Политическая субъективность — это термин, используемый для обозначения глубоко укоренившейся природы субъективности и субъективного опыта в социально сконструированной системе власти и смысла . Понятие политической субъективности является новой идеей в социальных и гуманитарных науках . В некотором смысле термин политическая субъективность отражает точку схождения ряда традиционно различных дисциплинарных направлений исследования, таких как философия , антропология , политическая теория и психоаналитическая теория .. Прежде всего, нынешняя концептуализация политической субъективности стала возможной благодаря фундаментальному сдвигу в гуманитарных и социальных науках в 20-м веке, широко известному как лингвистический поворот .
Основные фигуры , связанные с вопросом политической субъективности, принадлежат к разным дисциплинам , например , немецкий философ Г. Гуд , американский философ и гендерный теоретик Джудит Батлер , канадский медицинский антрополог Садек Рахими , аргентинский политический теоретик Эрнесто Лаклау , словенский философ Славой Жижек , греческий политический теоретикЯннис Ставракакис и многие другие.
Термин «политическая субъективность» использовался в более ранней литературе, например, в книге Стивена Брауна « Политическая субъективность: применение методологии Q в политической науке » [1] для обозначения индивидуальных политических точек зрения, на которые влияют социальные и личные психологические процессы. Но позже этот термин был повторно использован для обозначения гораздо более сложной идеи о том, что само переживание субъективности в своей основе является политическим. Согласно Садеку Рахими в « Значение, безумие и политическая субъективность » , «политичность - это не дополнительный аспект субъекта, а на самом деле способ существования субъекта, то есть именно то, чем является субъект». [2]
Раннюю (1981 г.) книгу Фредрика Джеймсона « Политическое бессознательное: повествование как социально-символический акт » [3] можно считать одним из предшественников понятия политической субъективности. В своей книге Джеймсон приписывал тексту то, что он назвал «политическим бессознательным» , утверждая, что любой текст содержит в себе, хотя и в имплицитной форме, коды политической истории среды, в которой они были созданы. Затем он предложил «доктрину политического бессознательного» в качестве аналитического метода для раскрытия герменевтически вытесненных политических воспоминаний текста ., и «восстановление на поверхности текста вытесненной и похороненной реальности этой фундаментальной истории» (стр. 20). В то время как первоначальная теория Джеймсона о политическом бессознательном была прежде всего неомарксистским подходом к литературной критике , позднее распространение и междисциплинарное перекрестное обогащение теорий субъективности значительно расширили первоначальные идеи Джеймисона, включив в них целый ряд политических, культурных и психологических процессов. политической субъективности.