Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Субъективность (значения) .

Субъективность является центральной философской концепцией, связанная с сознанием , агентство , личностностью , реальность и истинами , которая определяется по- разному источников. Три общих определения включают, что субъективность - это качество или условие:

  • Что-то является субъектом , что в узком смысле означает человека, обладающего сознательными переживаниями, такими как точки зрения, чувства, убеждения и желания. [1]
  • Что-то является субъектом , что в широком смысле означает сущность, которая имеет агентство , что означает, что оно действует или обладает властью над какой-либо другой сущностью ( объектом ). [2]
  • Некоторая информация, идея, ситуация или физический объект считаются правдивыми только с точки зрения субъекта или субъектов.

Эти различные определения субъективности иногда объединяются в философии. Этот термин чаще всего используется для объяснения того, что влияет, информирует и искажает суждения людей об истине или реальности; это совокупность восприятий, переживаний, ожиданий, а также личного или культурного понимания и убеждений в отношении внешнего явления , специфичных для субъекта .

Субъективность противопоставляется философии объективности , которая описывается как взгляд на истину или реальность, свободный от предубеждений, интерпретаций, чувств и представлений какого-либо человека. [1]

Философия [ править ]

Возникновение понятия субъективности имеет свои философские корни в мышлении Декарта и Канта , и его формулировка на протяжении всей современной эпохи зависела от понимания того, что составляет личность. Существовали различные интерпретации таких понятий, как «я» и душа, а также идентичность или самосознание, лежащие в основе понятия субъективности. [3]

Субъективность, например, часто является неявной темой экзистенциализма , Сартр как один из его основных сторонников подчеркивает субъективность в своей феноменологии. [4] В отличие от своего коллеги Мерло-Понти , Сартр считал, что даже в пределах материальной силы человеческого общества эго было по существу трансцендентным существом - например, в его опусе « Бытие и Ничто» через его аргументы о «бытии». для других »и« для себя »(т. е. объективного и субъективного человека).

Самая сокровенная суть субъективности находится в уникальном акте, который Фихте назвал « самооценкой », когда каждый субъект является точкой абсолютной автономии , что означает, что он не может быть сведен к моменту в сети причин и следствий. [5]

Социология [ править ]

Субъективность - это по своей сути социальный режим, который возникает в результате бесчисленных взаимодействий внутри общества. В той же мере, в какой субъективность - это процесс индивидуации , это в равной степени процесс социализации, когда индивид никогда не изолирован в замкнутой среде, но бесконечно участвует во взаимодействии с окружающим миром. Культура - это живая совокупность субъективности любого данного общества, постоянно претерпевающая трансформацию. [6] Субъективность формируется ею и формирует ее в свою очередь, но также и другими вещами, такими как экономика, политические институты, сообщества, а также мир природы.

Хотя границы обществ и их культур неопределимы и произвольны, субъективность, присущая каждому из них, приемлема и может быть признана отличной от других. Субъективность - это отчасти конкретный опыт или организация реальности , которая включает в себя то, как человек смотрит и взаимодействует с человечеством, объектами, сознанием и природой, поэтому разница между разными культурами порождает альтернативный опыт существования, который по-разному формирует жизнь. Общим эффектом такого разделения субъективностей на человека является культурный шок , когда субъективность другой культуры считается чуждой и, возможно, непонятной или даже враждебной.

Политическая субъективность - это новое понятие в социальных и гуманитарных науках. [2] Политическая субъективность - это ссылка на глубокую укорененность субъективности в социально взаимосвязанных системах власти и смысла. «Politicality,» пишет Садек Рагими в смысл, Безумие и политической субъективности , «не является дополнительным аспектом предмета, но на самом деле способ бытия субъекта, то есть именно то , что субъект является .» [7]

См. Также [ править ]

  • Догма
  • Интерсубъективность
  • Феноменология (философия)
  • Феноменология (психология)
  • Политическая субъективность
  • Q методология
  • Релятивизм
  • Предмет (философия)
  • Трансцендентальная субъективность
  • « Субъективность - это правда », экзистенциальная интерпретация субъективности Сёрена Кьеркегора.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Соломон, Роберт С. «Субъективность», в Honderich, Ted. Oxford Companion to Philosophy (Oxford University Press, 2005), стр.900.
  2. ^ а б Аллен, Эми (2002). «Власть, субъективность и агентство: между Арендт и Фуко». Международный журнал философских исследований . 10 (2): 131–49. DOI : 10.1080 / 09672550210121432 .
  3. ^ Strazzoni, Андреа (2015). «Субъективность и индивидуальность: два направления в ранней современной философии: введение». Societate Si Politica . 9 (1): 5–9. hdl : 1765/92270 .
  4. ^ Thalos, Мариам (2016). «Жан-Поль Сартр: что такое субъективность?» . http://reviews.ophen.org/ . (Обзор статьи Сартра «Что такое субъективность», опубликованной Verso Books) . Проверено 10.11.18 . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь ); Внешняя ссылка в |website=( помощь )
  5. ^ Жижек, Славой (2019-09-23). «Падение, уподобляющее нас Богу, часть I» . Философский салон . Архивировано 25 сентября 2019 года . Проверено 25 сентября 2019 . Самая сокровенная суть субъективности находится в уникальном акте, который Фихте окрестил «самооценкой». Здесь каждый субъект является точкой абсолютной автономии, что означает, что его нельзя свести к моменту в сети причин и следствий.
  6. ↑ Silverman, HJ ed., 2014. Обоснование вопросов: истина, субъективность и культура. Рутледж. [ требуется страница ]
  7. ^ Рахими, Садек (2015). Значение, безумие и политическая субъективность: исследование шизофрении и культуры в Турции . Оксфорд и Нью-Йорк: Рутледж. п. 8. ISBN 978-1138840829.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Байзер, Фредерик С. (2002). Немецкий идеализм: борьба с субъективизмом, 1781–1801 гг . Издательство Гарвардского университета.
  • Блок, Нед ; Фланаган, Оуэн Дж .; И Гзельдере, Гвен (ред.) Природа сознания: философские дебаты . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 978-0-262-52210-6 
  • Боуи, Эндрю (1990). Эстетика и субъективность: от Канта до Ницше . Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Даллмайр, Винфрид Рейнхард (1981). Сумерки субъективности: вклад в политику постиндивидуалистической теории . Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета .
  • Эллис, К. и Флаэрти, М. (1992). Исследование субъективности: исследование жизненного опыта . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж. ISBN 978-0-8039-4496-1 
  • Фаррелл, Фрэнк Б. (1994). Субъективность, реализм и постмодернизм: восстановление мира в современной философии . Кембридж - Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  • Джонсон, Дэниел (июль 2003 г.). «Об истине как субъективности в заключительном ненаучном постскриптуме Кьеркегора» . Quodlibet Journal . 5 (2–3).
  • Лауэр, Квентин (1958). Триумф субъективности: введение в трансцендентальную феноменологию . Издательство Фордхэмского университета.

Внешние ссылки [ править ]