Эрик Хобсбаум

Эрик Хобсбаум СН FRSL FBA
Hobsbawm в 2011 году
Родившийся	Эрик Джон Эрнест Хобсбаум 9 июня 1917 г., Александрия , Султанат Египет
Умер	1 октября 2012 г. (95 лет) Лондон , Англия
Род занятий	Историк, социальный теоретик и автор
Гражданство	Британский
Альма-матер	Королевский колледж, Кембридж
Жанр	Всемирная история , западная история
Известные работы	Эпоха революции: Европа 1789–1848 гг. , Эпоха капитала: 1848–1875 гг. , Эпоха империи: 1875–1914 гг. , Эпоха крайностей , бандитов , отголоски Марсельезы
Супруг	Мюриэль Симан Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1943; Див. ,  1951) Марлен Шварц Взаимодействие с другими людьми ( М.  1962)
Дети	Джошуа Беннатан, Джулия и Энди Хобсбаум

Эрик Джон Эрнест Хобсбаум СН FRSL FBA ( / ч ɒ б г . Б ɔː м / ; 9 июня 1917 - 1 октября 2012 года) был британский историк подъема промышленного капитализма , социализма и национализма . Пожизненный марксист , его социально-политические убеждения повлияли на характер его творчества. ^[1] Его самые известные работы включают его трилогию о том, что он назвал « долгим 19 веком » ( Эпоха революции: Европа 1789–1848 , Эпоха капитала: 1848–1875 иЭпоха Империи: 1875–1914 ), Эпоха крайностей о коротком 20 веке и отредактированный том, в котором представлена ​​влиятельная идея « изобретенных традиций ».

Хобсбаум родился в Александрии , Египет , и провел детство в основном в Вене и Берлине . После смерти родителей и прихода к власти Адольфа Гитлера Хобсбаум вместе со своей приемной семьей переехал в Лондон . После службы во Второй мировой войне он получил докторскую степень по истории в Кембриджском университете . В 1998 году награжден орденом «Почетные кавалеры» . Он был президентом Биркбека, Лондонского университета , с 2002 года до своей смерти. ^[2] В 2003 году он получил премию Бальзана за«История Европы с 1900 года» «за блестящий анализ беспокойной истории Европы 20-го века и за его способность сочетать глубокие исторические исследования с большим литературным талантом».

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Эрик Хобсбаум родился в 1917 году в Александрии , Египет . Его отец был Леопольд Percy Hobsbaum (né Obstbaum), еврейский купец из Ист - Энда Лондона из польского еврейского происхождения. ^[3] Его матерью была Нелли Хобсбаум (урожденная Грюн), которая происходила из австрийской еврейской семьи среднего класса . Хотя оба его родителя были евреями, ни один из них не соблюдал правила поведения. ^[4] Его раннее детство прошло в Вене , Австрия и Берлине , Германия. Канцелярская ошибка при рождении изменила его фамилию с Хобсбаум на Хобсбаум. ^[5] Хотя семья жила в немецкоязычных странах, он вырос, говоря на английском как на родном языке. ^[6]

В 1929 году, когда Хобсбауму было 12 лет, умер его отец, и он начал помогать семье, работая помощницей по хозяйству и учителем английского языка. После смерти их матери в 1931 году он и его сестра Нэнси были усыновлены их тетей по материнской линии, Гретл, и дядей по отцовской линии, Сидни, которые вышли замуж и имели сына по имени Питер. Когда нацистская партия пришла к власти в 1933 году, Хобсбаум учился в Берлинской гимназии принца Генриха (сегодня школа Фридриха Листа). В том же году семья переехала в Лондон, где Хобсбаум поступил в гимназию Сент-Мэрилебон . ^[5] Его миграция из Германии породила ложное убеждение, что Хобсбаум был беженцем, которое сохранялось на протяжении всей его жизни, в то время как на самом деле он был британцем по рождению из-за национальности своего отца. ^{[6] [7]}

Хобсбаум учился в Королевском колледже в Кембридже с 1936 г. ^[8], где он присоединился к коммунистической партии «в форме университетского социалистического клуба». ^[6] Он занял первое место в истории с двойной звездой и был избран в Кембриджские апостолы . Он получил степень доктора истории в Кембриджском университете за диссертацию о Фабианском обществе . Во время Второй мировой войны он служил в Королевском инженерном корпусе и армейском образовательном корпусе . Ему не разрешили служить за границей после того, как он привлек внимание служб безопасности с помощьюСтенгазета, которую он редактировал во время армейской подготовки, чтобы выступать за открытие Второго фронта , что было требованием Коммунистической партии Великобритании в то время. Он подал заявление о возвращении в Кембридж в качестве студента-исследователя и был освобожден от армии в 1946 году ^[4].

