Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об учебной дисциплине. Информацию о журнале см. В журнале National Endowment for the Humanities § Humanities .
Часть серии по
Исследование
Трое мужчин слушают женщину, все в белых халатах
Список академических направлений
Дизайн исследования
Философия
Стратегия исследования
Методология
Методы
  • Пример использования
  • Анализ содержания
  • Описательная статистика
  • Анализ речи
  • Этнография
  • Эксперимент
    • Полевой эксперимент
    • Квазиэксперимент
  • Полевые исследования
  • Исторический метод
  • Выведенный статистика
  • Интервью
  • Картография
    • Культурное картографирование
  • Феноменография
  • Вторичные исследования
    • Библиометрия
    • Литературный обзор
    • Мета-анализ
    • Обзор объема работ
    • Регулярный обзор
  • Научное моделирование
    • Моделирование
  • Опрос
Философский портал
  • v
  • т
  • е
Философ Платон - римская копия работы Силаниона для Академии в Афинах ( ок. 370 г. до н.э.)

Гуманитарные науки - это академические дисциплины , изучающие аспекты человеческого общества и культуры . В эпоху Возрождения этот термин контрастировал с божественностью и относился к тому, что сейчас называется классикой , главной областью светских исследований в университетах того времени. Сегодня гуманитарные науки чаще определяют как любые области обучения, выходящие за рамки профессионального обучения, математики, естественных, а иногда и социальных наук . [1]

Гуманитарные науки используют методы , которые в основном являются критическим , или спекулятивными , и имеют значительный исторический элемент [2] -как отличить от преимущественно эмпирических подходов к естественным наукам , [2] все же, в отличие от науки, она не имеет центрального дисциплины. [3] Гуманитарные науки включают изучение древних и современных языков , литературы , философии , истории , археологии , антропологии , географии человека , права , политики ,религия , [4] и искусство .

Ученые-гуманитарии - это «ученые-гуманитарии» или гуманисты . [5] Термин «гуманист» также описывает философскую позицию гуманизма , которую отвергают некоторые « антигуманистические » ученые-гуманитарии. Ученые и художники эпохи Возрождения также назывались гуманистами . Некоторые средние школы предлагают уроки гуманитарных наук, обычно состоящие из литературы , глобальных исследований и искусства .

Человеческие дисциплины, такие как история , фольклористика и культурная антропология, изучают предметы, к которым экспериментальный метод манипуляции не применим, и вместо этого в основном используют сравнительный метод [6] и сравнительные исследования . Другие методы, используемые в гуманитарных науках, включают герменевтику и источниковедческую критику .

Поля [ править ]

Антропология [ править ]

Основная статья: Антропология

Антропология - это целостная «наука о людях», наука о совокупности человеческого существования. Дисциплина занимается интеграцией различных аспектов социальных , гуманитарных наук и биологии человека . В двадцатом веке академические дисциплины часто институционально подразделялись на три широкие области:

  • Естественные науки стремятся вывести общие законы посредством воспроизводимых и проверяемых экспериментов.
  • В гуманитарных науках обычно изучают местные традиции, через их историю , литературы , музыку и искусство , с акцентом на понимание конкретных лиц, событиях или эпохи.
  • В социальных науках , как правило , пытались разработать научные методы , чтобы понять социальные явления в обобщению образом, хотя , как правило , с помощью методов , отличных от тех , естественных наук.

Антропологические социальные науки часто разрабатывают подробные описания, а не общие законы физики или химии, или они могут объяснять отдельные случаи с помощью более общих принципов, как во многих областях психологии. Антропология (как и некоторые области истории) нелегко вписаться в одну из этих категорий, и разные отрасли антропологии опираются на одну или несколько из этих областей. [7] В Соединенных Штатах антропология делится на четыре подобласти: археология , физическая или биологическая антропология , антропологическая лингвистика и культурная антропология . Это область, которая предлагается в большинстве высших учебных заведений. Слово антропос(άνθρωπος) происходит от греческого слова «человек» или «личность». Эрик Вольф описал социокультурную антропологию как «самую научную из гуманитарных наук и самую гуманистическую из наук».

Цель антропологии - дать целостное представление о человеке и человеческой природе. Это означает, что, хотя антропологи обычно специализируются только на одной подполе, они всегда учитывают биологические, лингвистические, исторические и культурные аспекты любой проблемы. С тех пор, как антропология возникла как наука в западных обществах, которые были сложными и индустриальными, основной тенденцией в антропологии было методологическое стремление изучать народы в обществах с более простой социальной организацией, иногда называемой в антропологической литературе «примитивной», но без какой-либо коннотации «низший». [8] Сегодня антропологи используют такие термины, как «менее сложные» общества, или относятся к определенным способам существования или производства., например, «скотовод», «собиратель» или «садовод», чтобы обсуждать людей, живущих в непромышленных, незападных культурах, такие люди или народ ( этнос ), остающийся представляющим большой интерес в антропологии.

Стремление к холизму заставляет большинство антропологов детально изучать людей, используя биогенетические, археологические и лингвистические данные наряду с прямым наблюдением за современными обычаями. [9] В 1990-х и 2000-х годах были услышаны призывы к разъяснению того, что составляет культуру, того, как наблюдатель знает, где его или ее собственная культура заканчивается и начинается другая, а также другие важные темы в написании антропологии. Можно рассматривать все человеческие культуры как часть одной большой развивающейся глобальной культуры. Эти динамические отношения между тем, что можно наблюдать на земле, в отличие от того, что можно наблюдать путем составления множества местных наблюдений, остаются фундаментальными в любом виде антропологии, будь то культурная, биологическая, лингвистическая или археологическая. [10]

Археология [ править ]

Основная статья: Археология

Археология - это изучение человеческой деятельности посредством восстановления и анализа материальной культуры . Археологический отчет состоит из артефактов , архитектуры , biofacts или ecofacts и культурных ландшафтов . Археологию можно рассматривать как как социальную науку, так и как раздел гуманитарных наук. [11] Он преследует различные цели, от понимания истории культуры до реконструкции прошлых образов жизни до документирования и объяснения изменений в человеческих обществах с течением времени.

Археология считается отраслью антропологии в Соединенных Штатах [12], в то время как в Европе она рассматривается как отдельная дисциплина или сгруппирована по другим смежным дисциплинам, таким как история .

Классика [ править ]

Основная статья: Классика
Бюст Гомера , самого известного греческого поэта

Классика в западной академической традиции относится к изучению культур классической античности , а именно древнегреческой и латинской, а также древнегреческой и римской культур. Классические исследования считаются одним из краеугольных камней гуманитарных наук; однако его популярность снизилась в течение 20 века. Тем не менее влияние классических идей на многие гуманитарные дисциплины, такие как философия и литература, остается сильным.

