Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Датских евреев переправляют в Швецию

Спасение датских евреев произошло во время нацистской Германии «s оккупации Дании во время Второй мировой войны . 1 октября 1943 года нацистский лидер Адольф Гитлер приказал арестовать и депортировать датских евреев . Danish движение сопротивления , при содействии многих датских граждан, удалось эвакуировать 7220 из Дании 7.800 евреев , а также 686 нееврейских супругов, по морю около нейтральной Швеции . [1] Эти усилия начались до приказа Гитлера из-за утечки планов 28 сентября 1943 года немецким дипломатом Георгом Фердинандом Дуквицем .

Спасение позволило подавляющему большинству еврейского населения Дании избежать захвата нацистами и считается одним из крупнейших мероприятий коллективного сопротивления агрессии в странах, оккупированных нацистской Германией. В результате спасения и последующего заступничества Дании от имени 464 датских евреев, которые были схвачены и депортированы в транзитный лагерь Терезиенштадт в протекторате Богемия и Моравия , более 99% еврейского населения Дании пережило Холокост . [1]

«Образцовый протекторат» (1940–1943) [ править ]

Польский паспорт использовался в Дании до марта 1940 г. Владелец-еврей бежал в Швецию во время войны.

9 апреля 1940 года, Дания и Норвегия были захвачены фашистской Германией . Понимая, что успешное вооруженное сопротивление невозможно, и желая избежать жертв среди гражданского населения, датское правительство сдалось после нескольких символических стычек утром в день вторжения.

Правительство нацистской Германии заявило, что его оккупация была мерой, принятой против союзников, и что Германия не намеревалась нарушать политическую независимость Дании. [2] Поскольку датское правительство обещало «лояльное сотрудничество» с немцами, оккупация Дании поначалу была относительно мягкой. Немецкая пропаганда даже называла Данию «образцом протектората» [3], получив прозвище «Кремовый фронт» ( немецкий : Sahnefront , датский : Flødeskumsfronten ) из-за относительной легкости оккупации и большого количества молочных продуктов. [4] Король Кристиан Xсохранил свой трон, а датское правительство, Ригсдаг (парламент) и национальные суды продолжали функционировать. Даже цензура радио и прессы была введена датским правительством, а не оккупационными немецкими гражданскими и военными властями.

В первые годы оккупации датские официальные лица неоднократно заявляли немецким оккупационным властям, что в Дании нет «еврейской проблемы». Немцы признали, что обсуждение «еврейского вопроса» в Дании было потенциально взрывоопасным вопросом, способным разрушить «модельные» отношения между Данией и Германией и, в свою очередь, вызвать негативные политические и экономические последствия для Германии. Кроме того, Германский Рейх в значительной степени полагался на датское сельское хозяйство, которое в 1942 году поставляло мясо и масло 3,6 миллионам немцев [5]. В результате, когда официальные лица в Берлине попытались осуществить антиеврейские меры в Дании, даже идеологически преданные нацисты, такие как имперский полномочный Вернер Бест, придерживался стратегии избегать и откладывать любое обсуждение датских евреев.

В конце 1941 года, во время визита министра иностранных дел Дании Эрика Скавениуса в Берлин, немецкие власти (включая Германа Геринга ) настаивали на том, чтобы Дания решила не избегать своей «еврейской проблемы». Датская антисемитская газета использовала эти заявления как повод для нападения на евреев страны; вскоре после этого поджигатели попытались поджечь Большую синагогу в Копенгагене.. Датское государство ответило решительно; суды наложили серьезные штрафы и тюремное заключение на редакторов и потенциальных поджигателей, а правительство приняло дополнительные административные меры. Наказание Дании за антисемитские преступления во время оккупации было истолковано немецкими властями в Дании как сигнал о том, что правительство не будет сотрудничать с любыми будущими мерами, которые могут быть приняты оккупантами против датских евреев.

В середине 1943 года датчане увидели в поражениях Германии в Сталинградской битве и в Северной Африке указание на то, что необходимость жить под властью Германии больше не была долгосрочной определенностью, как это казалось в 1940 году. В то же время, Danish движение сопротивления становится все более настойчивым в своей подпольной прессе и возросшей диверсионной деятельности. Летом несколько общенациональных забастовок привели к вооруженным столкновениям между датчанами и немецкими войсками. 28 августа 1943 г., вслед за активизацией сопротивления и беспорядков, немецкие оккупационные власти предъявили датскому правительству ультиматум; требовали запрета забастовок, комендантского часа, и наказание за саботаж смертной казнью. Считая эти условия неприемлемыми и нарушением национального суверенитета, датское правительство объявило чрезвычайное положение. Около 100 выдающихся датчан были взяты в заложники, в том числе главный раввин Макс Фридигер и десяток других евреев. В ответ датское правительство подало в отставку 29 августа 1943 года. Результатом стало прямое управление Данией немецкими властями; эта прямая форма правления означала, что «образцовый протекторат» подошел к концу, а вместе с ним и защита, которую датское правительство предоставило евреям страны.

