 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Сексуальная этика или сексуальная этика (также сексуальная мораль ) - это ветвь философии, которая рассматривает этику или мораль или иное в сексуальном поведении . Сексуальная этика направлена на понимание, оценку и критику межличностных отношений и сексуальной активности с социальной, культурной и философской точек зрения. Некоторые люди считают, что аспекты человеческой сексуальности , такие как гендерная идентификация и сексуальная ориентация , а также согласие , сексуальные отношения и деторождение , вызывают вопросы сексуальной этики.
Исторически сложилось так, что преобладающие представления о том, что считается сексуально этичным, были связаны с религиозными учениями. [1] Совсем недавно феминистское движение сделало упор на личный выбор и согласие в сексуальной деятельности.
Терминология и философский контекст [ править ]
Термины этика и мораль часто используются как синонимы, но иногда этика зарезервирована для межличностных взаимодействий, а мораль используется для охвата как межличностных, так и внутренних вопросов. [2]
Различные подходы к прикладной этике придерживаются разных взглядов на внутреннюю мораль, например:
- Моральный нигилизм - это метаэтическое представление о том, что ничто по своей сути не является правильным или неправильным и что все оценочные суждения являются либо человеческими конструкциями, либо бессмысленны.
- Моральный релятивизм - это метаэтическое представление о субъективности моральных суждений. В некоторых случаях это просто описательный подход, в других случаях этот подход является нормативным - идея о том, что мораль должна оцениваться в контексте убеждений и практик каждой культуры.
- Моральный универсализм - это метаэтическое представление о том, что моральные суждения объективно истинны или ложны, что каждый должен вести себя в соответствии с одним и тем же набором нормативной этики. [3]
Возникает много практических вопросов относительно человеческой сексуальности , например, должны ли сексуальные нормы соблюдаться законом, при условии общественного одобрения или изменения. Иногда ответы на эти вопросы можно рассматривать по шкале от социального либерализма до социального консерватизма . Продолжаются споры о том, какая система этики или морали лучше всего способствует человеческому счастью и процветанию.
Точки зрения и историческое развитие [ править ]
Религия [ править ]
Во многих культурах этика и мораль переплетаются с религией. Некоторые действия, считающиеся неэтичными с религиозной точки зрения, включают прелюбодеяние , контрацепцию , гомосексуализм , мастурбацию , распущенность , различные парафилии и проституцию .
Христианство [ править ]
Христианские конфессии обычно считают, что сексуальная мораль определяется естественным законом, Библией и традициями. [4] Во многих случаях Библия содержит прямые заповеди или утверждения о конкретных половых актах.
Единство пары в браке и деторождение являются ключевыми факторами христианской сексуальной этики, особенно в учении католической церкви. [5] Католицизм учит, что существует универсальная человеческая природа, установленная Богом, и то, что нарушает естественный план Бога в отношении людей, по своей сути неверно. Это учение определяет деторождение как естественную цель сексуальности, и, таким образом, сексуальная активность, не открытая для передачи жизни, запрещена. In Humanae vitae, самая последняя католическая энциклика на тему сексуальности, постоянный моногамный брак заявлен как единственный подходящий контекст для реализации моральной сексуальности. В этой энциклике должны присутствовать как объединяющие, так и порождающие аспекты секса, чтобы половой акт или половой акт считались морально допустимыми.
Св. Фома Аквинский и св. Августин были одними из ключевых фигур в оттачивании христианской этики. Августин подчеркивал верность, потомство и причастность как блага сексуальной морали. [4] Фома Аквинский развил мысль Августина, чтобы предположить, что их следует понимать как три цели (телос) брака, и расположил их в порядке важности с продолжением рода как основной целью.
