Марксистская историография или историко-материалистическая историография - это школа историографии под влиянием марксизма . Главные постулаты марксистской историографии - центральная роль социального класса и экономических ограничений в определении исторических результатов. Хотя все историки-марксисты следуют принципам диалектического и исторического материализма, пути развития марксистской историографии в различных региональных и политических контекстах были разными. В частности, марксистская историография имела уникальные траектории развития на Западе , в Советском Союзе и в Индии , а также в панафриканистской эпохе.и афроамериканские традиции, по-разному приспосабливающиеся к этим конкретным региональным и политическим условиям.
Марксистская историография внесли свой вклад в историю рабочего класса , угнетенных национальностей, и методологии в истории снизу . Главным проблемным аспектом некоторых аспектов марксистской историографии был аргумент о природе истории как детерминированной или диалектической ; это также можно констатировать как относительную важность субъективных и объективных факторов в достижении результатов. Историки-марксисты также выступили с этой критикой, особенно историки-социологи, которые подчеркивают необходимость более гуманистического, исторически обусловленного марксизма.
Марксистскую историю иногда критикуют как детерминистическую : [1] [2] [3] с некоторыми практиками, утверждающими направление истории: к конечному состоянию истории как бесклассовое человеческое общество. Марксистская историография, то есть написание марксистской истории в соответствии с заданными историографическими принципами, часто рассматривается как инструмент. Его цель - привести тех, кого угнетает история, к самосознанию и вооружить их тактиками и стратегиями из истории: это одновременно исторический и освободительный проект.
Историки, использующие марксистскую методологию, но не согласные с основным направлением марксизма, часто называют себя историками- марксистами (со строчной буквой M ). Методы марксистской историографии, такие как классовый анализ, могут быть отделены от освободительных намерений марксистской историографии; такие практики часто называют свою работу марксистской или марксистской .
Маркс и Энгельс
Фридрих Энгельс "наиболее важный исторический вклад был Der Deutsche Bauernkrieg ( The German Крестьянской войны ), которые проанализировали социальную войну в начале протестантской Германии с точки зрения новых капиталистических классов. Крестьянская война в Германии указывает на марксистский интерес к истории снизу и классовому анализу и делает попытку диалектического анализа.
Наиболее важные работы Маркса по социальной и политической истории включают «Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона» , «Коммунистический манифест» , «Немецкая идеология» и те главы « Капитала», которые посвящены историческому возникновению капиталистов и пролетариев из доиндустриального английского общества.
Краткий трактат Энгельса « Положение рабочего класса в Англии в 1844 году (1870-е годы)» сыграл важную роль в создании социалистического толчка в британской политике.
Маркс и труд
Ключом к пониманию марксистской историографии является его взгляд на труд. Для Маркса «историческая реальность есть не что иное, как объективированный труд, и все условия труда, данные природой, включая органические тела людей, являются лишь предпосылками и« исчезающими моментами »трудового процесса». [4] Этот акцент на физическом мире как определяющем факторе истории представляет собой разрыв практически со всеми предыдущими историками. Пока Маркс не разработал свою теорию исторического материализма , определяющим фактором в направлении истории была своего рода божественная сила. С точки зрения Маркса на историю «Бог стал простой проекцией человеческого воображения» и, что более важно, «орудием угнетения». [5] Больше не было ощущения божественного направления. История движется исключительно силой человеческого труда, и все теории божественной природы были выдумкой правящих сил, чтобы держать трудящихся под контролем. Для Маркса «первый исторический акт - это ... производство самой материальной жизни». [6] Как и следовало ожидать, марксистская история не только начинается с труда, но и заканчивается производством: «история не заканчивается превращением в« самосознание »как« дух духа », но то, что в нем на каждой стадии там находится материальный результат: сумма производительных сил, исторически создано отношение индивидов к природе и друг к другу, которая передается по наследству каждому поколению от своего предшественника ...» [7] для дальнейшего, и гораздо более всеобъемлющим , информацию по этой теме см. Исторический материализм .