Порядок депортации и спасения [ править ]

Поскольку датское правительство не желало им препятствовать, немецкие оккупанты Дании начали планировать депортацию в нацистские концентрационные лагеря около 7800 евреев в Дании. Немецкий дипломат Георг Фердинанд Дуквиц безуспешно пытался обеспечить безопасную гавань для датских евреев в Швеции; шведское правительство заявило Даквицу, что примет датских евреев только в случае одобрения нацистов, которые проигнорировали просьбу об одобрении. 28 сентября 1943 года Дуквиц сообщил о планах операции против датских евреев Гансу Хедтофту , председателю Датской социал-демократической партии.. Хедтофт связался с Движением сопротивления Дании и главой еврейской общины CB Henriques, который, в свою очередь, предупредил исполняющего обязанности главного раввина Маркуса Мельхиора . На утренней службе 29 сентября, за день до службы Рош ха-Шана , евреи были предупреждены раввином Мельхиором о планируемых действиях Германии и призваны немедленно скрываться и распространять информацию среди своих еврейских друзей и родственников.

Первые этапы спасения были импровизированы. Когда датские государственные служащие на нескольких уровнях в разных министерствах узнали о немецком плане по задержанию всех датских евреев, они независимо друг от друга предприняли различные меры, чтобы найти евреев и спрятать их. Некоторые просто связались с друзьями и попросили их просмотреть телефонные книги и предупредить тех, чьи имена звучат по-еврейски, скрываться. Большинство евреев прятались по несколько дней или недель, не зная о своей судьбе.

С октября 1943 года лодка « Герда III» датской службы маяков и буев использовалась для переправы еврейских беженцев из оккупированной немцами Дании в нейтральную Швецию. С группой примерно из десяти беженцев на борту для каждого рейса судно отправлялось выполнять свои официальные обязанности маяка, но заходило в обход к шведскому побережью. Маленький корабль и его команда (шкипер Отто Андерсен, Джон Хансен, Герхард Штеффенсен и Эйнар Тённесен) переправили около 300 евреев в безопасное место.

Согласно BBC, «заслуга в спасении евреев Дании часто вручалась Георгу Ф. Дуквицу, военно-морскому атташе Германии и правой руке [Вернера] Беста, который сообщил дату облавы Гансу Хедтофту из датского социал-демократа. Вечеринка. Хедтофт, в свою очередь, передал информацию исполняющему обязанности главного раввина Маркусу Мельхиору, который на следующее утро - за день до Рош ха-Шана, еврейского Нового года, - сообщил своей конгрегации, что в этот день службы не будет. Вместо этого все должны идти. домой, разберитесь с их делами [,] и найдите любые способы спастись ». [6]

Хотя большинство датских евреев скрывались, в конечном итоге их бы поймали, если бы не удалось обеспечить безопасный проезд в Швецию. Швеция ранее принимала норвежских евреев со шведскими связями. Но действия по спасению норвежцев оказались не совсем эффективными из-за отсутствия опыта общения с властями Германии. Когда 29 августа в Дании было введено военное положение, министерство иностранных дел Швеции (UD) осознало, что датские евреи находятся в непосредственной опасности. В письме от 31 августа шведский посол в Копенгагене получил разрешение от главного юриста Гёста Энгцелля (который представлял Швецию на Эвианской конференции 1938 года , посвященной еврейским беженцам.спасаясь от нацистского режима) для выдачи шведских паспортов, чтобы «спасти датских евреев и доставить их сюда». [7] 2 октября шведское правительство объявило в официальном заявлении, что Швеция готова принять всех датских евреев в Швеции. Это было сообщение, параллельное ранее сделанному неофициальному заявлению властям Германии в Норвегии. [7] Такие группы, как Швейный клуб Эльсинора ( датский : Helsingør Syklub ), возникли, чтобы тайно переправлять евреев в безопасное место. [8]

