Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Религия и сексуальность (значения) .
Эротические скульптуры из храмового комплекса Кхаджурахо , Индия .

Взгляды религий и верующих широко варьируются: от придания сексу и сексуальности довольно негативного оттенка до веры в то, что секс является высшим выражением божественного. Некоторые религии проводят различие между сексуальными действиями, которые практикуются для биологического воспроизводства (иногда разрешены только в формальном семейном положении и в определенном возрасте ), и теми, которые практикуются только для сексуального удовольствия при оценке относительной морали.

Обзор [ править ]

Сексуальная мораль сильно различалась со временем и между культурами. Сексуальные нормы общества - стандарты сексуального поведения - могут быть связаны с религиозными убеждениями, социальными и экологическими условиями или со всем этим. Сексуальность и размножение являются фундаментальными элементами человеческого взаимодействия и общества во всем мире. Более того, «сексуальное ограничение» - одна из универсалий культуры, свойственных всем человеческим обществам. [1] [2]

Соответственно, большинство религий считают необходимым рассмотреть вопрос о «надлежащей» роли сексуальности. У религий есть разные кодексы сексуальной морали, которые регулируют сексуальную активность или придают нормативные значения определенным действиям или идеям, имеющим сексуальный характер. Каждая основная религия разработала моральный кодекс, охватывающий вопросы сексуальности , морали , этики и т. Д. Эти моральные кодексы стремятся регулировать ситуации, которые могут вызвать сексуальный интерес, и влиять на сексуальную деятельность и поведение людей.

Авраамическая вера [ править ]

Смотрите также: Авраамическая религия

Вера бахаи [ править ]

В Вере Бахаи сексуальные отношения разрешены только между мужем и женой. Бахаулла , основатель Веры Бахаи, запрещает внебрачные половые сношения в своей книге законов Китаб-и-Агдас . [3] [4] Бахаи считают, что секс заключается в том, что целомудрие следует практиковать обоим полам до брака, потому что это похвально с этической точки зрения и ведет к счастливой и успешной супружеской жизни. Вера бахаи признает ценность сексуального влечения, но считает, что его правильное выражение находится в институте брака : бахаи верят не в подавление сексуального влечения, а в его регулирование и контроль. [5]

Христианство [ править ]

Основная категория: Сексуальность в христианстве
Смотрите также: Блуд , христианство и сексуальная ориентация , гомосексуализм и христианство , и фаллические святые

Новый Завет [ править ]

Апостол Павел сказал в 1 Коринфянам, что неженатым хорошо оставаться таким, но если они не могут контролировать себя, им следует жениться: «Незамужним и вдовам я говорю, что им хорошо оставаться холостыми, как я. утра. Но если они не проявляют самообладания, им следует жениться. Ибо лучше жениться, чем гореть страстью ». [6] Важно отметить, что взгляд Павла на секс также состоит в том, что он фактически не нужен тем, кто обладает определенными дарами [7] (предположительно «целомудрием» ).

Исследователь Нового Завета Н.Т. Райт утверждает, что Павел категорически запретил блуд независимо от прежних культурных обычаев нового христианина. Райт отмечает: «Если бы коринфянин сказал:« Поскольку я коринфянин, у меня всегда была вереница подружек, с которыми я сплю, это часть нашей культуры », - ответил бы Пол:« Не сейчас ты Христианин, ты не ... »... Когда кто-то не согласен с четкими правилами Павла о безнравственности или гневных спорах, в вопросах, которыми он занимается в Колоссянам 3.5–10, он ... тверд, как мы видим в 1 Коринфянам 5 и 6. В христианском сообществе нет места для таких практик и для такого человека ». [8]

Некоторые предполагают, что на отношение Павла к сексу повлияло его убеждение в неизбежности конца света . Согласно этой точке зрения, Павел, полагая, что мир скоро придет к концу, считал следствием то, что все земные заботы [9], включая секс, не должны вызывать особого интереса для христиан. [10] Письма Павла демонстрируют гораздо большую озабоченность сексуальными проблемами, чем авторы Евангелий приписывают Иисусу, поскольку Павел на протяжении десятилетий строил христианские общины и отвечал на различные возникающие вопросы. [ необходима цитата ]

Богослов Ли Гэтисс утверждает, что «слово« блуд »вышло из моды и не используется для описания внебрачного секса. Однако это отличный перевод [библейского термина] porneíā , который в основном относится к любому вид секса вне брака ... Это оспаривается ... но подавляющее большинство ученых и все доступные доказательства из древнего мира твердо указывают в этом направлении. «Бегите от сексуальной аморальности ( porneíā ) и стремитесь к самообладанию». (ср. 1 Фес. 4: 1–8) было прямым посланием христианам в помешанном на сексе мире ». [11]

Раннее христианство [ править ]

В раннем христианстве размышления над библейскими текстами привносили эсхатологическую герменевтику в чтение Книги Бытия . Эдемский сад был замечен в качестве нормативного идеального состояния , к которому христиане должны были стремиться; В своих размышлениях писатели связывали будущее наслаждение Небесами с изначальным блаженством Адама и Евы. [12]

Оценка девственности в древней церкви выявила противоречие между предписанием Книги Бытия «плодиться и размножаться» [13] с его понятным контекстуальным значением брака как социального института и толкованием превосходства девственности над браком, сексуальная активность и формирование семьи из Евангельских текстов Мф 19: 11-12 , Мф 19:29 . Один из способов, с помощью которого святоотеческие мыслители пытались согласовать тексты, заключался в том, что в Эдеме на самом деле не было половых сношений: в этом чтении секс произошел после грехопадения человека и изгнания из Эдема, таким образом сохраняя девственность как совершенное состояние как в исторический райи ожидаемые небеса. Иоанн Златоуст , Григорий Нисский , Иустин Мученик , Епифаний Саламинский и Ириней Лионский - все поддерживали эту точку зрения:

  • Григорий Нисский , О девственности, 12 "Он еще не судил о том, что было прекрасным ни на вкус, ни на вид; он нашел в одном только Господе все сладкое; и он использовал данный ему помощник только для этого удовольствия, как Писание означает, когда говорит, что он знал ее не будет, пока он не будет изгнан из сада, и пока она, за грех, который ее склонили совершить, не будет приговорена к мукам родов. Таким образом, нам, которые в нашем первом предке были изгнаны таким образом, позволено вернуться к нашему первобытному состоянию блаженства на тех же этапах, на которых мы потеряли Рай. Что это такое? Удовольствие, искусно предложенное, начало Падение, а затем за удовольствием последовали стыд и страх, даже чтобы дольше оставаться в их глазах. Творец, чтобы они скрылись в листьях и тени, а после этого они покрылись шкурами мертвых животных;а затем были отправлены в эту губительную и суровую страну, где в качестве компенсации за смерть был учрежден брак ".[14]
  • Иоанн Златоуст , О девственности , 14.3 «Когда весь мир был завершен и все было подготовлено для нашего отдыха и использования, Бог создал человека, для которого Он создал мир ... Человеку действительно нужна была помощница, и она появилась на свет; даже тогда брак не казался необходимым ... Желание полового акта, зачатия, родов, деторождения и все формы порчи были изгнаны из их душ. Как чистая река, берущая начало из чистого источника, поэтому они были в том месте украшенный девственностью ". 15.2 «Почему брак не явился до предательства? Почему не было полового акта в раю? Почему не было родов до проклятия? Потому что в то время это было излишним». [15]
  • Ириней , Против ересей , Книга 3, гл. 22: 4 «Но Ева была непослушна, потому что она не послушалась, когда еще была девственницей. И так же, как она, действительно имея мужа, Адама, но тем не менее оставаясь девственницей. (ибо в раю они оба были обнажены и не постыдились, поскольку они, будучи сотворены совсем недавно, не имели представления о деторождении: необходимо было, чтобы они сначала достигли совершеннолетия, а затем размножаться с того времени), став непослушной, стала причиной смерти как для себя самой, так и для всего человеческого рода ... » [16]
  • Епифаний Саламинский , Панарион , 78.17–19. «И как в раю Ева, еще девственница, впала в грех непослушания, так еще раз через Деву [Марию] пришло послушание благодати». [17]
  • Иустин Мученик , Диалог с Трифоном , глава 100 «Ибо Ева, которая была девственницей и непорочной, зачала слово змея, произвела непослушание и смерть. Но Дева Мария приняла веру и радость, когда ангел Гавриил возвестил добро. весть для нее ... " [18]

Проф. Джон Нунан предполагает, что «если кто-то спросит… откуда христианские отцы взяли свои представления о супружеских отношениях - понятия, не имеющие явной библейской основы, - ответ должен быть в основном от стоиков ». [19] Он использует тексты Мусония Руфа , Сенеки Младшего и Оселла Лукана , прослеживая работы Климента Александрийского , Оригена и Иеронима до работ этих более ранних мыслителей [19], особенно в том, что касается допустимого использования полового акта. , который в стоической модели должен быть сдержанным, бесстрастным и оправданным своим намерением к воспроизводству . [20]

У Августина Гиппопотамского стояла другая задача: ответить на ошибки манихейства . [21] Манихеи, согласно Августину, были «против брака, потому что они против деторождения, которое является целью брака». [21] «Метод контрацепции, применяемый этими манихеями, которых знал Августин, - это использование стерильного периода, как это определено греческой медициной», [21] который Августин осуждает (это контрастирует с разрешенным католиками в то время использованием Естественного планирования семьи. ).