Сексуальные права как права человека [ править ]
| Секс и закон |
|---|
| Социальные проблемы |
|
| Конкретные правонарушения ( зависит от юрисдикции ) |
|
| Регистрация сексуального преступника |
|
| Порталы |
|
Настоящие и исторические перспективы [ править ]
С точки зрения прав человека и международного права согласие стало ключевым вопросом сексуальной этики. Тем не менее исторически это не всегда так. На протяжении всей истории был запрещен целый ряд половых актов по обоюдному согласию, таких как прелюбодеяние , блуд , межрасовый или межконфессиональный секс, «мужеложство» (см. Законы о содомии ); в то же время различные насильственные сексуальные контакты, такие как изнасилование рабыни, проститутки, военного врага и особенно супруга, не были незаконными. Криминализация супружеского изнасилованияпроизошло совсем недавно, произошло в течение последних нескольких десятилетий, и этот акт все еще является законным во многих местах по всему миру - это связано с тем, что некоторые не рассматривают этот акт как изнасилование. В Великобритании изнасилование в браке было объявлено незаконным еще в 1992 году. [6] За пределами Запада во многих странах согласие все еще не является центральным элементом, и некоторые сексуальные действия по обоюдному согласию запрещены. Например, прелюбодеяние и гомосексуальные отношения остаются незаконными во многих странах. [7] [8]
Многие современные системы этики считают, что сексуальная активность морально допустима только с согласия всех участников. Сексуальная этика также учитывает, способен ли человек дать согласие и на какие действия он может дать соответствующее согласие. В западных странах правовая концепция « информированного согласия » часто устанавливает общественные стандарты по этому вопросу. [9] Дети, умственно отсталые, психически больные, животные, заключенные и люди, находящиеся под воздействием наркотиков, таких как алкоголь, могут в определенных ситуациях считаться неспособными дать осознанное согласие. В Соединенных Штатах, Маулуд Бэби против штатаэто постановление суда штата о том, что лицо может отозвать согласие на сексуальные отношения и что продолжение половой жизни без согласия может представлять собой изнасилование. Кроме того, если вы инфицированы заболеванием, передающимся половым путем, важно уведомить об этом партнера перед половым контактом. [10]
Сексуальные действия, которые являются незаконными и часто считаются неэтичными из-за отсутствия согласия, включают изнасилование и домогательства . Восторженное согласие, выраженное в слогане «Да означает да», а не брак, обычно является фокусом либеральной сексуальной этики. [11] [12] [13] С этой точки зрения пассивность, когда не говорится «Нет», не является согласием. [14] [15] Человек может дать согласие на один акт сексуальной активности, однако он не потворствует совершению других актов сексуальной активности без восстановления согласия.
Концепция согласия как главного арбитра сексуальной этики и морали вызвала критику как со стороны феминистской, так и религиозной философии. Религиозная критика утверждает, что полагаясь только на согласие для определения нравственности, игнорируются другие внутренние моральные факторы, в то время как феминистская критика утверждает, что согласие является слишком широким и не всегда учитывает непропорциональную динамику власти. [5] [16]
Феминистские взгляды [ править ]
Феминистки стремятся переопределить сексуальность женщин в этом мире, чтобы способствовать и признать женское благополучие и свободу воли. Главная забота феминисток заключается в том, чтобы женщина имела право контролировать свою сексуальность. Феминистская позиция заключается в том, что свобода выбора женщин в отношении сексуальности имеет приоритет над семьей, сообществом, государством и церковью. Основываясь на историческом и культурном контексте, феминистские взгляды на сексуальностьшироко варьируется. Сексуальное изображение в СМИ, секс-индустрия и связанные темы, касающиеся согласия на сексуальные отношения, - все это вопросы, на которые пытается ответить феминистская теория. Дебаты, возникшие в результате расхождения феминистских взглядов, достигли своей кульминации в конце 1970-х и 1980-х годах. Возникший в результате дискурсивный дуализм противопоставил тех феминисток, которые считали, что патриархальная структура делает согласие невозможным при определенных условиях, в то время как секс-позитивные феминистки пытались переопределить и восстановить контроль над тем, что значит быть женщиной. Вопросы сексуальной этики остаются актуальными для феминистской теории. [17] [18] [19] [20] [21]