Академия [ править ]

МИ5 открыло личное дело Хобсбаума в 1942 году, и их мониторинг его деятельности должен был повлиять на развитие его карьеры на многие годы. ^[7] В 1945 году он подал заявку на постоянную должность в Би-би-си, занимаясь просветительскими передачами, чтобы помочь военнослужащим приспособиться к гражданской жизни после долгого пребывания в армии, и был признан «наиболее подходящим кандидатом». На это назначение было быстро наложено вето со стороны MI5, которая считала, что Хобсбаум вряд ли «упустит любую возможность, которую он может получить, для распространения пропаганды и привлечения новобранцев для коммунистической партии». ^[6] В 1947 году он стал преподавателем истории в Биркбек-колледже Лондонского университета, в котором, что необычно для того времени, не было никакой склонности к антикоммунизму среди сотрудников или студентов.^[7] Он стал читателем в 1959 году, профессор в период с 1970 по 1982 год и заслуженный профессор истории в 1982 году. Он был научным сотрудником Королевского колледжа в Кембридже с 1949 по 1955 год. ^[5] Хобсбаум сказал, что существует более слабая версия маккартизма. это прижилось в Британии и повлияло на марксистских ученых: «вы не получали повышения в течение 10 лет, но вас никто не выгнал». ^[9] Хобсбауму было отказано в чтении лекций в Кембридже политическими противниками, и, учитывая, что он также был заблокирован на какое-то время от профессуры в Биркбеке по тем же причинам, говорил о том, что ему повезло: он получил должность в Биркбеке в 1948 году до этого. Холодная война действительно начала набирать обороты. ^[9]Консервативный обозреватель Дэвид Прайс-Джонс сомневается в существовании таких карьерных препятствий. ^[10]

Хобсбаум помог основать академический журнал « Прошлое и настоящее» в 1952 году. ^[9] Он был приглашенным профессором в Стэнфордском университете в 1960-х. В 1970-х годах он был назначен профессором, а в 1976 году стал членом Британской академии . ^[11] Он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1971 году и членом Королевского общества литературы в 2006 году. ^[12]

Хобсбаум формально ушел из Биркбека в 1982 году, став почетным профессором истории, и был назначен президентом Биркбека в 2002 году. ^[2] Он оставался приглашенным профессором Новой школы социальных исследований на Манхэттене с 1984 по 1997 год. его смерть, почетный профессор Новой школы социальных исследований на факультете политологии . Полиглот, он свободно говорил на немецком , английском , французском , испанском и итальянском языках, а также читал португальский и каталонский . ^[5]

Работает [ править ]

Хобсбаум много писал по многим вопросам как один из самых выдающихся британских историков. Как историограф-марксист он сосредоточился на анализе « двойной революции » (политической французской революции и британской промышленной революции ). Он видел их влияние как движущую силу преобладающей сегодня тенденции к либеральному капитализму . Другой повторяющейся темой в его работах был социальный бандитизм , который Хобсбаум поместил в социальный и исторический контекст, тем самым опровергая традиционное представление о нем как о спонтанной и непредсказуемой форме первобытного восстания. ^{[5] [13] [14] [15] [16] [17] [18]}Он ввел термин « долгий девятнадцатый век », который начинается с Французской революции 1789 года и заканчивается началом Первой мировой войны в 1914 году.

Он опубликовал множество эссе в различных интеллектуальных журналах, посвященных таким темам, как варварство в современную эпоху , проблемы рабочих движений и конфликт между анархизмом и коммунизмом. Среди его последних публикаций - « Глобализация, демократия и терроризм» (2007 г.), « Об империи» (2008 г.) и сборник эссе « Как изменить мир: Маркс и марксизм 1840–2011 гг.» (2011 г.).