По мере развития монашеских общин сексуальная жизнь монахов подвергалась пристальному вниманию двух богословов, Иоанна Кассиана и Цезария Арльского , которые комментировали «пороки» уединенной жизни. "Их беспокоил не акт мастурбации, а монахи, поклявшиеся в целомудрии. Клятва монахов сделала мастурбацию незаконным действием; сам этот акт не считался греховным ... Фактически ... до Кассиана мастурбация была ни для кого не считается сексуальным преступлением ". [22]

Католицизм [ править ]

Основная статья: католическое богословие сексуальности
См. Также: Теология тела и религиозные взгляды на мастурбацию.

С начала XIII века католическая церковь официально признала брак между добровольно принявшими крещение мужчиной и женщиной как причастие - внешний знак, передающий особый дар Божьей любви. Совет Флоренции в 1438 году дал это определение, следуя ранее заявления Церкви в 1208 году , и заявил , что сексуальный союз был особый участие в союзе Христа в Церкви. [23] Однако пуритане , высоко ценив институт, рассматривали брак как «гражданский», а не «религиозный» вопрос, находящийся «под юрисдикцией гражданских судов». [24]Это потому, что они не нашли библейских прецедентов, когда духовенство совершало брачные церемонии. Далее, брак, как говорилось, предназначен для «облегчения похоти » [24], а также для достижения любой духовной цели.

Католический моралист Чарльз Э. Карран заявил, что «отцы церкви практически не высказываются по простому вопросу о мастурбации». [25]

Катехизис Католической Церкви учит , что «плоть шарнирное спасения». [26] Катехизис указывает на то, что сексуальные отношения в браке «способ имитационного во плоти Щедрость Творца и плодовитость» [27] и списки блуд в качестве одного из «преступления против целомудрия», [28] , назвав его «внутренне и серьезно беспорядочные действия, «потому что« использование сексуальных способностей вне брака по какой-либо причине по существу противоречит его цели ». [28] [29] «Супружеский акт» направлен »на глубоко личное единство, единство, которое, помимо единства в одной плоти,ведет к объединению сердца и души » [30]поскольку брачные узы должны быть знаком любви между Богом и человечеством. [31]

Первым важным учением Папы Иоанна Павла II было богословие тела , представленное в серии одноименных лекций . В течение пяти лет он разъяснял видение секса, которое было не только положительным и подтверждающим, но и касалось искупления, а не осуждения. Он учил, что, понимая Божий план физической любви, мы можем понять «смысл всего сущего, смысл жизни». [32] Он учил, что люди были созданы любящим Богом с определенной целью: быть любящими людьми, которые свободно выбирают любовь, отдавать себя как личности, которые выражают свою самоотдачу через свои тела. Таким образом, половой акт между мужем и женой является символом их тотальной взаимной самоотдачи.[ оригинальное исследование? ]

Для Иоанна Павла II «Тело и только оно способно делать видимым то, что невидимо: духовное и божественное». Он говорит, что нет другого более совершенного образа единства и общения Бога во взаимной любви, чем половой акт супружеской пары, когда они полностью отдают себя - исключительно друг другу, до конца своей жизни. , и плодотворно щедро участвуя в созданииновых людей. С этой точки зрения он понимает аморальность внебрачного секса. Он фальсифицирует язык человеческого тела, язык тотальной любви, достойный людей, используя тело в эгоистических целях, таким образом обращаясь с людьми как с вещами и объектами, вместо того, чтобы обращаться с воплощенными людьми с почтением и любовью, которых заслуживают воплощенные духи. Иоанн Павел II подчеркивает, что в сексуальной любви есть величайшая красота, если она совершается в гармонии с человеческими ценностями свободно избранной полной самоотдачи и самоотдачи. Для него эта сексуальная любовь - форма поклонения , переживание священного . [33] [34]

Римские католики считают мастурбацию грехом. [35]

Протестантизм [ править ]

Основная статья: Блуд § Мейнстрим протестантизма
Законы против супружеской неверности в США в 1996 году и когда эти законы были приняты

Взгляды на сексуальность в протестантских церквях различаются.

Консервативные евангелические протестантские церкви [ править ]

Некоторые протестанты утверждают, что любой секс вне брака, в том числе между совершенными, помолвленными или сожительствующими парами, является грехом блудодеяния . [36] [37] [38] [39] [40]

В отличие от католиков, протестанты не одобряют мастурбацию из-за отсутствия библейского запрета на это действие. Mainstream [41] [42] [43] и консервативными [44] протестанты согласны онанизм не является грехом, хотя существуют различные ограничения, например, убедившись , что он не приводит к использованию порнографии или смотрит с вожделением на людей или взаимной мастурбации или пристрастие к действию. Это также не должно происходить в духе неповиновения Богу. [45]

Либеральные протестантские церкви [ править ]

Все 20 Лютеранская , реформатской и Объединенных церквей Евангелической Церкви в Германии , [46] протестантская церковь в Нидерландах в Нидерландах [47] В этих Лютеранская, США и реформатской церкви гей - министры разрешены в министерстве и гомосексуальных супружеских пар допускаются в их церквях. [48] [49]

В лютеранской церкви Швеции епископ Стокгольма Ева Брунн - лесбиянка, замужем за своей женой. [50]

Церковь Metropolitan Community Church , также известная как Всемирное содружество столичных общинных церквей, оказывает конкретную помощь семьям и сообществам лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров. [51]

Англиканство [ править ]

Англиканская церковь поддерживает человеческую сексуальность как дар от любящего Бога, призванного быть между мужчиной и женщиной в моногамном, пожизненном союзе брака. Он также признает единство и самоотверженное безбрачие подобными Христу. Это убеждает людей с влечением к своему полу, что они любимы Богом и приветствуются как полноправные члены Тела Христова.. У церковного руководства есть различные взгляды на выражение гомосексуализма и рукоположение. Некоторые выражения сексуальности считаются греховными, в том числе «распущенность, проституция, инцест, порнография, педофилия, хищнического сексуального поведения и садомазохизма (все из которых могут быть как гетеросексуальные и гомосексуальные), прелюбодеяние, насилие в отношении жен и обрезание у женщин.» Церковь обеспокоена принуждением молодых людей к сексуальным отношениям и поощряет воздержание. [52]

В англиканской церкви идет большая дискуссия по поводу благословения однополых пар и терпимости к гомосексуализму. Обсуждение больше касается аспекта любви между двумя людьми одного пола в отношениях, чем сексуального аспекта отношений. [53]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормонизм) [ править ]

Основные статьи: Сексуальность и мормонизм , Мастурбация и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , Гомосексуализм и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , а также мормонизм и полигамия
Церковь LDS не допускает сексуального выражения лесбиянок и геев.

Во многих ветвях мормонизма , основная деноминация, Церковь СПД, проповедует консервативные взгляды на сексуальную этику в своем Законе целомудрия , который утверждает, что мастурбация, добрачный и внебрачный секс, а также однополая сексуальная активность являются грехами. Однако в 1800-х годах мужчинам было разрешено вступать в брак и иметь детей от нескольких женщин, и это также было прекращено в 1800-х годах. [54] В различных случаях [55] [56] церковные лидеры СПД учили, что прихожане не должны мастурбировать [57] [58] [59] в рамках послушания закону целомудрия СПД . [60][61] Церковь СПД считает, что секс вне брака между противоположными полами греховен, и что любая однополая сексуальная активность является серьезным грехом. [62] Считается, что Бог состоит в гетеросексуальном браке с Небесной Матерью , и мормоны верят, что брак противоположного пола - это то, чего Бог хочет для всех своих детей. Ведущие церковные лидеры СПД ранее учили, что влечение к представителям своего пола - это грех или болезнь, которую можно изменить или исправить [62], но теперь они не имеют никакой позиции в отношении этиологии [63] гомосексуализма и учат, что терапия направлена ​​на изменение сексуальная ориентация неэтична. [64] Членам лесбиянок, геев и бисексуалов, таким образом, предоставляется возможность попытатьсяизменить свою сексуальную ориентацию , вступить в брак противоположного пола смешанной ориентации или вести целомудренный образ жизни без какого-либо сексуального выражения (включая мастурбацию ). [65] : 11