Ранних феминисток обвиняли в «распутстве», поскольку они утверждали, что, как и мужчинам, женщинам необязательно заниматься сексом с целью размножения. [22] В начале 20 века феминистские авторы уже теоретизировали об отношениях между мужчиной и женщиной как равных (хотя это имеет гетеросексуальный уклон) и о том, что отношения должны быть искренними, что признак добродетели в отношения были их искренностью, а не постоянством. Установление стандарта взаимности в отношениях коренным образом изменило представления о сексуальности с долга на близость. [22]
Возраст согласия [ править ]
Возраст согласия также является ключевым вопросом в сексуальной этике. Это спорный вопрос о том, следует ли разрешать несовершеннолетним заниматься сексом для развлечения или участвовать в таких сексуальных действиях, как секстинг . Дебаты включают в себя вопрос о том, могут ли несовершеннолетние дать осмысленное согласие на секс друг с другом и могут ли они дать осознанное согласие на секс со взрослыми. Во многих странах мира закон не разрешает людям заниматься сексом до достижения установленного возраста. [23] Возраст согласия составляет в среднем около 16 лет. [24] В некоторых регионах действуют законы «Ромео и Джульетта», которые устанавливают рамки вокруг подростковых отношений в пределах определенной возрастной группы, но не разрешают сексуальные контакты между теми, кто старше или младше определенного возраста.
Брак [ править ]
Во всех культурах в браке допустимы половые сношения по обоюдному согласию. В некоторых культурах половой акт вне брака является спорным, если не полностью неприемлемым, или даже незаконным. В некоторых странах, таких как Саудовская Аравия, Пакистан, [25] Афганистан, [26] [27] Иран, [27] Кувейт, [28] Мальдивы, [29] Марокко, [30] Оман, [31] Мавритания, [ 32] Объединенные Арабские Эмираты [33] [34] Судан [35] Йемен [36], любая форма внебрачной сексуальной активности является незаконной.
Как заметил философ Мишель Фуко , такие общества часто создают пространства или гетеротопии вне себя, где можно практиковать секс вне брака. Согласно его теории, это было причиной часто необычной сексуальной этики, проявляемой людьми, живущими в публичных домах, приютах, на борту судов или в тюрьмах. В таких местах сексуальное выражение было освобождено от социального контроля, тогда как в обществе сексуальность контролировалась через институт брака, который социально санкционирует половой акт. Существует много различных типов брака, но в большинстве культур, практикующих брак, внебрачный секс без одобрения партнера часто считается неэтичным. Есть ряд сложных вопросов, которые подпадают под категорию брака.
Если один из членов брачного союза вступает в половую связь с другим человеком без согласия его супруги, это может рассматриваться как неверность . В некоторых культурах этот акт может считаться этичным, если супруг дает согласие, или приемлемым, если партнер не состоит в браке, в то время как в других культурах любой половой акт вне брака может рассматриваться как неэтичный, с согласия или без согласия.
Кроме того, институт брака поднимает вопрос о добрачном сексе, когда люди, которые могут решить в какой-то момент своей жизни вступить в брак, вступить в половую жизнь с партнерами, за которых они могут жениться или не вступать в брак. В разных культурах существует разное отношение к этике такого поведения: одни осуждают его, а другие считают его нормальным и приемлемым.
Добрачный секс [ править ]
Есть люди, группы и культуры, которые считают добрачный секс аморальным или даже греховным и относят такое поведение к блуду . [37] В последние десятилетия добрачный секс все чаще рассматривается как менее неприемлемый с социальной или моральной точки зрения, особенно в западных культурах. [38]
Внебрачный секс [ править ]
Точно так же, но, возможно, в большей степени, чем секс не состоящих в браке лиц, внебрачный секс может рассматриваться некоторыми как аморальный или греховный и называться прелюбодеянием , неверностью или «изменой», в то время как в некоторых культурах, группах или отдельных лицах внебрачный секс считается приемлемым.