Помимо академических исторических работ, Хобсбаум вел регулярную колонку о джазе для New Statesman (под псевдонимом Фрэнсис Ньютон, взятым от имени коммунистического трубачей Билли Холидей , Фрэнки Ньютона ). Он заинтересовался джазом в 1930-х годах, когда его осудила коммунистическая партия. ^[6] Хобсбаум иногда писал о других формах популярной музыки, например, в своей статье 1963 года «Битлз и раньше», в которой он предсказывает, что «Битлз , вероятно, вот-вот начнут свой медленный спад» и что «[i] n Через 29 лет ничто из них не переживет ». ^[19]

Политика [ править ]

Хобсбаум вступил в Sozialistischer Schülerbund (Ассоциацию социалистических школьников), ответвление Коммунистической лиги Германии , в Берлине в 1931 году ^[9] и Коммунистической партии Великобритании (КПГБ) в 1936 году. Он был членом коммунистической партии. Группа историков партии с 1946 года и до своей кончины, а затем президент своего преемника, Социалистического исторического общества, до своей смерти. Советское вторжение в Венгрии в 1956 году во главе тысяч своих членов , чтобы оставить компартию британской - но Хобсбаум, единственный среди своих коллег, остался в партии, но не доверял его руководству и прекратил политическую работу в конце 1950 - х лет. ^[7]Хобсбаум поддерживал некоторые связи с бывшими коллегами, такими как Е.П. Томпсон и Джон Сэвилл, которые в это время покинули КПГ и стали лидерами новых левых в Великобритании, время от времени участвуя в публикациях новых левых, но также предоставляя разведывательные отчеты о диссидентах в штаб-квартиру КПГБ . Позже он назвал «Новые левые» «полузабытой сноской». ^[4] Он подписал письмо историков с протестом против советского вторжения в Венгрию и решительно поддержал Пражскую весну . ^[5]

Хобсбаум был ведущим светочем еврокоммунистической фракции Коммунистической партии Великобритании (КПГБ), которая начала набирать силу после 1968 года, когда КПГБ раскритиковала советское подавление Пражской весны и неспособность Коммунистической партии Франции поддержать майскую встречу . 68 движение в Париже. ^[20] В «Марш труда вперед остановлен?» (Первоначально лекция памяти Маркса «Британский рабочий класс через сто лет после Маркса», которая была прочитана небольшой аудитории марксистов в марте 1978 г., прежде чем была опубликована в « Марксизме сегодня».в сентябре 1978 г.) он утверждал, что рабочий класс неизбежно теряет свою центральную роль в обществе и что левые партии больше не могут обращаться только к этому классу; противоречивая точка зрения в период профсоюзной воинственности. ^{[20] [21]} Хобсбаум поддержал преобразование Нилом Кинноком Британской лейбористской партии с 1983 года (партия получила всего 28 процентов голосов на выборах того года , что всего на 2 процента больше, чем Социал-демократическая партия / Либеральный альянс) , и, хотя и не близко к Кинноку, стал называться «Любимым марксистом Нила Киннока». ^[20] Его вмешательство в переделку Киннока Лейбористской партии помогло подготовить почву для Третьего пути., Новые лейбористы , и Тони Блэр , ^[20] , которого Хобсбаум позже насмешливо называют «Тетчер в штанах». ^[22] До прекращения публикации в 1991 году он сотрудничал в журнале « Марксизм сегодня» . Треть из 30 переизданий тематических статей « Марксизм сегодня » , появившихся в «Гардиан» в 1980-х годах, были статьями или интервью Хобсбаумом, что сделало его самым популярным из всех авторов. ^[20]

В дополнение к его связям с КПГ, Хобсбаум установил тесные связи с крупнейшей коммунистической партией в западном мире, Итальянской коммунистической партией (ИКП), «духовным членом» которой он объявил себя. Он наладил контакты с итальянскими левыми академиками и интеллектуалами в начале 1950-х, что привело к тому, что он познакомился с работами Антонио Грамши , чьи труды оказали ключевое влияние на работу Хобсбаума по истории подчиненных групп , подчеркивая их деятельность, а также структурную факторы. Хобсбаум положительно отзывался о стратегии исторического компромисса генерального секретаря PCI Энрико Берлингуэра в 1970-х годах, стремящейся к сближению с католической церковью и католической церковью.Христианские демократы , оказывающие последним пассивную поддержку в правительстве, чтобы вывести коммунистов в политический мейнстрим, приняв позицию Италии в качестве члена НАТО , тем самым имея возможность создавать более широкие союзы и убеждать более широкие слои общества в своей легитимности как потенциальной возможности. управляющая сила. ^[23]