Датский физик Нильс Бор , мать которого была еврейкой, решительно отстаивал своих соотечественников в личном обращении к шведскому королю и правительственным министрам. [9] Король Густав V дал ему аудиенцию после убедительного звонка Греты Гарбо , которая знала Бора. [10] Его увезли в Швецию, чье правительство немедленно организовало транспорт для него в США для работы над сверхсекретным Манхэттенским проектом.. Когда Бор прибыл на шведскую землю, представители правительства сказали ему, что он должен немедленно сесть на самолет, направляющийся в Соединенные Штаты. Бор отказался. Он сказал официальным лицам - и, в конце концов, королю, - что до тех пор, пока Швеция не объявит по радио и через свою прессу, что ее границы будут открыты для приема датских евреев, он никуда не поедет. Бор сам писал об этих событиях. [11] Как сообщает историк Ричард Родс , [9] 30 сентября Бор убедил короля Швеции Густава V обнародовать готовность Швеции предоставить убежище, а 2 октября шведское радио передало, что Швеция готова принять еврейских беженцев. Историк Ричард Родс и другие [9]интерпретировать действия Бора в Швеции как необходимый предвестник, без которого не могло бы произойти массовое спасение. Однако, по словам Пола А. Левина, который вообще не упоминает фактор Бора, министерство иностранных дел Швеции действовало в соответствии с четкими инструкциями, данными намного ранее премьер-министром Пером Альбином Ханссоном и министром иностранных дел Кристианом Гюнтером , следуя политике, уже установленной в 1942. [12]

Евреев контрабандным путем вывозили из Дании через пролив Эресунн из Зеландии в Швецию - время разное в зависимости от конкретного маршрута и погоды, но в среднем менее часа на неспокойном зимнем море. Некоторых перевозили на больших рыбацких лодках водоизмещением до 20 тонн, а других доставляли на свободу на гребных лодках или каяках. Кеч Альбатросбыл одним из кораблей, используемых для контрабанды евреев в Швецию. Некоторые беженцы были переправлены контрабандой в грузовых вагонах на регулярных паромах между Данией и Швецией, причем этот маршрут подходил как для очень молодых, так и для старых, которые были слишком слабы, чтобы выдержать волнение по морю. Датские боевики Движения Сопротивления ворвались в пустые грузовые вагоны, опломбированные немцами после проверки, помогли пересесть на них беженцам, а затем снова опечатали машины поддельными или украденными немецкими печатями, чтобы предотвратить дальнейшую проверку.

Рыбаки берут в среднем 1 000 датских крон с человека за транспорт, но некоторые берут до 50 000 крон. Среднемесячная заработная плата в то время составляла менее 500 крон, а половина спасенных евреев принадлежала к рабочему классу. Цены определялись рыночными принципами спроса и предложения, а также восприятием риска рыбаками. Датское движение сопротивления сыграло активную роль в организации спасения и предоставлении финансирования, в основном за счет богатых датчан, которые пожертвовали большие суммы денег на это предприятие. Всего на спасение было потрачено около 20 миллионов крон, половина из которых была оплачена еврейскими семьями, а половина - за счет пожертвований и сборов. [13]

В первые дни спасательной операции евреи вошли во многие рыбацкие гавани на датском побережье, чтобы дождаться прохода, но у офицеров гестапо возникли подозрения в отношении действий в гаванях (и в ночь на 6 октября было поймано около 80 евреев, прячущихся в гавани. на чердаке церкви в Гиллелее , их укрытие предала датчанка, влюбленная в немецкого солдата). [14] Последующие спасательные работы должны были происходить из изолированных точек на побережье. Ожидая своей очереди, евреи укрылись в лесу и в коттеджах вдали от побережья, вне поля зрения гестапо.

Некоторые из беженцев так и не добрались до Швеции; некоторые решили покончить жизнь самоубийством; некоторые были схвачены гестапо по пути к месту посадки; около 23 человек погибли в море из-за опрокидывания судов плохой мореходности; другие были перехвачены в море немецкими патрульными катерами. Датская портовая полиция и гражданская полиция часто участвовали в спасательных операциях. На начальных этапах гестапо было недостаточно укомплектовано, и немецкая армия и флот были призваны усилить гестапо в его усилиях по предотвращению транспортировки; но в целом немецкие военные войска проявили меньший энтузиазм в операции и часто закрывали глаза на беглецов. Местные немцы, находящиеся в командовании, по своим политическим расчетам и из-за своего бездействия, возможно, действительно способствовали побегу. [15][16]

Аресты и депортации [ править ]