Немоногамия [ править ]
Моногамия , особенно в христианских обществах, широко считается нормой, а полигамия осуждается. Даже в полигамных обществах полиандрия считается неприемлемой. Сегодня практика полиамория или открытого брака , особенно в западных культурах, поднимает этические или моральные вопросы.
Люди и общества [ править ]
Большинство обществ не одобряют лиц, обладающих властью, чтобы вступать в сексуальные отношения с подчиненными. Это часто считается неэтичным просто как нарушение доверия . Когда человек пользуется властным положением на рабочем месте, это может представлять собой сексуальное домогательство , потому что подчиненные могут быть не в состоянии дать надлежащее согласие на сексуальное домогательство из-за страха последствий.
Инцест между детьми и родителями также рассматривается как злоупотребление доверием и властью в дополнение к неспособности ребенка дать согласие . Инцест между взрослыми может не сопровождаться отсутствием согласия, поэтому для большинства наблюдателей он менее очевиден. Многие профессиональные организации имеют правила, запрещающие сексуальные отношения между членами и их клиентами. Примеры во многих странах включают психиатров, психологов, терапевтов, врачей и юристов. Кроме того, существуют законы против такого злоупотребления властью со стороны священников, проповедников, учителей, религиозных консультантов и тренеров.
Общественное здравоохранение [ править ]
В странах, где общественное здравоохранение считается проблемой, существует также вопрос о том, как секс влияет на здоровье людей. В таких обстоятельствах, когда определенные сексуальные действия сказываются на здоровье, возникает вопрос, несут ли люди этическую ответственность перед обществом в целом за свое поведение. Такие опасения могут включать регулярное периодическое тестирование на заболевания , передаваемые половым путем , раскрытие инфекции, передаваемой половым путем , ответственность за соблюдение мер предосторожности в отношении безопасного секса , этику секса без использования противозачаточных средств, что приводит к увеличению числа незапланированных беременностей. и нежелательные дети, и какой объем личной заботы необходимо предпринять человеку, чтобы внести свой необходимый вклад в общее здоровье граждан страны.
В дальнейшем, похоже, будет больше ограничений на призыв на военную службу, поскольку население мира экспоненциально растет, как и сейчас. [39] В Китае есть два ребенка политики, и до того, что они имели один ребенок политик , которая была весьма спорной. Но с точки зрения практичности ограничение количества детей, которые можно родить, кажется одним из немногих вариантов, которые мы можем ограничить. Однако это вызывает серьезные этические вопросы о том, что делать, если семьи превышают лимит.
Общественная порядочность [ править ]
Юридические и социальные дресс-коды часто связаны с сексуальностью. В Соединенных Штатах существует множество правил, запрещающих наготу. Человек не может быть обнаженным даже на своей территории, если его видит публика. Эти законы часто считаются нарушением конституции в отношении свободы выражения мнения. Говорят, что при принятии решения о том, уместна ли нагота, необходимо руководствоваться здравым смыслом. Тем не менее, Гавайи, Техас, Нью-Йорк, Мэн и Огайо разрешают всем женщинам ходить топлесс во всех местах, где мужчинам разрешается оставаться без рубашки. В Калифорнии прогулки в обнаженном виде не запрещены, однако это не одобряется. Также в государственных парках законно загорать в обнаженном виде, если частный гражданин не жалуется, тогда вы должны быть удалены из помещения силой, если человек не подчиняется.Кормление грудью в общественных местах считается неправильным, и матерям рекомендуется либо накрываться одеялом, либо идти в туалет, чтобы покормить новорожденного. Нет действующих законов, запрещающих грудное вскармливание в общественных местах, за исключением двух мест в Иллинойсе и Миссури.
Секс-работа [ править ]
Различные сексуальные действия продаются за деньги или другие товары по всему миру. Этические позиции в отношении секс-работы могут зависеть от типа совершаемого полового акта и условий, в которых он совершается. Есть, например, дополнительные этические соображения по поводу отмены автономии в случае секс-работников, ставших жертвами торговли людьми .