С 1960-х его политика приняла более умеренный характер, поскольку Хобсбаум осознал, что его надежды вряд ли осуществятся, и больше не выступал за «социалистические системы советского типа». ^{[24] Однако} до дня своей смерти он оставался твердо закрепленным на левой стороне, утверждая, что долгосрочные перспективы для человечества были «мрачными». ^{[25] [26] [27] [28] [29]}«Я думаю, нам следует избавиться от привычки 20-го века думать о системах как о взаимоисключающих: вы либо социалист, либо вы капиталист, или что-то еще», - заявил Хобсбаум в 2009 году в связи с появлением нового исторического система. «Есть много людей, которые все еще так думают. Я думаю, что было сделано очень мало попыток построить систему, полностью основанную на социальной собственности и социальном управлении. На пике своего развития советская система пыталась это сделать. А в прошлом 20-30 лет капиталистическая система тоже пробовала это. В обоих случаях результаты демонстрируют, что это не сработает. Так что мне кажется, проблема не в том, исчезнет ли эта рыночная система, а в том, какова именно природа смеси между рыночными Экономика и общественная экономика - это, прежде всего, на мой взгляд, каковы социальные цели этой экономики.Одна из худших вещей в политике последних 30 лет - это то, что богатые забыли бояться бедных - большинства людей в мире ».^[30]

Коммунизм и Россия [ править ]

Хобсбаум подчеркнул, что, поскольку коммунизм не был создан, жертвы на самом деле не оправданы - на этом он подчеркнул в Age of Extremes :

Тем не менее, какие бы предположения ни делались, количество прямых и косвенных жертв должно измеряться восемью, а не семью цифрами. В этих обстоятельствах не имеет большого значения, выберем ли мы «консервативную» оценку, близкую к десяти, чем к двадцати миллионам или более крупную цифру: ничто не может быть ничем иным, как постыдным и неуязвимым, не говоря уже об оправдании. Добавлю без комментариев, что общая численность населения СССР в 1937 году составляла 164 миллиона, что на 16,7 миллиона меньше демографических прогнозов второй пятилетки (1933–1938). ^[31]

В другом месте он настаивал:

Я никогда не пытался преуменьшить ужасные события, произошедшие в России, хотя мы не осознавали явных масштабов резни ... В первые дни мы знали, что новый мир рождается среди крови, слез и ужаса: революция, гражданская война, голод - мы знали о голоде на Волге в начале 20-х , если не в начале 30-х . Из-за крушения Запада у нас была иллюзия, что даже эта жестокая экспериментальная система будет работать лучше, чем западная. Было то или ничего. ^[5]

Что касается 1930-х годов, он писал, что

Невозможно понять нежелание мужчин и женщин левых критиковать или даже часто признаваться себе в том, что происходило в СССР в те годы, или изоляцию критиков СССР слева, без этого ощущения того, что В борьбе с фашизмом коммунизм и либерализм в глубоком смысле боролись за одно и то же дело. Не говоря уже о более очевидном факте ... что в условиях 1930-х то, что сделал Сталин, было российской проблемой, хотя и шокирующей, тогда как то, что сделал Гитлер, было угрозой повсюду. ^[32]

Он утверждал, что распад СССР был «травматичным не только для коммунистов, но и для социалистов во всем мире». ^[33]

Другие взгляды [ править ]

Что касается королевы Елизаветы II , Хобсбаум заявил, что конституционная монархия в целом «оказалась надежной основой для либерально-демократических режимов» и «вероятно, останется полезной». ^[34] Что касается ядерных атак на Японию во время Второй мировой войны, он придерживался точки зрения, что «в решимости Японии бороться до конца [по сравнению с нацистской Германией] было еще меньше признаков трещины. оружие было сброшено на Хиросиму и Нагасаки, чтобы обеспечить быструю капитуляцию Японии ". ^[35]Он полагал, что у бомбардировок была дополнительная политическая, не военная причина: «возможно, мысль о том, что это помешает союзнику Америки, СССР, заявить о своих претензиях на большую часть поражения Японии, также была в сознании правительства США. . " ^[36] Хобсбаум сказал, что, кроме секса, нет ничего более физического, чем «участие в массовых демонстрациях во время большого общественного восхищения». ^[8]

Похвала и критика [ править ]