История [ править ]

Основная статья: История

История систематически собирает сведения о прошлом . При использовании в качестве имени области исследования , история относится к изучению и интерпретации записи людей , обществ , учреждений и на любую тему, которая изменилась с течением времени.

Традиционно изучение истории считалось частью гуманитарных наук. В современном научном сообществе история иногда классифицируется как социальная наука .

Лингвистика и языки [ править ]

Основные статьи: лингвистика и язык

В то время как научное исследование языка известен как лингвистике и , как правило , рассматривается как социальная наука , [13] естествознание [14] или когнитивной науки , [15] изучение языков по - прежнему центральное место в гуманитарных науках. Значительная часть философии двадцатого и двадцать первого веков была посвящена анализу языка и вопросу о том, можно ли, как сказал Витгенштейн,утверждалось, что многие наши философские заблуждения происходят из того словаря, который мы используем; теория литературы исследовала риторические, ассоциативные и упорядочивающие особенности языка; а исторические лингвисты изучали развитие языков во времени. Литература, охватывающая различные виды использования языка, включая формы прозы (например, роман ), поэзию и драму , также составляет основу современной учебной программы гуманитарных наук. Программы на уровне колледжа на иностранном языке обычно включают изучение важных литературных произведений на этом языке, а также самого языка.

Закон и политика [ править ]

Судебный процесс в уголовном суде Олд-Бейли в Лондоне
Основная статья: Закон

В просторечии закон означает правило, которое (в отличие от правила этики) может применяться через институты. [16] Изучение права пересекает границы между социальными и гуманитарными науками, в зависимости от взгляда на исследование его целей и результатов. Закон не всегда подлежит исполнению, особенно в контексте международных отношений. Он был определен как «система правил» [17], как «интерпретирующая концепция» [18] для достижения справедливости, как «авторитет» [19], служащий посредником в интересах людей, и даже как «приказ суверенного государства». , подкрепленный угрозой санкций ". [20]Как бы ни хотелось думать о праве, это полностью центральный социальный институт. Правовая политика включает в себя практическое проявление мышления практически всех социальных наук и гуманитарных дисциплин. Законы - это политика , потому что их создают политики. Право - это философия , потому что моральные и этические убеждения формируют их идеи. Закон говорит многие из истории историй «s, потому что уставы, прецедентное право и кодификации построить в течение долгого времени. А право - это экономика, потому что любое правило , касающееся договора , деликта , права собственности , трудового права , закона о компанияхи многие другие могут иметь долгосрочное влияние на организацию производительности и распределение богатства. Существительное law происходит от позднего староанглийского lagu , что означает нечто установленное или фиксированное [21], а прилагательное legal происходит от латинского слова LEX . [22]

Литература [ править ]

Основная статья: Литература
Шекспир написал одни из самых известных произведений в английской литературе .

«Литература» - это термин, не имеющий общепринятого определения, но включающий в себя все письменные произведения; письмо, обладающее литературными достоинствами; и язык, который ставит на передний план литературность, в отличие от обычного языка . Этимологически этот термин происходит от латинского literatura / litteratura «письмо, образованное буквами», хотя некоторые определения включают устные или спетые тексты . Литература может быть классифицирована в зависимости от того, является ли она художественной или научно-популярной , поэзией или прозой ; его можно далее различить по основным формам, таким как роман ,рассказ или драма ; и работы часто классифицируются в соответствии с историческими периодами или в соответствии с их приверженностью определенным эстетическим характеристикам или ожиданиям ( жанрам ).

Философия [ править ]

Основная статья: Философия
Работы Сёрена Кьеркегора пересекаются во многих областях гуманитарных наук, таких как философия, литература, теология, музыка и классические исследования.

Философия - этимологически «любовь к мудрости» - обычно изучает проблемы, касающиеся таких вещей, как существование, знание, оправдание, истина, справедливость, добро и зло, красота, обоснованность, разум и язык. Философия отличается от других способов решения этих проблем своим критическим, в целом систематическим подходом и опорой на аргументированные аргументы, а не на эксперименты ( за исключением экспериментальной философии ). [23]

Философия раньше была очень всеобъемлющим термином, включая то, что впоследствии стало отдельными дисциплинами, такими как физика . (Как заметил Иммануил Кант , «древнегреческая философия была разделена на три науки: физику, этику и логику».) [24] Сегодня основными областями философии являются логика , этика , метафизика и эпистемология . Тем не менее, он продолжает пересекаться с другими дисциплинами. Например, в области семантики философия соприкасается с лингвистикой .

С начала двадцатого века философия в англоязычных университетах отошла от гуманитарных наук и приблизилась к формальным наукам, став гораздо более аналитической. Аналитическая философия отмечена акцентом на использовании логики и формальных методов рассуждения, концептуального анализа и использования символической и / или математической логики , в отличие от континентального стиля философии . [25] Этот метод исследования во многом обязан работам таких философов, как Готлоб Фреге , Бертран Рассел , Г.Е. Мур , Георг Вильгельм Фридрих Гегель иЛюдвиг Витгенштейн .

Религия [ править ]

[ необходима цитата ] В настоящее время мы не знаем ни одного народа или племени ни из истории, ни из наших дней, которые, можно сказать, полностью лишены «религии». Религию можно охарактеризовать как сообщество, поскольку люди - социальные животные . [26] [27] Ритуалы используются для объединения сообщества. [28] [29] Социальные животные требуют правил. Этика - требование общества, но не требование религии. Синтоизм, даосизм и другие народные или естественные религии не имеют этических кодексов. Сверхъестественный могут или не может включать в себя божество , так как не все религии имеют божество ( Тхеравад буддизми даосизм ). Религия может иметь веру , но религии - это не система убеждений. [30] Системы убеждений подразумевают логическую модель, которую религии не демонстрируют из-за их внутренних противоречий, отсутствия доказательств, лжи и элемента веры. Магическое мышление создает объяснения, недоступные для эмпирической проверки. Истории или мифы - это нарративы, одновременно дидактические и развлекательные. [31] Они необходимы для понимания затруднительного положения человека. Некоторыми другими возможными характеристиками религии являются загрязнения и очищение, [32] священное и профанное, [33] священные тексты, [34]религиозные учреждения и организации [35] [36], а также жертвоприношения и молитвы. Некоторые из основных проблем, с которыми сталкиваются религии, и попытки решения которых - это хаос, страдание, зло [37] и смерть. [38]

К религиям, не являющимся основателями, относятся индуизм , синтоизм , а также местные или народные религии . Основополагающими религиями являются иудаизм , христианство , ислам , конфуцианство , даосизм , мормонизм , джайнизм , зороастризм , буддизм , сикхизм и вера бахаи . Религии должны адаптироваться и меняться из поколения в поколение, потому что они должны оставаться актуальными для приверженцев. Когда традиционные религии не решают новые проблемы, возникают новые религии.