Церковь СПД учит, что основная роль женщин - воспитывать детей. Женщин, которые отвергали эту роль домашней прислуги, считали нестабильными и коррумпированными. [66] До 1890 года лидеры мормонов учили, что полигамия - это путь к спасению, и у многих было несколько жен до начала 1900-х годов, а некоторые женщины практиковали полиандрию. [66] [67]

Религия мормонов учит, что брак должен заключаться между мужчиной и женщиной. Церковь СПД учит своих членов соблюдать закон целомудрия, который гласит, что «сексуальные отношения допустимы только между мужчиной и женщиной, состоящими в законном и законном браке как муж и жена». Нарушения этого кодекса включают: «прелюбодеяние, отсутствие естественной привязанности, похоть, неверность, несдержанность, грязное общение, нечистота, чрезмерная привязанность, блуд». Традиционная религия мормонов запрещает любое гомосексуальное поведение, будь то внутри брака или вне брака. В Послании к Римлянам 1: 24-32 Павел проповедовал римлянам, что гомосексуальное поведение греховно. В Левит 20:13 Моисей включил в свой закон, что гомосексуальные действия и поведение противоречат воле Бога. В 1830-х годах основатель СПД Джозеф Смит, ввела частную практику по многоженству. Церковь защищала эту практику как вопрос свободы вероисповедания. В 1890 г. церковная практика была прекращена. С момента прекращения многоженства мормоны верили только в брак между двумя людьми, причем эти два человека - мужчина и женщина. Сообщество СПД заявляет, что они по-прежнему любят гомосексуалистов как сыновей и дочерей Господа, но если они действуют в соответствии со своими наклонностями, они подлежат дисциплинарному взысканию со стороны церкви. [68] [69]

Церковь Единства [ править ]

В то время как Церковь Единства в какой-то момент своей истории возносила молитвы об исцелении от гомосексуализма, церковь постоянно назначала открыто гомосексуальных служителей, начиная с Эрнеста К. Уилсона , который был рукоположен в священники основателем Чарльзом Филлмором , который отправил его в сан. церкви в Голливуде, Калифорния, узнав о его ориентации.

Братство розенкрейцеров [ править ]

По словам Макса Хенделя , секс следует использовать только для продолжения рода. Все половые сношения, предназначенные для удовольствия или по любой другой причине, даже в браке, являются греховными против Святого Духа. [70]

Ислам [ править ]

Дополнительная информация: Исламская сексуальная юриспруденция
См. Также: ЛГБТ в исламе
Однополые сексуальные отношения незаконны
  Не принудительно или неясно
  Пенальти
  Жизнь в тюрьме
  Смертная казнь по книгам, но не применяется
  Смертный приговор

Ислам поощряет брак как форму религиозной практики и считает его лучшей формой, регулирующей сексуальные отношения людей. Аяты Корана сделали законным для мусульманских мужчин жениться на женщинах из других авраамических религий (т.е. евреев и христиан), при условии, что женщины верны (придерживаются) своих собственных религиозных убеждений. Современные ученые поддержали это постановление. С другой стороны, мусульманке разрешается выходить замуж только за мужчину-мусульманина, потому что выход замуж за мужчину-немусульманина будет означать, что дети вырастут немусульманами. Брачный контракт между мусульманкой и мужчиной-немусульманином традиционно считается незаконным и недействительным и, следовательно, юридически является прелюбодеянием.Роман. Другая причина - обеспечить полное признание законных прав женщины в брачном контракте.

Разрешены большинство форм сексуальных контактов в браке. Секс считается приятным, даже духовным занятием и долгом. По крайней мере, в одном хадисе прямо говорится, что для супружеской пары секс - это доброе дело, вознагражденное Богом. В другом хадисе говорится, что мужчина не должен вставать с постели, о которой идет речь, до тех пор, пока женщина не будет удовлетворена, что, по мнению многих, указывает на оргазм .

Запрещенный половой контакт включает генитальный контакт с женщиной во время менструации . В таком случае другие сексуальные контакты (например, поцелуи и любые сексуальные действия, не включающие вагинальный контакт) явно разрешены. Временный брак ( мута , брак, назначенный на определенный период времени) не разрешен в большинстве суннитских школ, но разрешен в шиитских школах. Споры о его действительности продолжаются.

Прелюбодеяние требует сурового наказания. Добрачный секс также считается греховным, хотя и менее жестоким. Все законы шариата, регулирующие сексуальное поведение, в равной степени применимы как к мужчинам, так и к женщинам, за исключением законов, касающихся менструации .

По теме мастурбации существуют разные мнения . В то время как некоторые ученые считают это незаконным и, следовательно, запрещенным согласно исламской доктрине, другие (например, те, кто придерживается доктрины Ханбали) полагают, что те, кто мастурбируют из страха перед блудом или из страха за свое тело, не сделали ничего плохого и не будут наказаны, если: и только если) они не могут жениться. Однако согласно некоторым хадисам , мужчинам рекомендуется поститься, чтобы избежать блудодеяния, а соблазнять себя сексуальными мыслями или разговорами с противоположным полом вне брака категорически не рекомендуется.

Иудаизм [ править ]

Основная статья: иудаизм и сексуальность
Смотрите также: Гомосексуализм и иудаизм , иудаизм и мастурбации , Tzniut , Нида , Yichud , Negiah и Прелюбодеяние § Иудаизм
Религиозные гомофобные протестующие во время гей-парада в Хайфе

С точки зрения традиционного иудаизма , секс и размножение - это самые святые действия, которые можно совершить, действие, посредством которого можно подражать Богу, «Создателю», и для сохранения его святости существует множество границ и указаний. Внутри границ прямых ограничений практически нет, и это по сути обязательно. Он запрещает сексуальные отношения вне гетеросексуального брака, сохраняет библейские ограничения на отношения в браке, включая соблюдение нидды , запрет на отношения на период, включая менструальный период, и цнют , требования скромной одежды и поведения. Традиционный иудаизм рассматривает физические акты прелюбодеяния, инцеста, умышленного растрачивания спермы, физических действий мужчин, занимающихся сексом с мужчинами., и мужская мастурбация как тяжкие грехи. Иудаизм допускает относительно свободный развод, в то время как ортодоксальный иудаизм и консервативный иудаизм требуют религиозной церемонии развода для религиозного признания развода. Мировые движения в иудаизме, считающиеся более либеральными, отвергли еврейский закон как обязательный, но скорее вдохновляющий и аллегорический, поэтому адаптировали взгляды, более соответствующие современной западной общей светской культуре.

Большая часть господствующего иудаизма не приемлет полиамурность , хотя некоторые люди считают себя евреями и полиаморами. [71] Одним из видных раввинов, принимающих полиамурность, является Шарон Кляйнбаум , посвященный в реконструктивный иудаизм, который считает, что библейский еврейский закон не считается обязательным, но рассматривается как ценный культурный пережиток, который следует поддерживать, если нет причин для обратного. Она является старшим раввином Конгрегации Бейт Симхат Тора в Нью-Йорке, которая работает независимо от какой-либо крупной американской еврейской конфессии; Р. Кляйнбаум говорит, что полиамория - это выбор, который не препятствует соблюдению еврейских принципов и социально сознательной жизни. [71]Некоторые полиамурные евреи также указывают на то, что у библейских патриархов есть несколько жен и наложниц, как доказательство того, что полиаморные отношения могут быть священными в иудаизме. [72] Существует список адресов электронной почты, посвященный полиамурным евреям, который называется AhavaRaba , что на иврите примерно переводится как «большая любовь». [72] (Его название перекликается с молитвой равбаха Ахава, в которой выражается благодарность за « безграничную любовь» Бога).

Консервативный [ править ]

Консервативный иудаизм , согласующийся с его общим мнением о том, что галаха (еврейский закон) является обязательным руководством для еврейской жизни, но подлежит периодическому пересмотру раввинатом, снял ряд ограничений, наблюдаемых ортодоксальным иудаизмом . В частности, в декабре 2006 года Комитет консервативного иудаизма по еврейскому закону и стандартам принял респонсы.представление диаметрально противоположных взглядов на проблему гомосексуализма. Он принял мнение, ограничивающее предыдущий запрет на гомосексуальное поведение только анальным сексом между мужчинами, который он объявил единственным библейским запретом, объявив все другие запреты (например, оральный секс между мужчинами или лесбийский секс) раввинскими и отменив все раввинские отношения. ограничения, основанные на его толковании талмудического принципа Кевод а-Брийот («человеческое достоинство»). Отказавшись от развития религиозных однополых браков, он разрешил благословлять союзы лесбиянок и геев и назначать открытых раввинов-лесбиянок и геев, которые соглашаются не заниматься анальным сексом между мужчинами. [73] Это также традиционалистское мнение, поддерживающее все традиционные запреты на гомосексуальную активность, также принятое как мнение большинства,[74] Такой подход позволяет отдельным раввинам, общинам и раввинским школам определять свою собственную политику в отношении гомосексуального поведения. Это отражает глубокое изменение по сравнению с предыдущим всеобщим запретом на гомосексуальные отношения мужчин. Он признает резкое расхождение во взглядах на сексуальные вопросы внутри консервативного иудаизма, так что не существует единого консервативного еврейского подхода к вопросам сексуальности. Консервативный иудаизм в настоящее время преодолевает пропасть между либеральными и традиционными взглядами на сексуальные вопросы в современном американском обществе, допуская обе точки зрения. [75]