Эта статья может придать чрезмерный вес определенным идеям, инцидентам или противоречиям . Пожалуйста, помогите улучшить его , сбалансированно переписав с учетом различных точек зрения. ( Февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В 1994 году Нил Ашерсон сказал о Хобсбауме: «Ни один историк, пишущий сейчас на английском, не может сравниться с его подавляющим знанием фактов и источников. Но ключевым словом является« команда ». Способность Хобсбаума сохранять и извлекать детали теперь достигла масштаба, к которому обычно приближается большими архивами с большими штабами ». ^[9] В 2002 году праворадикальный журнал The Spectator описал Хобсбаума как «возможно, наш величайший из ныне живущих историков - не только Британии, но и всего мира» ^{[37], в} то время как Найл Фергюсон писал: «Этот Хобсбаум - один из великих историков. его поколения неоспоримо ...Его квартет книг, начиная с «Века революции» и кончая «Веком крайностей».являются лучшей отправной точкой, которую я знаю для любого, кто хочет начать изучение современной истории. Ничто другое, созданное британскими историками-марксистами, не устоит так, как эти книги » ^[38]. В 2003 году New York Times описала его как« одного из великих британских историков своего времени, непримиримого коммуниста и эрудита, чей эрудит элегантно и элегантно. письменные истории по-прежнему широко читаются в школах здесь и за границей ». ^[39] Джеймс Джолл написал в « Нью-Йорк Ревью оф Букс », что« трилогия Эрика Хобсбаума девятнадцатого века является одним из величайших достижений исторического письма за последние десятилетия » ^[40]. Ян Кершоу сказал, что взгляд Хобсбаума на двадцатый век в его книге 1994 года:Эпоха крайностей состояла из «виртуозного анализа». ^[41] Между тем Тони Джадт , восхваляя обширные знания и изящную прозу Хобсбаума, предупредил, что предвзятость Хобсбаума в пользу СССР , коммунистических государств и коммунизма в целом, а также его склонность осуждать любое националистическое движение как преходящее и иррациональное ослабляют его хватку. частей 20 века. ^[42]

Что касается влияния своего марксистского мировоззрения и симпатий на его ученость, Бен Пимлотт видел в этом «инструмент, а не смирительную рубашку; он не диалектичен и не следует линии партии», хотя Джадт утверждал, что это «помешало ему достичь аналитической дистанции. он делает это в 19 веке: он не так интересен русской революцией, потому что он не может полностью освободиться от оптимистического видения прежних лет. По той же причине он не так хорош в фашизме ». ^[5] В опросе 2011 года, проведенном журналом History Today , он был назван третьим по значимости историком за предыдущие 60 лет. ^[43]

Британский историк Дэвид Прайс-Джонс признал, что Хобсбаум был «без сомнения умным и трудолюбивым, и он вполне мог внести заметный вклад в качестве историка», но также заявил, что Хобсбаум, как профессиональный историк, «неуклонно превращал знания в пропаганду, и презирает концепцию объективной истины », не был« ни историком, ни профессионалом ». ^[10] После прочтения « Эпохи крайностей» кремленолог Роберт Конквест пришел к выводу, что Хобсбаум страдает от «массового отрицания реальности» в отношении СССР ^[39] и Джона Грея., хотя и хвалят его работы о девятнадцатом веке, он охарактеризовал работы Хобсбаума о периоде после 1914 года как «в высшей степени банальные. Они также весьма уклончивы. Тони Джадт пришел к выводу, что Хобсбаум «провозгласил себя провинциальным». Это суровый приговор ». ^[44]

В интервью телевидению BBC 1994 года с канадским академиком Майклом Игнатьевым он шокировал зрителей, сказав, что гибель миллионов советских граждан при Сталине того стоила бы, если бы в результате возникло подлинно коммунистическое общество. ^{[3] [45] [46]} Хобсбаум утверждал, что «в период, когда, как вы можете себе представить, массовые убийства и массовые страдания являются абсолютно универсальными, шанс рождения нового мира с великими страданиями все равно стоил бы. поддержка «но, к сожалению,« Советский Союз не был началом мировой революции ». ^{[45] [47]} В следующем году, когда тот же вопрос на BBC Radio 4 «s Desert Island Discs, если бы «жертва миллионов жизней» стоила будущего коммунистического общества, он ответил: «Это то, что мы чувствовали, когда сражались во Второй мировой войне». ^[5] Он повторил то, что уже сказал Игнатьеву, когда задал риторический вопрос : «Разве теперь люди говорят, что у нас не должно было быть Второй мировой войны , потому что во Второй мировой войне погибло больше людей, чем от сталинского террора?» . ^[45]

Тони Джадт придерживался мнения, что Хобсбаум "цепляется за пагубную иллюзию позднего Просвещения: если можно пообещать доброжелательный результат, это будет стоить человеческих жертв. Но один из величайших уроков 20-го века заключается в том, что это неправда. Для такого здравомыслящего писателя он, кажется, слеп к масштабу заплаченной цены. Я считаю это скорее трагичным, чем позорным ». ^[5] Нил Ашерсон считает, что «Эрик не из тех, кто извиняется или чувствует себя виноватым. Он действительно переживает ужасную трату жизней при советском коммунизме. Но он отказывается признать, что он ни о чем сожалеет. Он не такой человек. . " ^[5] Сам Хобсбаум в своей автобиографии писал, что он желает «исторического понимания ... а не согласия,одобрение или сочувствие " ^[48].