Гуманитарные науки используют различные средства, пытаясь сформулировать человеческое затруднительное положение и приписать значение человеческой ситуации. Они являются продуктом человеческого воображения. Их не открывают и не изобретают, а создают. Если творения характеризуют гуманитарные науки, то религия - величайшее творение человечества.

Компас в этом 13-го века рукопись является символом Божьего акта творения .

Исполнительское искусство [ править ]

Основная статья: Исполнительское искусство

В исполнительском искусстве отличается от изобразительного искусства в той мере , в прежних целях художника собственного тела, лицо, и присутствие в качестве среды, а вторые использует такие материалы, как глина, металл, или краски, которые могут быть формованные или преобразованы , чтобы создать какой-то арт-объект . К исполнительскому искусству относятся акробатика , уличная уличная игра , комедия , танцы , кино , магия , музыка , опера , жонглирование , маршевые искусства , например духовые оркестры , и театр .

Артисты, которые участвуют в этих искусствах перед публикой, называются исполнителями, включая актеров , комиков , танцоров , музыкантов и певцов . Исполнительское искусство также поддерживается работниками в смежных областях, такие как написание песни и сценическая . Исполнители часто адаптировать их внешний вид , например, с костюмами и сценического грима и т.д. Существует также специализированная форма изобразительного искусства , в котором художники выполняют свою работу вживую перед аудиторией. Это называется исполнительское искусство. Большинство исполнительских искусств также включает в себя некоторые формы пластического искусства, возможно, в создании реквизита . Танец часто называют пластику во время современного танца эпохи.

Музыковедение [ править ]

Концерт в Моцартеуме, Зальцбург

Музыковедение как академическая дисциплина может идти разными путями, включая историческое музыковедение , музыкальную литературу , этномузыкологию и теорию музыки . Студенты музыкальных специальностей бакалавриата обычно проходят курсы по всем этим направлениям, а аспиранты сосредотачиваются на конкретном пути. В традиции гуманитарных наук музыковедение также используется для расширения навыков не-музыкантов путем обучения таким навыкам, как концентрация и слушание.

Театр [ править ]

Театр (или театр) (греческий «Theatron», θέατρον ) является ветвью исполнительского искусства , связанных с действуя из историй перед аудиторией , используя комбинации речи, жестов, музыки, танца, звука и зрелища - на самом деле любой один или более элементы других исполнительских видов искусства. В дополнение к стандартному повествовательному стилю диалога театр принимает такие формы, как опера , балет , пантомима , кабуки , классический индийский танец , китайская опера , пьесы ряженых и пантомима .

Танец [ править ]

Танец (от старофранцузского dancier , возможно, от франкского ) обычно относится к человеческому движению, которое либо используется как форма выражения, либо представлено в социальной , духовной или производственной среде. Танец также используются для описания методов невербальной коммуникации (см языка тела ) между людьми и животными ( пчелиный танцем , спаривание танца), и движением в неодушевленных предметах ( на листы танцевали в ветре ). Хореография это искусство создания танцев, и того, кто этим занимается, называют хореографом.

Определения того, что составляет танец, зависят от социальных , культурных , эстетических , художественных и моральных ограничений и варьируются от функциональных движений (таких как народный танец ) до кодифицированных виртуозных приемов, таких как балет .

Изобразительное искусство [ править ]

История изобразительного искусства [ править ]

Катрен на Небесной Горе, написанный императором Гаозуном (1107–1187) из династии Сун ; веер в виде альбомного листа на шелке, четыре колонки курсивом.

Великие традиции в искусстве основаны на искусстве одной из древних цивилизаций, таких как Древняя Япония , Греция и Рим , Китай , Индия , Великий Непал , Месопотамия и Мезоамерика .

В древнегреческом искусстве проявилось почитание человеческой физической формы и развитие эквивалентных навыков для демонстрации мускулатуры, уравновешенности, красоты и анатомически правильных пропорций. Древнеримское искусство изображало богов как идеализированных людей с характерными отличительными чертами (например, молния Зевса ).

В византийском и готическом искусстве из средневековья , засилье церкви настаивало на выражении библейских и не материальные истин. В эпоху Возрождения произошло возвращение к оценке материального мира, и этот сдвиг отражен в художественных формах, которые показывают телесность человеческого тела и трехмерную реальность ландшафта.

Восточное искусство, как правило, работало в стиле, близком к западному средневековому искусству, а именно с концентрацией на поверхностном узоре и местном цвете (имеется в виду простой цвет объекта, такой как основной красный для красной мантии, а не модуляции этого цвета, вызванные по свету, тени и отражению). Характерной чертой этого стиля является то, что местный колорит часто определяется контуром (современный эквивалент - мультфильм). Это очевидно, например, в искусстве Индии, Тибета и Японии.

Религиозное исламское искусство запрещает иконографию и вместо этого выражает религиозные идеи через геометрию. Физические и рациональные несомненные , изображенные на 19-го века Просвещения были разрушены не только новыми открытиями относительности Эйнштейна [39] и невидимой психологии по Фрейду , [40] , но и беспрецедентным технологическим развитием. Увеличение глобального взаимодействия в это время привело к эквивалентному влиянию других культур на западное искусство.

Типы СМИ [ править ]

Рисунок [ править ]

Рисование - это способ создания рисунка с использованием любого из множества инструментов и техник. Обычно это включает нанесение отметок на поверхность путем приложения давления со стороны инструмента или перемещения инструмента по поверхности. Обычные инструменты - графитные карандаши , перо и чернила , кисти с чернилами , восковые цветные карандаши , мелки , уголь , пастель и маркеры . Также используются цифровые инструменты, имитирующие их эффекты. Основные методы, используемые при рисовании: рисование линий, штриховка , штриховка, случайная штриховка, каракули, точечная штриховка., и смешивание. Компьютерный дизайнер, который преуспел в техническом рисовании , называется рисовальщиком или рисовальщиком .

Живопись [ править ]
«Мона Лиза » Леонардо да Винчи - одна из самых узнаваемых художественных картин в мире.

Буквально под живописью понимается практика нанесения пигмента, взвешенного в носителе (или среде ), и связующего вещества ( клея ) на поверхность (основу), такую ​​как бумага , холст или стена. Однако, когда используется в художественном смысле, это означает использование этой деятельности в сочетании с рисованием , композицией и другими эстетическими соображениями, чтобы проявить выразительные и концептуальные намерения практикующего. Живопись также используется для выражения духовных мотивов и идей; Участки этого вида живописи варьируются от произведений искусства, изображающих мифологические фигуры на керамике, до Сикстинской капеллы и самого человеческого тела.