В Копенгагене приказ о депортации был исполнен на еврейский Новый год , в ночь с 1 на 2 октября, когда немцы предполагали, что все евреи будут собраны дома. Облав был организован СС, которые использовали два полицейских батальона и около 50 датских добровольцев из Ваффен СС.выбраны из-за их знакомства с Копенгагеном и северной Зеландией. СС организовались в группы из пяти человек, в каждой из которых был датчанин, машина и список адресов, которые нужно проверить. Большинство команд никого не нашли, но одна команда нашла четырех евреев по пятому проверенному адресу. Там была отклонена взятка в размере 15 000 крон, а деньги уничтожены. Арестованным евреям разрешили принести два одеяла, продукты на три-четыре дня и небольшой чемодан. Их доставили в гавань Лангелини, где их ждала пара больших кораблей. Один из датских членов Ваффен-СС считал, что евреев отправляют в Данциг . [17]

2 октября арестованные датские коммунисты стали свидетелями депортации около 200 евреев из Лангелини на корабле Wartheland . Из них молодая супружеская пара смогла убедить немцев в том, что они не евреи, и освободить их. Остальные - матери с младенцами; больные и пожилые; и главный раввин Макс Фридигер и другие евреи-заложники, которые были помещены в датский лагерь для интернированных Хорсерод 28–29 августа. Их загнали под палубу без багажа, на них кричали, пинали и били. Затем немцы вынули из багажа все ценное. Их разгрузка на следующий день в Свинемюндебыло еще более бесчеловечным, хотя и без человеческих жертв. Там евреев загнали в две вагоны для перевозки скота, примерно по сотне на машину. Ночью, все еще запертые в вагонах для перевозки скота, еврейская мать плакала, что ее ребенок умер. Для сравнения, датских коммунистов запихнули в машины «всего» по пятьдесят человек в каждой; тем не менее, они быстро начали страдать от жары, жажды и недостатка вентиляции; кроме того, им нечего было пить, пока 5 октября им не дали грязную воду, незадолго до разгрузки в Данциге. [18]

Только около 580 датских евреев не смогли бежать в Швецию. Некоторые из них оставались скрытыми в Дании до конца войны, некоторые погибли в результате несчастных случаев или покончили жизнь самоубийством, а у некоторых было специальное разрешение остаться. Подавляющее большинство, 464 из 580, были схвачены и отправлены в концлагерь Терезиенштадт в оккупированной немцами Чехословакии . [1] После депортации этих евреев ведущие датские государственные служащие убедили немцев принять пакеты с едой и лекарствами для заключенных; кроме того, Дания убедила немцев не депортировать датских евреев в лагеря смерти . Это было достигнуто за счет политического давления Дании с использованием Датского Красного Креста.чтобы часто контролировать состояние датских евреев в Терезиенштадте. В общей сложности 51 датский еврей - в основном пожилой - умер от болезни в Терезиенштадте, но в апреле 1945 года, когда война подходила к концу, 425 выживших датских евреев (некоторые из которых родились в лагере) были среди нескольких тысяч евреев, обращенных в лагерь. Немцы доставили ее Фольке Бернадотту из шведского Красного Креста и доставили в Швецию на белых автобусах . [1] Потери среди датских евреев во время Холокоста были одними из самых низких среди оккупированных стран Европы. В Яд Вашем зарегистрировано всего 102 еврея из Дании, погибших во время Катастрофы . [ необходима цитата ]

Миф о датчанах и желтой звезде [ править ]

Король Кристиан X не носил желтую звезду в поддержку датских евреев, несмотря на то, что городская легенда утверждает обратное.

Широко сообщалось, что нацисты приказали всем датским евреям носить опознавательную желтую звезду, как это было сделано на других территориях, контролируемых нацистами. В некоторых версиях этой истории король Кристиан X сам решил носить такую ​​звезду, и датчане последовали его примеру, сделав приказ недействительным. [19]

История - это миф. [20] [21] На самом деле история о короле и звезде и другие подобные мифы зародились в офисе Национальной ассоциации Дании и Америки (NDAA), где горстка датских граждан открыла пропагандистское подразделение под названием «Друзья датской свободы и свободы». Демократия », который опубликовал бюллетень « Датский слушающий пост » . Эта группа наняла Эдварда Л. Бернейса , «отца связей с общественностью и спина», в качестве консультанта. [22] [23] [24] Неизвестно, был ли Бернейс изобретателем истории о короле и желтой звезде.

