Лингвистический поворот

Людвиг Витгенштейн
Часть серии по
Витгенштейн (второй справа), лето 1920 г.
Ранняя философия Картинная теория языка Таблицы истинности Условия правды Функции истины Положение дел Логическая необходимость
Поздняя философия " Смысл в использовании " Языковая игра Аргумент частного языка Семейное сходство Анализ идеального языка Следование правилам Форма жизни Антискептицизм Философия математики
Движения Аналитическая философия Лингвистический поворот Идеальная языковая философия Логический атомизм Логический позитивизм Философия обыденного языка Фидеизм Квиетизм Терапевтический подход
Работает Логико-философский трактат « Некоторые замечания о логической форме » Синие и коричневые книги Философские замечания Философские исследования О уверенности Культура и ценности Замечания о Золотой ветви Фрейзера Замечания по основам математики Zettel Замечания по цвету Лекции и беседы по эстетике, психологии и религиозным убеждениям
Люди Бертран Рассел GE Moore Джон Мейнард Кейнс Пауль Энгельманн Фридрих Вайсманн Мориц Шлик Рудольф Карнап Фрэнсис Скиннер Фрэнк Рэмси Венский круг GEM Anscombe Норман Малькольм Раш Риз Питер Винч Питер Гич Г. Х. фон Райт
Переводчики Гордон Бейкер Стэнли Кавелл Джеймс Ф. Конант Алиса Крари Кора Даймонд Терри Иглтон Джульет Флойд AC Grayling Питер Хакер Освальд Ханфлинг Яакко Хинтикка Энтони Кенни Саул Крипке Уоррен Гольдфарб Сандра Логье Сабина Ловибонд Джон Макдауэлл Колин МакГинн Мари МакГинн Д.З. Филлипс Руперт Рид Барри Страуд Стивен Тулмин Майкл Уильямс Криспин Райт
Другие темы Кембриджские апостолы Клуб нравственных наук Кембриджского университета Нью-Витгенштейн Stonborough House
v т е

Лингвистический поворот был важным событием в западной философии в начале 20 века, наиболее важной характеристикой которого является фокусирование философии и других гуманитарных наук , прежде всего , на отношениях между языком , пользователей языка и мира. ^[1]

Очень разные интеллектуальные движения были связаны с «лингвистическим поворотом», хотя обычно считается, что сам термин был популяризирован антологией Ричарда Рорти 1967 года «Лингвистический поворот» , в которой он обсуждает поворот к лингвистической философии . По словам Рорти, который позже отмежевался от лингвистической философии и аналитической философии в целом, фраза «лингвистический поворот» возникла от философа Густава Бергманна . ^[2]^[3]

Аналитическая философия [ править ]

Традиционно лингвистический поворот также означает рождение аналитической философии . ^[4] Одним из результатов лингвистического поворота было больше внимания уделяется логикой и философии языка , а также расщепление между идеальной философией языка и обычной философией языка .

Фреге [ править ]

Согласно Майклу Даммету , лингвистический поворот можно отнести к работе Готлоба Фреге « Основы арифметики » 1884 года , в частности параграфу 62, где Фреге исследует идентичность числового предложения. ^[5]^[6]

Чтобы ответить на кантовский вопрос о числах : «Как нам даны числа, если мы не имеем представления или интуиции о них?» Фреге ссылается на свой « принцип контекста », изложенный в начале книги, что только в контексте предложения слова имеют значение, и, таким образом, находит решение в определении «смысла предложения, в котором встречается числовое слово. . " Таким образом, онтологическая и эпистемологическая проблема, традиционно решаемая идеалистическим путем, вместо этого решается на основе лингвистического . ^[4]

Рассел и Витгенштейн [ править ]

Эта забота о логике предложений и их отношении к «фактам» была позже подхвачена известным философом-аналитиком Бертраном Расселом в « Обозначении » и сыграла важную роль в его ранних работах по логическому атомизму . ^[7]

Людвиг Витгенштейн , соратник Рассела, был одним из прародителей лингвистического поворота. Это следует из его идей в его « Логико-философском трактате» о том, что философские проблемы возникают из-за неправильного понимания логики языка, а также из его замечаний о языковых играх в его более поздних работах. Его более поздние работы (в частности, « Философские исследования» ) значительно отклоняются от общих принципов аналитической философии и могут рассматриваться как имеющие некоторый резонанс в постструктуралистской традиции. ^[8]

Куайн и Крипке [ править ]

У. В. О. Куайн описывает историческую преемственность лингвистического поворота с более ранней философией в « Двух догмах эмпиризма »: « Значение - это то, чем становится сущность, когда она отделена от объекта ссылки и связана со словом». ^[9]

Позже, в двадцатом веке, философы, такие как Саул Крипке в книге «Именование и необходимость», сделали метафизические выводы на основе тщательного анализа языка. ^[10]

Континентальная философия [ править ]