Цвет очень субъективен, но имеет наблюдаемые психологические эффекты, хотя они могут отличаться от одной культуры к другой. Черный цвет ассоциируется на Западе с трауром, но в других местах белый может быть. Некоторые художники, теоретики, писатели и ученые, в том числе Гете , Кандинский , Исаак Ньютон , написали свои собственные теории цвета . Более того, использование языка - это лишь обобщение цветового эквивалента. Слово « красный », например, может охватывать широкий диапазон вариаций чисто красного спектра. Не существует формализованного регистра разных цветов, который позволял бы согласовывать разные ноты в музыке, например C или C #.в музыке, хотя система Pantone широко используется для этой цели в полиграфии и дизайне.

Современные художники значительно расширили практику рисования, включив, например, коллаж . Это началось с кубизма, а не с живописи в строгом смысле слова. Некоторые современные художники используют различные материалы, такие как песок , цемент , солома или дерево для своей текстуры . Примеры тому - работы Жана Дюбюффе или Ансельма Кифера . Современное искусство отошло от исторической ценности ремесла в пользу концепции ; это привело некоторых [ кто? ] сказать, что живопись как серьезный вид искусства мертва, хотя это не мешает большинству художников продолжать практиковать ее как целое, так и как часть своей работы.

Происхождение термина [ править ]

Слово «гуманитарные науки» происходит от латинского выражения « studia humanitatis » эпохи Возрождения , или «изучение humanitas » (классическое латинское слово, означающее - в дополнение к «человечности» - «культура, утонченность, образование» и, в частности, «образование, соответствующее культурный человек »). В начале 15 века studia humanitatis использовалась как курс обучения, который состоял из грамматики, поэзии, риторики, истории и моральной философии, в основном полученный из изучения латинского и греческого классиков. Слово humanitas также породило итальянский неологизм эпохи Возрождения umanisti , отсюда «гуманизм», « гуманизм эпохи Возрождения ».[41]

История [ править ]

На Западе историю гуманитарных наук можно проследить до Древней Греции как основы широкого образования для граждан. [42] Во времена Римской империи развивалась концепция семи гуманитарных наук , включая грамматику , риторику и логику ( тривиум ), а также арифметику , геометрию , астрономию и музыку ( квадривиум ). [43] Эти предметы составляли основную часть средневекового образования, с упором на гуманитарные науки как на навыки или «способы работы».

Главный сдвиг произошел с гуманизмом эпохи Возрождения пятнадцатого века, когда гуманитарные науки стали рассматриваться как предметы для изучения, а не практики, с соответствующим сдвигом от традиционных областей к таким областям, как литература и история. В 20-м веке эта точка зрения, в свою очередь, была оспорена постмодернистским движением, которое стремилось переопределить гуманитарные науки в более эгалитарных терминах, подходящих для демократического общества, поскольку греческое и римское общества, в которых зародились гуманитарные науки, вовсе не были демократическими. [44]

Сегодня [ править ]

Образование и занятость [ править ]

В течение многих десятилетий в обществе росло представление о том, что гуманитарное образование неадекватно готовит выпускников к трудоустройству. [45] Распространено мнение, что выпускники таких программ сталкиваются с неполной занятостью и слишком низкими доходами, чтобы гуманитарное образование стоило вложенных средств. [46]

Фактически, выпускники гуманитарных специальностей находят работу по широкому кругу управленческих и профессиональных профессий. В Великобритании, например, более 11000 гуманитарных специальностей нашли работу по следующим специальностям:

  • Образование (25,8%)
  • Менеджмент (19,8%)
  • СМИ / литература / искусство (11,4%)
  • Закон (11,3%)
  • Финансы (10,4%)
  • Государственная служба (5,8%)
  • Некоммерческие (5,2%)
  • Маркетинг (2,3%)
  • Медицина (1,7%)
  • Другое (6,4%) [47]

Многие выпускники гуманитарных специальностей заканчивают университет, не имея в виду карьерных целей. [48] [49] Следовательно, многие первые несколько лет после окончания учебы решают, что делать дальше, что приводит к снижению доходов в начале своей карьеры; Между тем, выпускники программ, ориентированных на карьеру, быстрее выходят на рынок труда. Однако обычно в течение пяти лет после окончания учебы выпускники гуманитарных специальностей находят занятие или карьеру, которые им нравятся. [50] [51]

Существуют эмпирические доказательства того, что выпускники гуманитарных программ зарабатывают меньше, чем выпускники других университетских программ. [52] [53] [54] Тем не менее, эмпирические данные также показывают, что выпускники гуманитарных специальностей по-прежнему получают значительно более высокие доходы, чем работники без высшего образования, и имеют уровень удовлетворенности работой, сопоставимый с их сверстниками из других областей. [55] Выпускники гуманитарных специальностей также зарабатывают больше по мере продвижения своей карьеры; Через десять лет после окончания учебы разница в доходах между выпускниками гуманитарных специальностей и выпускниками других университетских программ больше не является статистически значимой. [48] Выпускники гуманитарных наук могут зарабатывать еще более высокие доходы, если они получат ученую степень или профессиональную степень. [56] [57]

В Соединенных Штатах [ править ]

Основная статья: Гуманитарные науки в Соединенных Штатах

Показатели гуманитарных наук [ править ]

Показатели гуманитарных наук , представленные в 2009 году Американской академией искусств и наук , являются первым всеобъемлющим сборником данных о гуманитарных науках в Соединенных Штатах, предоставляя ученым, политикам и общественности подробную информацию о гуманитарном образовании от начального до высшего образования. кадровые ресурсы гуманитарных наук, финансирование и исследования гуманитарных наук, а также общественно-гуманитарная деятельность. [58] [59] Созданные по образцу показателей науки и техники Национального совета по науке, показатели гуманитарных наук являются источником надежных критериев для анализа состояния гуманитарных наук в Соединенных Штатах.

Если «Кризис STEM - это миф» [60], утверждения о «кризисе» в гуманитарных науках также вводят в заблуждение и игнорируют данные, собранные с помощью Humanities Indicators. [61] [62]

Гуманитарные науки в американской жизни [ править ]

Комиссия по гуманитарным наукам США Рокфеллера 1980 года описала гуманитарные науки в своем отчете Гуманитарные науки в американской жизни :

Через гуманитарные науки мы размышляем над фундаментальным вопросом: что значит быть человеком? Гуманитарные науки предлагают подсказки, но никогда не дают полного ответа. Они показывают, как люди пытались осознать моральное, духовное и интеллектуальное восприятие мира, в котором иррациональность, отчаяние, одиночество и смерть так же бросаются в глаза, как рождение, дружба, надежда и разум.