Хотя датские власти сотрудничали с немецкими оккупационными силами, они и большинство датчан решительно выступали против изоляции какой-либо группы населения, особенно хорошо интегрированной еврейской общины. Действия Германии по депортации датских евреев побудили Датскую государственную церковь и все политические партии, кроме пронацистской Национал-социалистической рабочей партии Дании (NSWPD), немедленно осудить эту акцию и заявить о солидарности с еврейскими согражданами. Впервые они открыто выступили против оккупации. Сразу же датские епископы выпустили хырдебрев - пастырское послание.всем гражданам. Письмо было разослано всем датским служителям для чтения в каждой церкви в следующее воскресенье. Само по себе это было очень необычно, поскольку датская церковь децентрализована и аполитична.

Неудачная попытка депортации Германии и действия по спасению евреев были важными шагами в связывании движения сопротивления с более широкими антинацистскими настроениями в Дании. Октябрь 1943 года и спасение евреев во многом изменили восприятие большинством людей войны и оккупации, что дало мифу «субъективно-психологическое» основание.

Через несколько дней после облавы в небольшом новостном сообщении New York Daily News был опубликован миф о ношении Звезды Давида. Позже эта история приобрела популярность в романе Леона Юриса « Исход» и в его экранизации . Политический теоретик Ханна Арендт также упоминает об этом во время обсуждения Дании в своей репортажной книге « Эйхман в Иерусалиме» . [25] Это сохраняется до настоящего времени, но это необоснованно.

«Праведник народов мира» [ править ]

По их первоначальному настоянию, датское движение сопротивления хотело, чтобы его чествовали только как коллективные усилия Яд Вашем в Израиле, как часть « Праведников народов мира »; [26] только несколько человек названы в честь этой чести. Вместо этого спасение евреев Дании представлено в Яд Вашем посадке деревьев в честь короля и датского движения Сопротивления, а также подлинной рыбацкой лодкой из датской деревни Гиллелейе. [27] Точно так же в Музее Холокоста США в Вашингтоне, округ Колумбия, постоянно экспонируется подлинный спасательный катер, который использовался на нескольких переходах для спасения около 1400 евреев.

Георг Фердинанд Дуквиц, немецкий чиновник, просочивший информацию об облаве, также находится в списке Яд Вашем. [28] [29]

Неполный список датских спасателей [ править ]

В то время как всего несколько датчан, в основном не членов сопротивления, которых случайно знал еврей, которому он помог, вошли в список Яд Вашем, в спасении приняли участие несколько сотен, если не несколько тысяч, обычных датчан. усилия. Чаще всего они работали в небольших спонтанно организованных группах и «под прикрытием». Известные только по вымышленным именам, они, как правило, не могли быть идентифицированы теми, кому помогали, и, следовательно, не соответствовали критериям Яд Вашем для звания «Праведники народов мира». Ниже приведен частичный список некоторых из наиболее значимых спасателей, как внутри, так и за пределами официального движения сопротивления, имена которых всплывали на протяжении многих лет: [30] [31] [32] [33] [34]

  • Фанни Арнсков
  • Кнуд Дайби
  • Эллен Мари Кристенсен
  • Оге и Герда Бертельсен
  • Ричард и Вибеке Эге
  • Йорген Герсфельт
  • Гуннар Грегерсен
  • Эйлер Хаубирк
  • Штеффен Хансен
  • Оле Хельвиг
  • Лейф Б. Хендил
  • Эрик Хусфельдт
  • Сигне (Могенсен) Янсен
  • Роберт Дженсен
  • Йорген Килер
  • Эльзебет Килер
  • Эрлинг Кюр
  • Карл Хенрик Кёстер
  • Тормод Ларсен
  • Гурли Ларсен
  • Йенс Лиллелунд
  • Штеффен Лунд
  • Эбба Лунд
  • Эллен В. Нильсен
  • Свенд Отто Нильсен («Джон»)
  • Роберт Петерсен
  • Пол Кристиан Брандт Реберг
  • Оле Секер
  • Найдите Сандгрена
  • Свенн Зеехузен
  • Эрик Стермозе
  • Хенни Сандинг
  • Лауст Соренсен
  • Генри Томсен
  • Генри Расмуссен
  • Бёрге Рённе
  • Могенс Стаффельдт
  • Гильберт Хансен

Пояснения [ править ]

Мемориал на "Датской площади", Иерусалим

Различные объяснения были выдвинуты для объяснения успеха усилий по защите датского еврейского населения в свете меньшего успеха аналогичных операций в других частях оккупированной нацистами Европы: [16] [35] [36] [37]