Решающим для лингвистического поворота в гуманитарных науках были произведения еще одна традиция, а именно континентальный структурализм от Фердинанда де Соссюра , ^[11]^{: 92} подход введен в его Кур де Лингвистика женераль , опубликованной посмертно в 1916 г. ^[12]^{[13 ]} Он сказал, что язык - это система знаков, сравнимая с системами письма, системами знаков, используемыми глухими, и системами символических обрядов, и поэтому их можно изучать систематически. ^[14]^{: 158} Он предложил новую научную семиологию - от греческого semeion, означающего знак. ^[14]^:158 Позже это было названо семиотикой , наукой о знаках. ^[14]^{: 249} До работ Соссюра в начале двадцатого века лингвистика в основном занималась этимологией , историческим анализом (также называемым диахроническим анализом), отслеживающим историю значений отдельных слов. Соссюр критически относился к филологам- сравнителямXIX века, которые - основывая свои исследования только на индоевропейских языках - чьи выводы, по его словам, «не имели реальной основы». В то время «язык должен был стать« четвертым царством природы »^[12]^{: 4}Соссюр подошел к языку, исследуя текущее функционирование языка ( синхронный анализ) - реляционный подход, в котором он рассматривал «систему отношений между словами как источник значений». ^[14]^{: 249} Сассур описал синхронию как статическую сторону лингвистики в отличие от диахроники, которая имеет отношение к эволюции. ^[12]^{: 81} Сравнивая разные языки, Соссюр продемонстрировал, что нет «фиксированной связи» между означаемым - например, настоящим стулом - и означающим - «стулом», «шезлонгом» и т. Д. ^[12]^{: 69} Спонтанное выражение реальности не продиктовано «естественными силами».^{: 69} Соссюр продемонстрировал грамматические последствия фонетической эволюции, проиллюстрировав, как диахронические факты принимают различные формы, например, шезлонг «стул» и стул «письменный стол» ^[12]^{: 121} и chaire «кафедра». ^[12]^{: 121}

Соссюр считал, что определения понятий не могут существовать независимо от лингвистической системы, определяемой различием, или, говоря иначе, что понятие чего-либо не может существовать без названия. Таким образом, различия между значениями структурируют наше восприятие; нет реального стула , за исключением случаев , когда мы манипулируем символические системы. Мы даже не смогли бы распознать стул как стул без одновременного признания того, что стул - это не все остальное - другими словами, стул определяется как определенный набор характеристик, которые сами по себе определяются определенным образом, и так далее. и все это в символической системе языка. Таким образом, большая часть того, что мы считаем реальностью,на самом деле это соглашение об именах и характеристиках, соглашение, которое само по себе называется языком .

Структурализм был первоначальным результатом лингвистического поворота Соссюра, который позже привел к постструктурализму с участием идей Фридриха Ницше . ^{[11] К} влиятельным теоретикам постструктуралистов относятся Джудит Батлер , Люс Иригарей , Джулия Кристева , Жиль Делёз , Мишель Фуко и Жак Деррида . Сила языка, в частности определенных метаисторических тропов , в историческом дискурсе исследовалась Хайденом Уайтом .

Эти различные движения часто приводят к представлению о том, что язык «конституирует» реальность, что противоречит интуиции и большей части западной философской традиции. Традиционный взгляд (то, что Деррида называл «метафизическим» ядром западной мысли) рассматривал слова как функциональные ярлыки, прикрепленные к концепциям. Согласно этой точке зрения, существует нечто вроде « настоящего стула», которое существует в некоторой внешней реальности и примерно соответствует понятию в человеческой мысли, стулу , к которому относится лингвистическое слово «стул».

См. Также [ править ]

Аретический поворот
Культурный поворот
Исторический поворот
Семиотика
Структурная лингвистика

Ссылки [ править ]