Как основной [ править ]

В 1950 году немногим более 1 процента 22-летних в Соединенных Штатах имели гуманитарные степени (определяемые как степень по английскому языку, языку, истории, философии); в 2010 году эта цифра увеличилась вдвое и составила около 2 с половиной процентов. [63] Отчасти это связано с тем, что в целом увеличилось количество американцев, имеющих какое-либо высшее образование. (В 1940 г. 4,6% имели четырехлетнюю степень; в 2016 г. - 33,4%.) [64] Однако в процентном отношении к типу присуждаемых степеней гуманитарные науки, похоже, сокращаются. Гарвардский университет дает один пример. В 1954 году 36 процентов студентов Гарвардского университета специализировались на гуманитарных науках, но в 2012 году только 20 процентов прошли этот курс обучения. [65]Профессор Бенджамин Шмидт из Северо-Восточного университета задокументировал, что в период с 1990 по 2008 год количество ученых степеней по английскому, истории, иностранным языкам и философии снизилось с 8 процентов до чуть менее 5 процентов от всех дипломов американских колледжей. [66]

В гуманитарном образовании [ править ]

В отчете Комиссии по гуманитарным и социальным наукам 2013 года The Heart of the Matter поддерживается концепция широкого « гуманитарного образования », которое включает изучение дисциплин от естественных наук до искусства, а также гуманитарных наук. [67] [68]

Многие колледжи предоставляют такое образование; некоторые требуют этого. Университет Чикаго и Колумбийского университета были одними из первых школ требуют обширной основной учебной программы в области философии, литературы и искусства для всех студентов. [69] Другие колледжи с национально признанных, обязательных программ в области гуманитарных наук в Fordham университет , Колледж Сент - Джонс , Сент - Ансельм колледж и Providence College . Среди видных сторонников гуманитарных наук в США были Мортимер Дж. Адлер [70] и Э.Д. Хирш-младший .

В эпоху цифровых технологий [ править ]

Исследователи в области гуманитарных наук разработали многочисленные крупные и мелкие цифровые корпорации, такие как оцифрованные коллекции исторических текстов, а также цифровые инструменты и методы их анализа. Их цель - как раскрыть новые знания о корпусах, так и визуализировать данные исследований новыми и открытыми способами. Большая часть этой деятельности происходит в области, называемой цифровыми гуманитарными науками .

STEM [ править ]

Политики в США в настоящее время поддерживают необходимость увеличения финансирования областей STEM , науки, технологий, инженерии и математики. [71] Федеральное финансирование представляет собой гораздо меньшую часть финансирования гуманитарных наук, чем другие области, такие как STEM или медицина. [72] Результатом стало снижение качества как высшего, так и предвузовского образования в области гуманитарных наук. [72]

Бывший губернатор Луизианы, занимавший четыре срока полномочий, Эдвин Эдвардс (D) недавно признал важность гуманитарных наук. В видеообращении [73] к академической конференции [74] Революции в обществе восемнадцатого века Эдвардс сказал:

Без гуманитарных наук, которые научили бы нас тому, как история преуспела или не смогла направить плоды технологий и науки на благо нашего племени homo sapiens , без гуманитарных наук, которые научили бы нас, как строить дискуссию и правильно обсуждать способы использования - и затрат на технологии, без гуманитарных наук, которые научили бы нас безопасно дискутировать о том, как создать более справедливое общество с нашими собратьями, мужчиной и женщиной, технологии и наука в конечном итоге перешли бы в собственность - и злоупотребляли ими - наиболее влиятельными, наиболее влиятельными могущественный, самый страшный среди нас. [75]

В Европе [ править ]

Ценность дебатов по гуманитарным наукам [ править ]

Современные дискуссии в области критических университетских исследований сосредоточены вокруг снижения ценности гуманитарных наук. [76] [77] Как и в Америке, в рамках политики высшего образования наблюдается снижение интереса к исследованиям, которые являются качественными и не производят рыночных продуктов. Эта угроза проявляется в различных формах по всей Европе, но большое внимание уделяется, в частности, области оценки исследований. Например, британская [Research Excellence Framework] подвергалась критике из-за ее критериев оценки в гуманитарных и социальных науках. [78] В частности, понятие «воздействие» вызвало серьезные споры. [79]

В Азии [ править ]

В Индии есть много учебных заведений, которые предлагают бакалавриат или степень / диплом бакалавра и аспирантуру или степень / диплом магистра, а также докторантуру и постдокторантуру по этой академической дисциплине.

Философская история [ править ]

Гражданство и саморефлексия [ править ]

С конца 19 века основным оправданием гуманитарных наук было то, что они помогают и поощряют саморефлексию - саморефлексию, которая, в свою очередь, помогает развивать личное сознание или активное чувство гражданского долга.

Вильгельм Дильтей и Ханс-Георг Гадамер сосредоточили попытку гуманитарных наук отделить себя от естественных наук в стремлении человечества понять свой собственный опыт. Они утверждали, что это понимание связывает единомышленников из сходных культурных традиций и обеспечивает ощущение культурной преемственности с философским прошлым. [80]

Ученые конца 20-го и начала 21-го веков расширили это «повествовательное воображение» [81] до способности понимать записи пережитого опыта вне собственного индивидуального социального и культурного контекста. Утверждается, что благодаря такому повествовательному воображению ученые-гуманитарии и студенты развивают совесть, более соответствующую многокультурному миру, в котором мы живем. [82] Эта совесть может принимать форму пассивной, которая позволяет более эффективно саморефлексировать [83] или переходят в активное сочувствие, которое облегчает выполнение гражданских обязанностей ответственным гражданином мира. [82]Однако существуют разногласия относительно уровня влияния гуманитарных исследований на человека и о том, может ли понимание, выработанное в гуманистическом предприятии, гарантировать «идентифицируемый положительный эффект на людей». [84]

Гуманистические теории и практики [ править ]

Есть три основных отрасли знания: естественные науки , социальные науки и гуманитарные науки. Технология - это практическое продолжение естественных наук, так же как политика - это расширение социальных наук. Точно так же гуманитарные науки имеют свое собственное практическое расширение, иногда называемое «трансформирующими гуманитарными науками» (трансгуманность) или «культуроникой» ( термин Михаила Эпштейна ):

  • Природа - естественные науки - технологии - преобразование природы
  • Общество - социальные науки - политика - трансформация общества
  • Культура - гуманитарные науки - культуроника - трансформация культуры [85]

Технологии, политика и культуроника призваны изменить то, что изучаются в соответствующих дисциплинах [ сомнительно - обсуждают ] : природу, общество и культуру. Область трансформирующих гуманитарных наук включает в себя различные практики и технологии, например, языковое планирование , создание новых языков, таких как эсперанто , и изобретение новых художественных и литературных жанров и движений в жанре манифеста , таких как романтизм , символизм или сюрреализм . Гуманистическое изобретение в сфере культуры, как практика, дополняющая науку, является важным аспектом гуманитарных наук.