Помимо 1930-х годов, Хобсбаума критиковали за то, что он никогда не отказывался от членства в коммунистической партии. В то время как такие люди, как Артур Кестлер, покинули партию после того, как увидели дружеский прием нацистского министра иностранных дел Иоахима фон Риббентропа в Москве в годы пакта Молотова-Риббентропа (1939–1941), ^[49] Хобсбаум стоял твердо даже после советского вмешательства Венгерская революция 1956 года и Пражская весна . ^{[5] [39]} В своем обзоре мемуаров Хобсбаума « Интересные времена» за 2002 год Найл Фергюсон писал:

Суть коммунизма заключается в отказе от личной свободы, как Хобсбаум признает в леденящем душу отрывке: «Партия ... имела первое, или, точнее, единственное реальное требование к нашим жизням. Ее требования имели абсолютный приоритет. Мы приняли ее дисциплину. и иерархия. Мы приняли абсолютное обязательство следовать «линиям», которые он нам предлагал, даже когда мы не соглашались с ним ... Мы делали то, что он велел нам делать ... Что бы он ни приказал, мы бы повиновались ... Если Партия приказала вам бросить возлюбленного или супругу, вы сделали это ».

Рассмотрим некоторые из «строк», которым послушно придерживался наш историк. Он принял приказ встать на сторону нацистов против поддерживающих Веймар социал-демократов в великой Берлинской транспортной забастовке 1932 года. Он принял приказ встать на сторону нацистов против Великобритании и Франции после пакта Риббентропа-Молотова 1939 года. отлучение от Тито . Он попустительствовал показательным испытаниям таких мужчин, как Ласло Райк, в Венгрии .

В 1954 году, сразу после Сталина смерти, он посетил Москву в качестве одного из почетных членов из Историков группы из Коммунистической партии Великобритании . Он признается, что был встревожен, когда два года спустя Хрущев осудил преступления Сталина на ХХ съезде Коммунистической партии Советского Союза . Когда сам Хрущев приказал ввести танки в Будапешт , Венгрия, Хобсбаум наконец выступил, опубликовав письмо протеста. Но он не вышел из партии. ^[38]

Хобсбаум позволил своему членству истечь незадолго до роспуска партии в 1991 году. ^[5] В своем обзоре мемуаров Хобсбаума Дэвид Прайс-Джонс обвиняет его в фактической поддержке вторжения в Венгрию:

[Он] он тщательно следит за тем, чтобы не цитировать письмо, которое он опубликовал 9 ноября 1956 года в «Коммунист Дейли Уоркер», защищая советское нападение на Венгрию: «С тяжелым сердцем одобряя то, что сейчас происходит в Венгрии, мы должны поэтому также откровенно скажем, что мы думаем, что СССР должен вывести свои войска из страны, как только это станет возможным ». Что более лживо, дух этого письма или отсутствие каких-либо упоминаний о нем [в его мемуарах]? ^[10]

В этих мемуарах Хобсбаун писал: «Мечта об Октябрьской революции все еще где-то внутри меня ... Я отказался от нее, нет, отверг ее, но она не уничтожена. По сей день я замечаю, что лечу память и традиции СССР с снисходительностью и нежностью ». ^[50] Рецензируя книгу, Дэвид Коут писал: «Хобсбаума постоянно спрашивают: разве вы не знали, что знали Дойчер и Оруэлл? Разве вы не знали о вызванном голоде, ужасах коллективизации., ложные признания, террор внутри партии, массовые принудительные работы ГУЛАГа? Как задокументировал сам Оруэлл, многие доказательства были достоверно известны даже до 1939 года, но Хобсбаум утверждает, что большая часть из них не была достоверно известна до осуждения Хрущевым Сталина в 1956 году » ^[37].

