXIX Международном конгрессе востоковедов , Париж, июль 1973 г. (не опубликовано).
• "Формы собственности в ранних частях Ригведы", PIHC , 34-я сессия, Чандигарх, 1973, Vol. I. С. 94–103. Также в Essays in Honor of SC Sarkar , People's Publishing House, Нью-Дели, 1976, стр. 39–50.
• «Экономическая история Индии до 1200 года нашей эры: тенденции и перспективы» (совместно с Д. Н. Джа), JESHO , XVII, ч. 1, 1974, стр. 48–80.
• «Индийский феодализм в ретуши», ММСП , том 1, № 1, сентябрь 1974 г., стр. 320–330.
• «Железо и урбанизация в бассейне Ганги», ММСП , Том 1, № 1, март 1974 г., стр. 98–103.
• «Метод и проблемы изучения феодализма в раннесредневековой Индии (заметки и документы)», ММСП , Том 1, № 1, март 1974 г., стр. 81–84.
• «Проблемы перехода от древнего к средневековому в истории Индии», ММСП , Том 1, № 1, март 1974 г., стр. 1–9.
• «Формирование классов и его материальная основа на равнине Верхнего Ганга (ок. 1000–500 до н. Э.)», ММСП , Том II, № 1, июль 1975 г., стр. 1–13.
• «Проблемы социального становления в ранней Индии», Послание генерального президента, PIHC , 36-я сессия, Алигарх, 1975, стр. 1–14.
• «Фаза поздних ведий и расписная серая посуда», Пурататва , № 8, 1975–76, стр. 63–67. Также опубликовано в Дебипрасад Чаттопадхьяя , изд., История и общество: Очерки в честь профессора Нихарранджана Рэя , Калькутта , 1978, стр.133–141.
• «Раджсасана: значение, масштаб и применение», PIHC , 37-я сессия, Каликут , 1976, стр.76–87.
• «Социально-экономические основы« восточного деспотизма »в ранней Индии», доклад, представленный на 30-м Международном конгрессе гуманитарных наук в Азии и Северной Африке , Мексика, 1976 г. Позднее опубликован в SK Bose , ed., Essays in Honor of Д-р Гьянчанд (1981).
• «Конфликт, распределение и дифференциация в ригведическом обществе», PIHC , 38-я сессия, Бхубанешвар, 1977, стр. 177–91. Также в ММСП , том IV, № 1, июль 1977 г., стр. 1–12.
• «От Гопати до Бхупати (обзор изменения положения царя)», Исследования по истории , (старые серии), том II, № 2, июль – декабрь 1980 г., стр. 1–10.
• «Налогообложение и формирование государства в Северной Индии в до-Маурьевские времена», Исследования в области социальных наук, Том 1, № 1, март 1984 г., стр. 1–32.
• «От родственников к сословию » (Обзор ромилы Тапар « От родословной к государству » ) , Economist and Politics Weekly , Vol.XX, No. 22, 1 June 1985, 960–61.
• «Насколько феодальным был индийский феодализм?», Журнал крестьянских исследований , XII, №№ 2 и 3, январь / апрель 1985 г., стр. 19–43.
• «Этапы формирования государства в Древней Индии», Исследования в области социальных наук, Том II, № 1, март 1985 г., стр. 1–19.
• «Введение» в Обзоре исследований по экономической и социальной истории Индии , изд. Р.С. Шарма, Ajanta Book International, Дели, 1986, стр. Xi-xviii.
• " LPTessitori - столетняя дань уважения", IHR , Vol. XIII, №№ 1-2, июль 1986 г. и январь 1987 г., стр. 323–30.