Консервативный иудаизм сохранил в своих книгах множество требований и запретов, включая требование о соблюдении замужними женщинами законов о семейной чистоте и общий запрет внебрачного гетеросексуального поведения. Законы о чистоте семьи требуют, чтобы женщины признавались тумах или ниддах во время менструального цикла . Как тума, женщина должна ждать 7 дней, пока закончится ее менструальный цикл, а затем 7 «чистых дней», чтобы войти в микву и начать половые отношения. [76] В это время запрещено иметь какие-либо контакты с ниддах, поэтому нельзя прикасаться ни к чему, к чему она прикасается, и не разрешается никакой физический контакт. [77] В тот же день, что иКомитет по еврейскому закону и стандартам опубликовал свой ответ о гомосексуализме, он опубликовал несколько мнений по поводу нидды, включая ответ, отменяющий некоторые традиционные ограничения на контакты между мужем и женой в период нидда, сохраняя при этом запрет на сексуальные отношения. В разрешительном ответе на гомосексуализм использовался подход консервативного движения к ниддах в качестве аналогии для узкого толкования библейского запрета на гомосексуальное поведение мужчин и снятия ограничений, которые считались раввинскими по своей природе. В ответе указано, что это будет практическая аналогия между подходом, при котором гомосексуальные пары мужского пола будут иметь честь воздерживаться от определенных действий, и подходом к ниддах:

Мы ожидаем, что студенты-гомосексуалисты будут соблюдать правила этого респонсума так же, как мы ожидаем, что студенты-гетеросексуалы будут соблюдать правила CJLS в отношении нидды. Мы также ожидаем, что комитеты по собеседованию, администраторы, преподаватели и сокурсники будут уважать неприкосновенность частной жизни и достоинство студентов-геев и лесбиянок так же, как они уважают частную жизнь и достоинство студентов-гетеросексуалов.

Респонсум предписывал молодым людям не быть «беспорядочными» и, если возможно, готовиться к «традиционному браку», при этом не отменяя и не усиливая явных ограничений на внебрачное гетеросексуальное поведение. [73]

Даже до этого ответа строгие ограничения на добрачный секс игнорировались даже в официальных кругах. Например, когда в 1990-х годах Еврейская теологическая семинария Америки предложила ввести в действие политику против внебрачного сожительства студентов-раввинов, протесты сожительствующих студентов-раввинов привели к полной отмене этой политики.

Консервативный иудаизм официально запрещает межконфессиональные браки, и его стандарты в настоящее время указывают на то, что он изгонит раввина, заключившего межконфессиональный брак. Он поддерживает различные формальные ограничения, включая запрет на размещение объявлений о рождении в бюллетенях синагоги для детей от матерей-неевреев и принятие нееврейских лиц в члены синагоги. Тем не менее, межконфессиональные браки относительно широко распространены среди консервативных мирян, и консервативное движение недавно адаптировало политику более приветливого отношения к межконфессиональным парам в надежде заинтересовать своих детей иудаизмом.

Консервативный иудаизм, который на протяжении большей части 20-го века был крупнейшей еврейской конфессией в Соединенных Штатах, резко сократился в членстве в синагогах в Соединенных Штатах в 1990-х годах, с 51% членства в синагогах в 1990 году до 33,1% в 2001 году, причем большая часть потерь переходят в ортодоксальный иудаизм, а большинство остальных - в реформу. Раскол в американском обществе между все более либеральными и все более традиционалистскими взглядами на сексуальные и другие вопросы, а также разрыв между официальным мнением и общей мирской практикой по отношению к более традиционалистским и либеральным конфессиям, возможно, способствовали упадку . [78]

Православный [ править ]

Основная статья: Цнют

Согласно ортодоксальному иудаизму , существует несколько уровней соблюдения физической и личной скромности ( цнют ), взятых из различных источников в галахе . Соблюдение этих правил варьируется от желаемого до обязательного и рутинного по всему спектру ортодоксальных суждений и соблюдения.

Ортодоксальный иудаизм также поддерживает строгий запрет на межконфессиональные сексуальные отношения и брак. Ортодоксальный иудаизм, единственный из всех иудейских конфессий, сохраняет относительно умеренные традиционные недостатки при разводе, включая библейский запрет на брак Коэна (священнослужителя Аарона ) с разведенной или женщиной, совершившей определенные виды сексуальных проступков . Для признания развода требуется православный закон о разводе .

Реформа, реконструкционизм и гуманизм [ править ]

Реформистский иудаизм , [79] Гуманистическая иудаизм , и Reconstructionist иудаизм не соблюдают или требуют традиционных правил сексуальности и приветствуют , не женатые и гомосексуальные пары и одобренную церемонию и браки гомосексуальной приверженности делу .

Реформистский и реконструкционистский иудаизм более терпим к межконфессиональным бракам, и многие раввины в обеих общинах вступают в брак. Гуманистический иудаизм допускает межконфессиональные браки. Реформистский, реконструкционистский и гуманистический иудаизм также не требует религиозной церемонии развода отдельно от гражданского развода.

Было высказано предположение, что более терпимое отношение реформистского, реконструкционистского и гуманистического иудаизма как к половому разнообразию, так и к межконфессиональным бракам, возможно, способствовало росту их популярности в 1990-е годы, с примерно 33% аффилированных домохозяйств до 38%, минуя консервативные Иудаизм как крупнейшая еврейская конфессия в Соединенных Штатах. [78]

Индийские религии [ править ]

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддизм и сексуальность
Смотрите также: буддизм и сексуальная ориентация

Наиболее распространенная формулировка буддийской этики - это пять заповедей и Благородный восьмеричный путь , в которых говорится, что нельзя ни привязываться к чувственным удовольствиям, ни стремиться к ним. Эти заповеди принимают форму добровольных личных обязательств, а не божественного поручения или наставления.

Из пяти заповедей третий обет - воздерживаться от секса с чужим супругом, несовершеннолетним (а именно, с теми, кого защищают родители или опекуны), а также с теми, кто дал обет религиозного безбрачия. [80] [81] В китайском буддизме третий обет интерпретируется как воздержание от секса вне брака. [82]

Ожидается, что буддийские монахи и монахини большинства традиций воздерживаются от любой сексуальной активности, и, как говорят, Будда наставлял своих последователей избегать нецеломудрия, «как если бы это была яма с горящими углями». [83] Миряне могут заниматься сексом в браке, а монахи вообще не могут заниматься сексом.

Индуизм [ править ]

См. Также: История секса в Индии , индуизм и темы ЛГБТ и Кама
Индуистский храмовый комплекс Кхаджурахо славится эротическим искусством.
Эротические скульптуры на главных индуистских храмов в Кхаджурахо

С религиозной точки зрения индуисты начинают жизнь на стадии брахмачарьи, или «ученика», на которой их направляют целомудренно продвигаться в образовательном и духовном плане, чтобы подготовиться к жизни, продвигающей свою дхарму (социальные, профессиональные, родительские и т. Д. Обязанности) и карму ( правильные земные действия); только достигнув стадии грихастьи, или «домохозяина», они могут искать каму (физическое удовольствие) и артху (мирские достижения, материальное процветание) через брак и свое призвание соответственно. [ необходима цитата ] [84]

Согласно Дхармашастрам или религиозным правовым текстам индуизма, брак в индуизме является институтом воспроизводства и, таким образом, естественно ограничивается гетеросексуальными парами. Кроме того, секс вне брака запрещен. В Манусмрити список 8 видов брака из которых 4 являются консенсуальными и поощрял и 4 являются не по взаимному согласию и не рекомендуются. Однако популярные практики не обязательно отражают религиозные учения. [85]

Камасутра (Рассуждение о КАМА) по Ватсьяяну Малланага, широко распространена мнению, что только руководство для сексуального конгресса , предлагает понимание сексуальных нравов , этику и социальные нормы , которые были распространены в древней Индии. Эротические скульптуры Кхаджурахо также дают представление. Абхигьяна Шакунталам, драма Калидаса на санскрите , названная одним из лучших примеров шрингара рас (романтика, одна из девяти рас или эмоций), повествует об истории любви Душьянты и Шакунталы . [86] [87]

Неоязычество [ править ]

В большинстве неоязыческих религий тема плодородия (как физического, так и творческого / духовного) занимает центральное место в своих практиках и как таковая поощряет то, что они считают здоровой сексуальной жизнью, - секс по обоюдному согласию между взрослыми, независимо от пола.