Рассматривая книгу Хобсбаума « Как изменить мир» за 2011 год в Wall Street Journal , Майкл С. Мойнихан утверждал:

Когда кровавая история коммунизма 20-го века вторгается в исследования г-на Хобсбаума, ее быстро отбрасывают. Что касается стран, оккупированных Советским Союзом после Второй мировой войны - «Вторая мировая война», - говорит он с характерной легкостью, «привела к власти коммунистические партии» в Восточной и Центральной Европе, - он объясняет, что «возможная критика нового [ послевоенные] социалистические режимы нас здесь не интересуют ». Почему коммунистические режимы имели общие черты государственного террора, угнетения и убийства? «Ответить на этот вопрос не входит в данную главу». Относительно отвратительного пакта между нацистской Германией и сталинской РоссиейГ-н Хобсбаум отвергает «зигзаги и повороты Коминтерна и советской политики», в частности «поворот 1939–1941 годов», который «не должен задерживать нас здесь» , что шокировало многих бывших сторонников коммунизма в жизни антикоммунизма . " В каком-то смысле поклонники г-на Хобсбаума правы в отношении его эрудиции: он обладает энциклопедическими знаниями марксистской мысли, особенно итальянского коммунизма и досоветских социалистических движений. Но эти знания тратятся зря, когда их используют для написания недостоверной истории. ^[39]

Рецензируя ту же книгу, Фрэнсис Уин утверждал в том же ключе: «Когда он пишет о том, как антифашистские кампании 1930-х годов привлекли новых участников к делу коммунизма, он не может даже заставить себя упомянуть пакт Гитлера-Сталина , имея в виду только «временные эпизоды , такие как 1939-41». советское вторжение в Венгрию и дробильно из Пражской весны пропускаются «. ^[51]

Дэвид Эванье в статье, опубликованной в американском неоконсервативном журнале The Weekly Standard , назвал Хобсбаума «чирлидером Сталина», написав: «Из« Интересных времен » Хобсбаума можно почти ничего не узнать об истории коммунизма - ничего о показательных процессах, пытках и т. Д. казнь миллионов, коммунистическое предательство Испании ». ^[52]

Альтернативная консервативная оценка Хобсбаума была дана Мэтью Вальтером в National Review . Критикуя Хобсбаума за его коммунистические симпатии и предполагаемые взгляды на Израиль, Вальтер написал, что «нельзя отрицать его [Хобсбаума] интеллект и эрудицию», и пришел к выводу, что «если Хобсбаум будет прочитан через 50 или 100 лет, он, вероятно, будет несмотря, а не из-за его политики ". ^[53]

В 2008 году историк Тони Джадт так охарактеризовал карьеру Хобсбаума: «Эрик Дж. Хобсбаум был блестящим историком в великой английской традиции повествовательной истории. Во всем, к чему он прикасался, он писал намного лучше, обычно читал гораздо больше и имел более широкие возможности. и более тонкое понимание, чем его более модные подражатели. Если бы он не был пожизненным коммунистом, его бы запомнили просто как одного из великих историков 20-го века ». ^[3]

После смерти Хобсбаума в октябре 2012 года Марк Мазовер писал о своих исторических сочинениях, посвященных «тенденциям, социальным силам, масштабным изменениям на огромных расстояниях. Рассказывать такую ​​историю так же убедительно, как и детектив, - это настоящий вызов. стиля и композиции: в тетралогии Хобсбаум показывает, как это делать ». ^[54]

Личная жизнь [ править ]

Друг Хобсбаума, историк Дональд Сассун , писал, что: «Хобсбаум не был еврейским историком; он был историком, который оказался евреем». ^[55] Его первый брак был с Мюриэл Симан в 1943 году. Они развелись в 1951 году. ^[3] Его второй брак был с Марлен Шварц, от которой у него было двое детей, Джулия Хобсбаум и Энди Хобсбаум . Юлия генеральный директор Хобсбаум медиа и маркетинга и приглашенный профессор по связям с общественностью в колледже связи , Лондонского университета искусств . ^{[56] [57]} У него был внебрачный сын Джошуа Беннатан, который умер в ноябре 2014 года. ^[3][58]

Смерть [ править ]

Рано утром 1 октября 2012 года Хобсбаум скончался в Royal Free Hospital в Лондоне . ^[59] Его дочь Юлия подтвердила, что он умер от пневмонии , страдая от лейкемии . Она сказала,

Он спокойно боролся с лейкемией в течение нескольких лет без суеты и фанфар. До самого конца он делал то, что у него получалось лучше всего, он следил за текущими делами, у его кровати лежала стопка газет. ^[60]

После смерти Хобсбаума реакции включали похвалу за его «чистую академическую продуктивность и доблесть» и «жесткие рассуждения» в The Guardian . ^[61] Реагируя на известие о смерти Хобсбаума, Эд Милибэнд назвал его «выдающимся историком, человеком, увлеченным своей политикой ... Он принес историю из башни из слоновой кости в жизнь людей». ^[62]

Он был кремирован в крематории Голдерс-Грин, а его прах был захоронен на кладбище Хайгейт , очень близко к Карлу Марксу . Панихида по Хобсбауму прошла в Новой школе в октябре 2013 года ^[53].