Истина и смысл [ править ]

Разделение между гуманитарными исследованиями и естественными науками также вносит весомые аргументы в гуманитарные науки. Гуманитарные науки от естественных наук отличает не конкретный предмет, а способ подхода к любому вопросу. Гуманитарные науки сосредотачиваются на понимании смысла, цели и целей и способствуют пониманию единичных исторических и социальных явлений - интерпретирующий метод поиска «истины», а не объяснение причинности событий или раскрытие истины о мире природы. [86] Помимо своего социального применения, нарративное воображение является важным инструментом в (воссоздании) осознанного смысла в истории, культуре и литературе.

Воображение, как часть набора инструментов художников или ученых, помогает создавать смысл, вызывающий реакцию аудитории. Поскольку ученый-гуманитарий всегда находится в рамках жизненного опыта, никакое «абсолютное» знание теоретически невозможно; знание - это вместо этого непрерывная процедура изобретения и переосмысления контекста, в котором читается текст. Постструктурализм проблематизировал подход к гуманистическому исследованию, основанный на вопросах значения, интенциональности и авторства. [ сомнительно - обсудить ] После смерти автора, объявленной Роландом Бартесом , различные теоретические течения, такие как деконструкция иАнализ дискурса стремится выявить идеологии и риторику, задействованные в создании как якобы значимых объектов, так и герменевтических субъектов гуманистического исследования. Это разоблачение открыло интерпретирующие структуры гуманитарных наук для критики того, что гуманитарные науки «ненаучны» и, следовательно, не подходят для включения в учебные программы современных университетов из-за самой природы их меняющегося контекстного значения. [ сомнительно - обсудить ]

Удовольствие, стремление к знаниям и учености [ править ]

Некоторые, например Стэнли Фиш , утверждали, что гуманитарные науки могут лучше всего защитить себя, отказываясь делать какие-либо заявления о полезности. [87] (Рыба вполне может думать в первую очередь о литературоведении, а не об истории и философии.) Любая попытка оправдать гуманитарные науки с точки зрения внешних преимуществ, таких как социальная полезность (например, повышение производительности) или с точки зрения облагораживающего воздействия на человека (например, большая мудрость или уменьшение предрассудков), по мнению Фиша, необоснованны и просто предъявляют невыполнимые требования к соответствующим академическим отделам. Кроме того, критическое мышление , которое, возможно, является результатом гуманистического обучения, может быть приобретено в других контекстах. [88]А гуманитарные науки даже больше не обеспечивают той социальной значимости (которую социологи иногда называют « культурным капиталом »), которая была полезна для успеха в западном обществе до эпохи массового образования после Второй мировой войны.

Вместо этого такие ученые, как Фиш, предполагают, что гуманитарные науки предлагают уникальный вид удовольствия, удовольствие, основанное на общем стремлении к знаниям (даже если это только дисциплинарные знания). Такое удовольствие контрастирует с растущей приватизацией досуга и мгновенного удовлетворения, характерной для западной культуры; таким образом, он отвечает требованиям Юргена Хабермаса в отношении игнорирования социального статуса и рациональной проблематизации ранее не подвергавшихся сомнению сфер, необходимых для деятельности, имеющей место в буржуазной общественной сфере . Таким образом, в этом аргументе только академическое стремление к удовольствиям может обеспечить связь между частной и общественной сферами в современном западном обществе потребления и укрепить ту публичную сферу, которая, по мнению многих теоретиков, [ кто?] является основой современной демократии. [ необходима цитата ]

Другие, как Марк Бауэрлейн , утверждают, что профессора гуманитарных наук все чаще отказываются от проверенных методов эпистемологии ( меня волнует только качество ваших аргументов, а не ваши выводы ) в пользу идеологической обработки ( меня волнуют только ваши выводы, а не качество ваших аргументов. ). В результате профессора и их студенты строго придерживаются ограниченного набора точек зрения и мало интересуются или понимают противоположные точки зрения. Как только они достигают этого интеллектуального самоудовлетворения, постоянные провалы в обучении, исследованиях и оценках становятся обычным явлением. [89]

Романтизация и неприятие [ править ]

Во многих из этих аргументов в пользу гуманитарных наук неявно лежат аргументы против общественной поддержки гуманитарных наук. Джозеф Кэрролл утверждает, что мы живем в меняющемся мире, мире, где «культурный капитал» заменяется научной грамотностью и в котором романтическое представление о ученом-гуманитарии эпохи Возрождения устарело. Такие аргументы апеллируют к суждениям и озабоченности по поводу существенной бесполезности гуманитарных наук, особенно в эпоху, когда для ученых, занимающихся литературой, историей и искусством, жизненно важно участвовать в «совместной работе с учеными-экспериментаторами или даже просто делать» разумные использование результатов эмпирической науки » [90].

Несмотря на множество аргументов против гуманитарных наук, некоторые представители точных наук призывают к их возвращению. В 2017 году популяризатор науки Билл Най отказался от прежних утверждений о предполагаемой «бесполезности» философии. Как утверждает Билл Най: «Люди все время ссылаются на Сократа, Платона и Аристотеля, и я думаю, что многие из нас, кто делает эти ссылки, не имеют прочного основания», - сказал он. «Хорошо знать историю философии». [91] Ученые, такие как биолог Скотт Ф. Гилберт, заявляют, что на самом деле это растущее преобладание, ведущее к исключительности, научного мышления, которое необходимо сдерживать историческим и социальным контекстом. Гилберта беспокоит, что коммерциализацию, которая может быть присуща некоторым способам представления науки (погоня за финансированием, академический престиж и т. Д.), Необходимо исследовать извне. Гилберт утверждает: «Прежде всего, существует очень успешная альтернатива науке как коммерциализированный марш к« прогрессу ». Это подход, принятый гуманитарным колледжем, модель, которая гордится тем, что видит науку в контексте и интегрирует науку с гуманитарными и социальными науками ». [92]

См. Также [ править ]