  • Полномочный представитель германского рейха в Дании Вернер Бест , несмотря на подстрекательство к облаве через телеграмму, которую он отправил Гитлеру 8 октября 1943 года, не предпринял никаких действий для его обеспечения. Он знал об усилиях Даквица отменить облаву и знал о потенциальном побеге евреев в Швецию, но закрыл на это глаза, как и Вермахт (который охранял датское побережье), чтобы чтобы сохранить отношения Германии с Данией. [38]
  • С логистической точки зрения операция была относительно простой. Еврейское население Дании было невелико, как в относительном, так и в абсолютном выражении, и большинство евреев Дании жили в Копенгагене или около него, всего в нескольких минутах морского путешествия от нейтральной Швеции (обычно от 5 до 10 километров (от 3,1 до 6,2 миль)). Хотя путешествие на лодке было опасным, его было легче скрыть, чем аналогичное путешествие по суше.
  • С середины 19 века в Дании возник особый вид романтического национализма . Черты этого национализма включали акцент на важности «малочисленности», сплоченных сообществ и традиций - этот национализм в значительной степени был ответом на неспособность Дании утвердиться в качестве великой державы и ее потери в Войне канонерок и Второй войне. Шлезвига . Некоторые историки, такие как Лени Яхил ( Спасение датского еврейства: испытание демократии , 1969), считают, что датская форма неагрессивного национализма под влиянием датского духовного лидера Н. Ф. С. Грундтвига, призвал датчан отождествить себя с тяжелым положением евреев, даже несмотря на то, что небольшой антисемитизм присутствовал в Дании задолго до немецкого вторжения. [39]
  • Еврейское население Дании долгое время было полностью интегрировано в датское общество, и некоторые члены небольшой еврейской общины добились известности. Следовательно, большинство датчан восприняли действия нацистов против датских евреев как вызов всем датчанам и сплотились для защиты граждан своей страны. [ необходима цитата ]
  • Депортация евреев в Данию произошла через год после депортации евреев в Норвегии . Это вызвало возмущение во всей Скандинавии, насторожило датских евреев и подтолкнуло шведское правительство заявить, что оно примет всех евреев, которым удалось бежать от нацистов. [40]

См. Также [ править ]

  • Дания во Второй мировой войне
  • Спасение болгарских евреев
  • История евреев
  • Нацистские военные преступления
  • «Пронумеруйте звезды» (1989), произведение исторической фантастики о побеге датских евреев в Швецию во время Второй мировой войны.
  • Единственный способ