Секс-работа была предметом разногласий в феминизме . Некоторые феминистки могут рассматривать секс-работу как пример общественного угнетения секс-работников со стороны патриархата . Этический аргумент, лежащий в основе этой позиции, заключается в том, что, несмотря на очевидное согласие секс-работника, решение заниматься секс-работой часто не является автономным выбором из-за экономического, семейного или социального давления. Секс-работу также можно рассматривать как объективацию женщин. Противоположной точки зрения придерживаются другие феминистки, такие как Венди МакЭлройзаключается в том, что секс-бизнес - это средство расширения прав и возможностей женщин, причем здесь аргумент состоит в том, что в секс-работе женщины могут извлекать психологическую и финансовую власть над мужчинами, что является оправданным исправлением дисбаланса власти, присущего патриархальному обществу. Некоторые феминистки считают секс-работу просто формой труда, которая не является ни хорошей с моральной точки зрения, ни плохой, но подвержена тем же трудностям, что и другие формы труда.
Если секс-работа считается неэтичной, возникает спор о том, какие стороны контракта несут ответственность за этическое или юридическое нарушение. Традиционно во многих обществах юридическое и этическое бремя вины возлагалось в основном на секс-работников, а не на потребителей. В последние десятилетия некоторые страны, такие как Швеция , Норвегия и Исландия , переписали свои законы, чтобы объявить вне закона покупку сексуальных услуг, но не их продажу (хотя они по-прежнему сохраняют законы и используют тактику правоприменения, которая, по мнению секс-работников, вредна для их безопасности, например принуждение к выселению секс-работников из мест их проживания [40] ).
Гомосексуализм [ править ]
В древних Афинах сексуальное влечение между мужчинами было нормой. [ необходимая цитата ] В Леванте, однако, людей, совершавших гомосексуальные акты, забивали камнями до смерти в тот же период истории, когда молодой Алкивиад пытался соблазнить Сократа, чтобы почерпнуть от него мудрость. Как было представлено Платоном в его Симпозиуме, Сократ не «развлекался» с молодым Алкивиадом, а вместо этого относился к нему, как к его отцу или брату, когда они проводили ночь, деля одеяло. В симпозиуме Ксенофонта Сократ решительно выступает против поцелуев мужчин, говоря, что это сделает их рабскими, то есть рискнет чем-то, что кажется сродни пристрастию к гомосексуальным действиям.
Большинство современных светских специалистов по этике со времен расцвета утилитаризма, например Т.М. Скэнлон и Бернард Уильямс , построили этические системы, согласно которым гомосексуализм является вопросом индивидуального выбора, а на этические вопросы ответом на этические вопросы является призыв к невмешательству в действия с участием взрослых по согласию. Однако система Скэнлона, в частности, идет в несколько ином направлении от этого и требует, чтобы ни один человек, отвечающий определенным критериям, не мог рационально отклонить принцип, который либо санкционирует, либо осуждает определенное действие. В рамках системы Скэнлона трудно понять, как можно построить принцип, прямо осуждающий гомосексуализм, хотя некоторые действия, такие как гомосексуальное изнасилование, все равно будут довольно очевидными случаями неэтичного поведения.
См. Также [ править ]
- Движение против порнографии
- Антисексуализм
- Поиск ошибок и раздача подарков
- Скрытый инцест
- Свободная любовь
- Культура знакомства
- Кантовская сексуальная этика
- Религия и сексуальность
- Католицизм и сексуальность
- Исламская сексуальная юриспруденция
- Секс-позитивное движение
- Сексуальное домогательство
- Сексуальная аморальность
- Сексуальная объективация
- Качающийся образ жизни
Ссылки [ править ]
- ^ «Сексуальная этика» .
- ^ См. Примечание по использованию в викисловаре: этика .
- ^ Гованс, Крис (2004-02-19). «Моральный релятивизм» . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ a b Кэхилл, Лиза (1987). «Текущее учение о сексуальной этике». Исследования: ирландский ежеквартальный обзор . 76 (301): 20–28. ISSN 0039-3495 . JSTOR 30090816 .