"Западная" историография
Круг историков внутри Коммунистической партии Великобритании (КПГБ) сформировался в 1946 году. Их разделял общий интерес к «истории снизу» и классовой структуре в раннем капиталистическом обществе. В то время как некоторые члены группы (в первую очередь Кристофер Хилл и Е.П. Томпсон ) покинули КПГБ после венгерской революции 1956 года , общие точки британской марксистской историографии сохранились в их работах. Они придавали большое значение субъективному определению истории. Известно , что Е.П. Томпсон привлек Альтюссера к своей работе «Нищета теории» , утверждая, что теория Альтюссера переопределяет историю и не оставляет места для исторического восстания угнетенных.
«Создание английского рабочего класса» Томпсона - одна из работ, обычно связанных с этой группой. Работа Томпсона обычно считается самой влиятельной исторической работой двадцатого века и решающим катализатором социальной истории, от социальной истории до гендерной истории и других исследований маргинализированных народов. [8] Его эссе «Время, работа, дисциплина и промышленный капитализм» также имеет огромное влияние и утверждает, что промышленный капитализм коренным образом изменил (и ускорил) отношение людей ко времени. Возможно, самым известным из коммунистических историков был Э. Б. Хобсбаум, который, возможно, был самым известным и широко читаемым историком 20-го века. Хобсбауму приписывают создание многих основных исторических аргументов современной историографии и синтез огромных массивов современных исторических данных во времени и пространстве - наиболее известной из его трилогии: Эпоха революций, Эпоха империй и Эпоха крайностей. [9] Эрик Хобсбаум «s Бандиты еще один пример работы этой группы.
CLR James также был великим пионером подхода «история снизу». Живя в Великобритании, когда он написал свою самую известную работу «Черные якобинцы» (1938), он был антисталинистским марксистом и поэтому не входил в КПГБ. «Черные якобинцы» были первым профессиональным историческим отчетом о величайшем и единственном успешном восстании рабов в колониальной истории Америки, Гаитянской революции . История Джеймса до сих пор преподносится как выдающийся исторический труд почти через столетие после публикации, огромный труд по историческим исследованиям, рассказыванию историй и творчеству. [10]
В Соединенных Штатах марксистская историография оказала большое влияние на историю рабства и историю труда. Марксистская историография также оказала большое влияние на французских историков, в том числе на самого известного и стойкого историка Франции Фернана Броделя, а также на итальянских историков, наиболее известных из области автономного марксизма и микроистории.
В Советском Союзе
Марксистская историография пострадала в Советском Союзе , поскольку правительство требовало чрезмерно детерминированных исторических работ. Советские историки были склонны избегать новейшей истории (истории после 1905 г.), где это было возможно, и усилия были в основном направлены на досовременную историю. Поскольку история считалась политизированной академической дисциплиной, историки ограничивали свою творческую деятельность, чтобы избежать судебного преследования.
Известные исторические произведения включают Краткий курс истории Коммунистической партии Советского Союза (большевиков) , опубликованный в 1938 году, который был написан для того, чтобы оправдать природу большевистской партийной жизни при Иосифе Сталине . [ необходима цитата ]
В Индии
В Индии Д. Д. Косамби считается отцом-основателем марксистской историографии. Он извинялся перед марксистской революцией Мао и считал политику индийского премьер-министра Джавахарлала Неру прокапиталистической. Косамби, эрудит, рассматривал историю Индии с марксистской точки зрения. Другими индийскими исследователями марксистской историографии являются Р. С. Шарма , Ирфан Хабиб , Д. Н. Джа и К. Н. Паниккар . [11]
Одна дискуссия в индийской истории, которая относится к исторической материалистической схеме , касается природы феодализма в Индии. Д.Д. Косамби в 60-е годы обозначил идеи «феодализма снизу» и «феодализма сверху». Р.С. Шарма во многом согласен с Косамби в его различных книгах. [12] [13] [14] [15] Большинство индийских марксистов утверждают, что экономические истоки коммунализма - это пережитки феодализма и экономическая нестабильность, вызванная медленным развитием в условиях «мировой капиталистической системы». [16]
Ряд историков также обсуждали марксистских историков и критически исследовали их анализ истории Индии . Многие утверждали, что историки-марксисты использовали тактику отрицания, чтобы умышленно обелить зверства, совершенные средневековыми мусульманскими правителями. [17] [18] [19] [20] С конца 1990-х годов индуистские националистические ученые особенно полемизируют с марксистской традицией в Индии за пренебрежение «прославленным прошлым» страны. Марксисты несут ответственность за помощь или защиту мусульман , которые фигурируют в индуистском националистическом дискурсе как внутренние враги. [21] Примером такой критики является « Выдающиеся историки» Аруна Шури (1998). [22]
Смотрите также
- Alltagsgeschichte
- Клеометрика
- Способ производства
- История народа
Рекомендации
- ^ Бен Файн; Альфредо Саад-Филью; Марко Боффо (январь 2012 г.). Элгар, компаньон марксистской экономики . Эдвард Элгар Паблишинг. п. 212. ISBN. 9781781001226.