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d Лео Голдбергер: Спасение датских евреев: моральное мужество в условиях стресса , New York University Press , 1987, страницы предисловия XX-XXI Связано 2014-04-29
  2. Перейти ↑ Goldberger, Leo (ed.) (1987). Спасение датских евреев: моральное мужество в условиях стресса . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3010-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Ширер, Уильям Л. (1956). Вызов Скандинавии . Лондон: Роберт Хейл.
  4. ↑ Поульсен, Хеннинг (1 января 1991 г.). "Die Deutschen Besatzungspolitik in Dänemark" . В Боне, Роберт; Элверт, Юрген; Ребас, Хайн; Салевски, Майкл (ред.). Neutralität und Totalitäre Aggression (на немецком языке). Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг. п. 379. ISBN 978-3-515-05887-2. Проверено 20 апреля 2016 года .
  5. ^ Яхил, Лени , Спасение датского еврейства: проверка демократии . Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки, 1969, стр.118.
  6. ↑ Намек нациста, спасший моих бабушку и дедушку
  7. ^ a b Левин, Пол А. От безразличия к активизму: шведская дипломатия и холокост: 1938–1944 , Упсала 1996.
  8. ^ Энн Байерс (2011). Спасение датских евреев: героическая история от Холокоста . Enslow Publishers, Inc., стр. 57–66. ISBN 978-0-7660-3321-4.
  9. ^ a b c Каждая из этих цитат описывает политическую деятельность Бора в нацистскую эпоху.
    • Нильс Бор: Собрание сочинений. Политическая арена (1934–1961) , Нильс Бор, Леон Розенфельд, Финн Осеруд, Elsevier, 2005, с. 14
    • Спасение датских евреев: моральное мужество в условиях стресса , Лео Голдбергер , New York University Press, 1987, с. 10
    • Уничтожение европейских евреев . Рауль Хильберг, Издательство Йельского университета , 2003 г., т. 2, стр. 596
    • Время Нильса Бора, по физике, философии и политике . Абрахам Пайс , Clarendon Press, Oxford, 1991, p. 488
    • Боец сопротивления: личная история датского сопротивления . Йорген Килер, Gefen Publishing House Ltd, 2001, стр. 91–93.
  10. ↑ Брет, Дэвид. Гарбо: Божественная Звезда . Пресса Робсона, 2013.
  11. ^ Бор, Нильс ; Аасеруд, Финн (2005). Политическая арена (1934-1961) . Эльзевир. п. 14. ISBN 978-0-444-51336-6. Проверено 27 мая 2011 года .
  12. Перейти ↑ Goldberger, Leo (1987). Спасение датских евреев: моральное мужество в условиях стресса . Издательство Нью-Йоркского университета. п. 10 . ISBN 978-0-8147-3011-9. Проверено 27 мая 2011 года .
  13. ^ "Hjælpen til de danske jøder - hvorfor hjalp så mange, og hvad var risikoen?" . folkedrab.dk. 23 сентября 2015 . Проверено 4 апреля 2018 года .
  14. ^ Кристиан Tortzen, Gilleleje Oktober 1943 , Копенгаген: Fremad, 1970
  15. ^ Paulssen Гуннар S (1995). «Мост через Эресунн: историография изгнания евреев из оккупированной нацистами Дании». J. Contemp. Hist . 30 (3): 431–464. DOI : 10.1177 / 002200949503000304 . S2CID 162324125 . 
  16. ^ a b Ганс Кирхгоф (1995). «Дания: свет во тьме Холокоста? Ответ Гуннару С. Паулссону». Журнал современной истории . 30 (3): 465–479. DOI : 10.1177 / 002200949503000305 . JSTOR 261158 . S2CID 154067012 .  
  17. ^ Кристенсен, CB ; Poulsen, NB; Смит, PS, Under hagekors og Dannebrog: danskere i Waffen SS 1940–45 , p. 254–257, Aschehoug , 2006 (твердый переплет, ISBN 978-87-11-11843-6 ). (на датском) 
  18. Перейти ↑ Nielsen, Martin , Rapport fra Stutthof , p. 26–36, Gyldendal , 1947. (на датском)
  19. ^ Мемориальный музей Холокоста США. «Король Дании Кристиан X» . ushmm.org . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 13 декабря +2016 .
  20. ^ Вильялмсона, В. Ö. «Король и звезда». В Bastholm Jensen, Mette & Jensen, Стивен Б. (Эд) Дания и Холокост . Институт международных исследований, Отдел исследований Холокоста и геноцида, 2003 г., стр. 102–117.
  21. ^ Вильялмсона, В. Ö. "Christian X og jøderne: Hovedrolleindehavere i dansk krigspropaganda". Rambam 19 (2010), 68-85. (Резюме на английском языке в конце статьи)
  22. ↑ Бернейс, Эдвард Л. (1965). Биография идеи: воспоминания консультанта по связям с общественностью . Саймон и Шустер . п. 606 . Проверено 23 мая 2011 года . Я предложил свою помощь в организации «Друзей датской свободы и демократии», состоящих в основном из датских американцев ...
  23. ^ Hasselriis, Каспар Хенрик Wolffsen (1959). Хеллигдаг: эриндрингер (по-датски). Udgivet af Dansk samvirke hos E. Munksgaard. п. 143 . Проверено 23 мая 2011 года . ... at han vilde Engagementre den kendte Public Relations Ekspert Edward L. Bernays til at være Raadgiver. ... Результат Даннелсена «Американских друзей свободы и демократии в Дании» и Navn f oreslaaet г-на Бернейса, в некоторых случаях, ...
  24. ^ Дженсен, Метте Бастхольм; Дженсен, Стивен LB (2003). Дания и Холокост . Институт международных исследований, Департамент исследований Холокоста и геноцида. ISBN 978-87-989305-1-8. Проверено 23 мая 2011 года . «Отец связей с общественностью и спина» и племянник Зигмунда Фрейда Эдвард Л. Бернейс (1890–1995) также был нанят Друзьями датской свободы и демократии в качестве ...
  25. ^ Арендт, Ханна (2006). Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла . Пингвин. п. 171 . ISBN 978-0-14-303988-4. Проверено 28 июня 2018 . Когда немцы довольно осторожно подошли к ним по поводу введения желтого значка, им просто сказали, что король будет первым, кто его наденет ...
  26. ^ «Спасение евреев Дании - www.yadvashem.org» . www.yadvashem.org . Проверено 4 апреля 2018 года .
  27. ^ «Сопротивление и спасение - www.yadvashem.org» . www.yadvashem.org . Проверено 4 апреля 2018 года .
  28. ^ Германия - Даквиц, Георг Фердинанд
  29. ^ Для альтернативной интерпретации роли Duckwitz в спасении датских евреев, см: [1] Вильялмсон, Vilhjálmur Ö. "Ich weiss, was ich zu tun habe" РАМБАМ 15 : 2006
  30. ^ Флендер, Гарольд. Спасение в Дании , WH Allen, Лондон, 1963 г.
  31. ^ Голдбергер, Лео. Спасение датских евреев , New York University Press, 1987
  32. ^ Детлефсен, Хенрик. De Illegale Svergiesruter , Odense Universitetsforlag, Оденсе, Дания, 1993
  33. ^ Вернер, Эмми Э. Заговор приличия , Westview Press, 2002
  34. ^ "Modstandsdatabasen - Форсайд" . modstand.natmus.dk . Проверено 4 апреля 2018 года .
  35. ^ Лени Яхил, Спасение датского еврейства Испытание демократии , 1966
  36. ^ Joergen Haestrup, Тиль Landets bedste , 1966
  37. ^ Лео Голдбергер (ред.). Спасение датских евреев , 1987 г.
  38. ^ Dansk Jødisk Музей архивации 2011-07-18 в Wayback Machine
  39. ^ Баксер, Эндрю. «Спасение и культурный контекст во время Холокоста: национализм Grundtvigian и спасение датских евреев». Шофар 19 (2), 2001.
  40. ^ Judiska Museet в Стокгольме