- ^ a b БАРНХИЛЛ, АНН (2013). «Возвращение тела к сексуальной этике». Гипатия . 28 (1): 1–17. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.2011.01243.x . ISSN 0887-5367 . JSTOR 23352272 .
- ^ "Закон об изнасиловании в браке в Великобритании: что это такое? | Адвокаты Лоутона" . Lawtons Solicitors (Великобритания) . Проверено 12 апреля 2019 .
- ^ "Где незаконно быть геем?" . BBC News . 10 февраля 2014 г. - на сайте www.bbc.com.
- ^ «Карты - Законы о сексуальной ориентации | ILGA» . ilga.org . Проверено 12 апреля 2019 .
- ↑ Скотт, Кэти (27 января 2017 г.). «Сексуальное насилие, согласие и противоречия: призыв к ученым в области коммуникации воздействовать на предупреждение сексуального насилия» . Проверено 18 сентября 2020 .
- ^ Штейн, Майкл Д .; Freedberg, Kenneth A .; Салливан, Лиза М .; Советский, Жаклин; Левенсон, Сюзетт М .; Хингсон, Ральф; Самет, Джеффри Х. (1998-02-09). «Сексуальная этика» . Архивы внутренней медицины . 158 (3): 253–7. DOI : 10,1001 / archinte.158.3.253 . ISSN 0003-9926 . PMID 9472205 .
- ^ Фридман, Жаклин; Джессика Валенти (2008). Да значит да! Видения женской сексуальной силы и мира без изнасилования . Печать пресса. ISBN 978-1-58005-257-3.
- ^ Коринна, Хизер . «Что такое феминистское половое воспитание?» . Скарлетин . Проверено 3 октября 2010 года .
- ↑ Коринна, Хизер (11 мая 2010 г.). "Как Sex Ed предотвратить изнасилование?" . Скарлетин . Проверено 3 октября 2010 года .
- ↑ Стивен Дж. Шульхофер (5 мая 2000 г.). Нежелательный секс: культура запугивания и нарушение закона (торговая книга в мягкой обложке) (новая редакция). Издательство Гарвардского университета. стр. 1, 2. ISBN 978-0674002036.
- ↑ Ряд членов Американского юридического института (12 мая 2015 г.). «Sexual Assualt [sic] в Американском юридическом институте - полемика по поводу криминализации сексуальных контактов в предлагаемой редакции Типового уголовного кодекса» (цитируется меморандум членов ALI) . lcbackerblog.blogspot.com . Ларри Ката Бэкер . Проверено 28 июня 2015 года .
Раздел 213.0 (5) дает широкое определение «сексуального контакта», включая любое прикосновение к любой части тела другого человека, совершенное актером или лицом, к которому прикоснулся. Любой вид контакта может претендовать на это; нет никаких ограничений ни в отношении прикосновения к части тела, ни в способе прикосновения….
- Перейти ↑ McGuinness, Kate (1993). Шарп, Джин (ред.). "Теория власти Джина Шарпа: феминистская критика согласия". Журнал исследований мира . 30 (1): 101–115. DOI : 10.1177 / 0022343393030001011 . ISSN 0022-3433 . JSTOR 424728 .
- ^ Дагган, Лиза; Хантер, Нан Д. (1995). Секс-войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-91036-1.
- ^ Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Илен Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: читатель-социалист-феминист . Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN 978-0-87722-630-7.
- ^ Герхард, Джейн Ф. (2001). Желая революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920–1982 годы . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11204-8.
- ^ Лейдхольдт, Дорхен ; Раймонд, Дженис Джи (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . Нью-Йорк: Pergamon Press. ISBN 978-0-08-037457-4.
- ^ Вэнс, Кэрол С. Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности . Издательство Thorsons. ISBN 978-0-04-440593-1.
- ^ a b Парсонс, Элси Клюз (июль 1916 г.). «Феминизм и сексуальная этика» . Международный журнал этики . 26 (4): 462–465. DOI : 10.1086 / intejethi.26.4.2376467 . ISSN 1526-422X .