Викка , как и другие религии, имеет приверженцев широкого спектра взглядов, от консервативных до либеральных. Это в значительной степени недогматическая религия, и в ней нет запретов на половые сношения вне брака или отношений между представителями одного пола. Этика религии в значительной степени резюмируется в Wiccan Rede : «Не причиняй никому вреда, делай, что хочешь», что многими интерпретируется как разрешение и одобрение ответственных сексуальных отношений всех разновидностей. В частности, в викканской традиции современного колдовства, одной из широко распространенных частей литургии Ремесла , Обвинение Богини предписывает, что «... все акты любви и удовольствия являются ритуалами [Богини]» [88] придавая значение всем формам сексуальной активности для практикующих Виккан.

В гарднерианской и александрийской формах Викки « Великий обряд » - это сексуальный ритуал, очень похожий на hieros gamos , выполняемый жрецом и жрицей, которые, как считается, олицетворяют викканского бога и богиню. Великий обряд почти всегда выполняется образно, с использованием атама и чаши как символов пениса и влагалища. Буквальная форма ритуала всегда выполняется взрослыми по обоюдному согласию, парой, которая уже является любовниками, и наедине. Великий обряд не рассматривается как возможность для случайного секса. [89]

Сатанизм [ править ]

Сатанизм ЛаВея критикует авраамические сексуальные нравы , считая их узкими, ограничительными и лицемерными. Секс рассматривается как поблажка, но допускать ее следует только с согласия. Одиннадцать Сатанинских Правил Земли дают только две инструкции относительно секса, а именно: «Не занимайтесь сексом, если вам не дан брачный сигнал» и «Не причиняйте вред маленьким детям», хотя последний гораздо шире и включает в себя физическое и другое насилие. . Это всегда было частью политики Церкви Сатаны с момента ее основания в 1966 году, как писал Питер Х. Гилмор в эссе в поддержку однополых браков :

Наконец, поскольку некоторые люди пытаются предположить, что наше отношение к сексуальности - «все идет», несмотря на наш заявленный базовый принцип «ответственности перед ответственными», мы должны повторить еще одно фундаментальное требование: философия Церкви Сатаны строго запрещает сексуальные отношения с детьми как а также с животными, не являющимися людьми. [90]

Сатанисты - это плюралисты, принимающие геев, лесбиянок, бисексуалов, БДСМ, полиамористов, трансгендеров и асексуалов . В этом эссе он также заявил:

Церковь Сатаны - первая церковь, которая полностью принимает членов независимо от сексуальной ориентации, и поэтому мы выступаем за свадьбы / гражданские союзы между взрослыми партнерами, независимо от того, принадлежат они к противоположному или одному полу. Пока присутствует любовь и партнеры желают вступить в отношения, мы поддерживаем их стремление к юридически признанному партнерству, а также права и привилегии, вытекающие из такого союза. [90]

Даосизм [ править ]

В китайской мифологии , Jiutian Xuannü богиня войны, секса и долголетия. [91] Она близка к Суню (素女), ее божественной сестре. [92] Оба их имени вместе, как сюаньсу чжидао (玄素 之 道), обозначают даосские искусства спальни . [93] Большинство книг, носящих имя Цзютянь Сюаньнюй, были посвящены войне, но было несколько книг, которые были специально о сексе. [94] Xuannü Цзин (玄女經, "загадочная женщина Classic") и Sūnu Цзин (素女經, "Естественные женщины Классический"), и знакомство с династией Хань, были справочники в диалоговой форме о сексе. [94] Тексты из « Сюаньнюй цзин» были частично включены в издание « Сунюй-цзин» времен династии Суй . [94] Начиная с династии Хань, эти справочники были знакомы высшему классу. [94] С другой стороны, во времена династии Хань Ван Чун критиковал сексуальные искусства как «не только вредные для тела, но и посягающие на природу мужчины и женщины». [94] Во времена династии Тан и в более ранние периоды Цзютянь Сюаньнюй часто ассоциировался с сексуальным искусством. [94] Xuannü Цзиноставалась известной среди литераторов времен династий Тан и Суй. [94] Dongxuanzi Fangzhong Шу (洞玄子房中術, «опочивальню искусство Мастера Грота Тайн»), который , вероятно , написанных поэтом седьмого века Лю Zongyuan , содержит явные описания сексуальных искусств , которые якобы передано из Цзютянь Сюаньнюй. [94] Сексуальные практики, которым якобы учил Цзютянь Сюаньнюй, часто сравнивали с алхимией и физиологическими процедурами для продления жизни. [94] В Ge Hong «s Baopu Zi, есть отрывок, в котором Цзутянь Сюаньнюй говорит Хуанди, что сексуальные техники «подобны смешению воды и огня - они могут убить или принести новую жизнь в зависимости от того, использует ли человек правильные методы». [94]

Туэр Шен ( кит .兔儿 神 или 兔 神), Дух зайца - китайское шенистское или даосское божество, которое управляет любовью и сексом между мужчинами. Его имя часто в просторечии переводится как «Бог кроликов». Храм Вэй-Мин в районе Юнхэ города Тайбэй на Тайване посвящен Туэр Шен. [95] Около 9000 паломников посещают храм каждый год, чтобы помолиться, чтобы найти подходящего партнера. [96] В храме Вэймин также проводятся любовные церемонии для однополых пар. [97] [98]

Унитарный универсализм [ править ]

Несколько конгрегаций UU предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы получить признание в качестве « Общины приветствия »: конгрегация, которая предприняла конкретные шаги для приема и интеграции членов геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ). Министры UU заключают однополые союзы, а теперь и однополые браки там, где это законно (а иногда, когда это не так, в форме гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитарии-универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения гомосексуальных союзов». [99]Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геев, бисексуалов и лесбиянок также регулярно назначают в священники, и ряд священников-геев, бисексуалов и лесбиянок теперь сами вступили в законный брак со своими партнерами. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит была местом первого одобренного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA - за легализацию однополых браков - «Стоять на стороне любви». В 2004 году министр УУ преподобная Дебра Хаффнер из Религиозного института сексуальной морали, справедливости и исцеления опубликовалаОткрытое письмо религиозных лидеров о равенстве в браке, подтверждающее однополые браки с точки зрения многоконфессиональности. В декабре 2009 года мэр Вашингтона Адриан Фенти подписал законопроект о легализации однополых браков для округа Колумбия в церкви Всех душ, Унитарий (Вашингтон, округ Колумбия) .

Унитарные Универсалисты для Полиамурности Awareness является группой в унитарном универсализме , чье видение «для Unitarian Универсализм стать первым поли -welcoming основной религиозной конфессии.» [100]

Западный эзотеризм и оккультизм [ править ]

Основная статья: Сексуальная магия
Алистер Кроули в парадном облачении, 1912 год.

Сексуальная магия - это термин для различных типов сексуальной активности, используемых в магических , ритуальных или иных религиозных и духовных занятиях, встречающихся в западном эзотеризме, который представляет собой широкий спектр духовных традиций, существующих в западном обществе , или относится к собранию мистических , эзотерических знания о западном мире .. Одна практики сексуальной магии использует энергию сексуального возбужденияили оргазм с визуализацией желаемого результата. Предпосылка сексуальной магии - это концепция, согласно которой сексуальная энергия - это мощная сила, которую можно использовать для того, чтобы превзойти обычно воспринимаемую реальность . Самые ранние известные практические учения сексуальной магии в западном мире исходят от американского оккультиста XIX века Паскала Беверли Рэндолфа под заголовком «Тайны Эулиса» . [101] Во второй половине XIX века реформатор сексуальности Ида Крэддок опубликовала несколько работ, посвященных священной сексуальности, в первую очередь « Небесные женихи» и « Психический брак» . Алистер Кроули рассмотрелНебесные Женихи на страницах своего журнала Равноденствие заявляют:

Это был один из самых замечательных человеческих документов, когда-либо созданных, и он, безусловно, должен найти регулярного издателя в виде книги. Автор MS. утверждает, что она была женой ангела. Она подробно излагает философию, связанную с этим тезисом. Ее обучение огромно. [...]

Эта книга имеет бесценную ценность для каждого, кто изучает оккультизм. Ни одна библиотека магии не обходится без нее. [102]

Алистер Кроули стал сотрудничать с Теодором Ройссом и Ordo Templi Orientis после публикации «Книги лжи между 1912 и 1913 годами». [103] Согласно рассказу Кроули, Ройсс подошел к нему и обвинил его в раскрытии сокровенной (сексуальной) тайны О.Т.О. одна из загадочных глав этой книги. Когда Ройссу стало ясно, что Кроули сделал это непреднамеренно, он посвятил Кроули в IX ° (девятую степень) OTO и назначил его «Суверенным Великим Генеральным Магистром Ирландии , Ионы и всей Британии». [103] [104] [105]

Хотя OTO с самого начала включало в себя учение сексуальной магии на высших ступенях Ордена, когда Кроули стал главой Ордена, он расширил эти учения и связал их с различными степенями следующим образом: [106]

  • VIII °: преподавались мастурбаторные или аутосексуальные магические техники, называемые Малой Работой Солнца.
  • IX °: преподавались гетеросексуальные магические техники
  • XI °: преподавались магические техники анального полового акта .