  • Анализ речи
  • Очерк гуманитарных наук (гуманитарные темы)
  • Великие книги
  • Программы великих книг в Канаде
  • Гуманитарные науки
  • Социальные науки
  • Человеческая наука
  • Две культуры
  • Список учебных дисциплин
  • Общественные гуманитарные науки
  • Четыре вопроса Тинбергена
  • Экологические гуманитарные науки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оксфордский словарь английского языка, 3-е издание .
  2. ^ a b "Человечество" 2.b, Оксфордский словарь английского языка, 3-е изд. (2003)
  3. ^ Бод, Rens (2013-11-14). Новая история гуманитарных наук: поиск принципов и закономерностей от античности до наших дней . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199665211.001.0001 . ISBN 9780199665211.
  4. ^ Стэнфордский университет, Стэнфордский университет. «Что такое гуманитарные науки» . Стэнфордский гуманитарный центр . Стэнфордский университет . Проверено 16 июля 2016 .
  5. ^ "Гуманист" Оксфордский словарь английского языка. Oed.com
  6. ↑ Уоллес и Гач (2008), стр.28
  7. Перейти ↑ Wallerstein, I. (2003). «Антропология, социология и другие сомнительные дисциплины» (PDF) . Современная антропология . 44 (4): 453–465. DOI : 10.1086 / 375868 .
  8. ^ Лоуи, Роберт (1924). Первобытная религия . Рутледж и сыновья.; Тайлор, Эдвард (1920). Первобытная культура . Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма. Первоначально опубликовано в 1871 г.
  9. ^ Нанда, Серена и Ричард Вармс. Культура имеет значение . Уодсворт. 2008. Глава первая
  10. ^ Розальдо, Ренато. Культура и правда: переделка социального анализа . Beacon Press. 1993; Инда, Джон Ксавьер и Ренато Розальдо. Антропология глобализации . Вили-Блэквелл. 2007 г.
  11. ^ Синклер, Энтони (2016). «Интеллектуальная база археологических исследований 2004-2013 гг .: визуализация и анализ ее дисциплинарных связей, сетей авторов и концептуального языка» . Интернет-археология (42). DOI : 10,11141 / ia.42.8 .
  12. ^ Хэвиленд, Уильям А .; Prins, Harald EL; Макбрайд, Банни; Уолрат, Дана (2010), Культурная антропология: человеческий вызов (13-е изд.), Cengage Learning, ISBN 978-0-495-81082-7
  13. ^ "Специальности социальных наук, Университет Саскачевана" . Архивировано из оригинала на 2015-09-06 . Проверено 6 февраля 2016 .
  14. ^ Boeckx, Седрик. «Язык как естественный объект; лингвистика как естествознание» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2010 года.
  15. ^ Тагард, Пол, Когнитивная наука , Стэнфордская энциклопедия философии (издание осень 2008 г.), Эдвард Н. Залта (ред.).
  16. ^ Робертсон, Джеффри (2006). Преступления против человечности . Пингвин. п. 90. ISBN 978-0-14-102463-9.
  17. Перейти ↑ Hart, HLA (1961). Понятие закона . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-876122-8.
  18. ^ Дворкин, Рональд (1986). Империя Закона . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-51836-5.
  19. ^ Раз, Джозеф (1979). Власть закона . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-956268-7.
  20. ^ Остин, Джон (1831). Определение Провидения Юриспруденции .
  21. ^ Словарь Etymonline
  22. ^ Словарь Мерриам-Вебстера
  23. ↑ Томас Нагель (1987). Что все это значит? Очень краткое введение в философию . Oxford University Press, стр. 4–5.
  24. ^ Кант, Иммануил (1785). Основы Метафизики морали , первая линия.
  25. ^ См., Например, Брайан Лейтер [1] «« Аналитическая »философия сегодня называет стиль ведения философии, а не философскую программу или набор основных взглядов. Аналитические философы, грубо говоря, стремятся к ясности и точности аргументов; инструменты логики и часто отождествляют себя, профессионально и интеллектуально, более тесно с науками и математикой, чем с гуманитарными науками ».
  26. ^ Политика . Нью-Йорк: Оксфорд. 1941. С. 1253а. |first=отсутствует |last=( помощь )
  27. ^ Бергер, Питер (1969). Священный балдахин . Нью-Йорк: Даблдей и компания. п. 7. ISBN 978-0385073059.
  28. ^ Стивенсон, Барри (2015). Ритуалы . Нью-Йорк: Оксфорд. ISBN 978-0199943524.
  29. ^ Белл, Кэтрин (2009). Ритуал . Нью-Йорк: Оксфорд. ISBN 978-0199735105.
  30. ^ Худ, Брюс (2010). Наука суеверий . Нью-Йорк: HarperOne. стр. xii. ISBN 978-0061452659.
  31. ^ Сигал, Роберт (2015). Миф . Нью-Йорк: Оксфорд. п. 3. ISBN 978-0198724704.
  32. ^ Дуглас, Мэри (2002). Чистота и опасность . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0415289955.
  33. ^ Элиаде, Мирча (1959). Священное и нечестивое . Нью-Йорк: Урожай.
  34. ^ Трус, Гарольд (1988). Священное слово и священный текст . Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books. ISBN 978-0883446041.
  35. ^ Бергер, Питер (1990). Священный балдахин . Нью-Йорк: Якорь. ISBN 978-0385073059.
  36. Перейти ↑ McGuire, Meredith (2002). Религия: социальный контекст . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. ISBN 0-534-54126-7.
  37. ^ Келли, Джозеф (1989). Проблема зла в западной традиции . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN 0-8146-5104-6.
  38. ^ Беккер, Эрнест (2009), Отрицание смерти , Macmillan, стр. IX, ISBN 978-0029023105
  39. ^ Терни, Джон (2003-09-06). "Время летит?" . Хранитель . Лондон . Проверено 1 мая 2008 .
  40. ^ "Интернет-справочник современной истории: Дарвин, Фрейд, Эйнштейн, Дадаизм" . www.fordham.edu . Проверено 1 мая 2008 .
  41. ^ "гуманизм". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online. Энциклопедия Britannica Inc., 2012. Интернет. 11 апреля 2012 г. [2]
  42. ^ Бод, Ренс; Новая история гуманитарных наук , Oxford University Press, Оксфорд, 2014.
  43. ^ Леви, Альберт У .; Гуманитарные науки сегодня , издательство Индианского университета, Блумингтон, 1970.
  44. ^ Уоллинг, Донован Р .; В стадии разработки: Роль искусств и гуманитарных наук в постмодернистском образовании Образовательный фонд Phi Delta Kappa, Блумингтон, Индиана, 1997. Гуманитарные науки происходят из человеческого
  45. ^ Херш, Ричард Х. (1997-03-01). «Намерение и восприятие национального обзора общественного отношения к гуманитарному образованию». Изменение: Журнал высшего образования . 29 (2): 16–23. DOI : 10.1080 / 00091389709603100 . ISSN 0009-1383 . 
  46. ^ Уильямс, Мэри Элизабет. "Ура" никчёмному "образованию!" . Салон . Проверено 28 февраля 2017 .