Ссылки [ править ]

  • Бак, Софи Лене: не о чем говорить: военный опыт датских евреев . Университет Чикаго (Museum Tuscalum Press) 2010, ISBN 978 87 635 3958 6 . 
  • Бертельсен, Оге. Октябрь 43 года . Нью-Йорк: Патнэм, 1954.
  • Баксер, Эндрю. «Спасение и культурный контекст во время Холокоста: национализм Grundtvigian и спасение датских евреев». Шофар 19 (2), 2001. JSTOR  42943190 .
  • Гольдбергер, Лео, изд. (1987). Спасение датских евреев: моральное мужество в условиях стресса . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3010-2.
  • Гульманн, Сорен и Карина Сёби Мэдсен. Швейный клуб Эльсинора . Forlaget fantastiske fortællinger, 2018. ISBN 978 87 996656 2 4 . 
  • Герберт, Ульрих : Лучшее. Biographische Studien über Radikalismus, Weltanschauung und Vernunft 1903–1989 . Получение квалификаций. Дитц, Бонн, 1996 г., ISBN 3-8012-5030-X . 
  • Килер, Йорген. Hvorfor gjorde vi det . [Почему мы это сделали?]. Копенгаген, Дания, Гюльдендал, 1993.
  • Левин, Пол А. (1996). От безразличия к активизму: шведская дипломатия и Холокост 1938–1944 . Упсала.
  • Лампе, Дэвид (1957). Датское сопротивление . Нью-Йорк: Ballantine Books.
  • Лампе, Дэвид (1957). Дикая Канарейка: История сопротивления в Дании . Лондон: Касселл.
  • Пундик, Герберт : Die Flucht der dänischen Juden 1943 nach Schweden . Husum, 1995. ISBN 3-88042-734-8 . 
  • Пундик, Герберт (1998). В Дании этого не могло быть: бегство евреев в Швецию в 1943 году . Хьюлетт, Нью-Йорк: Гефен.
  • Strde, Therkel (1993). Октябрь 1943 г .: Спасение датских евреев от уничтожения . с Х. Ровсингом Олсеном. Копенгаген: Королевское министерство иностранных дел Дании: Музей датского сопротивления 1940–1945 гг.
  • Vilhjálmsson, Vilhjálmur Örn (2006) «Ich weiss, was ich zu tun habe» . Рамбам 15 : 2006 (аннотация на английском языке в конце статьи).
  • Vilhjálmsson, Vilhjálmur Örn и Blüdnikow, Bent. «Спасение, изгнание и сотрудничество: трудности Дании с ее прошлым Второй мировой войной» . Обзор еврейских политических исследований 18: 3–4 (осень 2006 г.).
  • Вернер, Эмми Э. (2002). Заговор приличия: спасение датских евреев во время Второй мировой войны . Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  • Яхиль, Лени (1969). Спасение датского еврейства: испытание демократии . Перевод Морриса Градела. Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки.

Внешние ссылки [ править ]

  • Мемориальный музей Холокоста США: Спасение евреев Дании
  • «Судьба датских евреев»
  • Дания и Холокост - статья Кэрол Риттнер в ресурсном центре Яд Вашем
  • Спасение, изгнание и сотрудничество: трудности Дании с ее прошлым Второй мировой войной. (Вильхьяльмур Орн Вильяльмссон и Бент Блюдников)
  • Намек от нациста, который спас моих бабушку и дедушку