Профессор Хью Урбан, профессор сравнительного религиоведения в Университете штата Огайо , отметил, что Кроули делает акцент на сексе как на «высшей магической силе». [104] По словам Кроули:

Книга Закона полностью решает сексуальную проблему. Каждый человек имеет абсолютное право удовлетворять свой сексуальный инстинкт в соответствии с его физиологическими особенностями. Единственное предписание - относиться ко всем таким действиям как к таинствам. Не надо есть как животные, но для того, чтобы дать возможность исполнять свою волю. То же самое и с сексом. Мы должны использовать каждую способность для достижения единственной цели нашего существования. [107]

Зороастризм [ править ]

Дополнительная информация: Гомосексуализм и религия § Зороастризм , Инцест § Зороастризм и религиозные взгляды на мастурбацию § Зороастризм

См. Также [ править ]

  • Христианство и гомосексуализм
  • Христианство и сексуальная ориентация
  • Христианские взгляды на контроль рождаемости
  • Эротическая пластика
  • Запрещенные отношения в иудаизме
  • Гомосексуализм и иудаизм
  • Инцест # Религиозные взгляды
  • Еврейские взгляды на брак
  • ЛГБТ-подтверждающие деноминации в иудаизме
  • Назар ил-мурд
  • Педерастия в Древней Греции
  • Полиамория # Религия
  • Религиозная цензура
  • Половое воздержание
  • Закон содомии
  • Песня песней
  • Церковь Объединения и секс