  47. ^ Крегер, Филипп. «Выпускники гуманитарных специальностей и британская экономика: скрытое влияние» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) на 2018-05-06.
  48. ^ a b Адамути-Трахе, Мария; и другие. (2006). "Стоимость программ гуманитарного и прикладного образования на рынке труда: данные Британской Колумбии" . Канадский журнал высшего образования . 36 (2): 49–74. DOI : 10,47678 / cjhe.v36i2.183539 .
  49. ^ Thought Vlogger (2018-08-06), Что вы можете сделать со степенью гуманитарных наук? , получено 07.08.2018
  50. ^ Koc, Edwin W (2010). «Рынок найма аспирантов гуманитарных наук» . Национальная ассоциация колледжей и работодателей : 14–21.
  51. ^ «Десять лет после колледжа: сравнение опыта работы получателей степени бакалавра 1992–93 гг. С академическими и профессионально-ориентированными специальностями» (PDF) .
  52. ^ «Совокупный заработок выпускников высших учебных заведений за 20 лет: результаты по областям обучения» .
  53. ^ "Заработок на гуманитарных специальностях со степенью бакалавра окончательного уровня" .
  54. ^ «Карьерный заработок по специальности колледж» .
  55. ^ Состояние гуманитарных наук 2018: выпускники в рабочей силе и за ее пределами . Кембридж, Массачусетс: Американская академия искусств и наук. 2018. С. 5–6, 12, 19.
  56. ^ «Увеличение среднего годового дохода, связанного с получением ученой степени, по полу и областям бакалавриата» .
  57. ^ "Заработок на гуманитарных специальностях с высшей степенью" .
  58. ^ "Американская академия искусств и наук" . Amacad.org. 2013-11-14 . Проверено 4 января 2014 .
  59. ^ «Гуманитарные показатели» . Показатели гуманитарных наук . Проверено 4 января 2014 .
  60. ^ Шарет, Роберт Н. (30 августа 2013 г.). «Кризис STEM - это миф - IEEE Spectrum» . Spectrum.ieee.org . Проверено 4 января 2014 .
  61. ^ Ученые-гуманитарии видят снижение престижа, а не отсутствие интереса
  62. ^ Обсуждение состояния гуманитарных наук
  63. ^ Шмидт, Бен. «Кризис в гуманитарных науках? (10 июня 2013 г.)» . Хроника . Проверено 4 февраля 2018 года .
  64. Рианна Уилсон, Рид (4 марта 2017 г.). «Перепись: больше американцев имеют высшее образование, чем когда-либо прежде» . Холм . Проверено 4 февраля 2018 года .
  65. ^ Schuessler, Дженнифер (18 июня 2013). «Гуманитарный комитет бьет тревогу» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 февраля 2018 года .
  66. ^ Смит, Ноа (14 августа 2018 г.). «Великая рецессия в гуманитарных колледжах никогда не закончилась» . Блумберг .
  67. ^ Гуманитарные и социальные науки, имеющие решающее значение для нашего будущего
  68. ^ Отчет Кольбера: Гуманитарные науки платят
  69. ^ Луис Менанд , «Проблема общего образования,» в рынке идей (WW Norton, 2010), особенно стр. 32-43.
  70. ^ Адлер, Мортимер Дж .; «Путеводитель по обучению: для непрерывного стремления к мудрости»
  71. ^ "Whitehouse.gov" . Архивировано из оригинала на 2014-10-21 . Проверено 29 октября 2014 .
  72. ^ a b Америка воспитывает поколение детей, которые не могут думать или писать ясно , Business Insider
  73. ^ YouTube
  74. ^ Scedhs2014.uqam.ca
  75. ^ Academia.edu
  76. ^ Стефан Коллини , "Для чего нужны университеты?" (Пингвин 2012)
  77. ^ Хелен Смолл , «Ценность гуманитарных наук» (Oxford University Press, 2013)
  78. ^ Ochsner, Майкл; Обними, Свен; Галлерон, Иоана (2017). «Будущее исследовательской оценки в гуманитарных науках: процедуры оценки снизу вверх» . Palgrave Communications . 3 . DOI : 10.1057 / palcomms.2017.20 .
  79. ^ Bulaitis, Zoe (31 октября 2017). «Измерение воздействия в гуманитарных науках: уроки подотчетности и экономики в современной истории культурных ценностей» . Palgrave Communications . 3 (1). DOI : 10,1057 / s41599-017-0002-7 .
  80. ^ Дильтей, Вильгельм . Формирование исторического мира в гуманитарных науках , 103.
  81. ^ фон Райт, Мойра. «Повествовательное воображение и восприятие точки зрения других», Исследования в области философии и образования 21, 4–5 (июль 2002 г.), 407–416.
  82. ^ a b Нуссбаум, Марта . Развитие человечества .
  83. ^ Harpham, Джеффри (2005). «По ту сторону кризиса гуманитарных наук». Новая история литературы . 36 : 21–36. DOI : 10.1353 / nlh.2005.0022 . S2CID 144177169 . 
  84. ^ Harpham, 31.
  85. ^ Михаил Эпштейн. Трансформационные гуманитарные науки: манифест . Нью-Йорк и Лондон: Bloomsbury Academic, 2012, стр.12.
  86. ^ Дильтей, Вильгельм . Формирование исторического мира в гуманитарных науках , 103.
  87. ^ Рыба, Стэнли , The New York Times
  88. Перейти ↑ Alan Liu, Laws of Cool, 2004 ,
  89. ^ Bauerlein, Марк (13 ноября 2014). «Теория и гуманитарные науки, еще раз» . Внутри Высшего Эд . Проверено 27 февраля +2016 . Джей относится к этой [теории] как к прогрессивному прогрессу, но она произвела на нас впечатление как хакерское философствование, любительская социальная наука, поверхностное обучение или просто игра.
  90. ^ «Теория», « Антитеория и эмпирическая критика», « Биопоэтика: эволюционные исследования в искусстве» , Бретт Кук и Фредерик Тернер, ред., Лексингтон, Кентукки: ICUS Books, 1999, стр. 144–145. 152.
  91. ^ цитата из Оливии Голдхилл, https://qz.com/960303/bill-nye-on-philosophy-the-science-guy-says-he-has-changed-his-mind . Проверено 12 октября 2019.
  92. ^ Гилберт, SF (nd). «Фетишизм здоровья среди нациремы: фуга на тему« Постгеномное состояние: этика, справедливость и знание после генома »Дженни Рирдон» (Chicago University Press, 2017) и «Другая наука возможна: манифест медленной науки» (Polity Press, стр. 2018). Получено с https://ojs.uniroma1.it/index.php/Organisms/article/view/14346/14050. '

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество истории гуманитарных наук
  • Институт сравнительных исследований в области гуманитарных и социальных наук (ICR) - Япония
  • Американская академия искусств и наук - США
  • Показатели гуманитарных наук - США
  • Национальный гуманитарный центр - США
  • Гуманитарная ассоциация - Великобритания
  • Национальный гуманитарный альянс
  • Национальный фонд гуманитарных наук - США
  • Австралийская гуманитарная академия
  • Национальный
  • Комиссия Американской академии по гуманитарным и социальным наукам
  • «Игры и исторические повествования» Джереми Антли - Journal of Digital Humanities
  • Фильм о ценности гуманитарных наук