- ^ «Возраст законов согласия по странам» . www.ageofconsent.net . Проверено 25 сентября 2016 .
- ^ "Вы достаточно стары?" . UNICEF.org . Проверено 13 октября +2016 .
- ^ "Голоса за права человека - 21 августа 2008 г." . Eyeontheun.org. Архивировано из оригинального 21 января 2013 года .
- ^ "Дом" . AIDSPortal. Архивировано из оригинала на 2008-10-26.
- ^ а б «Иран» . Travel.state.gov. Архивировано из оригинала на 2013-08-01.
- ^ "Веб-сайт Организации Объединенных Наций по правам человека - База данных договорных органов - Документ - Краткий отчет - Кувейт" . Unhchr.ch.
- ^ «Культура Мальдив - история, люди, одежда, женщины, верования, еда, обычаи, семья, общество» . Everyculture.com.
- ^ Факим, Нора (9 августа 2012). "BBC News - Марокко: должен ли добрачный секс быть законным?" . BBC News .
- ^ «Законодательство стран-членов Интерпола о сексуальных преступлениях против детей - Оман» (PDF) . Интерпол. Архивировано из оригинального (PDF) 16 мая 2016 года.
- ^ «Отчет о правах человека 2010: Мавритания» . State.gov. 8 апреля 2011 г.
- ^ Часто задаваемые вопросы о Дубае. «Образование в Дубае» . Dubaifaqs.com.
- ↑ Джадд, Терри (10 июля 2008 г.). «Британцу грозит тюрьма за секс на пляже Дубая - Ближний Восток - Мир» . Независимый .
- ^ «Судан должен переписать законы об изнасиловании, чтобы защитить жертв» . Рейтер. 28 июня 2007 г.
- ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld | Права женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке - Йемен» . УВКБ ООН.
- ^ Секс и общество . Нью-Йорк: Справочник Маршалла Кавендиша. 2010. ISBN 978-0761479079.
- ^ «Глобальные взгляды на мораль: секс до брака» . 2014-04-15.
- ^ Стокс, Уолтер Р. (1962). «Наша изменяющаяся сексуальная этика» . Брак и семейная жизнь . 24 (3): 269–272. DOI : 10.2307 / 349142 . ISSN 0885-7059 .
- ^ «Человеческая цена« раздавливания »рынка: криминализация секс-бизнеса в Норвегии: краткое содержание» (PDF) . Международная Амнистия . 2016 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бертран Рассел. Наша сексуальная этика, 1936 г.
- Джанет Смит. Естественный закон и сексуальная этика
- Джон Джефферсон Дэвис: Евангелическая этика. Проблемы, стоящие перед церковью сегодня . Пресвитерианский и реформатский паб. Co., Филлипсбург, штат Нью-Джерси, 1985. Примечание : Более половины этого исследования посвящено вопросам сексуальности, репродукции и биологии человека. ISBN 0-87552-222-X
- Философия сексуальности. Интернет-энциклопедия философии
- Стивен Дж. Шульхофер, « Нежелательный секс: культура запугивания и нарушение закона» , издательство Harvard University Press; Новое издание (5 мая 2000 г.), торговая мягкая обложка, 336 страниц ISBN 0674002032 ISBN 978-0674002036
- Леуба, Кларенс Джеймс (1948). Этика полового поведения: Пособие по молодежи, сексу и браку . Нью-Йорк: Association Press.
- Этичная шлюха
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с сексуальной этикой, на Викискладе?
| vтеСексуальная этика | |
|---|---|
| Человеческая сексуальность |
|
| Детская сексуальность |
|
| Сексуальное насилие |
|
| Возраст согласия ( реформа ) |
|
| |
Тематический план| vтеЭтика | |
|---|---|
| Нормативная этика |
|
| Прикладная этика |
|
| Метаэтика |
|
| Концепции |
|
| Философы |
|
| Статьи по Теме |
|
| |
Категория