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Джордж П. Мердок . «Об универсалиях культуры». В: Линтон (редактор), Наука о человеке в мировом кризисе (1945).
  2. ^ Элис Энн Кливленд, Жан Крэйвен, Мэриэнн Данфелзер. Универсалии культуры . Центр глобальных перспектив, 1979.
  3. ↑ Всемирный Дом Справедливости (1992). Китаб-и-Агдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 191. ISBN. 978-0-85398-999-8.
  4. ↑ Бахаулла (1992) [1873]. Китаб-и-Агдас . Уилметт, Иллинойс, США: издательство Baháʼí Publishing Trust. п. 26. ISBN 978-0-85398-999-8.
  5. ↑ Письмо, написанное от имени Шоги Эффенди 5 сентября 1938 года. Опубликовано в Сборниках (1983). Хорнби, Хелен (ред.). Огни наставления: Справочный файл бахаи . Издательство Baháʼí Publishing Trust, Нью-Дели, Индия. п. 344. ISBN 978-81-85091-46-4.
  6. ^ 1 Коринфянам 7: 8–9
  7. ^ 1 Коринфянам 7: 7
  8. ^ «Общение и Койнония: Размышления Полины о толерантности и границах» . Ntwrightpage.com . Проверено 30 июня 2017 .
  9. ^ "1 Коринфянам 7 - О супружеской жизни - Теперь о" . Библейский портал . Проверено 30 июня 2017 .
  10. ^ Брендедж (1987) , стр. 59-61
  11. ^ Ли Гэтисс (2005). «Проблема добрачного секса» . Богослов.
  12. ^ Андерсон (1989)
  13. ↑ Бытие 1:28
  14. ↑ Св. Григорий Нисский, « Contra fornicarios oratio », пер. Уильям Мур и Генри Остин Уилсон, Филип Шафф и Генри Уэйс, ред., Никейские и постникейские отцы , Вторая серия № 5 (Буффало, Нью-Йорк: издательство христианской литературы, 1893) [отредактировано и отредактировано Кевином Найтом для Нового Пришествия (2017), « Отцы церкви: О девственности », доступ 2019‑10‑07].
  15. ^ Миллер (2005) , стр. 290.
  16. ^ «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Против ересей, III.22 (Святой Ириней)» . Newadvent.org . Проверено 30 июня 2017 .
  17. ^ Миллер (2005) , стр. 293
  18. ^ «ОТЦЫ ЦЕРКВИ: Диалог с Трифоном, главы 89-108 (Иустин Мученик)» . Newadvent.org . Проверено 30 июня 2017 .
  19. ^ а б Нунан (1965) , стр. 68
  20. ↑ Нунан (1965) , стр. 67–68
  21. ^ a b c Нунан (1965) , стр. 169
  22. ↑ Кинан, Джеймс Ф. (17 января 2010 г.). История католической моральной теологии в двадцатом веке: от признания грехов к освобождению совести . A&C Black. п. 45. ISBN 978-0-8264-2929-2.
  23. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Таинство брака» . Newadvent.org . 1910-10-01 . Проверено 30 июня 2017 .
  24. ^ а б Файги, Диана и Франц Г. М. Файги. «Любовь, брак и семья в пуританском обществе». Диалог и Альянс 9, вып. 1 (1 марта 1995 г.): 96-114. База данных религии ATLA с ATLASerials, EBSCOhost (по состоянию на 3 декабря 2010 г.). P109
  25. ↑ Артур Дж. Мильке (1995). Христиане, феминистки, и культура порнографии . п. 59. ISBN 9780819197658. Проверено 30 июня 2017 .
  26. ^ "Катехизис" . Usccb.org . 2015-08-14 . Проверено 30 июня 2017 .
  27. ^ " CCC , 2335" . Vatican.va.
  28. ^ a b " CCC , 2352" . Vatican.va.
  29. ^ «Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам, касающимся сексуальной этики, раздел IX» . Священная Конгрегация Доктрины Веры . 29 декабря 1975 . Проверено 29 августа 2006 .
  30. ^ " CCC , 1643" . Vatican.va.
  31. ^ " CCC , 1617" . Vatican.va.
  32. ↑ Папа Иоанн Павел II (29 октября 1980 г.). «Аудитория, 6» . L'Osservatore Romano . Проверено 15 сентября 2006 .
  33. ↑ Богословие брака и безбрачия, Бостон, Сент-Пол Книги и СМИ 1986
  34. ^ Кристофер Уэст. «Богословие тела Иоанна Павла II» . Ресурсный центр католического образования . Проверено 29 сентября 2009 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  35. ^ Кардинал Seper Франьо (2005-12-29). «Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам сексуальной этики» . § IX . Римская курия . Проверено 23 июля 2008 .
  36. ^ Susan C. Karant-Нано и Рождество Е. Wiesner-Hanks (2003). Лютер о женщинах . Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 978-0-521-65884-3. Дата обращения 5 июня 2014 .
  37. ^ Хельм, Пол (июль 2006 г.). Секс, брак и семья в «Женеве» Жана Кальвина, том 1: Ухаживание, помолвка и брак . Реформация 21. ISBN 9780802848031. Проверено 3 октября 2014 года .
  38. ^ Франция, Марк Перно, pasteur de l'Eglise Protestante Unie de. «ххх» . Архивировано из оригинального 20 сентября 2016 года . Проверено 17 сентября 2016 года .
  39. ^ Франция, Марк Перно, pasteur de l'Eglise Protestante Unie de. "J'ai du mal à Trouver la paix après une aventure avec un homme qui ne m'aimait pas?" . Архивировано из оригинального 20 сентября 2016 года . Проверено 17 сентября 2016 года .
  40. ^ «Социальное заявление о человеческой сексуальности: дар и доверие» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 19 августа 2009 г.
  41. ^ "Положение цур мастурбации" . Fragen.evangelisch.de (на немецком языке). 2013-05-30 . Проверено 30 июня 2017 .
  42. ^ "Реакция на секс-отчет выливается на лютеран" . Connection.ebscohost.com . Архивировано из оригинала на 2016-10-23 . Проверено 30 июня 2017 .
  43. ^ "Пресвитериане и человеческая сексуальность 1991" . Pcusa.org . Проверено 30 июня 2017 .
  44. ^ «Является ли мастурбация грехом? | Вопросы и ответы» . Christianity.net.au . Архивировано из оригинала на 2017-07-01 . Проверено 30 июня 2017 .
  45. ^ "La masturbation est-elle un péché?" . Oratoiredulouvre.fr . Архивировано из оригинала на 2017-07-07 . Проверено 30 июня 2017 .
  46. ^ EKD.de: Verläßlichkeit унд Verantwortung stärken (немецкий), 2000
  47. ^ {{webarchive | url = https://web.archive.org/web/20110702/https://web.archive.org/web/20110702171523/http://www.episcopalchurch.org/81808_116555_ENG_HTM.htm | title = 7-я заповедь]] или грех.
  48. ^ DeutschlandfunkKultur.de: Eine neue evangelische Sexualethik (немецкий), 2012
  49. ^ Zeit.de: Sex auf Evangelisch (немецкий), 2015
  50. ^ ШВЕЦИЯ: Лесбийский священник рукоположен в лютеранский епископ Стокгольма. Епископальная служба новостей. Ошибка в шаблоне веб-архива: пустой URL.
  51. ^ «Столичные общинные церкви - Всеобщая церковь - Добро пожаловать всем» . Mccchurch.org . Проверено 30 июня 2017 .
  52. ^ «Раздел I.10 - Человеческая сексуальность» . anglicancommunion.org . Проверено 4 января 2020 года .
  53. ↑ Вернон, Марк (январь 2006 г.). «Церковь в состоянии войны: англикане и гомосексуализм». Теология и сексуальность : 220–222.
  54. ^ «Этичная мормонская жизнь» . bbc.co.uk . BBC. Архивировано из оригинала на 2016-12-19.
  55. ^ Малан, Марк Ким; Буллоу, Верн (декабрь 2005 г.). «Историческое развитие новых взглядов на мастурбацию в мормонской культуре: молчание, светское подчинение, контрреволюция и новые реформы». Сексуальность и культура . 9 (4): 80–127. CiteSeerX 10.1.1.597.8039 . DOI : 10.1007 / s12119-005-1003-z . 
  56. ↑ Packer, Boyd (1976), To Young Men Only (PDF) , LDS Church, заархивировано из оригинала (PDF) 11 марта 2016 г.
  57. ^ Во имя нравственной силы молодежи (7-е изд.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 1990 г.
  58. ↑ Кимбалл, Спенсер (1980), Президент Кимбалл говорит о морали
  59. Перейти ↑ Kimball, Spencer (1969), The Miracle of Forgiveness , Bookcraft , pp. 25, 77–78, 182, ISBN 978-0-88494-192-7
  60. ^ Фезерстоун, Вон. "Самостоятельное очищение" . ChurchofJesusChrist.org . Церковь СПД . Проверено 3 февраля +2017 .
  61. ^ Макконки, Брюс Р. (1958). Учение мормонов . Книга Дезерет. С. 610, 708.
  62. ^ a b Брэдшоу, Уильям; Хитон, Тим; Деку, Эллен; Делин, Джон; Галлихер, Рене; Кроуэлл, Кэтрин (май 2015 г.). «Религиозный опыт мужчин-мормонов из GBTQ». Журнал научного изучения религии . 2 (54): 311–329. DOI : 10.1111 / jssr.12181 .
  63. ↑ Интервью со старейшиной Даллином Х. Оуксом и старейшиной Лэнсом Б. Викманом: «Влечение к представителям своего пола » » . Мормонский отдел новостей . Церковь СПД . Проверено 9 ноября +2016 . «У церкви нет позиции по причинам… влечения к представителям своего пола. Это научные вопросы… Природа или воспитание - это вещи, по которым у церкви нет позиции».
  64. ^ «В поисках профессиональной помощи» . mormonandgay.lds.org . Церковь СПД. Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года . Дата обращения 25 мая 2017 . «[Это] неэтично фокусировать профессиональное лечение на предположении, что изменение сексуальной ориентации произойдет или должно произойти».
  65. ^ Филлипс, Рик (2005). Консервативная христианская идентичность и однополая ориентация: пример геев-мормонов (PDF) . Франкфурт, Германия: издательство Peter Lang Publishing. ISBN  978-0820474809. Архивировано из оригинального (PDF) 18 апреля 2017 года . Дата обращения 31 мая 2017 .
  66. ^ a b Данфей, Джули (1984). « « Жить по принципу »многоженства: мормонские женщины, утопия и женская сексуальность в девятнадцатом веке». Феминистские исследования, Inc . 10 (3): 523–536. DOI : 10.2307 / 3178042 . JSTOR 3178042 . 
  67. ^ «Многоженство в Киртланде и Наву» . ChurchofJesusChrist.org . Церковь СПД. См. Сноску 29.
  68. ^ Уильямс, Алан (2011). «Мормон и квир на распутье». Диалог: Журнал мормонской мысли . 44 (1): 53–84, 230. ProQuest 858948153 . 
  69. ^ Делин, Джон; Галлихер, Рене; Брэдшоу, Уильям; Кроуэлл, Кэтрин (25 апреля 2014 г.). «Психосоциальные корреляты религиозных подходов к однополому влечению: взгляд мормонов». Журнал психического здоровья геев и лесбиянок . 18 (3): 284–311. DOI : 10.1080 / 19359705.2014.912970 .
  70. ^ Философия розенкрейцеров в вопросах и ответах, Vol. 1. С. 221-22.
  71. ^ a b Крупкин, Тали (2013-10-12). «Полиамурные евреи ищут признания - Jewish World News - Haaretz - Israel News» . Haaretz . Проверено 30 июня 2017 .
  72. ^ a b Лавин, Талия (2013-10-10). «Женат и встречается: полиаморные евреи разделяют любовь, ищут признания | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org . Проверено 30 июня 2017 .
  73. ^ а б Эллиотт Н. Дорфф, Дэниел Эванс и Аврам Рейснер. Гомосексуализм, человеческое достоинство и галаха. Комитет по еврейскому закону и стандартам, Раввинское собрание, 6 декабря 2006 г. Архивировано 4 июня 2007 г., в Wayback Machine.
  74. ↑ Раввин Джоэл Рот, «Возвращение к гомосексуализму», Комитет по еврейскому закону и стандартам, Раввинское собрание, 6 декабря 2006 г. Архивировано 22 апреля 2007 г., в Wayback Machine
  75. ↑ Консервативная комиссия голосует за то, чтобы разрешить гомосексуальным раввинам еврейскую газету , 7 декабря 2006 г. Архивировано 8 декабря 2006 г., в Wayback Machine
  76. ^ Хавива, Нер-Дэвид (2009). Страстная Тора: Секс и иудаизм . NYU Press. п. 123 - через www.jstor.org/stable/j.ctt9qgfbf.12. чистые дни
  77. ^ «Третья книга Моисея под названием Левит» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . 2016 г.
  78. ^ а б Хаим Ваксман, Победители и проигравшие в деноминационных членствах в Соединенных Штатах. Иерусалимский центр по связям с общественностью, 2005 г. Архивировано 01 июля 2012 г. в Wayback Machine
  79. ^ https://www.ccarnet.org/ccar-responsa/same-sex-marriage-kiddushin/
  80. ^ "Cunda Kammaraputta Сутта" [Для Cunda Силверсмит]. Перевод с пали Таниссаро Бхиккху. Доступ к Insight. 1997. AN 10.176 . Проверено 14 марта 2011 . Отказавшись от чувственного проступка, он воздерживается от чувственного проступка. Он не вступает в сексуальные отношения с теми, кого защищают их матери, их отцы, их братья, их сестры, их родственники или их Дхамма; те, у кого есть мужья, те, кто влечет за собой наказания, или даже те, кто увенчаны цветами другим мужчинойCS1 maint: другие ( ссылка )
  81. ^ «Упасака Сутра из Мадхьям Агамы: Глава 11» (на китайском языке). Архивировано из оригинального 18 февраля 2017 года.
  82. ^ P. 106 Словарь китайских буддистских терминов: С санскрит и английский Эквиваленты и санскрите Pali Index К Льюис Ходаус, William E. Soothill
  83. ^ Saddhatissa, Hammalawa (декабрь 1987). Буддийская этика: путь к нирване . Публикации мудрости; Новое издание Ed. п. 88 . ISBN 978-0-86171-053-9.
  84. ^ «Пол и сексуальность» . www.patheos.com . Проверено 28 февраля 2019 .
  85. ^ «Цель и значение индуистских браков» . www.hinduwebsite.com . Проверено 14 декабря 2019 .
  86. ^ "История индийского театра: Классический театр", Манохар Лаксман Варадпанде, стр. 123, ISBN 9788170174301 
  87. ^ Пран Натх Чопра. Всеобъемлющая история Древней Индии (3 тома) . Стерлинг. п. 160.
  88. ^ «Альтернативная сексуальность» . Ковен Запутанной Луны. 2006-08-08 . Проверено 30 декабря 2006 .
  89. ^ «Секс, Викка и Великий обряд». Клинок и чаша . Весна 1993 г. (3).
  90. ^ a b Питер, Маг (2004-03-09). «Семья основателей» . Churchofsatan.com . Проверено 30 июня 2017 .
  91. Перейти ↑ Cahill, Suzanne E. (2013). «Сублимация в средневековом Китае: случай загадочной женщины девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 91. DOI : 10,1179 / 073776992805307692 .
  92. ^ Лю, Пэн (2016). « » Скрывать мое тело , так что я могу защитить государство «: Создание таинственной женщины в даосизме и Речные заводи». Мин исследования . 2016 (74): 51 & 66. DOI : 10,1080 / 0147037X.2016.1228876 .
  93. ^ Лю, Пэн (2016). « » Скрывать мое тело , так что я могу защитить государство «: Создание таинственной женщины в даосизме и Речные заводи». Мин исследования . 2016 (74): 66. DOI : 10,1080 / 0147037X.2016.1228876 .
  94. ^ Б с д е е г ч я J Кэхилл, Сюзанн Е. (2013). «Сублимация в средневековом Китае: случай загадочной женщины девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 100–101. DOI : 10.1179 / 073776992805307692 .
  95. ^ http://www.weimingtang.url.tw/
  96. ^ https://m.huffpost.com/us/entry/us_6499210
  97. ^ http://www.newnownext.com/taiwanese-rabbit-temple-drawing-gay-pilgrims/01/2015/
  98. ^ «Храм для геев в тайваньском храме Вэй-Мин» . Малайская почта . Dato 'Siew Ka Wai . Дата обращения 4 марта 2019 .
  99. ^ "Унитарии одобряют гомосексуальные браки" , UPI, The New York Times , 29 июня 1984.
  100. ^ «Наша миссия» . Uupa.org . Архивировано из оригинала на 2017-09-18 . Проверено 30 июня 2017 .
  101. Перейти ↑ Randolph, Paschal Beverly (1996). «Приложение B: Тайны Евлида ». В Девени, JP (ред.). Паскаль Беверли Рэндольф: черный американский спиритуалист девятнадцатого века, розенкрейцер и сексуальный маг . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 327–342. ISBN 978-0-7914-3120-7.
  102. ^ Алистер Кроули, изд. (1919). Голубое равноденствие . III . Детройт, штат Мичиган: Универсальный паб. Co.
  103. ^ а б Кинг, Фрэнсис Волшебный мир Алистера Кроули стр. 80
  104. ^ a b Урбан, Хью. Высвобождение зверя: Алистер Кроули , тантра и сексуальная магия в поздней викторианской Англии. Архивировано 5 декабря 2013 года в Wayback Machine . Государственный университет Огайо
  105. ^ Кроули, Алистер (1921). «Книга лжи» . п. 6 . Проверено 31 мая 2010 года . Вскоре после публикации [ Книги лжи], OHO (Внешний Глава OTO) пришел ко мне ... Он сказал, что, поскольку я был знаком с высшей тайной Ордена, мне нужно предоставить IX {степень} и обязательство в отношении этого. Я возразил, что не знаю такой тайны. Он сказал: «Но вы же напечатали это самым простым языком». Я сказал, что не мог этого сделать, потому что не знал об этом. Он подошел к книжным полкам; вынув копию «КНИГИ ЛЖИ», он указал на отрывок ... Он мгновенно вспыхнул во мне. В моем духовном видении вспыхнул весь символизм не только масонства, но и многих других традиций. С этого момента OTO приобрело в моем сознании должное значение. Я понял, что держу в руках ключ к будущему прогрессу человечества ...
  106. ^ Кроули, Алистер. Волшебные дневники Алистера Кроули , стр. 241
  107. ^ Кроули, Алистер (1970). Признания Алистера Кроули , гл. 87 . Нью-Йорк: Фаррар Штраус и Жиру ISBN 0-8090-3591-X 