• «Проблемы крестьянского протеста в раннесредневековой Индии», социолог , № 184, том 16, № 9, сентябрь 1988 г., стр. 3–16.
• «Инаугурационная речь », PIHC , Золотая юбилейная сессия, Горакхпур , 1989, стр. I – iv.
• «Сегментарное состояние и индийский опыт», IHR , Vol. XVI, №№ 1-2, июль 1989 г. и январь 1990 г., стр. 90–108.
• «Послание генерального президента», Протоколы исторического конгресса Андхра-Прадеш , 14-я сессия, Врангал , 1990 г., стр. 1–8.
• «Урбанизм и использование металлических денег в ранней Индии», 12-я конференция Международной ассоциации историков Азии , Гонконгский университет, июнь 1991 г.
• «Некролог (KKSinha)», PIHC , 52-я сессия, Дели, 1991–92, стр.120–23.
• "Брауни ке Итихас ки Джхалак", Бхактиог Пустакалая Сварнаджаянти Смарика, изд. М. Н. Датт, Барауни , 1993.
• «Прикладные науки и технологии» и «Южная Азия с 300 по 700 год нашей эры: Северный субконтинент в истории человечества», Том III, С седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры , изд. Дж. Херрманн и Э. Цурчер , ЮНЕСКО , Париж, 1996.
• "Проблема Айодхьи ", Уничтожение и сохранение культурных ценностей , изд. Роберт Лейтон , Питер Дж. Стоун и Джулиан Томас , Routledge, Лондон, 2001, стр.127–38.
• "Ригведическая и хараппанская культуры: лексические и археологические аспекты", Социолог , Том. 30, №№ 7–8, июль – август 2002 г., стр. 3–12.
• «От Джаны до Джанападанивеши», Индия и индология: прошлое, настоящее и будущее , изд. Дипак Бхаттачарья и др. al, Национальное книжное агентство Pvt. Ltd., Калькутта, 2003 г., стр. 563–567.
• «Сельские пережитки общинной доли и социального неравенства», Исследования социальных наук, Том 15 , №№ 3-4, Зима, 2003 г., стр. 1–9.
• «Некоторые западные взгляды на состояние и экономику в ранней Индии», Vikramshila Journal of Social Sciences , Vol.1 , No. 1, Bhagalpur , pp.27–34.
• «Миграция и археологические культуры», Индийская археология с момента обретения независимости , изд. К. М. Шримали , АША , Дели, 1996, стр. 47–52.
• «Способ производства в древней Индии», в Д. Н. Гупте (ред.), « Изменение способов производства» (Дели: индуистский колледж , 1995).
• "Использование истории через археологию", фестиваль "Государственный деятель", 1995 г.
• «Проблемы идентичности хараппанской культуры», Иоахим Гейдрих, Хильтруд Рустау и Дитгельм Вайдеманн (редакторы), Индийская культура: преемственность и прерывность Памятный том Вальтера Рубена , Берлин, 2002, стр. 33–38.
• «Самобытность культуры Инда», Восток и Запад , Том 49, ном. 1–4 (декабрь 1999 г.), стр. 35–45.
• «Проблемы преемственности и взаимодействия в индуистской и постиндийской культурах», социолог , том 28, №№ 1-2, январь-февраль. 2000, стр. 3–11.
• «Век Кали: период социального кризиса», «Материальная среда тантризма» и «Феодальный разум», в Д. Н. Джа , изд. Феодальный порядок , Манохар, Нью-Дели, 2000 г., стр. 61–77, 441 –454 и 455–468 соответственно.