Воздействие [ править ]

Благодаря своему статусу широко читаемого и выдающегося коммунистического историка, а также тому факту, что его идеология повлияла на его работу, Хобсбауму приписывают распространение марксистской мысли по всему миру. ^[1] Его труды достигли особой известности в Индии и Бразилии в 1960-х и 1970-х годах во время оживленных дискуссий о политическом и социальном будущем этих стран. ^[1] Эмиль Шабаль в эссе для Aeon, писал: «В период с начала 1960-х до конца 80-х годов марксисты в некоммунистических странах имели все более широкую возможность участвовать в транснациональных дискуссиях о прошлом и будущем капитализма, а также о наиболее многообещающих агентах революционных изменений. Хобсбаум играл роль играет главную роль в этих обсуждениях - а иногда и определяет повестку дня ». ^[1]

Частичный список публикаций [ править ]

Полный список публикаций, личных документов и других неопубликованных материалов Эрика Хобсбаума можно найти в Библиографии Эрика Хобсбаума .

Почести и награды [ править ]

• 1973: почетный член Королевского колледжа, Кембридж
• 1978: член Британской академии.
• 1995: Приз памяти Дойчера ; Приз Лионеля Гелбера
• 1996: Приз Wolfson History Oeuvre
• 1998: Почетный кавалер, Орден Почетных товарищей ^[67]
• 1999: Buchpreis zur Europäischen Verständigung Leipziger Buchpreis zur Europäischen Verständigung (Hauptpreis)
• 1999: Почетная степень Университета Республики Монтевидео , Уругвай.
• 2000: Премия Эрнста Блоха
• 2003: Бальзан премии получателя
• 2006: член Королевского литературного общества ^[68]
• 2008: Почетное гражданство из Вены
• 2008: Почетная степень Венского университета.
• 2008: Почетная степень Карлова университета в Праге.
• 2008: Бохумская историческая премия

См. Также [ править ]

• Независимые еврейские голоса

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Эриком Хобсбаумом

Викискладе есть медиафайлы по теме Эрика Хобсбаума .

• Эрик Хобсбаум Библиография , в котором содержится полный перечень опубликованных книг Хобсбаум в, журнальных статей, глав книги, рецензии, статьи в газетах и брошюрах, а также его неопубликованной работы и его личные документы.
• Каталог бумаг Хобсбаума, хранящийся в Центре современных записей Уорикского университета
• Страница Эрика Хобсбаума в Дэвиде Хайхэме.
• Профиль в Лондонском обозрении книг
• Майя Джагги, «Вопрос веры» , The Guardian , 14 сентября 2002 г.
• Ричард В. Слатта, «Социальный бандит Эрика Дж. Хобсбаума: критика и пересмотр» , Contracorriente , 2004.
• Международный институт UCLA :: Эрик Хобсбаум рассказывает о своих новых воспоминаниях
• Интервью с Эриком Хобсбаумом и Дональдом Сассуном: европейская идентичность и разнообразие в диалоге , метрополия Барселоны , весна 2008 г.
• Беседовал Алан Макфарлейн 13 сентября 2009 г. (видео)
• Куда делись повстанцы? Интервью с Эриком Хобсбаумом (видео), Books & Ideas , 21 января 2010 г.
• Хобсбаум, Эрик (интервью) (январь – февраль 2010 г.). «Мировые смуты» . Новый левый обзор . II (61).
• Краткая биография и ссылки на статьи , Spartacus Educational
• "Профессор Эрик Хобсбаум" на дисках Desert Island Discs , 10 марта 1995 г.
• Вспоминая Эрика Хобсбаума, историка социальной справедливости . Эрик Фонер для The Nation . 1 октября 2012 г.
• Истории Эрика Хобсбаума Кристиана Хогсбьерга, Международный социализм 157 (2018)
• Аудио интервью с Эриком Хобсбаумом, включая его воспоминания о Берлине в 1933 году.