Термин ratum sed non consummatum ( латинское : ратифицированный, но не завершенный ) или ratum et non consummatum [1] ( латинский : ратифицированный, но не завершенный ) относится к юридически-сакраментальной категории брака в католическом каноническом праве супружества . Если супружеское празднование имеет место (ратификация), но супруги еще не вступили в половую связь (завершение), то брак считается браком ratum sed non consummatum. Трибунал римской Роты обладает исключительной компетенцией освобождать от браков ratum sed non consummatum, [2] которые могут быть предоставлены только по «уважительной причине». [3] Этот процесс не следует путать с процессом объявления брака недействительным, о котором говорится в отдельном заголовке Кодекса канонического права 1983 года .
История
В школах канонических юристов какое-то время были модными две различные теории брака. Для Грациана и Болонской школы брак начинается с согласия, но он становится полным, нерасторжимым и таинством только тогда, когда он завершается. Для Питера Ломбарда и парижской школы брак, заключенный только по взаимному согласию, является истинным и полным браком, абсолютно нерасторжимым, а для христиан - таинством. Эта вторая теория получила поддержку ранних христианских писателей, получила одобрение верховных понтификов, особенно Александра III, и вскоре возобладала. Однако первая теория признала, что, хотя незаключенный брак является полным браком и таинством, он не является абсолютно неразрывным. Это качество полностью принадлежит ратифицированному и заключенному браку. Таким образом, обоюдного согласия достаточно, чтобы составить брак по сути; завершение добавляет случайное совершенство и больше абсолютной нерасторжимости [4] Абсолютная нерасторжимость приписывается только ратифицированным и завершенным бракам между христианами. [5]
Кодекс канонического права 1917 года
Канон 1119 Кодекса канонического права 1917 года [6] предусматривает два случая, в которых брак ratum sed non consummatum может быть расторгнут [7], а именно: (1) если одна из сторон дает торжественные клятвы в религиозном порядке [8] или (2) разрешение выдается Святым Престолом. [9]
Роспуск по торжественному религиозному исповеданию
То, что торжественное религиозное исповедание расторгает просто ратифицированный брак, было авторитетно провозглашено Александром III (ок. 2 и 7, x, iii, 32) и Иннокентием III (ок. 14, x, iii, 32), повсеместно полученным на практике, после них , и определен Советом Трент (Sess. xxiv, De Sacramento Matrimonii, Can. 6). Единственный вопрос, который оставался спорным, заключался в том, расторгают ли религиозные вероисповедания брак по божественному или, как чаще признают, церковному праву. [10]
Текущая дисциплина в соответствии с Кодексом 1983 года
В соответствии с Кодексом канонического права 1983 года дисциплина 1917 года была изменена; Теперь брак ratum sed non consummatum может быть расторгнут только по разрешению Папы или его представителя. [11] Папа делегировал полномочия по предоставлению таких разрешений Трибуналу Римской Роты , одному из обычных трибуналов Апостольского Престола.
Право на выдачу разрешения
Административный процесс предоставления разрешения на брак ratum et non consummatum ранее был исключительной компетенцией Конгрегации богослужения и дисциплины таинств [12] в соответствии со статьей 58 § 2 апостольской конституции Pastor Bonus . Однако в 2011 году Папа Бенедикт XVI внес поправки в Пасторскую премию с помощью Motu Proprio Quaerit Semper , тем самым передав юрисдикцию над ратифицированным и несостоявшимся браком от Конгрегации богослужения и дисциплины таинств в специальный офис Римского трибунала. Рота . Новый закон аннулировал положение о «исключительной компетенции» Конгрегации богослужения в отношении этих браков, поскольку это положение не было прямо отменено, и Управление в Римской Роте теперь контролирует освобождение от таких браков. С 1 октября 2011 года [13] это было исключительной компетенцией Трибунала Римской Роты . [14]
Разрешение против провозглашения недействительности
Освобождение от брака ratum sed non consumatum по своей сути является административной процедурой, в то время как процесс получения Декларации о недействительности (часто ошибочно называемой «аннулированием») является по своей сути судебной процедурой . [15] В ратуме действительные брачные узы освобождаются , в то время как в Декларации о недействительности брак объявляется недействительным с самого начала. А РАТУМ концы, для всего причины, брака , что действительно (хотя и не окончательно и сакраментальным «запечатывается» завершение) в то время как Декларация недействительности Юридически заявляет , что брак никогда не был на самом деле в глазах католической теологии и супружеское права.
Рекомендации
- ^ Quaerit semper Latin original , по состоянию на 18 сентября 2018 г.
- ^ МП Quaerit Семпер , Vatican.va, доступ7-7-2014
- ^ Аннотированный Кодекс канонического права, стр. 1327 г. (комментарий к канону 1698 г.)
- ^ Arynhac, брак Законодательство , §187. Ср. Гаспарри, н. 770; Де Смет, н. 59.)
- ^ Petrovits, Новая церковь Закон §547.
- ^ Арынхак, Законодательство о браке , стр. 284.
- ^ Petrovits, Новый закон Церкви , §547.
- ^ Petrovits, Новый закон Церкви , §286.
- ^ forgottonbooks.com , дата обращения 7-7-2014; Ассоциация польских юристов. (2013). С. 156-7. Исследования в области польского и сравнительного права: симпозиум из двенадцати статей. Лондон: Забытые книги. (Оригинальная работа опубликована в 1945 г.)
- ^ Арынхак, Законодательство о браке , §293
- ^ Кодекс канонического права, канон 1698 § 2
- ^ Аннотированный Кодекс канонического права, стр. 1327 г. (комментарий к канону 1698 г.)
- ^ MP Quaerit semper , ст. 4, Vatican.va, по состоянию на 15 июля 2014 г.
- ^ MP Quaerit semper , статьи 1 и 2, Vatican.va, по состоянию на 15 июля 2014 г.
- ^ Аннотированный Кодекс канонического права, стр. 1326 г. (комментарий к книге VII, части III, титулу I, главе III)
Библиография
- Айринхак, преподобный HA, SS, DD, DCL, Брачное законодательство в новом кодексе канонического права (Нью-Йорк: Братья Бензигер, 1918).
- Капаррос, Эрнест, Мишель Терио, Жан Торн и Элен Обе, Кодекс канонического права Аннотированный : Подготовлено под руководством Института Мартина де Аспилкуэта, Монреаль: Wilson & Lafleur / Midwest Theological Forum, 2004.
- Де Смет, Обручение и брак (Брюгге: 1912).
- Гаспарри, Петрус , Tractatus Canonicus de Matrimonio (Париж, 1891).
- Петровиц, преподобный Джозеф Дж. К., ICD, STD Новый церковный закон о браке: второе расширенное и исправленное издание (Филадельфия: Джон Джозеф Маквей, 1926).