Источники [ править ]

  • Андерсон, Гэри (1989). «Безбрачие или завершение в саду? Размышления о ранних иудейских и христианских интерпретациях Эдемского сада». Х. Теоло. Обзор . 82 (2): 121–148. DOI : 10.1017 / S0017816000016084 .
  • Брандейдж, Джеймс А. (1987). Закон, секс и христианское общество в средневековой Европе . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-07784-0.
  • Хабиб, Самар (1997). Ислам и гомосексуализм, т. 2 . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37904-8.
  • Дживрадж, Сухрайя; де Йонг, Аниса (2001). Мусульманское моральное наставление о гомосексуализме (PDF) . Конференция Фонда Йесуф по исламу на Западе и гомосексуализму - стратегии действий. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 17 декабря 2018 .
  • Миллер, Патрисия Кокс (2005). Женщины в раннем христианстве . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press.
  • Нунан, Джон Томас (1965). Контрацепция: история ее лечения католическими теологами и канонистами . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.
  • Вафля, Джим (1997). «Мохаммад и мужской гомосексуализм» . В Стивен О. Мюррей и Уилл Роско (ред.). Исламские гомосексуалисты: культура, история и литература . Издательство Нью-Йоркского университета. С. 87–96. ISBN 978-0-8147-7468-7.
  • Брэдшоу, Уильям; Хитон, Тим; Деку, Эллен; Делин, Джон; Галлихер, Рене; Кроуэлл, Кэтрин (2015). «Религиозный опыт мужчин-мормонов из GBTQ». Журнал научного изучения религии . 2 (54): 311–329. DOI : 10.1111 / jssr.12181 .
  • Данфей, Джули (1984). « » Жизнь Принцип «многоженства: мормонской женщин, утопии и женская сексуальность в девятнадцатом веке». Феминистские исследования, Inc . 10 (3): 523–536. DOI : 10.2307 / 3178042 . JSTOR  3178042 .

Дальнейшее чтение [ править ]

буддизм
  • Бернар Фор . Красная нить: буддийские подходы к сексуальности . ISBN 0-691-05998-5 . 
  • Филип Т. Судо. Дзен-секс: способ заниматься любовью . ISBN 0-06-075799-X . 
Иудаизм
  • Ребекка Альперт , « Как хлеб на тарелке седера: еврейские лесбиянки и трансформация традиций» , Columbia University Press, 1998. ISBN 0231096615 , ISBN 978-0231096614  
  • Шмулей Ботич . Кошерный секс: рецепт страсти и близости . ISBN 0-385-49466-1 . 
  • Майкл Голд. Присутствует ли Бог в спальне? ISBN 0-8276-0421-1 . 
  • Браун, Бенджамин (2013). « » Kedushah «: Сексуальное воздержание женатых мужчин в Гур, Слониме и Толдот Арон» . Еврейская история . 27 (2–4): 475–522. DOI : 10.1007 / s10835-013-9182-х .[ постоянная мертвая ссылка ]
Критические перспективы
  • Граватт, Сандра Л. (2008). Введение в еврейскую Библию: тематический подход . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-23030-2.
  • Демосфен Саврамис. Сатанизация женщины: религия против сексуальности . ISBN 0-385-04485-2 . 
христианство
  • Мигель А. Де Ла Торре . Лилия среди шипов: воображая новую христианскую сексуальность . ISBN 978-0-7879-8146-4 . 
  • Ян Керн. Соблазненные сексом: Спасенные любовью . ISBN 978-0-7847-2158-2 . 
  • Андреас Й. Кёстенбергер . Бог, брак и семья: восстановление библейского основания . ISBN 978-1-58134-580-3 . 
  • Мэтью Кюфлер (редактор), The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality , University Of Chicago Press, ноябрь 2005 г. ISBN 0-226-45741-9 
ислам
  • Диалми, Абдессамад (2010). Какое половое воспитание для молодых мусульман? . Всемирный конгресс мусульманских благотворителей. Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 1 февраля 2019 .
  • Джахангир, Джунаид бин (2010). «Подразумеваемые случаи мусульманских однополых союзов» . В Самар Хабиб (ред.). Ислам и гомосексуализм, Том 2 . ABC-CLIO. ISBN 978-0-313-37904-8.
  • Шмитт, Арно; Софер, Иеда (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах . Haworth Press. ISBN 978-1-56024-047-1.
  • Шмитт, Арно (2001–2002). Liwat im Fiqh: Männliche Homosexualität? . IV . Журнал арабских и исламских исследований. Архивировано из оригинала на 2011-09-06.
Другой
  • Джон Босвелл , Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм: геи в Западной Европе от начала христианской эры до четырнадцатого века , University Of Chicago Press, 1-е изд. 1980 ISBN 0-226-06710-6 , мягкая обложка, ноябрь 2005 ISBN 0-226-06711-4  
  • Дебра Колодны (редактор), Благословенный би-дух: бисексуальные люди веры , Continuum, 2000. ISBN 0826412319 , ISBN 978-0826412317  
  • Кебакц, Карен и Рональд Г. Бартон, Секс в приходе , Первое издание, Вестминстер / Джон Нокс Пресс, 1991. ISBN 0-664-25087-4 
  • Экхарт Толле , Сила настоящего: Руководство к духовному просвещению , Библиотека Нового Мира, 1-е изд. 1999, мягкая обложка 2004 ISBN 1-57731-480-8 
  • Эккер, Рональд Л. (1995). И Адам знал, что Ева: Словарь секса в Библии . Ходж и Брэддок. ISBN 978-0-9636512-4-2.
  • Адмиэль Косман , Гомосексуализм - Между ранним иудаизмом и ранним христианством (лекция в Винчестерском университете, Великобритания) http://classroom.winchester.ac.uk/p3m39h480i2/?launcher=false&fcsContent=true&pbMode=normal&proto=true