- ^ О'Рурк, Джей Джей (6 декабря 2012 г.). Проблема свободы в марксистской мысли . Springer Science & Business Media. п. 5. ISBN 9789401021203.
- ^ Стункель, Кеннет (23 мая 2012 г.). Пятьдесят ключевых трудов по истории и историографии . Рутледж. п. 247. ISBN. 9781136723667.
- ^ Андрей Майданский. «Логика истории Маркса», Российские философские исследования , т. 51, нет. 2 (осень 2012 г.): 45.
- ^ Эрнст Брайзах. Историография: древние, средневековые и современные , 3-е изд. (Чикаго, Иллинойс: University of Chicago Press, 2007), стр. 320. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Фриц Стерн. Многообразие истории: от Вольтера до наших дней . Vintage Books Edition (Нью-Йорк: Random House: 1973), 150. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Фриц Стерн. Многообразие истории: от Вольтера до наших дней . Издание Vintage Books (Нью-Йорк: Random House: 1973), 156–57. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Скотт, Джоан. Гендер и политика истории . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1988; Пересмотренное издание, 1999 г. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Робин, Кори. "Эрик Хобсбаум, коммунист, который объяснил историю" The New Yorker , 9 мая 2019 г.
- ^ Дюбуа, Лоран. Мстители Нового Света: История Гаитянской революции . Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2005. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Bottomore, TB 1983. Словарь марксистской мысли . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
- ^ Р. Шарма, индийский Феодализм (книга) , 2005
- ↑ RS Sharma, Раннесредневековое индийское общество: исследование феодализации , Orient Longman, Калькутта, 2001, стр. 177–85
- ^ Р.С. Шарма, Древнее прошлое Индии , Oxford University Press, Нью-Дели, 2005
- ^ DN Jha, Феодальный порядок: государственное общество и идеология в раннесредневековой Индии , Manohar Publishers, Нью-Дели, 2002
- ^ Йогданд, Прахлад (1995). Женщины далитов в Индии: проблемы и перспективы . п. 138.
- ^ Лал, Кишори Саран. Наследие мусульманского правления в Индии . Адитья Пракашан. п. 67.
Марксисты, которые всегда стараются прикрыть черные пятна мусульманского правления толстыми слоями побелки.
- ^ Сешадри, К. Индийская политика, тогда и сейчас: очерки в исторической перспективе . Pragatee Prakashan. п. 5.
Некоторые попытки некоторых ультрамарксистских историков оправдать и даже обелить тиранических императоров средневековой Индии.
- ^ Гупта, КР (2006). Исследования по мировой политике, Том 1 . Атлантическое издательство. п. 249. ISBN 9788126904952.
- ^ Подмигивание, Андре (1991). Аль-Хинд Создание индо-исламского мира: цари-рабы и исламское завоевание: 11-13 века . Брилл. п. 309 .
апологеты ислама, а также некоторые ученые-марксисты в Индии иногда пытались уменьшить исламское иконоборчество.
- ^ Гишар, Сильви (2010). Строительство истории и национализма в Индии: учебники, споры и политика . ISBN 9781136949319.
- Перейти ↑ Bryant, EE (2014). Поиски истоков ведической культуры: дебаты о миграции индоариев . Кэри, США: Oxford University Press [ ISBN отсутствует ]
- Перри Андерсон, По следам исторического материализма [ ISBN отсутствует ]
- Пол Блэкледж, Размышления о марксистской теории истории (2006) [ ISBN отсутствует ]
- «Расшифровка прошлого» Интернационал Социализм 112 (2006)