^ «Философия языка» . Британская энциклопедия . Проверено 14 ноября 2018 .
^ Ричард Рорти , «Витгенштейн, Хайдеггер и овеществление языка» в Ричарде Рорти, Очерки о Хайдеггере и других: Философские статьи , Cambridge University Press, 1991.
^ Нил Гросс, Ричард Рорти: Создание американского философа , University Of Chicago Press, 2008, стр. XXIX.
^ a b Даммит, Майкл А. (1994). Истоки аналитической философии . Кембридж. Масс .: Издательство Гарвардского университета. п. 5. ISBN 0674644735. OCLC 38153975 .
^ "Язык, философия - Интернет-энциклопедия философии" . www.iep.utm.edu . Проверено 20 апреля 2018 года .
^ М. Даммит, "Фреге: философия математики"
^ Рассел, Бертран (1918). "Философия физического атомизма" (PDF) . В Марше, Роберт Чарльз (ред.). Логика и знания . Книги Козерога. п. 178.
↑ Hacker, PMS (29 января 2005 г.). «Аналитическая философия: за пределами лингвистического поворота и обратно» (PDF) . Колледж Святого Иоанна, Оксфорд : 1–20 . Проверено 26 сентября 2019 года . Хотя Витгенштейн никогда не использовал термин «лингвистический поворот». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
^ Куайн, WVO Две догмы эмпиризма
↑ Брайан Гарретт (25 февраля 2011 г.). Что это называется метафизикой? . Тейлор и Фрэнсис. п. 54. ISBN 978-1-136-79269-4.
^ a b Крепс, Дэвид (5 августа 2015 г.). Бергсон, Сложность и творческое начало . Springer. п. 238. ISBN 978-1137412195.
^ a b c d e f g Соссюр, Фердинанд де (1959). Балли, Чарльз; Sechehaye, Альберт (ред.). Курс общего языкознания (PDF) . Перевод Уэйд Баскин. Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 240. В сотрудничестве с Альбертом Рейдлингером
^ Соссюр, Фердинанд де (1983). Балли, Чарльз; Sechehaye, Альберт (ред.). Курс общего языкознания . Перевод Роя Харриса. Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 0-8126-9023-0.
^ a b c d Сильверман, Дэвид (22 августа 2006 г.). Интерпретация качественных данных: методы анализа разговора, текста и взаимодействия . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4462-0020-9.

Дальнейшее чтение [ править ]

Нил Гросс (2008), Ричард Рорти, Создание американского философа . Издательство Чикагского университета, Чикаго и Лондон.
Ричард Рорти (редактор), 1967. Лингвистический поворот: недавние очерки философского метода. Издательство Чикагского университета, Чикаго и Лондон.

Рорти, Ричард. «Витгенштейн, Хайдеггер и овеществление языка». Очерки Хайдеггера и других . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.
Кларк, Элизабет А. (2004), история, теория, текст: историки и лингвистический поворот , издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.
Тэйвс, Джон Э. (1987), «Интеллектуальная история после лингвистического поворота: автономия смысла и несводимость опыта», The American Historical Review 92/4, 879–907.
Уайт, Хайден (1973), « Метаистория: историческое воображение в Европе девятнадцатого века» , издательство Johns Hopkins University Press, Балтимор, Мэриленд.
Корнфорт, Морис (1971), Марксизм и лингвистическая философия , Лоуренс и Уишарт, Лондон (респ. 1967). Классическая критика с левой точки зрения.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с лингвистическим поворотом на Викискладе?

[1] «Философия языка» . Британская энциклопедия . Проверено 14 ноября 2018 .

[2] Ричард Рорти , «Витгенштейн, Хайдеггер и овеществление языка» в Ричарде Рорти, Очерки о Хайдеггере и других: Философские статьи , Cambridge University Press, 1991.

[3] Нил Гросс, Ричард Рорти: Создание американского философа , University Of Chicago Press, 2008, стр. XXIX.

[:0-4] Даммит, Майкл А. (1994). Истоки аналитической философии . Кембридж. Масс .: Издательство Гарвардского университета. п. 5. ISBN 0674644735. OCLC 38153975 .

[5] "Язык, философия - Интернет-энциклопедия философии" . www.iep.utm.edu . Проверено 20 апреля 2018 года .

[6] М. Даммит, "Фреге: философия математики"

[7] Рассел, Бертран (1918). "Философия физического атомизма" (PDF) . В Марше, Роберт Чарльз (ред.). Логика и знания . Книги Козерога. п. 178.

[8] Hacker, PMS (29 января 2005 г.). «Аналитическая философия: за пределами лингвистического поворота и обратно» (PDF) . Колледж Святого Иоанна, Оксфорд : 1–20 . Проверено 26 сентября 2019 года . Хотя Витгенштейн никогда не использовал термин «лингвистический поворот». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

[9] Куайн, WVO Две догмы эмпиризма

[Garrett2011-10] Брайан Гарретт (25 февраля 2011 г.). Что это называется метафизикой? . Тейлор и Фрэнсис. п. 54. ISBN 978-1-136-79269-4.

[Kreps-11] Крепс, Дэвид (5 августа 2015 г.). Бергсон, Сложность и творческое начало . Springer. п. 238. ISBN 978-1137412195.

[Saussure_Bally_NY_1959-12] Соссюр, Фердинанд де (1959). Балли, Чарльз; Sechehaye, Альберт (ред.). Курс общего языкознания (PDF) . Перевод Уэйд Баскин. Нью-Йорк: Философская библиотека. п. 240. В сотрудничестве с Альбертом Рейдлингером

[Saussure_Bally_Illinois_1983-13] Соссюр, Фердинанд де (1983). Балли, Чарльз; Sechehaye, Альберт (ред.). Курс общего языкознания . Перевод Роя Харриса. Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 0-8126-9023-0.

[Silverman_Interpreting_2008-14] Сильверман, Дэвид (22 августа 2006 г.). Интерпретация качественных данных: методы анализа разговора, текста и взаимодействия . МУДРЕЦ. ISBN 978-1-4462-0020-9.