Обзоры [ править ]

• История и культура индийского народа , Том IV, Эпоха Императорского Единства , изд., RC Majumdar , JBRS , XXXVII, 1951, стр. 261–63.
• Арья Каун Хайн , Рам Чаритра Сингх, JBRS , XXXVIII (iv), стр. 497–99.
• Источники индуистского Дхармы по AS Altekar , JBRS , XXXIX, 1953, стр. 221-22.
• Юга Пурана, автор: Д.Р. Манкад, JBRS , XXXIX, 1953, стр. 219–20.
• Жертвоприношение в Ригведе , по КП Potdar, JBRS , XL, 1954, pp.83-85.
• История и культура индийского народа , Том III, Классическая эпоха, изд. RC Majumdar , JBRS , XL, 1954, стр.195–98.
• "Труды Археологического общества Южной Индии", JBRS , XL, II.
• Исследования истоков буддизма по GC Панде , JBRS , XLII, 1956.
• Культ Брахмы Т.П. Бхаттачарьи, JBRS , XLII, 1957.
• Валмики Рамаяна , Балаканда, 10 Саргас, изд. Барода, JBRS , XL, II.
• Всеобъемлющая история Индии , II, изд., К.А. Нилаканта Шастри , Калькутта , 1957, JBRS , XLV, 1959, стр. 235–40.
• Социально-экономическая история Северной Индии (с 1030-1194 г. н.э.) по ВР Маджумдар , Калькутта , 1960, JBRS , XV, 1959, с. 520.
• Ранние Chauhana Dynasties по Дэшарату Шарма , Дели, 1961, JBRS , XLVI, 1960, стр. 370-72.
• Экономическая жизнь Северной Индии в период Гуптов , С. К. Мэйти, JESHO , II, 1959, стр. 342–47.
• L'esclavage данс L'Inde Ancienne d'Apres Les Тексты Palis ЕТ Sanskrits по Дев Раджа Chanana, JESHO , II, 1959, стр. 347-49.
• Введение в изучение истории Индии по Д.Д. Косамби , Популярной Prakashan, Бомбей , 1956, расследованиям , № 1, стр. 121-124.
• Ашок и упадок Маурьева по Ромилу Тапара , Оксфорд , 1961, JBRS , XLVI, 1961, стр. 372-73.

См. Также [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Рам Шаран Шарма

• Противоречие NCERT
• Марксистская историография

Примечания [ править ]

Также обратитесь к [ править ]

• "Публикация Delhi Historians Group" Коммунализация образования: противоречие между учебниками истории ", отчет 2002 г., Нью-Дели: Университет Джавахарлала Неру, Индия

Ссылки [ править ]

• Бхайраби Прасад Саху, Кесаван Велутхат (ред.), История и теория: исследование государства, институтов и становление истории, Orient Blackswan , 2019 ISBN 978-9352874644 (Статьи, представленные на семинаре «История и теория: семинар памяти профессора Р.С. Шармы, спонсируемого Индийским советом исторических исследований и организованного Делиским университетом 2–3 декабря 2013 г.). 
• Кесаван Велутхат , некролог: профессор RSSharma (1920–2011) , Indian Historical Review , Vol. 39, номер 2, декабрь 2012 г., Индийский совет исторических исследований .
• Двиджендра Нараян Джа (редактор), Комплексное наследие ранней Индии: Очерки памяти RSSharma , Нью-Дели, Манохар, 2014, ISBN 978-93-5098-058-3 
• Двиджендра Нараян Джа (редактор), Эволюция нации от доколониального к постколониальному: очерки памяти RSSharma , Нью-Дели, Манохар, 2014, ISBN 978-93-5098-059-0 
• Двиджендра Нараян Джа (редактор), Общество и идеология в Индии: Очерки в честь профессора Р.С. Шармы , Нью-Дели, Мунширам Манохарлал , 1996, ISBN 9788121506397 
• Н.М.П. Шривастава, «Профессор Р.С. Шарма: человек с миссией», Праджна-Бхарати, том XI, в честь профессора Рама Шарана Шармы, Исследовательский институт К.П. Джаясвала , Патна, Индия, 2005 г.
• Виней Лал , История истории: политика и наука в современной Индии , 2005, Oxford University Press, ISBN 9780195672442 
• Э. Сридхаран, Учебник историографии, 500 г. до н.э. - 2000 г. н.э. , 2004 г., Orient Blackswan
• Браджадулал Чаттопадхьяя, Изучение ранней Индии: археология, тексты и исторические вопросы , 2006, Anthem Press
• Фрэнк Оллчин , Археология ранней исторической Южной Азии: появление городов и государств (в мягкой обложке), 1995, Cambridge University Press
• Антун Де Битс, Цензура исторической мысли: Мировой гид, 1945–2000 (твердый переплет), 2001, Greenwood Press